五心教育學(xué)科總結(jié)

五心教育學(xué)科總結(jié)

迤那中心校 代光鳳

XX年春，我校開展的“忠心獻給祖國”、“愛心獻給社會”、“關(guān)心獻給他人”、“孝心獻給父母”、“信心留給自己”的“五心”教育，經(jīng)過兩年時間已推廣到全市，各校紛紛來信、來電，盛贊“五心”教育。當(dāng)回顧兩年來開展“五心”教育產(chǎn)生巨大效果的同時，我們也把“五心”教育這一新生事物進行以下總結(jié)，并將其納入學(xué)校德育工作軌道，以使其在培養(yǎng)跨世紀人才中發(fā)揮更大的作用。

一、愛國主義是“五心”教育的主旋律

黨中央非常重視愛國主義教育。1994年8月23日，中共中央印發(fā)了中宣部擬定的《愛國主義教育實施綱要》，這是進行愛國主義教育的綱領(lǐng)性文件，中央為什么這么強調(diào)愛國主義教育?就是因為愛國主義歷來都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄�，是推動社會前進的巨大力量，是我們中華民族團結(jié)奮斗的精神支柱。因此，愛國主義應(yīng)當(dāng)成為“五心”教育的主旋律。

首先，愛國主義是“五心”教育的基礎(chǔ)和主導(dǎo)�！拔逍摹苯逃�的核心就是“忠心”。把“忠心”解決好了，就能推動其他“四心”教育。把其他“四心”都和愛國主義這個主旋律聯(lián)系到一起，才能使“五心”教育收到更好的教育效果。

其次，抓好其他“四心”是為了突出一個“忠心”。我們在抓住“把忠心獻給祖國”的同時，也抓好其他“四心”教育，這樣既可把“四心”教育升華到愛國主義教育的高度，又能使愛國主義的教育內(nèi)容生動、具體、豐富，把愛國主義教育落到實處，變成看得見、摸得著的實際活動。比如學(xué)校組織了獻愛心自愿服務(wù)隊，建立了30多個社會實踐基地，使學(xué)生走出校門為社會服務(wù)，到火車站打掃衛(wèi)生，照顧旅客，到敬老院為孤寡老人做好事，上街搞義務(wù)勞動，自己動手美化佳城。通過這些活動，使學(xué)生認識到我們的祖國人與人之間充滿著愛，從而切身感受到祖國大家庭的可愛，愛國主義思想情操得到升華。這樣，才能從感性到理性，使青年學(xué)生在內(nèi)心深處形成牢固的愛國主義思想。

二、在持久上用功、在操作上下力是“五心”教育的關(guān)鍵 德育工作本身的漸進性、反復(fù)性、隱形性的特點，決定了德育工作不能急功近利，只能持之以恒。從一個人思想轉(zhuǎn)化規(guī)律上來看，大致要經(jīng)過表面的服從階段；主動接受的同化階段，最后達到自覺轉(zhuǎn)化成自己觀點的內(nèi)化階段；這三個階段的每一個飛躍，都不是一次教育活動所能完成的；需要多角度、多層次、長期的教育和潛移默化的影響才能解決。

這除了需要解決認識上的問題之外，更重要的是要增強“五心”教育的操作性，把“五心”教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教育效果。而要達到教育效果的轉(zhuǎn)化，就要研究操作系統(tǒng)、操作特點、操作過程和操作方法。我們從兩年實踐中體會到，這主要是需要完善兩個管理系統(tǒng)(目標(biāo)系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng))，建立四個渠道(家庭、社會、課堂、課外)。

1．兩個管理系統(tǒng)。①目標(biāo)系統(tǒng)：包括目標(biāo)、實施、考評三個方面。目標(biāo)：要求學(xué)校、班級、各處室層層有“五心”教育的具體目標(biāo)，層層落實，層層量化，一層比一層具體。實施：就是完成目標(biāo)的施工過程，比如要求通過教學(xué)主渠道滲透“五心”教育，教務(wù)處在考慮實施時，就要將其落實到各學(xué)科，各學(xué)科再落實到章、節(jié)，章、節(jié)再落實薊教師，教師再落實到教案。總之，各項工作要落實到月、周、日，還要落實到每一個人。唯有這樣，學(xué)校的“五心”教育工作才能全面啟動，正常運轉(zhuǎn)。考評：實質(zhì)上是一個檢查、督促、催辦、評比機制，通過考評確保指標(biāo)的完成。

②領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)：首先建立“五心”領(lǐng)導(dǎo)小組，其次建立責(zé)任區(qū)，再次建立責(zé)任制。這樣，既有集中領(lǐng)導(dǎo)，又有群策群力，便于調(diào)動全體人員的積極性。

2．四個渠道。

①家庭渠道：學(xué)校建立家長委員會，年級建立家長領(lǐng)導(dǎo)小組，發(fā)動全校家長參與“五心”教育，學(xué)校定期召開家長代表大會，如有大型活動則邀請家長參加，增強家長教育學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

②社會渠道：一是請進來，二是走出去。請進來，主要是請部隊及社會各界英模人物來校做報告，用他們的動人事跡陶冶學(xué)生的情操。走出去，就是發(fā)動學(xué)生走向社會，成立各種社會實踐小組，組建社會實踐基地，使學(xué)生在社會實踐中去感受人民群眾的創(chuàng)造和奉獻精神；在各行各業(yè)中去尋找具有“五心”精神的榜樣，及時了解改革開放的偉大成就。這樣既能增長知識和才干，又能加深對祖國的深厚感情。③課堂渠道：學(xué)�；顒拥闹饕獔鏊�是課堂。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把課堂育人看成是育人的主渠道。特別是當(dāng)前學(xué)校教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的時候，課堂育人的主渠道作用更加突出了。學(xué)校每學(xué)期要制定切實可行的“五心’教育進課堂”的工作計劃，通過課堂教學(xué)把“五心”教育滲透進去。

④課外渠道，其作用就是控制學(xué)生課外的各種行為規(guī)范。像制訂《學(xué)生一日常規(guī)歌》、《學(xué)生家庭道德規(guī)范細則》、《學(xué)生社會道德規(guī)范細則》，每周一升旗時講述一位愛國英雄的故事，看電影前舉辦傳統(tǒng)教育講座，開講演會、朗誦會，舉辦作文比賽，演出健康有益的文藝節(jié)目，創(chuàng)建健康的校園文化等。

通過完善兩個管理系統(tǒng)，建立四個渠道，學(xué)校才能做到多層次、全方位的全面管理、全員管理和全程管理，才能以“五心”教育為載體，把學(xué)校整個德育工作納入經(jīng)常化、制度化、科學(xué)化的軌道，使學(xué)校成為堅強的育人陣地。

三、總結(jié)創(chuàng)新是“五心”教育不斷增強活力的源泉

任何教育活動，如果長期都是一個腔調(diào)，一個面孔，一個模式，就會使受教育者缺乏新鮮感，失去吸引力，特別是面對活潑好動、持續(xù)力不太耐久的小學(xué)生就更是如此�！拔逍摹苯逃�作為德育工作的一個載體，她以忠于祖國為核心，規(guī)范著個人、家庭、他人與社會和國家的關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明相結(jié)合的道德觀、價值觀。因此，我們應(yīng)常抓不懈，持之以恒。但隨著市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，社會生活的不斷更新，人們追求和思索的焦點將會時時出現(xiàn)新的變化，這就要求我們德育工作者也要不斷地分析社會環(huán)境，了解社會新情況，在“五心”教育基本框架的基礎(chǔ)上，不斷增加新的教育內(nèi)容，創(chuàng)造新的教育方法和選擇新的教育形式，不斷探索新的理論，以使“五心”教育有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，有所前進，有所提高。

比如，愛國主義教育是學(xué)校教育的永恒主題，為了取得更好的教育效果，我們不論在教育內(nèi)容或是教育形式上，都需要不斷地進行創(chuàng)新�？梢愿阊葜v、繪畫、征文、知識競賽，組織影視觀感的討論和主題班會等，還可以把具有強烈愛國主義的名篇編輯成冊，通過讀書會的形式讓學(xué)生閱讀。在組織“五心”教育活動時，年級、班級、學(xué)生會、學(xué)校的社團組織也可以搞，讓學(xué)生自己教育自己，增強學(xué)生的參與意識和主體意識，這樣效果會更好。

在“愛心獻給社會”、“關(guān)心獻給他人”的教育上，要注意把中華民族的傳統(tǒng)教育與當(dāng)代的社會主義精神文明教育結(jié)合起來，針對某一個時期學(xué)生的思想傾向，提出一些新的教育內(nèi)容。目前可以增加一些理順自我同他人和社會的關(guān)系等內(nèi)容，例如澄清義與利的關(guān)系，批判“人不為己，天誅地滅”的腐朽思想，提倡“已所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德，以及開展要誠實勞動、不弄虛作假、反對奢侈鋪張的教育等等。

在進行“孝心獻給父母”的教育中，還應(yīng)當(dāng)對青年一代進行必要的磨練教育。使他們懂得，長大之后為社會多做貢獻才是對父母最大的回報。常言說：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。因為自古至今，凡是成就大事業(yè)的人總是和磨難相伴，少有一帆風(fēng)順的。在“信心留給自己”的教育中，除了上述說的“磨難”教育外，還應(yīng)當(dāng)增加一些勝不驕、敗不餒的自我調(diào)節(jié)教育，知難而進、勇往直前的毅力教育，以及嚴于律己、審時度勢、寬宏豁達、自尊互敬等修身意識教育。

一種事物如果能長盛不衰，應(yīng)當(dāng)有兩個條件；一是這個事物代表社會發(fā)展前進的方向，二是要不斷注入新的血液，使它能適應(yīng)不斷發(fā)展的客觀現(xiàn)實。我們堅信，通過廣大教育工作者的不懈努力，“五心”教育活動從實踐到理論一定會日益豐富，日臻完善，不斷提高，不斷創(chuàng)新，這株德育花朵一定會常開不謝，放出更加奇異的芬芳。

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“五心教育”教學(xué)工作總結(jié)

馬新春

我作為一名教師，如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會教好“五心教育”十分重要。所謂“五心教育”活動是指：忠心獻給祖國、愛心獻給社會、孝心獻給父母、誠心獻給他人、信心留給自己。通過本學(xué)期的教學(xué)工作，本人就“五心教育”在教學(xué)過程中的得與失作以下幾點總結(jié)：

一是忠心獻給祖國。我作為一名人民教師，教育的一線負責(zé)人，除了首先要對自己的工作負責(zé)外，最主要的是要做好后勤服務(wù)和上下協(xié)調(diào)對接，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生們的服務(wù)員，保障學(xué)校各項工作正常運轉(zhuǎn)。 二是愛心獻給社會。愛是純潔和溫暖的，我們每一個人都擁有愛，每個人也會在愛的關(guān)懷下成長。 那作為一名人民教師，我們可以通過幫助困難學(xué)生、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛殘疾人等一件件小事，只要大家都來奉獻出一點愛，我想我們的國家、我們的社會將會變成愛的海洋，我們的家園將會變得更加和諧幸福。

三是孝心獻給父母。孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。人人都有父母，人人都會成為父母。父母將一生的愛和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報答他們呢？我想，其實父母要的不多，也許就是平時有一句關(guān)心的話就夠了，他們知道你平安你幸福好過，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，也許也有自己的孩子要養(yǎng)，沒有多少時間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過上一個幸福的晚年生活。

四是誠心獻給他人。誠心，就是真誠對人，真心對事。作為人民教師，我們應(yīng)該帶頭講誠信，要通過自己的言行引導(dǎo)身邊的人。在生活中，要互相幫助，團結(jié)一致，講衛(wèi)生、講文明；在工作中，要多溝通，多提出意見，誠心相待，共同進步。

五是信心留給自己。只要有信心，沒有做不了的事，在工作中我經(jīng)常鼓勵自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面對，只要我們有信心，努力工作，才能完成好領(lǐng)導(dǎo)交給辦的工作任務(wù)。

總之，教好“五心教育”，應(yīng)當(dāng)言行一致，以身作則，率先垂范。在今后工作和生活中，我們無論是做事，還是做人，都將用”五心教育”的內(nèi)容來鞭策自己，做到對黨和國家的的事業(yè)要有忠心，對社會要有愛心，對父母老人要有孝心，對朋友、同事和其他人要有誠心，對自己要有信心，并不斷加強學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量，爭做一名合格的人民教師。

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