201*年9月小學(xué)青年教師匯報(bào)課聽(tīng)課總結(jié)

201*年9月小學(xué)青年教師匯報(bào)課聽(tīng)課總結(jié)

為了加強(qiáng)我校教師隊(duì)伍建設(shè)，提升青年教師的教學(xué)能力，穩(wěn)步推進(jìn)“新課程改革研討”活動(dòng)，促進(jìn)我校教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，小學(xué)語(yǔ)文教研組于201*年9月份，利用一周的時(shí)間舉行了我組4位青年教師匯報(bào)課活動(dòng)。可以說(shuō)此次匯報(bào)課其實(shí)是本學(xué)期開(kāi)展的“一幫一，新老教師結(jié)對(duì)子活動(dòng)的第一階段的一個(gè)小結(jié)，也是我校積培養(yǎng)青年教師的活動(dòng)，即一年能站穩(wěn)，三年能循環(huán)，五年有特色。

匯報(bào)課的目的和意義在于，激勵(lì)了青年教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，體現(xiàn)了青年人蓬勃向上的朝氣和工作熱情，為青年教師搭建一個(gè)展示自我教學(xué)風(fēng)彩的平臺(tái)，加強(qiáng)了老教師和青年教師的對(duì)話與交流，創(chuàng)造更多青年教師彼此學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)；使青年教師得到更多有經(jīng)驗(yàn)老師的指點(diǎn)與建議，從而促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展，使其快速地成長(zhǎng)為合格，優(yōu)秀的教師。通過(guò)此次活動(dòng)不僅檢測(cè)了青年新教師的教學(xué)能力，也發(fā)現(xiàn)了每位青年新教師的優(yōu)缺點(diǎn)。一、亮點(diǎn)（收獲）：

1、青年教師成長(zhǎng)比較快，這次匯報(bào)課就是一個(gè)提高的過(guò)程。參加匯報(bào)課的青年教師能十分珍惜這次難得的互相學(xué)習(xí)、展示自我、提高自我的機(jī)會(huì)，每位教師都做了充分準(zhǔn)備，在備課環(huán)節(jié)上不僅查閱了大量資料，而且虛心求教其他老教師及有經(jīng)驗(yàn)的教師，老老師也熱心幫助，不僅使參加匯報(bào)課的教師收獲頗豐，而且其他教師也受益匪淺，這次4位青年教師的課堂教學(xué)組織形式，教學(xué)理念以及教學(xué)過(guò)程基本符合常規(guī)教學(xué)的要求。2、注重了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

盡管本次匯報(bào)課多是走上講臺(tái)一年的新教師，但是他們對(duì)新教材，課改的理念理解的比較到位，在教學(xué)中能章顯教師的引導(dǎo)作用，特別是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的討論方式、組織形式上不單純的是一問(wèn)一答，能注重多樣性，如分組討論，小組合作，學(xué)生互評(píng)，學(xué)生小結(jié)等，這些評(píng)價(jià)機(jī)制的引入，體現(xiàn)了新課改的精神，他們的一招一式已表現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，可以預(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)他們將成為學(xué)校教學(xué)的骨干和中堅(jiān)力量。

3、青年教師匯報(bào)發(fā)揮了思維活的優(yōu)勢(shì)。

這次青年教師在課堂組織形式上都下了苦功夫。李娟老師的《只有一個(gè)地球》采用了“杜郎口”式教學(xué)，李雯老師的《一分鐘》在教學(xué)中有效運(yùn)用了多媒體，這些都說(shuō)明我們的青年教師的小學(xué)思維都比較先進(jìn)，這對(duì)以后我們學(xué)校的發(fā)展都是非常有利的優(yōu)勢(shì)。

從匯報(bào)情況來(lái)看，成績(jī)中有不足，欣喜中有遺憾。二、存在的主要問(wèn)題：

1、青年教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平還需提高。

青年教師的教學(xué)設(shè)計(jì)還不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，在教學(xué)內(nèi)容的深度上挖掘欠佳，在調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)方面缺乏激情與活力，過(guò)分依靠多媒體。在課堂提問(wèn)上缺少設(shè)計(jì)剃度，知識(shí)很有局限性，對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要通曉。

2、課堂語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，評(píng)價(jià)語(yǔ)言單一，學(xué)科語(yǔ)言的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性有待提高。課堂主題是教學(xué)語(yǔ)言的組織，所以應(yīng)關(guān)注課堂語(yǔ)言的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，導(dǎo)語(yǔ)語(yǔ)言要生動(dòng)，過(guò)渡語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，提示語(yǔ)言要自然，總結(jié)語(yǔ)言要精辟，充分發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言在課堂中的調(diào)控作用。教師對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題要及時(shí)關(guān)注，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)語(yǔ)言要自然真誠(chéng)。

3、精心組織課堂教學(xué)環(huán)節(jié)還不夠，對(duì)教材的重點(diǎn)，難點(diǎn)的突破強(qiáng)調(diào)等不明顯。對(duì)預(yù)設(shè)和生成的過(guò)程還不夠重視，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，流于形式。

通過(guò)這次匯報(bào)課，青年教師們獲得了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和意見(jiàn)，這對(duì)于促進(jìn)他們快速成才起著積極的作用！希望青年教師們夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)，不要注重結(jié)果，把過(guò)程做實(shí)，做透，珍惜時(shí)間，抓住機(jī)遇，虛心學(xué)習(xí)，要不斷鉆研業(yè)務(wù)，加強(qiáng)學(xué)科素養(yǎng)。不但向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多向老教師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他們對(duì)事業(yè)的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、忘我的工作態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取精華，學(xué)為所用，豐富知識(shí)，使自己快速成長(zhǎng)起來(lái)，始終把“志存高遠(yuǎn)，追求卓越”貫穿到日常工作中去。

小學(xué)部李仕俠

201*年9月30日

擴(kuò)展閱讀：推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的方式和途徑

淺論推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的方式和途徑

中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)�！蹦敲�，究竟什么是和諧文化呢？什么又是兵團(tuán)和諧文化？推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的方式和途徑有那些？所謂和諧文化，是指以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化。建設(shè)和諧文化可以為建立和諧社會(huì)提供廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。因此我們也可以說(shuō)，凡-

是促進(jìn)社會(huì)和諧、有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化，都可以統(tǒng)稱(chēng)為和諧文化。推而論之，凡是促進(jìn)兵團(tuán)和諧發(fā)展，有利于建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)的文化，都可以統(tǒng)稱(chēng)為兵團(tuán)和諧文化。兵團(tuán)和諧文化實(shí)質(zhì)是區(qū)域性的和諧文化。

弄清楚了兵團(tuán)和諧文化的傳承和定義，就有利于討論推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化的方式和途徑了。

一、建設(shè)兵團(tuán)和諧文化，首先是堅(jiān)定不移的發(fā)展兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為兵團(tuán)和諧文化的建設(shè)和弘揚(yáng)提供必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以促進(jìn)兵團(tuán)與外部世界更廣泛的交流與合作，有利于其他優(yōu)秀的文化引進(jìn)，本地文化與外來(lái)文化的融合、升華。從而，在更高層次上，促使兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)與兵團(tuán)和諧文化的共生互動(dòng)。實(shí)踐證明，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷來(lái)都是共生互動(dòng)，當(dāng)一個(gè)地方的文化個(gè)性形成之后，就會(huì)對(duì)這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生隱性，卻深刻的影響，一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r總是可以從當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的某些特征得到詮釋。不少研究表明，兵團(tuán)文化具有天然的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。比如，創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)新精神、合作精神、信用意識(shí)。這些文化因子通過(guò)在兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著激勵(lì)、導(dǎo)向等作用，而成為兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力、資源、潤(rùn)滑劑,具有其獨(dú)特的不可替代的功能。知道了兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)和兵團(tuán)文化的相互關(guān)系，就讓人更加知曉推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)勢(shì)在必行，刻不容緩。

二、建設(shè)兵團(tuán)和諧文化要注重傳統(tǒng)文化的繼承和教育。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，她是整個(gè)中華民族的“魂”。她所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值認(rèn)知體系具有廣泛的普泛性和可操作性。兵團(tuán)所屬地理區(qū)域是中華大地不可分割的領(lǐng)土，其文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。建設(shè)兵團(tuán)和諧文化就要在中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中去淘金。就是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華有效繼承乃至發(fā)揚(yáng)光大。

任何社會(huì)意識(shí)都有一定的歷史繼承性。人們崇尚和諧的傳統(tǒng)觀念，也植根于我國(guó)歷史文化的土壤中。數(shù)千年本文來(lái)自文秘114，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。前，儒家學(xué)派就提出建立一個(gè)和諧美好的“大同世界”。《禮記禮運(yùn)》這樣描寫(xiě)他們向往的大同世界：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己：力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。”具體地說(shuō)，這個(gè)和諧社會(huì)主要有六個(gè)特點(diǎn)：1.天下是共有的不是私有的。2.政治上選賢與能，任人唯賢。3.講究誠(chéng)信，使人們和睦相處。4.私有觀念沒(méi)有了，不獨(dú)親其親、子其子。5.就業(yè)充分，弱勢(shì)群體生活有保障。6.對(duì)財(cái)物和勞動(dòng)的觀念有改變(財(cái)物扔在地上不要，為社會(huì)出力爭(zhēng)先恐后)。7.社會(huì)風(fēng)氣大改變。儒家勾畫(huà)的這種理想世界的藍(lán)圖，在當(dāng)時(shí)雖然不可能實(shí)現(xiàn)，但這種構(gòu)建和諧社會(huì)的理想，對(duì)后世影響卻是十分深遠(yuǎn)的。連民主革命的偉大先驅(qū)者孫中山先生都把“天下為公”作為自己的革命口號(hào)和奮斗目標(biāo)，主張“耕者有其田，居者有其屋”，并提出民族、民權(quán)、民生為核心的三民主義作為自己的基本理論，也渴望構(gòu)建一個(gè)和諧美好的新世界。儒家不但提出和諧社會(huì)的設(shè)想，他們提出的許多倫理觀念和處世哲學(xué)也有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系�？鬃觿�(chuàng)建“仁學(xué)”，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，主張人要有愛(ài)心。強(qiáng)調(diào)與人為善，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。講究“恕道”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人寬容，提出“己所不欲，勿施于人”。對(duì)人講究忍讓?zhuān)�要求做人要“溫良恭儉讓”。提出“中庸之道”，倡導(dǎo)以和為貴，以德報(bào)怨。這些思想觀念不但在當(dāng)時(shí)有積極意義，在當(dāng)代仍然有積極意義。認(rèn)真汲取儒家思想當(dāng)中的這些有益有用的部分，對(duì)建設(shè)兵團(tuán)和諧文化都是會(huì)有很大幫助的。

目前，在兵團(tuán)干部職工和兵團(tuán)第二代中就存在與傳統(tǒng)文化脫節(jié)的一些事。比如還有兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部不思清廉，不以廉潔為“寶”，貪污受賄，害人害己。還有一些職工倒買(mǎi)倒賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品，還有兵團(tuán)學(xué)校學(xué)生未成年人犯罪事實(shí)，還有一些團(tuán)場(chǎng)青年，不思進(jìn)取，不懂中國(guó)傳統(tǒng)“孝道”，在家“啃老”靠老人退休金生活的現(xiàn)象還有很多等等。這些現(xiàn)象都可以說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在兵團(tuán)的缺失，急待加強(qiáng)教育和傳承。不過(guò)，細(xì)心的兵團(tuán)人可以發(fā)現(xiàn)近年來(lái)兵團(tuán)宣傳思想工作已經(jīng)開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有組織的挖掘和傳揚(yáng)。比如“十星級(jí)文明戶(hù)”的評(píng)比活動(dòng)，“十大孝星”評(píng)比活動(dòng)，以及“感動(dòng)兵團(tuán)人物”的評(píng)比活動(dòng)，這些活動(dòng)都有利于本文章共2頁(yè)，當(dāng)前在第2頁(yè)上一頁(yè)[1][2]中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，有利于推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化的建設(shè)。

三、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要堅(jiān)持以人為本的原則，切實(shí)提高職工素質(zhì)。

兵團(tuán)精神核心價(jià)值體系，是建設(shè)兵團(tuán)和諧文化的根本。因此，兵團(tuán)和諧文化的建設(shè)有明確的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主-

義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的價(jià)值取向。建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)，是兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的社會(huì)目標(biāo)；培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的兵團(tuán)干部職工，是兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的育人目標(biāo)。這兩個(gè)目標(biāo)互為前提，相輔相成。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，要把兵團(tuán)文化建設(shè)的目標(biāo)與育人目標(biāo)，科學(xué)地統(tǒng)一于建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)的實(shí)踐之中。

目前，兵團(tuán)各級(jí)黨委都十分重視職工素質(zhì)工程的建設(shè)，這是一個(gè)十分可喜的現(xiàn)象。從科技之冬活動(dòng)到“綠色證書(shū)”培訓(xùn)班，各種農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)豐富多彩，職工素質(zhì)得到了很大程度的提高。就兵團(tuán)基層職工培訓(xùn)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在一些問(wèn)題。1、培訓(xùn)不夠全面。一般農(nóng)業(yè)科技的多，人文、美學(xué)內(nèi)容的少。2、培訓(xùn)時(shí)間短。由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一般培訓(xùn)都在冬閑時(shí)節(jié)進(jìn)行。整個(gè)培訓(xùn)時(shí)間長(zhǎng)度也就在十天半月左右，掌握知識(shí)的深度不夠。2、培訓(xùn)師資力量不強(qiáng)。一般來(lái)講，都是本團(tuán)場(chǎng)干部擔(dān)任培訓(xùn)教師，沒(méi)有或很少有教授講師一級(jí)的老師對(duì)職工進(jìn)行傳授知識(shí)。

四、建設(shè)兵團(tuán)和諧文化須把環(huán)保列為工作重點(diǎn)之一。

有位學(xué)者曾說(shuō)：“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己、每個(gè)人如何對(duì)待他人、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境�！敝T如“懂得尊重自己，不茍且，因之有品位；懂得尊重別人，不霸道，因之有道德；懂得尊重自然，不掠奪，因之便有了永續(xù)的生命�！鼻鍧嵣搅�，保護(hù)自然，正是和諧理念在舉手投足間的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，文化不是有些人想象的那么深?yuàn)W、神秘，而是人人可知人人可為。

眾所周知，由于屯墾戍邊的特殊性質(zhì)，兵團(tuán)100余個(gè)農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)大都駐扎在新疆環(huán)境條件較為惡劣的邊境地區(qū)，植被少，鹽堿地多，生態(tài)環(huán)境本就十分脆弱。雖然在大力倡導(dǎo)植樹(shù)造林的大背景下，林木數(shù)量有所增加。但也應(yīng)該看到一些生態(tài)隱患。比如由于連續(xù)地膜植棉，已經(jīng)產(chǎn)生很多不能降解的廢膜。兵團(tuán)應(yīng)該采取一些具體生態(tài)保護(hù)措施應(yīng)對(duì)因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題。不可因?yàn)槠�面�?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益而忽略了環(huán)境保護(hù)，切不可富了兵團(tuán)當(dāng)下，窮了兵團(tuán)子孫。五、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展基層團(tuán)場(chǎng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)以及統(tǒng)籌發(fā)展“雅”“俗”文化。

兵團(tuán)和諧文化內(nèi)涵具有雙重屬性，既有社會(huì)屬性，又有產(chǎn)業(yè)屬性。社會(huì)屬性需要發(fā)展文化事業(yè)，產(chǎn)業(yè)屬性需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是文化建設(shè)的兩大基本形式，即文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。新型的文化體制既要保持和發(fā)展文化公益事業(yè)，引導(dǎo)事業(yè)單位適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，增強(qiáng)自身的發(fā)展活力；也要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)完善文化產(chǎn)業(yè)政策來(lái)支持其發(fā)展，以增強(qiáng)兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

目前，兵團(tuán)的文化事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。這也主要體現(xiàn)在師、團(tuán)文化事業(yè)的發(fā)展上。比如每年農(nóng)五師以及下屬團(tuán)場(chǎng)都要舉辦廣場(chǎng)文化節(jié)，極大程度的豐富了職工的本文來(lái)自文秘114，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。文化生活。但文化產(chǎn)業(yè)卻沒(méi)有和文化事業(yè)齊頭并進(jìn)。因?yàn)闆](méi)有一只專(zhuān)業(yè)文藝演出團(tuán)隊(duì)。由于演員大都來(lái)自基層單位，都是利用業(yè)余時(shí)間排練節(jié)目。而且沒(méi)有工資，只有很少的補(bǔ)助，影響了排練節(jié)目的積極性。另一方面，團(tuán)場(chǎng)舉辦文化節(jié)要承擔(dān)全部的費(fèi)用，這也是一個(gè)不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這些都一定程度上影響了基層文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。所以說(shuō)發(fā)展兵團(tuán)文化事業(yè)，也要統(tǒng)籌發(fā)展兵團(tuán)基層文化產(chǎn)業(yè)。

其次，要統(tǒng)籌“雅”、“俗”文化的和諧。所謂“俗”文化主要是指“大眾文化”、“通俗文化”和“時(shí)尚文化”等，是兵團(tuán)群眾日常生活中的文化消費(fèi)形式；而所謂“雅”文化主要是指“主流文化”、“精英文化”、“高雅文化”等較高層次的文化消費(fèi)形式。“雅文化”存在的合理價(jià)值，在于精神文化產(chǎn)品要向新領(lǐng)域、深層次、高境界的不斷探索，應(yīng)視為代表精神文化的原創(chuàng)、創(chuàng)新、提高的形式。我們打造兵團(tuán)和諧文化具有重要任務(wù)：一方面要讓文化消費(fèi)的需求，盡可能成為文化生產(chǎn)的動(dòng)力，以促進(jìn)文化生產(chǎn)的發(fā)展更新；另一方面要讓文化創(chuàng)新產(chǎn)生的新成果，盡可能轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)的需求和動(dòng)力，以使“雅文化”真正成為兵團(tuán)文化的引導(dǎo)，幫助兵團(tuán)職工群眾文化不斷提升到新境界。

六、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要以基層文化建設(shè)為載體。

加強(qiáng)以團(tuán)場(chǎng)文化、社區(qū)文化、校園文化、連隊(duì)文化等為主要內(nèi)容的基層文化建設(shè)。基層文化建設(shè)近年來(lái)取得相當(dāng)大的進(jìn)展，但從總體上講，發(fā)展速度仍然緩慢。兵團(tuán)和諧文化建設(shè)需要倡導(dǎo)人人參與的文化氛圍。建設(shè)和諧文化，要堅(jiān)持重心下移，面向基層、面向群眾，重點(diǎn)建設(shè)一批設(shè)施齊、功能全、適用性強(qiáng)的基層文化陣地，著力為基層群眾參與文化活動(dòng)，豐富精神生活，享受文明成果提供有力的物質(zhì)保障；積極組織開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的和諧文化創(chuàng)建活動(dòng)，生產(chǎn)大眾化的精神文化產(chǎn)品，提供健康向上的文化服務(wù)，保障群眾的基本文化權(quán)益，滿(mǎn)足群眾多層次、多樣化的精神文化需求。

目前，兵團(tuán)開(kāi)展的基層文化站建設(shè)以及文明生態(tài)小康連隊(duì)的建設(shè)工作，就是兵團(tuán)黨委關(guān)于兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的可貴實(shí)踐和探索，是大得民心的好事與樂(lè)事。

七、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要堅(jiān)持創(chuàng)新。

人類(lèi)文明史告訴我們，創(chuàng)新是文化永葆活力、永葆先進(jìn)的源泉。我們要堅(jiān)持思想理論創(chuàng)新，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論的新境界；堅(jiān)持文化觀念創(chuàng)新，敢于從不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文化觀念中解放出來(lái)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念；堅(jiān)持文化體制創(chuàng)新，積極探索建立符合當(dāng)代先進(jìn)文化要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，開(kāi)創(chuàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路。堅(jiān)持文藝作品創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合當(dāng)代兵團(tuán)干部職工情感需求的文藝作品。目前，兵團(tuán)基層文藝作品創(chuàng)新還有待提高。沒(méi)有讓人耳目一新的文藝作品。文藝創(chuàng)作還跟不上兵團(tuán)發(fā)展的步伐。思想還是有些保守。作品還有格式化、單一化的現(xiàn)象。

以上是本人關(guān)于如何推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化的淺顯表述。其實(shí)建設(shè)兵團(tuán)和諧文化，培育和諧的兵團(tuán)文化精神，關(guān)鍵是要樹(shù)立全面建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)的共同理想。這一共同理想的核心構(gòu)成要素是發(fā)展、富裕、創(chuàng)新、文明、和諧。共同的理想信念，可以激勵(lì)著全兵團(tuán)人團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共同的理想而奮斗。這是構(gòu)建和諧兵團(tuán)的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神動(dòng)力。本文《淺論推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的方式和途徑_文秘114_免費(fèi)文秘網(wǎng)》由文秘114為您整理，更多范文請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：-04-29/201*0429139968_2.html

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