第一篇：愛國(guó)演講詞

愛國(guó)，這是一個(gè)多么光輝的字眼。

要了解什么是愛國(guó)主義，首先我們要知道，什么是“愛”。

在鄒教授的《讓世界充滿愛》中，他從“愛祖國(guó)、愛老師、愛父母、愛自己”四個(gè)角度，將“愛”字詮釋得淋漓盡致。

“你熱愛祖國(guó)嗎？”我們嘴上都說(shuō)愛，卻沒有太多行動(dòng)，一個(gè)黑人男孩在奧林匹克馬拉松賽場(chǎng)上摔倒流血又爬起來(lái)堅(jiān)持走到終點(diǎn)的例子深深打動(dòng)我們的心，我們深深自責(zé)反思，有的大學(xué)生連國(guó)歌歌詞都記不清楚，這是不是該捫心自問(wèn)？

“你愛你的老師嗎？”“愛——”可是心里卻想的相反，有時(shí)候?qū)W生會(huì)說(shuō)老師的不好，因?yàn)樗麄儧]有看到老師身上的偉大。在山村支教的李靜老師由于受不了苦而想離開的時(shí)候，她對(duì)山村孩子不舍的情卻使她下決心留在山村教學(xué)了一輩子直到她38歲那年癌癥離去------還有52歲的殷雪梅老師，帶學(xué)生外出路上遇車禍，由于她推倒了幾個(gè)學(xué)生，使得學(xué)生幸存，而她不幸身亡------這些例子太多太多，中國(guó)有許許多多老師，就在我們身邊，這樣的好老師是多么的偉大��！

“你記得父母的生日嗎？”“你給父母洗過(guò)手嗎？”現(xiàn)在的學(xué)生大多以自我為中心，很少關(guān)心父母。我們?yōu)槭裁磳?duì)父母這樣冷淡？我們這是怎么了？爸爸媽媽每天辛苦上班，而我們又不掙錢，又是家里最大一筆開支，天天看見爸爸媽媽辛苦的身影，我們連一句“你們辛苦了”都說(shuō)不出口，真的太對(duì)不起他們了，我心里酸酸的，眼睛腫腫的，這次過(guò)年回家一定要多陪陪他們啊------

鄒教授的演講讓我們知道如何懂得愛祖國(guó)，愛老師，愛父母以及愛自己。但是，我們都知道，有國(guó)才有家，沒有國(guó)家這個(gè)基礎(chǔ)，任何的愛都是空談

愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。

歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛國(guó)之情和誓死不屈的決心。

古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭�！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。 文章來(lái)自新世紀(jì)商網(wǎng)

正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說(shuō)：“愛國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”

讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)身的英雄到新長(zhǎng)征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛國(guó)主義的爍爍光芒？就說(shuō)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)吧，他立志為祖國(guó)www.7334dd.com)說(shuō)話的特點(diǎn)。同時(shí)，也應(yīng)該講究文采，以便雅俗共賞。

5.適當(dāng)?shù)母星樯��?/p>

演講既要冷靜地分析既曉之以理，又要有誠(chéng)摯熱烈的感情即動(dòng)之以情，這樣才能使講話既有說(shuō)服力，又有鼓動(dòng)性。

一、寫作導(dǎo)引

出口成章顯文采慷慨陳詞見精神

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。

演講稿的主題要鮮明，例證要?jiǎng)尤�，感情要深厚，結(jié)構(gòu)要清晰、完整，并注意跌宕。力求靈活、樸實(shí)、形象、幽默、并善于運(yùn)用警句。要寫好演講稿需注意以下幾個(gè)方面：

1、了解聽眾，有的放矢。了解聽眾的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽眾，說(shuō)服聽眾，取得好的效果。掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，能使演講在聽眾心里激起波瀾。演講稿要寫得有波瀾，主要靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

2、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯。演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。這種深厚動(dòng)人的感情要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

3、行文變化，富有波瀾。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情，曉之以理。

4、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。要口語(yǔ)化。要通俗易懂。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？” 首先要用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。

二、佳作展示（一）

揚(yáng)起自信的風(fēng)帆

鄭秀儀

銀色的希望串聯(lián)成閃爍耀眼光芒的鏈條，每一個(gè)扣子，都是自信。

你聽見了嗎？黎明的山谷每天都在曙光中呼喚：

自信，是通往未來(lái)的黃金道，一步一個(gè)腳印。

自信，是回響在耳畔的天籟，一聲一份力量。

自信，是手掌中緊握的笑容，一點(diǎn)一陣感動(dòng)。

我曾經(jīng)用無(wú)力的雙手寫下無(wú)奈的問(wèn)題：是什么，使你不顧一切？是什么，使你的血液在沸騰？是什么，使天空充滿活力？是什么，使風(fēng)箏自由飛翔？

現(xiàn)在，我嘗試用沙啞的話語(yǔ)告訴你：“是自信，是它使你擺脫恐懼的深淵，是它帶給你掙扎的力量！”

是自信使哥白尼不顧一切地堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，用信念拯救人們被囚禁的思想；是自信使成吉思汗的血液在沸騰，揮灑著利器，君臨天下；是自信是天空充滿活力，泛出可愛的火燒云，驅(qū)趕日本鬼子的侵略；是自信使風(fēng)箏擺脫繩子，見證愷撒征服羅馬帝國(guó)。

我們都是一張白紙，我們都是在不斷地往白紙上涂抹顏料中成長(zhǎng)，別忘了給你的白紙寫上自信，別忘了給你的人生鍍上希望；我們都是一杯白水，我們都是在不斷地往白水中添加調(diào)料中成長(zhǎng)，別望了給你的白水放下自信，別忘了給你的將來(lái)留下基礎(chǔ)。

遠(yuǎn)在文藝復(fù)興時(shí)期，我們熟悉的許多名人就開始信任自己的力量，為了世界的發(fā)展，堅(jiān)持真理的奮斗。在法國(guó)有拉伯雷的啟蒙運(yùn)動(dòng)，在英國(guó)有莎士比亞，還有培根的唯物主義哲學(xué)等等。他們都微笑著揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，堅(jiān)信自己追求的理想是正確的，他們對(duì)自己是充滿了信任與驕傲。

在我們中華民族，出類拔萃的人物燦若星辰，充滿自信的人更是數(shù)不勝數(shù)。三國(guó)時(shí)期，群雄爭(zhēng)霸，臥龍先生,諸葛孔明，神機(jī)妙算，自信非凡，草船借箭，千古佳話。唐朝的李白，寫下了“飛流直下三千尺”的壯景，道出了“天生我材必有用”的豪情，正代表了他仙風(fēng)道骨般的自信。

你知道嗎？左邊的信念與右邊的思想，回旋錯(cuò)落著一地飛花，我們都笑了。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與空虛再無(wú)分際，夜也將不再妒忌晝的光明，我們擁有的是自信，我們將挺起胸膛張開五指，迎接所有挑戰(zhàn)！

褪色的是昨天，留下的是自信。

我相信總有一天，你會(huì)向山谷發(fā)誓，你會(huì)向太陽(yáng)擁抱，你會(huì)告訴我，你是一個(gè)自信的，勇敢的，成功的人了！

讓自信的種子飄滿世界，讓自信在我們心中萌發(fā)，讓自信在我們身邊茁壯成長(zhǎng)！

漫天飛絮都在告訴我們一個(gè)故事，自信是成功之船的風(fēng)帆啊！

簡(jiǎn)評(píng)：本文用詞妥切，議論精當(dāng)。 小作者列舉古今中外名人成功的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，體現(xiàn)了深厚的文學(xué)功底。 文章娓娓道來(lái)，入情入理。排比句的運(yùn)用使文氣充沛，脈絡(luò)分明。

（二）揚(yáng)起自信的風(fēng)帆

黎思庭

自信的定義是什么？我希望擁有自信，可是，這些自信從哪里來(lái)的呢？是從心底里，從心中所發(fā)出的自信。

以前的我不是一個(gè)自信的人，因?yàn)槲覜]有自信的本錢。我不敢自信，并且，我害怕，害怕盲目的自信只會(huì)帶來(lái)一次又一次的失敗。我想：我要尋找自信，我要擁有自信的本錢！

自信在哪里？我想要的自信究竟在哪里？是需要我的努力才能擁有自信嗎？是要等價(jià)交換嗎？可是，我該怎么樣才能做到呢？

我要自信，自信就像風(fēng)帆一樣，而我就是揚(yáng)帆的人，我要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。

我曾經(jīng)很努力很努力的去做一件事，我很自信，所以我成功了。

可是，當(dāng)我們失敗的時(shí)候，我很自然地就會(huì)有一種失落感。我仿佛覺得自信不再呆在我的身邊了，因?yàn)槲乙呀?jīng)失去了自信了。

這是的帆慢慢地向下垂，不再有以前的那種氣勢(shì)了。

在大波濤洶涌的人生大海中，遇到這么多的風(fēng)浪是難免�？墒�，有時(shí)我也會(huì)想：我已經(jīng)很自信很努力地去做一件事了�？墒�，為什么災(zāi)難都要降臨在我的身上呢？為什么連讓我擁有自信的機(jī)會(huì)也不給？

我要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，我要帶領(lǐng)身邊的人走出失落。

我明白這也許很難做到。但是我自信，我相信自己能出色地完成這件事。所以誰(shuí)也沒有能力去阻止。 有自信就有力量，有自信就一定可以去為自己的夢(mèng)想而努力，并且實(shí)現(xiàn)。

所以自信還是再次地降臨到我的身上，它給予我力量。同時(shí)，我也要用自信去創(chuàng)造成功。

我不相信命運(yùn)是注定的，我相信只要有自信的風(fēng)帆，我就能為成功而揚(yáng)帆。

我要把自己從命運(yùn)中解放出來(lái)，即使遇到無(wú)數(shù)的挫折與失敗，但我仍然能站起來(lái)，這就是自信。 因?yàn)樽孕�，所以我不相信命運(yùn)。

因?yàn)樽孕�，所以我相信自己能成功�?/p>

因?yàn)樽孕�，所以我要努力奔向成功�?/p>

自信是心中的一種理想，一種堅(jiān)定不移的毅力。

從現(xiàn)在開始，我就要做一名優(yōu)秀的揚(yáng)帆者，我要為自己揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，奔向成功，實(shí)現(xiàn)自己的理想。我相信，我能行。

簡(jiǎn)評(píng)：這篇演講詞，小作者從自身實(shí)際出發(fā)，設(shè)身處地的寫出自己對(duì)自信的認(rèn)識(shí)及在現(xiàn)實(shí)中逐漸找到自信的過(guò)程。行文流暢，抒情自然，語(yǔ)言質(zhì)樸，讀來(lái)讓人感到親切。

三、拓展訓(xùn)練：

有的同學(xué)成績(jī)一向很好，可是因一次測(cè)試失手，于是懊惱、郁悶、痛苦不堪。臨近考試，有的同學(xué)的成績(jī)卻進(jìn)步很慢，于是焦慮、擔(dān)憂，寢食不安。

成績(jī)不好，內(nèi)心難免有挫折感。面對(duì)挫折，調(diào)適心理的方法很多，但最好的方法，莫過(guò)于建立起一種態(tài)度：坦然地面對(duì)和堅(jiān)強(qiáng)地?fù)?dān)當(dāng)。所謂面對(duì)和擔(dān)當(dāng)，就是當(dāng)不可避免的挫折襲來(lái)時(shí)，能接受它，承擔(dān)起挫折帶來(lái)的壓力和打擊，把挫折消化掉。

生活中沒有常勝將軍，你一定有過(guò)類似的經(jīng)歷。請(qǐng)以"面對(duì)與自強(qiáng)"為題，自擬題目，自選角度，寫一篇不少于500字的演講詞。

四、素材積累：

名言

��1、人多不足以依賴，要生存只有靠自己�！�—拿破侖

��2、自信是成功的第一秘決�！�—愛默生

��3、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇�！�—蕭伯納

��4、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)�！�—馬爾頓

��5、天生我材心有用�！�—李白

6、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之�！�—《史典》��

事例：（一）一百個(gè)零加起來(lái)還是零

愛因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì) 論》，愛因斯坦對(duì)此不屑一顧，他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就足夠了，一百個(gè) 零加起來(lái)還是零�！�

（二）小澤征爾敢于說(shuō)“不”

著名指揮家小澤征爾一次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn) 樂譜出現(xiàn)了錯(cuò)誤，在場(chǎng)的曲家和評(píng)委都鄭重聲明沒問(wèn)題，說(shuō)是他自己的錯(cuò)覺。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來(lái)，這是評(píng)委故意設(shè)置的考題，而小澤征爾因?yàn)閳?jiān)持自己 的正確觀點(diǎn)而在大賽中奪魁。

�ィㄈ�）阿侖尼烏斯自信有成

阿侖尼烏斯是瑞典科學(xué)家，他創(chuàng)立了物理化學(xué)。在年輕時(shí)，他得 出電離理論并把它告訴母校的老師，遭到了老師無(wú)情的諷刺。但這并沒有動(dòng)搖阿侖尼烏斯的自信心。他把自己的理論寫成學(xué)術(shù)論文，交學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)討論，結(jié)果又被否決。他又把它 寄給歐洲四位有名的化學(xué)家，這些專家們肯定了他的結(jié)論。何侖尼烏斯繼續(xù)豐富了自己電離理論，因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》！

為了一個(gè)共同的夢(mèng)想我們會(huì)聚一堂，我們秉承文學(xué)的血脈，我們背負(fù)理想的背囊。我們追求美好的未來(lái)，我們追求智慧，我們謳歌自由，我們抒發(fā)心中的激情，我們以詩(shī)的語(yǔ)言揮灑我們奔涌的熱血。

讀一百部書，活一百種人生。對(duì)生命來(lái)說(shuō)，沒有任何東西能像書籍那樣具有如此的力量。書籍是孤獨(dú)者的朋友，是被遺棄者的伴侶，是郁郁寡歡者的喜悅，是絕望者的希望，是沮喪者的歡暢，是無(wú)依無(wú)靠者的相助，是夢(mèng)想者的曙光。

今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。

我希望同學(xué)們拿起手中的五彩筆，描繪美好的藍(lán)圖，從這里起飛，放飛你的夢(mèng)想，如夸父逐日般追求我們的夢(mèng)想。

人生不能沒有夢(mèng)想，我們是時(shí)代的驕子，祖國(guó)的未來(lái)，我希望大家可以不斷進(jìn)步，超越自我，胸懷天下。我希望每一個(gè)學(xué)生都能夠在知識(shí)的海洋中遨游，在精神的世界自由搏擊。沐浴先哲前賢的光輝思想，聆聽仁人大師的諄諄教誨。

文學(xué)的殿堂富麗堂皇，我們懷著一顆赤熱的心，抱著對(duì)文學(xué)的熱愛，我們來(lái)了，我們無(wú)所畏懼，因?yàn)槲戳说募で椤?/p>

只要我們?nèi)��?shí)踐，只要我們熱愛讀書，只要我們喜歡寫作，我們的精神是自由的，我們的思想是開放的；只要我們勤奮筆耕，只要我們不懈追求，只要我們有堅(jiān)定的信念，只要我們有勇于探索的精神，只要我們敢于行動(dòng)，我設(shè)想我們的夢(mèng)想就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，我們的追求便會(huì)有回報(bào)。

我想！我做！我成功！

今天，我有一個(gè)夢(mèng)想！

我夢(mèng)想未來(lái)的課堂是自由的精神家園，老師、學(xué)生自由地在知識(shí)的海洋中遨游。

我夢(mèng)想將來(lái)不再以成績(jī)決定一切，我們的學(xué)生都會(huì)快樂自由的學(xué)習(xí)。

我夢(mèng)想同學(xué)之間親如手足，消除矛盾，充滿博愛精神。

我夢(mèng)想我們的學(xué)校是一所知識(shí)的殿堂，書的海洋，人才的搖籃。

這就是我的夢(mèng)想。

然而這一切需要我們前赴后繼地努力，我們不能等待上帝的垂青，我們必須努力向上，改造自己，改造人類社會(huì)。

東晉大詩(shī)人陶潛有詩(shī)曰：盛年不再來(lái)，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)。

讓我們一起來(lái)描繪燦爛的前程，來(lái)書寫豪壯的誓言，來(lái)開創(chuàng)未曾耕耘的處女地。

讓我們攜手并進(jìn),放飛夢(mèng)想,為夢(mèng)想而奮斗!

比賽演講詞寫作之區(qū)別于其他演說(shuō)文體的寫作，有其自身的特點(diǎn)：

一是結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。演講詞結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性，特指兩個(gè)方面。其一，一般文稿的寫作，在反映事物發(fā)展的階段性、延伸性、多面性等內(nèi)容時(shí)，可以采用序碼、小標(biāo)題、空行、分段等手段來(lái)顯示層次。其二，一般文稿主要供人閱讀的，讀者有思考的余地，在層次結(jié)構(gòu)上可以跌宕起伏、曲折 多變，在內(nèi)容安排上也可以錯(cuò)綜復(fù)雜。

二、是內(nèi)容 的鼓動(dòng)性。演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的鼓動(dòng)性和煽動(dòng)力。

三是語(yǔ)言的美聲性。一般文稿，重要是供人閱讀的，它是以文字為物質(zhì)外殼，作用于視覺的書面語(yǔ)言，因此，其語(yǔ)言盡可以絢麗多彩，典雅深?yuàn)W。

四是演技的暗含性。演講有一定的表演性質(zhì)，它具有表演藝術(shù)＂以美娛人＂的美感作用。演講的＂演＂字原本不是表演的＂演＂而是說(shuō)說(shuō)話象流水一樣的流暢，表示語(yǔ)言的流利、通順。

第五篇：演講詞的格式

演講稿，是在演講前寫成的用作口頭演講的文稿，它與一般文稿不同之處在于：不是書面發(fā)表后給讀者閱讀，而是口頭表達(dá)后讓聽眾接受，因此，演講稿的內(nèi)容、語(yǔ)言必須體現(xiàn)演講的特點(diǎn)和要求。具體看來(lái)，有以下幾點(diǎn)要求;

1、針對(duì)性強(qiáng)。

演講稿的種類很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)感情型及各類致詞等，由于它們的目的、要求、對(duì)象各不相同，撰稿的內(nèi)容和形式也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目的要求，其次還要針對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類聽眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。

2、主題明確突出。

演講是面對(duì)面的交流，聽眾缺少進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不追求含蓄深?yuàn)W，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽眾一目了然。比如《未有天才之前》這篇演講稿在開頭就明確提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的民眾，要發(fā)展新文化，就必須創(chuàng)造培植新文化的社會(huì)條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽眾一開頭就很清楚作者的看法。演講中的主題不僅要做到明確，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么;你正在告訴他們什么;你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能給讀者留下深刻的印象。

3、材料真實(shí)可信。

演講稿的材料包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開“真實(shí)”。政治家常常對(duì)他們的演講撰稿人說(shuō)：“我需要真正的感動(dòng)。”如今的讀者已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動(dòng)，就離不開說(shuō)真話、講真事。比如一篇題為《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)屹立》的演講稿寫了“我”作為共和國(guó)稅官的高尚行為，但同時(shí)也袒露了自己的內(nèi)心世界：……那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)：“大兄弟，何必那么認(rèn)真呢?抬抬手讓我過(guò)去算了。” 說(shuō)著從兜里掏出了300元錢……我心想：這錢來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月工資了。此時(shí)，我只要稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想到了爸爸常常告誡我的一句話：“喝涼酒，花贓錢，早晚是玻”……在這沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這點(diǎn)炮彈把我摞倒了，多丟人哪!演講者并沒口號(hào)式的宣揚(yáng)自己的高尚之舉，而是坦陳內(nèi)心動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過(guò)程。這種有血有肉的真實(shí)才能令人信服。

4、語(yǔ)言要生動(dòng)形象。

針對(duì)演講面對(duì)面與聽眾交談的特點(diǎn)，演講稿的語(yǔ)言要多用短句，要口語(yǔ)化、通俗化，讓聽眾聽明白，聽清楚，受感動(dòng);也要積極運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法;還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。有人概述毛澤東演講的特點(diǎn)為“三美”，即通俗美、修辭美，其實(shí)也就概括了演講語(yǔ)言特色。在演講過(guò)程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性;排比句排山倒海，勢(shì)不可擋;感嘆句激-情洋溢，令人振奮;問(wèn)句咄咄逼人，雄辯有力。舉個(gè)修例子，董文華在《我不做這樣的飛鴿》中這樣說(shuō)：“我們?cè)跄芟訔壞_的土地，難道它不是祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的組成部分?我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來(lái)就該是這個(gè)模樣?難道祖國(guó)的兒女只有躲開的理由，而沒建設(shè)的義務(wù)?難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾谋砟昴茏鲞@樣的‘飛鴿’?”以上的反問(wèn)氣勢(shì)逼人，鏗鏘有力，即感染了讀者，同時(shí)也演講的主題得到了強(qiáng)調(diào)。因此，語(yǔ)言在演講中起著舉足輕重的作用。

5、思路清晰明了。

演講稿的結(jié)構(gòu)，一般有開頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。開頭，是給聽眾的第一印象，要先聲奪人，造成一種氣氛，開開始就控制住聽眾的情緒。開頭一般有這樣幾種方法：從題目談起;揭示中心或概述內(nèi)容;從寓言故事、典故、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等說(shuō)起。不管哪種方法，演講者都要找好演講的切入點(diǎn)，這樣才能使演講內(nèi)容新穎，構(gòu)成獨(dú)特的視角。例如，在一次以“黨在我心中”為主題的演講中，一個(gè)選手以《鐮刀和錘子下暢想》為題目，從黨旗上的鐮刀和錘子的象征意義入手，通過(guò)“鐮刀和錘子結(jié)合在一起并鑲在鮮艷的紅旗上”暗示我們黨始終與人民群眾心連心，然后列舉事例烘托主題，既達(dá)到了歌頌黨的目的，又避免了中口號(hào)式的空洞。中間部分緊承開頭，運(yùn)用真切感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢(shì)，不著邊際，虛多實(shí)少。同時(shí)，主體部分一定要體現(xiàn)出生動(dòng)活潑新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽眾覺得演講內(nèi)容枯燥管味，從而產(chǎn)生厭煩情緒。結(jié)尾，要給聽眾留下鮮明難忘的印象，切勿傖促收常常見的結(jié)尾方式有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題;用哲理性的語(yǔ)言，畫龍點(diǎn)睛，耐人尋味;用幽默的語(yǔ)言再次制造氣氛，讓聽眾于輕松中受到感染;用充滿激-情的語(yǔ)句，給人以鼓舞。

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