中華版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三四單元知識(shí)總結(jié)

第三單元大一統(tǒng)國(guó)家的建立秦漢

第9課秦始皇建立多民族的統(tǒng)一國(guó)家

1、秦統(tǒng)一六國(guó)：公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家秦朝，定都咸陽(yáng)。

2、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：政治措施秦創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，皇帝是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，中央設(shè)“三公”丞相(掌管行政)、太尉(主持軍事)、御史大夫(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，在地方推行郡縣制。統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢）和度量衡影響開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)中央集權(quán)政治的先河，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)思想文化統(tǒng)一文字，使用小篆，推廣隸書(shū)“焚書(shū)坑儒”（留下醫(yī)藥、占卜、和種植等書(shū)）軍事北擊匈奴，奪取河套，修筑長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東，移民戍邊，統(tǒng)一東南，嶺南地區(qū)；開(kāi)鑿靈渠。對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有極其重大的意義秦朝疆域廣大（東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南達(dá)南海），成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。3、★★秦始皇的歷史作用：

（1）積極作用：①統(tǒng)一了六國(guó)，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。②建立了封建專制主義的中央集權(quán)制度，對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。④發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了秦朝疆域，使秦朝成為我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。

（2）消極作用：①焚書(shū)坑儒，摧殘了文化，鉗制了思想。②大興土木，修筑阿房宮和驪山陵墓，以及長(zhǎng)城，花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，破壞了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。③繁重的賦稅和徭役，加重了人民的負(fù)擔(dān)。④嚴(yán)酷的刑法給人民帶來(lái)了無(wú)比的痛苦和極大的災(zāi)難。

第10課秦朝的速亡與西漢王朝的建立

陳勝、吳廣起義一一揭開(kāi)了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕

1、原因一一秦的暴政：A繁重的賦稅和徭役；B殘酷的刑法；C秦二世的暴政。2、概況：始于前209年大澤鄉(xiāng)起義，口號(hào)：“王侯將相，寧有種乎？”政權(quán)：在陳建立張楚政權(quán)。

3、意義：是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，他們大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神、激勵(lì)后人，沉重打擊了秦朝統(tǒng)治。

秦的滅亡：公元前207年，劉邦攻入關(guān)中，秦王朝就此覆滅了。公元前206年項(xiàng)羽和

劉邦展開(kāi)了爭(zhēng)奪全國(guó)統(tǒng)治權(quán)的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”（鴻門宴：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公），持續(xù)了四年。劉邦于公元前202年建立西漢王朝，以長(zhǎng)安為都城。劉邦就是漢高祖。

★★文景之治：①原因漢高祖和他的后繼者漢文帝和漢景帝，吸取秦亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策。②措施減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕作，關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，以身作則，重視“以德化民”。③表現(xiàn)這段時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。

第11課漢武帝大一統(tǒng)的措施：

①政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，逐步削弱諸侯國(guó)的權(quán)力。

②思想文化上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，提倡儒學(xué)，舉辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材。

③經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)（鑄造五銖錢）和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，增加中央的財(cái)政收入。④軍事上派大將衛(wèi)青，霍去病反擊匈奴，解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，鞏固了邊防。⑤對(duì)外關(guān)系：派張騫出使西域，并開(kāi)通絲綢之路。

武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱“漢武盛世”。

第12課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和絲綢之路

1、張騫通西域

（1）背景漢武帝時(shí)期漢朝的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力增強(qiáng)，決定反擊匈奴。（2）目的聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。

（3）西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把現(xiàn)今甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)地方稱為西域。

（4）影響：漢武帝兩次派張騫出使西域，漢朝和西域的交往日益密切。公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分，為以后絲綢之路的開(kāi)通創(chuàng)造了條件。

2、★★絲綢之路：（1）路線（含義）：漢朝時(shí)，中國(guó)的絲和絲織品從長(zhǎng)安出發(fā)通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦（羅馬），這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史著名的絲綢之路（P61圖）。

（2）意義：①開(kāi)辟了中國(guó)與西方聯(lián)系的先例；②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；③在傳播中華文明的同時(shí)，也豐富了漢朝的經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)容，在一定程度上促成了漢武盛世的形成。

3、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展西漢漢武帝親自治理黃河，主持修建了白渠。東漢明帝

命王景治理黃河，疏通河南滎陽(yáng)至千乘�？诘暮拥�；南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明水排，提高鑄造效率；官員趙過(guò)發(fā)明代田法。

4、★★《全品》P.5評(píng)價(jià)漢武帝

漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，西漢出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其歷史功過(guò)如下：

（1）功：①政治上鼓勵(lì)舉薦人才，并親自考察和錄用有才之人，頒布“推恩令”，削弱諸侯國(guó)的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：把鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收回中央，發(fā)行五銖錢，增加了中央財(cái)政收入，為以后反擊匈奴創(chuàng)造了條件。重視興修水利，治理黃河。③軍事上：反擊匈奴，解除了匈奴對(duì)漢的威脅，鞏固了邊防。④對(duì)外關(guān)系上：派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了漢和西域的交往，設(shè)立西域都護(hù)，使新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央，新疆成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，為以后絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)，。⑤思想文化：提倡儒學(xué)，設(shè)立太學(xué)，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，發(fā)展了儒家思想，有利于中央集權(quán)的鞏固。

（2）過(guò)：好大喜功，連年征戰(zhàn)，耗費(fèi)巨額錢財(cái)，大肆征兵、征稅，給人民帶來(lái)極大痛苦，迷信奢侈，重用酷吏。晚年，西漢社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，農(nóng)民不斷暴動(dòng)，但他仍是一位很有作為的皇帝，特別是他的敢于承認(rèn)過(guò)失，知錯(cuò)即改的精神更為可貴。

第13課秦漢的科學(xué)技術(shù)

1、造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

西漢早期用麻做紙，是目前世界上已知的最早的紙。東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用破布、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng)等作原料造紙，擴(kuò)大了造紙的原料，降低了造紙成本，提高了紙的質(zhì)量，普及和推廣了紙的應(yīng)用，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。

2、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀

東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，是一部數(shù)學(xué)名著，這部書(shū)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。東漢科學(xué)家張衡制造了一種儀器，能測(cè)定地震方向，叫做地動(dòng)儀，這是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。

3、華佗、張仲景和《傷寒雜病論》

華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”還編制了一套醫(yī)學(xué)體操，叫“五禽戲”（虎鹿熊猿鳥(niǎo)）。

東漢末年，張仲景寫成了《傷寒雜病論》（后人把這本書(shū)整理成《傷寒論》和《金匱要略》），全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后人尊稱他為“醫(yī)圣”。

第14課秦漢的文化藝術(shù)

1、佛教的傳入，道教的興起

佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，白馬寺是中國(guó)第一座佛教寺院。

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。

2、司馬遷和《史記》

司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他的《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。被后人稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�

3、班固?hào)|漢，撰寫了我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》4、漢朝的文學(xué)作品以賦和樂(lè)府詩(shī)為代表。賦是漢朝出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，（漢賦四大家：班固、楊雄、司馬相如、張衡）樂(lè)府是漢武帝是設(shè)立收集詩(shī)歌的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)把樂(lè)府收集整理的詩(shī)統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī),其深刻的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，代表作品《陌上�！�、《東門行》等

4、秦始皇陵兵馬俑

秦漢時(shí)期雕刻藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

第四單元政權(quán)分立與民族融合三國(guó)兩晉南北朝

第15課三國(guó)鼎立

1、官渡之戰(zhàn)（200年）

（1）背景：東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)（2）交戰(zhàn)雙方：袁紹和曹操

（3）概況：曹操用計(jì)火燒袁軍糧草，以少勝多，大敗袁紹。（4）結(jié)果和影響：官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一北方。

2、赤壁之戰(zhàn)（208年）

（1）背景和原因：官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一了北方，“挾天子以令諸侯”，繼而想要統(tǒng)一南北。

（2）交戰(zhàn)雙方：孫權(quán)和劉備聯(lián)合對(duì)抗曹操。

（3）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍用火攻，以少勝多，大敗曹軍。（4）影響：為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。（5）成語(yǔ)：三顧茅廬

3、★★三國(guó)鼎立的形成國(guó)號(hào)建立時(shí)間建立者魏蜀吳220年221年222年曹丕劉備孫權(quán)都城洛陽(yáng)成都備注東漢結(jié)束建業(yè)三國(guó)鼎立局面形成，230年派衛(wèi)溫到達(dá)夷西漢（前2029）東漢（25220）

注：東漢結(jié)束是220年，結(jié)束后才開(kāi)始進(jìn)入三國(guó)，孫權(quán)222年成王后三國(guó)鼎立正式形成。

三國(guó)指的是220年曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏，三國(guó)才開(kāi)始，曹操當(dāng)時(shí)已過(guò)世了，所以曹操是東漢末年的人。

三國(guó)結(jié)束：263年，魏滅蜀漢。265年，魏國(guó)權(quán)臣司馬炎代魏自立，改國(guó)號(hào)為晉，史稱西晉。280年，滅吳。三國(guó)鼎立局面結(jié)束，全國(guó)歸于統(tǒng)一。也就是280年建立西晉王朝

第16課兩晉與南朝

1、西晉的滅亡：于公元316年為內(nèi)遷的匈奴人所滅。司馬睿于公元317年重建晉朝，定都健康（南京），史稱東晉（317420）。

420年，東晉的權(quán)臣劉裕自立為帝，建國(guó)號(hào)為宋，東晉滅亡，后又相繼出現(xiàn)了齊、梁、陳，這四朝的都城都在健康，合稱為南朝。

2、★★江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)（1）原因和條件

①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；②從東漢末開(kāi)始，許多人為了躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)，西晉以來(lái)的中國(guó)古代第一次大規(guī)模的人口遷徙，給江南地區(qū)帶去了大量的勞動(dòng)力，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式。③江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。④南北方人民的辛勤勞動(dòng)，為江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。

（2）表現(xiàn)：江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，修建了許多水利工程，大片荒地被開(kāi)墾成良田。稻田開(kāi)始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣，小麥種植推廣到江南。

（3）意義：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。

第17課十六國(guó)與北朝

一、“五胡”的南遷西晉末年，北方民族南遷并起兵反晉的主要有5個(gè)民族，就是匈奴、羯、氐、羌、鮮卑，史稱“五胡”。

二、淝水之戰(zhàn)（383年）

（1）背景：4世紀(jì)后期，氐族人建立的前秦政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域，與東晉形成對(duì)峙。（2）交戰(zhàn)雙方：前秦與東晉。

（3）結(jié)果：東晉以少勝多，大敗前秦。

（4）影響；前秦統(tǒng)治瓦解，北方重陷混戰(zhàn)，南方暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利條件。

（5）相關(guān)成語(yǔ)：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵三、★★★北魏孝文帝改革：

（1）背景：①5世紀(jì)鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域，為改革創(chuàng)造了條件；②北魏時(shí)期北方漢族與少數(shù)民族長(zhǎng)期生活在一起，各少數(shù)民族開(kāi)始封建化，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。

（2）目的：為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，接受漢族先進(jìn)文化。（3）主要措施----核心內(nèi)容是“漢化”：遷都城；說(shuō)漢話；穿漢服；用漢姓；與漢族通婚；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法等。

（4）成功原因：①符合歷史發(fā)展趨勢(shì)；②他是北魏最高統(tǒng)治者，掌握著北魏實(shí)權(quán)；③堅(jiān)決打擊保守頑固勢(shì)力；④改革措施得力，積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化。（5）評(píng)價(jià)：北魏孝文帝改革，加速了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，鮮卑族融進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，豐富了中華民族的內(nèi)容，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是歷史的進(jìn)步，因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文

帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家和改革家。

第18課三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)

1、祖沖之和圓周率

南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，最突出的成就是利用前人的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，領(lǐng)先歐洲近一千年。

還測(cè)定了一個(gè)回歸年為365.2428天；仿制了指南車和諸葛亮的木牛流馬；制造“千里船”

2、賈思勰和《齊民要術(shù)》

北朝的賈思勰是我國(guó)歷史著名農(nóng)學(xué)家，他寫《齊民要術(shù)》一書(shū)，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

3、酈道元和《水經(jīng)注》

北魏的酈道元是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家，他的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理學(xué)專著。《水經(jīng)注》不僅是一部?jī)?yōu)秀的地理學(xué)著作，同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。

第19課三國(guó)兩晉南北朝的文化藝術(shù)

1、佛教的傳入，道教的興起佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，白馬寺是中國(guó)第一座佛教寺院。

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。

云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟（佛教石窟藝術(shù)主要融合了繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、佛教藝術(shù)，注意了沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)）

云岡石窟，位于山西大同;龍門石窟，位于河南洛陽(yáng)；敦煌莫高窟，位于甘肅敦煌。2、王羲之（東晉）是我國(guó)古代大書(shū)法家，他的代表作《蘭亭序》有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為“書(shū)圣”。

3、顧愷之（東晉）與《女史箴圖》和《洛神賦圖》

東晉的顧愷之有“三絕”，即才絕、畫絕、癡絕，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

4、陶淵明和田園詩(shī)

陶淵明的作品以田園詩(shī)為主，代表作品有《歸田園居》。

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第一單元中華文明的起源

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（原始人群時(shí)期）

距今年代生產(chǎn)生活社會(huì)組織（最早）知道用火元謀人170萬(wàn)年群居原始人群70萬(wàn)年使用天然火，并保存火種生活北京人山頂洞人3萬(wàn)年掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火血緣氏族公社氏族都使用打制石器第2課文明入口的氏族村落（氏族社會(huì)）

氏族遺址距今年代約七千年約五六千年生活地域長(zhǎng)江流域黃河流域生產(chǎn)狀況磨制工具粟生活狀況河姆渡遺址半坡遺址耒耜、水稻干欄式房屋半地穴式房屋、彩陶都使用磨制石器第3課中華文明之祖

1、華夏族的形成：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤（涿鹿中原），

從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。

2、炎帝---嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，號(hào)稱神農(nóng)氏。還組織集市交易和教人耕田。3、黃帝“人文初祖”（貢獻(xiàn)：制衣、挖井、舟車、養(yǎng)蠶繅絲、文字、樂(lè)譜）4、中華文明之祖---黃帝和炎帝

5、堯、舜、禹的傳說(shuō)：1）生活在我國(guó)原始社會(huì)末期

2）優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德堯生活儉樸，克己愛(ài)民舜寬厚待人，以身作則；禹不畏

艱辛，為民造福。

3）禪讓制---原始的民主政治。

第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第4課夏、商、西周的更替

1、世襲制代替禪讓制

禹傳啟建立夏朝，世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”，建都陽(yáng)城。2、夏、商、西周政權(quán)的更替夏商西周建立時(shí)間約前2070年約前1600年約前1046年都城陽(yáng)城殷鎬京建立者禹湯武王暴君桀紂幽王、厲王名臣伊尹姜尚備注殷朝3、★★西周分封制

（1）目的：鞏固西周奴隸主統(tǒng)治（2）主要措施：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等、封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

（3）意義：西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

第5課甲骨文和青銅工藝

1、：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。

2、金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“”，也稱“銘文”，金文比甲骨文規(guī)范。時(shí)間商商周西周晚期戰(zhàn)國(guó)秦文字書(shū)寫工具甲骨文金文大篆竹、帛篆書(shū)竹、帛小篆竹、帛龜甲、獸骨青銅器3、夏歷：今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝，到商朝時(shí)歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。

在原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期（特點(diǎn)：規(guī)模大、品種多、工藝精），商周時(shí)代是我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代。中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。

我國(guó)還是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商代時(shí)“五谷”已齊備。

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、周時(shí)代燦爛的奴隸制文明青銅文明

第6課春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

一東周的歷史分期

公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的開(kāi)始。

二春秋爭(zhēng)霸

1春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。2主要爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

⑴齊桓公是春秋的第一個(gè)霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號(hào)，擴(kuò)充疆界，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。（一箭之仇、老馬識(shí)途）

⑵城濮之戰(zhàn)----晉楚----退避三舍；

⑶楚莊王與晉爭(zhēng)霸----成為中原地區(qū)的霸主（一鳴驚人、問(wèn)鼎中原）3爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

⑴給人民帶來(lái)災(zāi)難。⑵在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的統(tǒng)一。三戰(zhàn)國(guó)兼并

1戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

2主要兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

⑴桂陵之戰(zhàn)---魏趙---圍魏救趙⑵馬陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵⑶長(zhǎng)平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵

第7課商鞅變法與秦統(tǒng)一六國(guó)

一經(jīng)濟(jì)上的大變革

1生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

2都江堰

⑴建造戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰⑵地理位置長(zhǎng)江支流岷江中游

⑶作用使水患不斷的成都平原變成“天府之國(guó)”。

⑷啟示是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。二政治上的大變革各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)

1根本原因鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級(jí)。

2目的為了確立新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。3、性質(zhì)：地主階級(jí)的政治改革。

4★★典型商鞅變法

（1）時(shí)間和人物前356年（一說(shuō)359年）秦孝公和商鞅（2）主要內(nèi)容內(nèi)容①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役）獎(jiǎng)勵(lì)軍功（按軍功大小授予爵位和田宅）（觸犯了奴隸主貴族的根本利益）③建立縣制由國(guó)君直接派官吏管理單項(xiàng)作用（★）確立了封建土地所有制提高了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展打擊了奴隸主的勢(shì)力，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力建立了中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（3）意義（影響）促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)

（4）成功原因：①?gòu)臍v史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。因此，它順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。②商鞅本著“治世不一道，使國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想，提出合乎秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。

（5）啟示①改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂诟母锊皇且环�風(fēng)順的，它需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。

第8課春秋戰(zhàn)國(guó)的文化

1、扁鵲和“四珍法”：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，叫“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，扁鵲被看作是中醫(yī)的鼻祖。

2、屈原和《離騷》：屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌楚辭體。他的代表作是《離騷》，現(xiàn)今端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

一★★孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代大思想家和大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

1、孔子的政治思想：他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。仁，是孔子思想體系的核心，孔子對(duì)“仁”有很多解釋，如“仁者，愛(ài)人”，“已所不欲，勿施于人”，孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，他還主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治都要愛(ài)惜民力，取信于民，成為以后統(tǒng)治者“民本”思想的基礎(chǔ)。

2、孔子的教育思想及其名言

孔子又是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了以往官府壟斷教育的局面。因材施教，創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行，必有我?guī)熝伞保ㄖt虛的品德），“知之為知之，不知為不知”（老實(shí)的態(tài)度）；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保�科學(xué)的方法），孔子的言論被其弟子整理成集，即《論語(yǔ)》。

3、孔子的地位

孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。

二、★★“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

1背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，眾多思想家對(duì)許多社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)辯論，各派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表言論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”。

2“百家爭(zhēng)鳴”主要派別及代表人物（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）

思想學(xué)派代表人物政治思想教育貢獻(xiàn)孔子儒家歷史地位文化成就主要思想主張“仁”是核心，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺創(chuàng)辦私學(xué)，“因材施教”，誠(chéng)實(shí)謙虛，溫故知新，《論語(yǔ)》（弟子整理），編纂《春秋》創(chuàng)始人備注孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子道家墨家老子莊子墨子提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，主張維護(hù)生態(tài)平衡認(rèn)為事物有對(duì)立面而且能相互轉(zhuǎn)化主張順其自然，無(wú)為而治主張“兼受”、“非攻”法家是秦國(guó)中主張改革，反對(duì)空談仁義；提倡法治；央集權(quán)政韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)的封建治的理論國(guó)家基礎(chǔ)兵家孫子提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)

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