初一數(shù)學(xué)學(xué)科知識實踐活動總結(jié)

初一數(shù)學(xué)學(xué)科知識實踐活動總結(jié)

隨著初一數(shù)學(xué)新課標(biāo)的推進(jìn)，初一生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是現(xiàn)實的、多樣化的、有趣的，探索性學(xué)習(xí)活動應(yīng)該成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式之一。為了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)由被動向主動、枯燥向有趣、單一向豐富的轉(zhuǎn)變，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要積極開展數(shù)學(xué)綜合實踐活動。數(shù)學(xué)綜合實踐活動課不是可上可不上的附屬課，要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展，就一定要上好數(shù)學(xué)實踐活動課。

一、活動應(yīng)以學(xué)科知識為支撐，社會生活為載體�！皵�(shù)學(xué)源于現(xiàn)實，扎根于現(xiàn)實，應(yīng)用于現(xiàn)實”，是荷蘭數(shù)學(xué)家、教育家氟賴登塔爾提出的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”原則�；�于這個原則，初一數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，把數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實社會生活緊密聯(lián)系起來，使數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化；使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，并服務(wù)于生活，從而了解數(shù)學(xué)價值，培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識，體驗生活，認(rèn)識社會。

初一數(shù)學(xué)實踐活動是數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)的綜合實踐活動，其活動過程是“做數(shù)學(xué)”的過程。數(shù)學(xué)實踐活動教學(xué)研究中我們進(jìn)一步認(rèn)識到，數(shù)學(xué)實踐活動的“做數(shù)學(xué)”的過程不是一個獨立的學(xué)習(xí)新知的過程，而是在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景的基礎(chǔ)上，綜合運用所學(xué)的知識解決問題。所以這樣的數(shù)學(xué)實踐活動過程應(yīng)由三部分組成，即首先根據(jù)數(shù)學(xué)現(xiàn)實找出所要研究的對象，其次是引導(dǎo)學(xué)生自己探索、合作交流，最后對活動進(jìn)行評價小結(jié)，進(jìn)行反思。所以數(shù)學(xué)實踐活動的“做數(shù)學(xué)”過程是讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、進(jìn)行數(shù)學(xué)反思的過程。

數(shù)學(xué)實踐活動不是脫離學(xué)生所學(xué)教材的實踐活動，要使得數(shù)學(xué)實踐活動能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就要使數(shù)學(xué)實踐活動與平時的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行整合，服務(wù)于學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容�？v觀整個初一數(shù)學(xué)教材，數(shù)學(xué)實踐活動存在于“與教材密切聯(lián)系的數(shù)與運算和其它概念的發(fā)現(xiàn)，空間與圖形部分的幾何形體的認(rèn)識，與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切聯(lián)系的生活中數(shù)學(xué)信息的收集、整理和分析等”；存在于由生活引發(fā)的，用所學(xué)知識來解決的生活中的問題，說明生活中的某些現(xiàn)象。

數(shù)學(xué)綜合實踐活動不同于一般的數(shù)學(xué)活動教學(xué)，它是以解決問題為抓手，在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題綜合運用數(shù)學(xué)思想方法分析解決生活中的問題的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和數(shù)學(xué)精神。

二、科學(xué)選擇內(nèi)容，注重實踐應(yīng)用。

數(shù)學(xué)綜合實踐活動是豐富多彩的，要有效地開展實踐活動，就要注重應(yīng)用，內(nèi)容開口要小，緊密結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)現(xiàn)實和教材的進(jìn)度，易于學(xué)生操作。這就要求教師要合理地選擇內(nèi)容和時機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切實改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。如：租車問題、租船問題、購買食品問題等，既鞏固了數(shù)學(xué)知識，又發(fā)展了能力，更重要的是使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識在生活中有用，生活中處處有數(shù)學(xué)。

三、精心組織活動，煥發(fā)主體活力。

數(shù)學(xué)實踐活動的主要學(xué)習(xí)方式是研究性學(xué)習(xí)。在活動過程中，我們逐步摸索出一般性的研究性學(xué)習(xí)的步驟：一是創(chuàng)設(shè)情境，提供背景；二是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題；三是探索研究，解決問題；四是匯報交流，啟發(fā)深究；五是評價激勵，收獲成果。

首先做好準(zhǔn)備工作，喚起學(xué)生的主體意識。實踐中我們

發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生習(xí)慣于老師講、學(xué)生練的學(xué)習(xí)模式，一開始接觸實踐活動，顯得不知怎么辦。這時老師首先要做好學(xué)生的思想工作，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣做，然后老師要就所研究的課題對學(xué)生進(jìn)行合理的分組，教給學(xué)生合作的方法，防止出現(xiàn)小組內(nèi)的單干戶。

其次，注重發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的問題意識。問題是數(shù)學(xué)的心臟，“發(fā)現(xiàn)問題，提出問題”是活動的靈魂，是學(xué)生主體的第一次體現(xiàn)，也是革新學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要一環(huán)。問題由學(xué)生始，才能激發(fā)學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生有一雙數(shù)學(xué)的眼睛，一顆數(shù)學(xué)的大腦；才能使學(xué)生擺脫過去依賴思想和模仿、記憶的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程真正“是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程”。

第三，合作交流，展示學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在進(jìn)行實踐活動的過程中，離不開合作交流，在師生、生生，小組與小組，小組與大組等的交流中，學(xué)生對知識或活動內(nèi)容的理解更豐富，更全面。所以在合作交流中要讓學(xué)生想說、敢說、樂說，暢所欲言。在交流的過程中學(xué)生的思想在撞擊、知識在整合，在相互啟發(fā)的過程中思維會實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

初一數(shù)學(xué)綜合實踐活動還是一門新的課程，還會繼續(xù)下去。要不斷研究、不斷改進(jìn)、逐步完善，使實踐活動能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生真正在實踐中學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

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初一語文學(xué)科知識實踐活動總結(jié)

隨著課標(biāo)精神的不斷深切貫徹，教改實驗的不斷發(fā)展，

語文教學(xué)效率的不斷提高，有效課堂，這種高效率的教學(xué)來到了我們的課堂，我們的語文學(xué)習(xí)社會實踐越來越重要。一、當(dāng)前語文學(xué)習(xí)存在的一些疑難題目

1、將人文性和東西性對立起來，將知識和能力分割開來片面認(rèn)為強調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能就是走老路；注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程知識、能力、人格三者有機聯(lián)合不夠，不克不及有效地增進(jìn)學(xué)生主動活潑地發(fā)展

2、語文課教學(xué)速度不睬想，效率不高，節(jié)拍緩慢效率低，快速瀏覽、快速閱讀、快速寫作等研究尚無真正進(jìn)入課堂教學(xué)的操作范疇

二、有效課堂標(biāo)準(zhǔn)樣式的優(yōu)勢

有效課堂標(biāo)準(zhǔn)樣式認(rèn)為，教學(xué)中對教材要“整體構(gòu)想”教師在教學(xué)中不僅要注意語文學(xué)科，還要注意其他相關(guān)學(xué)科；不僅要注意每一篇課文，還要注意每一個單元，整冊課文

1、整體設(shè)計，動靜聯(lián)合

教學(xué)中學(xué)案重視整體設(shè)計，把整冊書和單元備課、課時備課相聯(lián)合，把涉及到其他學(xué)科的知識聯(lián)合進(jìn)去“整體構(gòu)想”，要做到胸有全冊，單元著眼，從課入手

首先，要弄通弄懂本單元在全套書、全冊書中的位置、

作用和單元前后的變化，從組文、各類課文、綜合練習(xí)題等方面，把握單元訓(xùn)練的重點、組文訓(xùn)練的要點、課文訓(xùn)練的特點和習(xí)題訓(xùn)練的特點其次，不僅要深切了解學(xué)生的原有知識基礎(chǔ)、理解能力和表達(dá)能力、興趣喜好、學(xué)習(xí)態(tài)度、個性差異等情況，還要摸準(zhǔn)學(xué)生的心理動態(tài)和思維障礙第三，在明確教學(xué)目標(biāo)，把握主攻方向的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真思考和選擇能夠真正把學(xué)生推到主體地位參與學(xué)習(xí)的導(dǎo)練方法，設(shè)計出環(huán)環(huán)相扣、步步深切的導(dǎo)練教案第四，教學(xué)中把教材中的死知識化為教師的活知識，把教材的內(nèi)容化為教師的思想情感，把教學(xué)的思路化為學(xué)生學(xué)習(xí)的思路2、體現(xiàn)東西性，關(guān)注人文性

《語文課程規(guī)范》指出：“語文是最重要的外交東西，是人的總稱文化的重要構(gòu)成部分東西性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這一表述精確地揭示了語文與文化的密切關(guān)系：語文是文化的東西，具有豐富的文化內(nèi)涵語文教學(xué)，不克不及僅只關(guān)注語言技能的培養(yǎng)，還要感悟、體驗語文的文化內(nèi)涵日文化精神，重視學(xué)生的意識、思維、心靈、人格，東西性與人文性要有個調(diào)和的統(tǒng)一，讓語文課真正能承擔(dān)起人的共同體文化傳承的任務(wù)，讓語文教學(xué)綻放出人的共同體文化的光芒

三、教學(xué)內(nèi)容集中，教學(xué)歷程可行

有效課堂教學(xué)認(rèn)為，備課要從學(xué)生實際、基礎(chǔ)設(shè)計任務(wù)、

創(chuàng)造氛圍、組織會商，這是教學(xué)的優(yōu)勢教學(xué)中，我們要重視研究教學(xué)內(nèi)容的集中性，研究教學(xué)歷程的可行性教學(xué)既要有個性、有創(chuàng)意，能夠表現(xiàn)我們獨立探究的創(chuàng)新精神，又要量力而行，量時而行。

我們的教學(xué)不克不及將孤立、瑣屑、毫無聯(lián)系的知識灌輸給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容要集中，重點要凸起，做到讀、思、議、練有機聯(lián)合，任何時間把握目標(biāo)達(dá)成情況，調(diào)節(jié)控制閱讀進(jìn)程，教學(xué)才會有整體感，有整體感才有力量教的最佳策略應(yīng)遵循公式：整體部分整體；學(xué)的最佳策略也應(yīng)遵循公式：整體部分整體一切課是一個小整體；一個單元幾節(jié)課，是一個較大的整體；一本教材或一門課程，是更大的整體必須從更大的整體出發(fā)，來認(rèn)識和理解較小的整體。

“有效課堂標(biāo)準(zhǔn)樣式”只是全般語文教學(xué)改革的一部分，提高語文課堂教學(xué)效率，任重而道遠(yuǎn)今后，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高語文課堂教學(xué)效率仍然是我們語文課程的基本任務(wù)。

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