第一篇：人格是最高的學(xué)位

人格是最高的學(xué)位

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！

很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人，去向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀的人，然后成為一名優(yōu)秀的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

聽到這個故事的時候，我對它的含義理解不多，而隨著年齡的增長，這個回答就在我腦海中越印越深。

關(guān)于北大校長有一個真實故事。有一年的秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包裹，而自己則輕裝去辦理入學(xué)手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責地看守。學(xué)子謝過老人，兩人分別！

幾日后的北大開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道這位學(xué)子當時是一種怎樣的心情，但當我聽過這個故事之后，卻強烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位。

許多親戚疑惑我為什么來這個學(xué)校，我當時回答：愛好。而今天我會說：不要看重學(xué)校的歷史，人格才是最高的學(xué)位。有理想，去拼搏，這里有很好的發(fā)展空間。

于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀人才呢？心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的大學(xué)生，再然后就自然地成為一名優(yōu)秀的人才。

我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。

第二篇：人格是最高的學(xué)位

人格是最高的學(xué)位

教學(xué)目標 ：

一 感受世紀老人獨具的人格魅力，體會“人格是最高的學(xué)位”的深遠含義，引發(fā)學(xué)生對“立業(yè)與做人”的深層次思考

二 學(xué)習(xí)本文小中見大，將獨到而深刻的見解寓于幾個平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色

三 學(xué)習(xí)本文文情并茂，敘議結(jié)合，營造和諧、輕松的演講氛圍的特點

教學(xué)重點：

學(xué)習(xí)本文小中見大，將獨到而深刻的見解寓于幾個平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色教學(xué)課時：兩課時

教學(xué)設(shè)想：

第一課

一、作者簡介

白巖松（1968——），內(nèi)蒙古海拉爾人1985年考入北京廣播學(xué)院新聞系，1989年畢業(yè)后分配至中央人民廣播電臺1993年2月調(diào)至中央電視臺，是《東方時空》主創(chuàng)人員之一自《東方時空》1993年5月開播至今一直任“東方之子”欄目主持人，迄今已采訪社會各界知名人士和新聞人物數(shù)百人，平均49天就有一集白巖松與名人的訪談在《東方時空》播出，數(shù)量居中央電視臺新聞評論部所有主持人之首

二、分析 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

全文分為四個部分

第一部分（第13段），開場白以本世紀最偉大的提琴家卡薩爾斯告誡前來討教的年輕人的故事為開場白，吸引聽眾的注意力，其中“優(yōu)秀而大寫的人”又將“人格是最高的學(xué)位”這一演講主旨寓于其中

第二部分（第412段），用兩個事例來印證卡薩爾斯的告誡，自然點題，提示主旨第46段，講述北大教授季羨林不顧自己尊貴的身份和地位，替一個素不相識的年輕新學(xué)子照看行李包的故事，水到渠成，自然點題，并揭示全文主旨：“人格才是最高的學(xué)位”第712段，用已接近自己人生終點的世紀老人冰心仍關(guān)心年老病人狀況的感人事例，以及作者的議論再一次印證了“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大為“人格是最高的學(xué)位”又添加了一個注腳

第三部分（第1316段），再述北大新故事，贊嘆世紀老人所獨具的人格魅力正被跨世紀青年學(xué)子作為一種傳統(tǒng)向后延續(xù)

一個民族的奮進歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)只有代代相承，才能推動人類社會的進步，因此，作者并沒有把思考停留在對老一輩優(yōu)秀而大寫的人的敬佩之中，而是把筆觸伸到年輕一代第13段承上啟下，第1415段講述了北大一批剛剛走進校園的年輕人，因不忍冒昧打擾先生，只好用竹子在老校長季羨林先生家門口的土地上留下問候的話語，來滿足自己想看望先生的愿望的故事故事本身“清新而感人”，作者的敘述簡潔而平實，第16段的議論更是點睛之筆，使讀者真真切切地感受到了世紀老人所獨具的人格魅力在青年人心中的延續(xù)段末“只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”雖留下些許遺憾，卻也留給人們更多的思考第四部分（第1720段），聯(lián)系個人實際，抒發(fā)感慨，總結(jié)全文

作者因職業(yè)的緣故，“聽多了這樣的故事”，對那些“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大感受頗深，于是感慨多了，思考更深了第17段用一只氣球作譬，雖是作者反思自己，卻也令浮躁的青年人同思第18段明確指出要“在自己年輕的時候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)”，字里行間洋溢著對季羨林、冰心等老一輩優(yōu)秀而大寫的人的無限的敬意第19、20

段，在思考和感慨的基礎(chǔ)上，作者真正明白了“怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人”的真諦，表達了自己朝這個目標奮進的執(zhí)著優(yōu)秀的人——優(yōu)秀的新聞人——優(yōu)秀的節(jié)目主持人與卡薩爾斯的優(yōu)秀而大寫的人——優(yōu)秀和大寫的音樂人——優(yōu)秀的大提琴家，雖是同例類推，卻也絲絲入扣，合情合理，融匯著數(shù)代人的人生經(jīng)驗

三、 寫作特點

（一）小中見大，將獨到而深刻的見解寓于幾個平凡人物的故事之中

本文共用了四個小故事，故事中的人物都是平凡的人物，故事所承載的也是平常生活中的小事，但每個故事都是作者為了表達自己“人格是最高的學(xué)歷”這一獨到而深刻的見解而精心選擇的

（二）敘議結(jié)合，文情并茂

本文敘述了四個故事，每個故事之后作者都作了簡明而精當?shù)淖h論，第一個故事之后的議論為后面故事的陳述及議論作鋪墊，定基調(diào)第二個故事后的議論自然點題，揭示了演講的主旨，第三個故事之后的議論相對要長一些，對世紀老人冰心的人格魅力的尊敬之情溢滿字里行間，也將歷史與傳統(tǒng)在這里巧妙連接第四個故事之后的議論，既有作者對季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下投影的贊嘆，也有對“在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”的些許遺憾，至于本文最后幾段的議論更是畫龍點睛，升華主旨，引人深思

四、作業(yè)布置：

第二課

討論課

內(nèi)容：新世紀的健康人格、教師人格、

一、學(xué)生討論

二、健康人格結(jié)構(gòu)標準

1現(xiàn)實態(tài)度會面對現(xiàn)實，不管現(xiàn)實對他來說是否令其愉快

2．獨立性頭腦健全、辦事憑理智，穩(wěn)重，并且適當聽取合理建議

3．愛別人的能力

4．適當?shù)匾揽克��?/p>

5．發(fā)怒要能自控

6有長遠的打算 ，會為了長遠利益而放棄眼前的利益，即使眼前的利益很有吸引力

7．善于休息心里坦然，盡情放松，精力充沛

8．對親人和朋友鐘愛和寬容

9．對他人的寬容和諒解

寬容對性別不同的人，包括種族、國籍以及文化背景方面與自己不同的人

11．不斷地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)情趣

三、學(xué)生討論教師人格標準

四、教師的人格

淵博的學(xué)識和教書育人的能力、善良和慈愛、學(xué)生的信任和寬容、從不滿足的執(zhí)著精神、為人正直、堪稱人師他們待人接物，出以公心、其心胸開闊，豁達大度、其潛心治學(xué)，堪稱師表、其現(xiàn)代意識強、其謙虛謹慎，寬以待人，并能取人之長，補已之短

總之，教師要以高尚的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生，塑造學(xué)生美好的心靈，使他們不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識，而且懂得了做人的道理，學(xué)生因敬其師，而信其道，這就是教師的人格魅力

五、教師總結(jié)：

第三篇：人格是最高的學(xué)位

很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)www.7334dd.com】第五篇：教師人格是最高學(xué)位

教師人格是最高的學(xué)位

相信大家都聽說過這個故事：在北大新生入學(xué)的一天，一位新生人生地不熟，趕著去注冊，卻又拖著一大堆行李，情急之下，請一位老先生幫忙代看行李，這老先生爽快答應(yīng)了。沒料這學(xué)生一去，竟辦了一個多小時才回，而老先生無多語，在行李前默默地等待著學(xué)生報道回來。過了幾天，在開學(xué)典禮大會上，這學(xué)生才得知原來那幫他看包的老人竟然是北大教授季羨林老先生。

每次給學(xué)生講這個故事的時候，我的心都會受到震撼，季老的高尚人格令我敬仰不已，作為為人師表的我們，我認為必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營造一個深層次的育人環(huán)境。教師的人格，才是最高的學(xué)位！

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)�！睂W(xué)生生存坐標的選擇，是在“外塑”與“內(nèi)化”的共同作用下形成的。那么如何提高自身的思想品德修養(yǎng)，提高人格魅力呢？我認為可從以下幾方面入手：

一、具有春蠶吐絲，樂為人梯的奉獻精神。

這是作為一名教師最起碼的素質(zhì)要求。在當今市場經(jīng)濟的大潮中，各種價值觀一涌而上，個別教育工作者迷失自我，功利思想嚴重,重視物質(zhì)享受，迷戀世俗浮華，對個人利益患得患失，滿腹牢騷，怨天尤人，體罰，變相體罰學(xué)生時有發(fā)生，更有甚者，追求低下，人格扭曲。上述種種雖屬少數(shù)，但造成的惡果卻不容低估。

我曾看到這樣一案例：有一位年年被評為三好學(xué)生的團員，在用一 1

雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實生活時，發(fā)現(xiàn)實際與她美好的愿望不符，種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪，當她看到在山區(qū)破舊的農(nóng)舍里生活的農(nóng)民依然很窮困，感到十分驚訝，想不通為什么還有如此多的人還沒有擺脫物質(zhì)貧困和各種愚昧，當她嚴肅地提出這些問題后，同學(xué)們哈哈大笑說：“你真是憂國憂民啊，該讓你當總理了�！边@使她感到不被理解的惆悵；考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，而她始終保持了純潔和誠實，但同學(xué)們卻指責她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎學(xué)金而給她加了分數(shù)，原因是她的爸爸是這位老師愛人的上司。她痛苦地說：“我一向嘲笑那些考試作假的人，可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了�！弊詈螅�她帶著美麗的憧憬和對現(xiàn)實生活的厭惡踏入了另一個世界。

這個女孩的死，雖然不是由這個教師一手造成的，但這個教師的私利行為卻使女孩在學(xué)校這片凈土上再次感到透徹肌骨的寒冷，而終以走極端的方式解脫。青少年學(xué)生可塑性強，而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會生活之間本身存在著巨大的反差，作為從事太陽底下最崇高職業(yè)的人類靈魂工程師，既是青少年學(xué)生知識的傳播者，更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自已站穩(wěn)腳，樹立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自已美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為“真、善、美”在社會上的立足奠定基石。

二、具有春風化雨，言傳身教的精湛技藝。

這是對教師情感素質(zhì)的要求。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說過“沒有人類的感情，就沒有人類對真理的探求�！敖逃�不僅是認知過程，更是情感交

流過程。我國著名教育家夏大尊也說過，教育不能沒有情感。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度�！苯處煂�學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。

愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴愛結(jié)合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進動力，明確前進方向。

三、具有以苦為榮，化苦為樂的競技狀態(tài)。

這是做為一個教育工作者的最高境界“教育即創(chuàng)造”這里人們公認

的原理。在現(xiàn)實的教育活動中，教育對象千變?nèi)f化，學(xué)生個性千差萬別，時代發(fā)展對人的要求又日新月異，教師要把一個個活生生的獨特個體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會所期望和需要的人才，絕不是靠按照某種程式的機械勞動可以完成的，而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)造必然是艱苦的，而化苦為樂地完成勞動必須需要強大的人格力量來支持。

科學(xué)史上大量的記載證明，那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無畏的精神，不畏勞苦艱難，不畏風險失敗，不畏嫉妒嘲諷，有百折不撓的堅強意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì)，在教育過程中，教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會表現(xiàn)的淋漓盡致，直接影響著學(xué)生的心靈，從而潛移默化地使學(xué)生受到教育，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會起到促進作用。

古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！焙敛豢鋸埖卣f，一個人格高尚，威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛戴的楷模，其言行舉止都會對學(xué)生深遠的影響，學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性，真實性，從而“親其師、信其言、效其行”。

相信廣大教育工作者憑借偉大的人格，崇高的威信，樂教的表率，真摯的情感，熾熱的心腸，教育的環(huán)境定會得到改善，教育的效能定能得到增進！

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