優(yōu)秀作文寫作技巧

一、讓文學(xué)寶典靚麗作文的形象

某種程度上說來，作文也屬于又學(xué)的一個(gè)范疇。只不過我們寫出來的作文還沒有像作家創(chuàng)造的作品發(fā)表出來，讓更多的讀者閱讀罷了。事實(shí)上，盡管作文不像作家創(chuàng)造那樣調(diào)動(dòng)大量的素材和反映廣闊的社會(huì)生活面，但是在寫作過程中，所體現(xiàn)的思維特征還是頗為類似的。文學(xué)是靠文學(xué)形象和復(fù)雜的敘事以及一些特殊的表現(xiàn)手法來完成的，作文雖然篇幅短小，但是它所調(diào)動(dòng)的思維廣度與深度還是非常大的。正所謂麻雀雖小，五臟俱全也。這里我不想就寫作和作文的區(qū)別作過多的探討，只想就作文怎樣調(diào)動(dòng)或征用一些文學(xué)的表現(xiàn)形式來談一談作文內(nèi)容及品相的改進(jìn)問題。

一般情況下，作文不大可能像文學(xué)創(chuàng)造那樣去“經(jīng)營”。但是這不等于作文與文學(xué)創(chuàng)造之間的淵源就可以割裂開來。實(shí)際上，我們從小學(xué)到中學(xué)所學(xué)過的大量的課文，其中就不乏優(yōu)美的文學(xué)篇章。而我們學(xué)習(xí)這些篇章的一個(gè)直接而顯性的目的，不外乎就是想通過文學(xué)作品的閱讀，來陶冶我們的思想情操。當(dāng)然更直接的目的，是想通過這些作品的學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟一些寫作章法和技巧，以促進(jìn)我們作文能力和水平的提高。這樣看來，影響我們作文質(zhì)量的眾多因素中，有兩點(diǎn)與文學(xué)有關(guān)。一是我們?cè)撊绾谓柚�一些屬于作家�?chuàng)造層面上的一些技巧來改進(jìn)我們的作文面貌；二是該如何直接或間接地借用一些“現(xiàn)成”的文學(xué)材料來裝扮我們的作文。

就第一種情況來說，詩歌、小說、戲劇等難度較高的文學(xué)樣式，也在作文的視域之內(nèi)。比如去年高考滿分作文《永遠(yuǎn)的譚嗣同》，就是用古典詩歌形式來寫的。然而由于詩歌在評(píng)判過程中本身諸多難以一時(shí)解決的“技術(shù)”問題，使得詩歌在歷年的高考作文中，仍然被一些地方排除在外。這就直接導(dǎo)致了詩歌在高考乃至整個(gè)中學(xué)生作文“生涯”中的冷清與孤獨(dú)的境地。而小說的特殊格式，更是考作文乃至平時(shí)作文所難以駕馭的。從實(shí)際情況來看，由于近年高考作文采用的寬泛的話題形式，使得作文的自由度大大拓展了。而最適合高考的體裁樣式，不外乎要落實(shí)到散文之上。而散文“形散神聚”的寫作特點(diǎn)，使得考生的思維開放程度以及對(duì)題材與素材的取舍與整合都大大拓寬了。在這種情況下，考生對(duì)文學(xué)素材的征用就顯得非常切實(shí)與必要。因?yàn)橐黄?00字的文章，如果沒有一定的文學(xué)色彩予以適當(dāng)?shù)摹爸�墨”與“潤色”，只是～味地進(jìn)行自我“感性”經(jīng)歷敘說，極容易顯得粗樸有余而文才不揚(yáng)，而評(píng)價(jià)一篇文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不外乎是看它是否得到了文質(zhì)兼美的高度。就歷年高考優(yōu)秀作文所呈現(xiàn)的特征來看，散文化的趨勢(shì)越來越明顯。盡管說理性的文體也屬于散文之列，但是由于說理所需要的較強(qiáng)的抽象思辨色彩，使得不少考生對(duì)以純粹的論辯性質(zhì)的表現(xiàn)形式敬而遠(yuǎn)之。這就直接導(dǎo)致了考生對(duì)顯示以文化色彩為重要表現(xiàn)形式的自由開放程度比較高的“散文”樣式的青睞有加。而這類作文所呈現(xiàn)的對(duì)一些文學(xué)“成品”的“拿來”現(xiàn)象，已經(jīng)越來越明顯。也許正是高考作文散文化的趨勢(shì)比較突出，其它文學(xué)樣式如詩歌、小說和戲劇的表現(xiàn)形式，更顯得寶貴。因?yàn)樗鼈兊碾y寫，所以更能顯示其新意,因?yàn)槠洫?dú)特，更能夠達(dá)到一枝獨(dú)秀的效果。寫作是閱讀之后的智力生發(fā)，各類經(jīng)典性的文學(xué)作品，詩歌，小說，散文，戲劇，均在優(yōu)秀考場作文中頻繁出場，為提升寫作有不俗的表現(xiàn)�？偠�言之，正是物以稀為貴的因素，才值得我們?nèi)リP(guān)注。畢竟能夠讓自己的作文在閱卷教師眼前一亮，是每個(gè)考生的共同訴求。

[范文閱讀]

少陵問天(川劇·胡琴)

四川考生

浣花溪畔，暴雨初歇，茅屋又被秋風(fēng)所破。

(杜甫：正生鄰翁：老丑)

(在鼓樂聲中，杜甫手拄竹杖，緩步而上)

杜甫：(念白)風(fēng)雨飄搖夜，山河淪落秋；屋破何所惜，惟愿河海清。想我杜甫，幼習(xí)詩書，有匡扶社稷之心．救濟(jì)天下之志。怎奈長安難容，而今白首皓發(fā)，窮居尊廬。穹蒼啊，你何其不公也!

【二黃導(dǎo)板】(唱)有杜甫氣不忿遙問蒼天。

【奪子】(唱)問一聲皇天爺何等不平。(轉(zhuǎn)唱)【二黃一字】嘆杜甫自幼立下夙愿，為社稷，保疆土，國泰民安。因此上在寒窗苦把書念，習(xí)孔孟．學(xué)孫吳，勤學(xué)苦練。等待到大比年上開科選，有杜甫上京城赴考求官。原指望三篇文得見龍顏，又怎奈并未成半點(diǎn)官銜。安史亂，長安亂，唐室已亂，有杜甫是漂泊流離沛顛。(轉(zhuǎn)唱)【大過板】(轉(zhuǎn))【二黃二流】你看那朱門戶酒氣熏天；你看那深溝壑尸骨填滿；你看那羅綺筵花紅綠暗；你看那呼兒賣女好不凄然。(轉(zhuǎn)唱)【二黃三板】老天爺呀，你何曾睜開了半只天眼，看人間。

(鄰翁在鼓樂聲中上場)

鄰翁：(唱)【二黃三板】正在后院起闌珊，耳聽有人在喊皇天。來在庭前仔細(xì)看，卻原是杜先生。(念白)我還以為是哪一個(gè)，卻原是杜先生，想必剛才那陣旋頭風(fēng)，把屋上茅草又刮飛了。你莫喊，我?guī)湍闵w起來也就是了。

杜甫：(念白)深謝了!(唱)【西皮導(dǎo)板】老鄰翁焉知曉我的志高遠(yuǎn)。(轉(zhuǎn)唱)【西皮一字】修一屋焉保得社稷江山，滿懷激憤問蒼天。(轉(zhuǎn)唱)【西皮二流】問蒼天，你何日賜我三劍，斬盡胡虜社稷寬。問蒼天，你何日借我廣廈千萬間，大庇那天下的寒士俱歡顏。任憑那飛沙走石，狂風(fēng)暴雨漫天翻，我風(fēng)雨不動(dòng)自然就安如山。問蒼天，你可曾睜開眼，看一看那呼天搶地，白頭征夫，深閨重怨，青鬢思婦，助他們?cè)缢煨脑浮?轉(zhuǎn)唱)【西皮三板】也不枉，百姓頂戴，口誦青天。

鄰翁：(白)杜先生，房子都修好。

杜甫：(白)深謝了。(轉(zhuǎn)唱)【西皮三板】任它狂風(fēng)將我茅屋翻千轉(zhuǎn)，我心系黎民志氣堅(jiān)。

[文章例話]

這是2006年四川考生寫的一篇高考優(yōu)秀考場作文。相信不少讀者對(duì)川劇了解不甚多，特別是四川省外的讀者。但是讀罷這篇?jiǎng)”�，我們�(nèi)匀惑@詫于這位考生超邁的文學(xué)才情。能夠在這么短的小劇本中，將一個(gè)“問”字演繹得如此自然、透徹，實(shí)在給人一種巧奪天工之感。想必這位考生是出自一個(gè)川劇世家，對(duì)川劇自小就有濡染。它給我們的啟示是，應(yīng)對(duì)高考作文，有必要早早培養(yǎng)自己的“專長”。在條件許可的情況下，可以對(duì)某一種文體給予較多的研習(xí)，以便對(duì)這種文體的寫作有個(gè)比較通透的悟解，所謂熟能生巧是也。特別是對(duì)幾種常見的文學(xué)樣式的寫作要領(lǐng)的揣摩與練習(xí)，可以創(chuàng)造性地給我們的作文插上一雙美麗的翅膀。實(shí)際上，這里也涉及到寫作方法的博與精的問題。作為高中生，完全有可能在熟悉各種體裁的前提下，對(duì)某一種體裁予以較多的關(guān)注，以期能在高考作文中寫出精品出來。

[標(biāo)注1]

飄逸灑練的文筆，開闔自如的思路，使人讀后有種恍惚感，這哪是現(xiàn)代人寫的戲劇，分明是古代一出典雅的戲劇精品啊。文白語言的運(yùn)用，給該文披上了一層絢爛的外衣。由此可見，作文實(shí)際上是語言運(yùn)用的技巧與藝術(shù)的考量。沒有豐富而生動(dòng)傳神的語言表現(xiàn)力，是很難贏得讀者青睞的。如果這篇?jiǎng)”緵]有如此老到的語言呈現(xiàn)，那么，其分量是要大打折扣的。

[標(biāo)注2]

依托于杜甫那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為劇情展開的背景，選點(diǎn)精妙。將劇本主題延著詩歌的原有主題而行，通過安史之亂給人民帶來的深重苦難為映襯，使得杜甫深廣的人道情懷在劇本中再次得到弘揚(yáng)。

二、讓作文動(dòng)蕩著現(xiàn)實(shí)生活氣息

現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)萬花筒，它為作文提供了一個(gè)五彩繽紛的舞臺(tái)。某種程度上，作文就是

對(duì)這些新近涌現(xiàn)的人物和發(fā)生的事件文字再現(xiàn)。因?yàn)閷映霾桓F的現(xiàn)實(shí)生活乃是一切藝術(shù)形式的用之不盡取之不竭的靈感寶庫。這些新鮮出爐的人物和事件，由于反映了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和人們生活的重大和熱門的現(xiàn)象或問題，其存在本身就有著巨大的開掘價(jià)值和評(píng)判意義。古往今來，文學(xué)創(chuàng)造對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的足夠關(guān)注已成為作家們遵循的不二的創(chuàng)造準(zhǔn)則。白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)創(chuàng)作主張一直為人們所稱道。文學(xué)，實(shí)際上是引導(dǎo)人們?nèi)シ直�、評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)的眾多現(xiàn)象，從而提高人們的認(rèn)識(shí)和審美的水平和能力。高考作文一向提倡考生寫出真實(shí)情感的作文，反對(duì)無病呻吟，矯揉做作的“風(fēng)花雪月”小“我”之作。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，關(guān)注身邊的事物，乃是一切藝術(shù)作品存在的本質(zhì)追求。也是作文內(nèi)容提升走向廣遠(yuǎn)宏闊的不二法門。那些新近發(fā)生的事件、現(xiàn)象，新近涌現(xiàn)的新詞、新物，給考場作文憑添一種現(xiàn)實(shí)的力量感，給閱卷老師以新鮮、生動(dòng)感。那些具有無限生命活力的新生事物，那些隨著潮流而出現(xiàn)的新鮮事件，那些不斷改變與反映著人們生活變化的新詞新語，無不彰顯著時(shí)代發(fā)展的每一個(gè)烙印。而這些新鮮的材料，無疑為同學(xué)的作文注進(jìn)了新的血液。由于這些材料所體現(xiàn)的濃郁的生活氣息，往往更能夠贏得讀者的眼球。那些活潑的身影，那些嶄新的事件，那些鮮活的詞語，那些時(shí)新的表達(dá)，無不使我們的作文動(dòng)蕩著一股撲面而來的生活氣息。

[范文閱讀1]

心有天使詩意人生

廣東考生

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因?yàn)樗�心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國最年輕的人物，他說：“不是我感動(dòng)了中國人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋�(gè)愛的天使，心存責(zé)任之天使�！笔堑模�他們用愛之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國。

地承萬物，心存愛之天使，方能成就美好的人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。

是誰本著一顆報(bào)恩的心，是誰守望著偏僻的山村，如果說眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。

用歌聲動(dòng)人，聽者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山?是愛的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧!你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗壑�天�?

是誰奔走在田壟間行醫(yī)，是誰一心拯救人民。那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。

李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間?你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動(dòng)了中國。大哉，李春燕!

是誰在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，是誰于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你的卑微的驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使——千手觀音，你是我心中的最美!邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，佟的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓中國人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎?

風(fēng)定落花香，永懷信念，用心雕琢心中的天使，詩意人生在落花飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的

神韻。

[文章例活]

這是2006年高考廣東省的一篇考場優(yōu)秀作文(話題：雕刻心中的天使)。從“感動(dòng)中國的十大人物”中選取了洪戰(zhàn)輝、徐本禹、李春燕、邰麗華四個(gè)人的事例，從不同角度展現(xiàn)了他們身上天使般的責(zé)任之心、報(bào)恩之心、執(zhí)著之心和堅(jiān)強(qiáng)之心，從而恰當(dāng)?shù)亟沂玖恕暗窨绦闹械奶焓埂钡闹黝}。以現(xiàn)實(shí)生活中備受人們矚目的人物來寫作，起點(diǎn)高，落點(diǎn)實(shí)，使文章具備了一種不俗的品相。

不少考生在作文中，習(xí)慣將目光對(duì)準(zhǔn)過去歷史上有影響的人物，但是如果只是一味地去復(fù)述前人的卓越思想與精神，而不與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)接，往往容易造成主題的陳舊感。比如屈原的忠君報(bào)國思想，人人皆知，如果不與現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系，選擇這樣你不說我也知道的材料和主題，還不如立足于現(xiàn)實(shí)的土壤來選材，給人以濃郁的時(shí)代氣息。

[標(biāo)注1]

海德格爾有句廣為傳誦的名言，“人應(yīng)該詩意地棲居。”本文將“天使”的向往與人生的詩意對(duì)應(yīng)起來，使主題在原有的基礎(chǔ)上又得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。俗話說，題好文一半。本文將“雕刻天使”與“詩意人生”進(jìn)行對(duì)舉，一下子提升了文章的品位。

[標(biāo)注2]

四個(gè)人物，各有側(cè)重，看似形散，其實(shí)神聚。本文在結(jié)構(gòu)上采用了大致相同的造語布局，使得文意回環(huán)往復(fù)，給讀者以散文詩的結(jié)構(gòu)印象。這種靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，不斷強(qiáng)化著讀者的閱讀心緒，造成審美上的輕靈與跳蕩，以引領(lǐng)讀者對(duì)謀篇布局的心領(lǐng)神會(huì)。

[標(biāo)注3]

唯美而富有節(jié)律的語言，讀來輕松自如。如“地承萬物，心存愛之天使，方能成就美好的人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生”。整飭的語言造成了審美上的愉悅。還有首尾結(jié)句的干凈利落，恰如其分，都為文本獲得好評(píng)奠定了基石。

[可涉主題]

將新鮮出爐的事件或現(xiàn)象征用到作文中來，在歷年高考優(yōu)秀作文之中都有所體現(xiàn)，而且一些年份的高考命題內(nèi)容就直接“影射”當(dāng)年發(fā)生的一些具有較大影響力的事件。比如2005年四川省高考話題“忘記和銘記”，廣東卷的“紀(jì)念”話題，許多考生在作文中很自然地想到2005年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年紀(jì)念這件大事：同年山東卷的“雙贏的智慧”話題，也很自然地讓考生聯(lián)想到當(dāng)年國民黨主席連戰(zhàn)對(duì)大陸的訪問所屢屢提到的國共和平雙贏的美好局面。一般而言，像這類話題直接對(duì)應(yīng)當(dāng)年發(fā)生的一些大型事件在高考作文中出現(xiàn)得不是都像2005年這樣密集。像2006年的高考作文命題思路就是有意在規(guī)避一些新近發(fā)生的帶有明顯政治色彩的事件，但是這并不等于說高考作文就不能反映這些熱點(diǎn)事件，比如遼寧卷(題目《肩膀》)一位考生在《肩膀》一文中，就提到了媒體和網(wǎng)絡(luò)熱切宣傳的“叢飛事件”，并以叢飛的形象，表達(dá)了他用自己瘦弱的肩膀撐起那些渴望讀書孩子的希望的主題。現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)大舞臺(tái)，各種事件五彩繽紛，一般而言，我們總能在其中找到與話題相對(duì)應(yīng)的材料。只要我們注意留心，做個(gè)有心人，就可以讓我們的作文活躍著這些鮮活的人物和事件，從而為我們的作文增添一點(diǎn)生活氣息。

三、讓作文插上想象的翅膀飛翔

文學(xué)離不開想象。設(shè)若李白沒有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之類瑰麗而神．奇的想象，李白詩歌的魅力就要大打折扣�！拔乃瓶瓷讲幌财健保�一篇平鋪直敘的作文，如果只是一味地“寫實(shí)”，就難免一副“凡夫俗子”的品相。從古往今，好文章無不具備一個(gè)共同的特征，那就是作者能夠上下五千年，縱橫幾萬里，在尺幅之內(nèi)涌起波峰浪谷。在高考作文800字有限的篇幅內(nèi)，誰能夠讓作文容納的疆域廣袤無垠，誰的作文就能夠擁有更多的名勝

佳境，誰的作文就因此而變得搖曳多姿，顧盼生輝，誰的作文也就會(huì)因此而備受閱卷老師的青睞。

想象力固然與每個(gè)人的稟賦有關(guān)，但是更多是靠后天的培養(yǎng)。一般而言，我們寫作文時(shí)，往往局促于個(gè)人自我狹小的視野范圍，沒有“上、下、左、右”勾連的意識(shí)�？吹缴骄褪巧剑�看到水就是水，沒有一種展開聯(lián)想的習(xí)慣。這種囿于個(gè)人感性認(rèn)識(shí)的作文方式，直接導(dǎo)致我們的想象力萎縮與枯竭。讓思維發(fā)散開來，在異中求同，在同中求異，在比較中尋教“似”點(diǎn)，是培養(yǎng)想象力的一個(gè)重要原則。比如李白看到那廬山瀑布的壯闊景象，他的思維就在發(fā)散，就在發(fā)散中尋找比況點(diǎn)，這壯闊的瀑布像什么呢?有什么能夠比譬這景象呢?哎，李白想到了銀河。還有像郭沫若的《天上的街市》也是由眼前閃亮的星星，想到人間的街市。這樣天上人間一對(duì)接，就偶成了一幅絕妙的景象。

我們不必拘板于想象有多少多少種方式，只要記住一點(diǎn)，那就是在作文構(gòu)思時(shí)，想一想歷史，想一想珊實(shí)，想一想自然，想一想社會(huì)，盡量把選材的界面打開打開再打開。把這些“打開”的東西羅列起來，從中進(jìn)行一番篩選，剔出最有價(jià)值的予以歸納、整理、修飾并進(jìn)而生發(fā)開來。想象重提是對(duì)文學(xué)本質(zhì)的尊重和提倡，是對(duì)幼學(xué)時(shí)代自編故事的重提，是對(duì)童話家和寓言家的呼喚，更是對(duì)當(dāng)下魔幻風(fēng)氣的正面呼應(yīng)。凡童話、寓言、故事新編，甚至魔幻小說形式，都可以提升我們的作文內(nèi)容和表現(xiàn)質(zhì)量與品質(zhì)。

故事新編雖然屬于另類的寫法，但是無疑是對(duì)我們幼學(xué)時(shí)代的自編故事的重提與溫故。歷史上豐富的人物故事為我們“新編”提供了較為可靠的資源。像那篇著名的《赤兔之死》，也可以說是這種方法的運(yùn)用。使用這種新編的方法，關(guān)鍵要找到與話題相契合的原裝故事。 2006年**卷話題“走與停”，一位考生開始對(duì)歷史上紛紜的事件進(jìn)行搜索，最終他找到了孔子周游列國的事例�？鬃颖甲哂诹袊�之間，目的何在?那么又怎樣切合話題“�！蹦�?作者將目光對(duì)準(zhǔn)了那些顛沛流離的老百姓。于是一篇上好的立意就出來了：孔子用不停的“走”，來宣傳自己的政治主張，目的是想得到諸侯王的信任，從而實(shí)現(xiàn)他的以德化人的政治理想，使人民免遭流離之苦。這樣一篇《孔子困于陳蔡》的故事新編大致就浮出水面了。

四、讓個(gè)體滋味在作文中“出入”

文貴情真。這是歷來文章所應(yīng)遵奉的不二法則。高考作文《等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》也把“感情真實(shí)”作為評(píng)價(jià)作文質(zhì)量的一個(gè)重要依據(jù)。所謂感情真實(shí)，不外乎是情有所“指”指者，有所憑依也。常言道，言為心聲。就是說筆下所流動(dòng)的情感須是作者自己曾經(jīng)的經(jīng)歷。盡管文章允許適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象發(fā)揮，但是這種發(fā)揮必須動(dòng)蕩著“我”走動(dòng)的身影，浸潤著“我”的感同身受，充溢著“我”的內(nèi)心起伏。換句話說，“我”在行文的過程中，必須讓自己的行為細(xì)節(jié)真切地“站”出來，給讀者以可“觸摸”的感覺。否則，只是一味地假借一些看起來漂亮的“風(fēng)花雪月”的唯美語句來“裝填”，就容易給人造成一種“為賦新詞強(qiáng)說愁”的感覺。華而不實(shí)，向來是為文之大忌。而這種無“我”的表達(dá)情態(tài)，所形成的矯情病癥，常常使文章的主題處于懸隔狀態(tài)。這種病態(tài)文字所呈現(xiàn)的感情失真，在高考作文中一直備受閱卷者非議，就是因?yàn)樗�違背了文章應(yīng)該遵循的根本準(zhǔn)則。因此，強(qiáng)調(diào)“我”的充分介入與進(jìn)入，強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)過往生活的注目與矚目。強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)內(nèi)心情感的至切走近與走進(jìn)，是改變文章“失我”而造成的情感虛假與虛浮的唯一途徑，也是讓作文具備攀越“發(fā)展等級(jí)”的可靠條件之一。

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