談?wù)勣r(nóng)村初中生寫作素材的積累

362121，惠安洛江中學(xué)，黃桂聰

“缺乏生活知識，任何有藝術(shù)技巧的人也都‘巧婦難為無米之炊’,什么形象、概括、虛構(gòu)、想象，都只好‘停工待料’”（秦牧《＜藝海拾貝＞跋》）在農(nóng)村,由于文化相對落后,學(xué)生知識面相對較窄,又由于思維空間的局限,中學(xué)生作文時常常覺得無話可說，無事可寫。因此，在寫作時老是咬著筆桿“擠牙膏”，即使勉強寫出，素材也往往缺乏新意：寫老師多寫老師熬夜備課；頌?zāi)赣H大多是寫母親深夜背子就醫(yī)；寫友誼多是與朋友破鏡重圓。有些素材，小學(xué)寫了，初中還寫，陳腔濫調(diào)。這樣的作文怎么可能會吸引人呢？

葉圣陶先生說過“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起�！边@句話表明：初中作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新樹立與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的語文教學(xué)觀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到：引導(dǎo)和促使學(xué)生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。為了讓學(xué)生易于動筆,樂于表達(dá),我們語文教師要善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累寫作素材,以解決作文中“無米之炊”的難題。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面入手引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生積累寫作素材：

一、觀察鄉(xiāng)村自然景色，收集素材。 法國雕塑家羅丹說過：“生活中從不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”新教育提倡我們要追求理想的美育，要引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去發(fā)現(xiàn)自然界中的美，感受自然美帶來的無窮樂趣。

佛語云：一花一世界，一草一天堂。說的是心若無物，而整個世界也便空如花草。而從大自然中積累素材，便要眼中有物。農(nóng)村孩子從小頻繁接觸大自然，對大自然有著豐富的感性認(rèn)識和深厚的感情。讓學(xué)生用自己的感觀去看、聽、嘗、嗅、觸，去感知、了解、認(rèn)識客觀事物。你可以借大自然中的一花一木、一蟲一鳥來抒情；你可以盡情描繪雨中小路、雨后山野，寄托你的情思；你可以想像自己就是清潭中暢游的魚兒、森林中歡歌的小鳥、大樹上悄然蠕動的蟲兒，真切地表達(dá)你的志向。魯迅先生把百草園軟泥墻根一帶寫得妙趣橫生，如果沒有細(xì)致的觀察，用心感悟，就不可能能寫出如此形象、生動的文字。

除了觀察，還必須把觀察后的體驗記錄下來�！靶幸饕宦吩娔倚�，背個籮筐全部收”，唐代詩人李賀，從少年時就一直注意收集創(chuàng)作素材，經(jīng)常背了一只錦囊出門體察生活。每有所見所聞所感，就凝練詩句，記在紙條上，放入錦囊里�；丶液�，他選擇、修改、精心構(gòu)思后，寫成聯(lián)或?qū)懗稍姡�放進(jìn)另一只錦囊中。李賀短短一生，傳下的詩230余首，其中不少佳作名句，他的《雁門太守行》中的起始兩句“黑云壓城城欲推，甲光向日金鱗開”寫得精警突兀，是千古傳誦的名句。此外，還有唐代唐求的“詩瓢”、宋人梅堯臣的“詩袋”、明人陶宗儀的“瓦罐”，這些都是創(chuàng)作的材料“倉庫”，如果我們也能用心積累材料，并長期堅持下去，一定不會再出現(xiàn)寫作時“舉頭望天空，腦袋一片空”的情況。

二、體驗鄉(xiāng)村生活習(xí)俗，挖掘素材。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、熱愛生活、表述真情實感。”鄉(xiāng)村生活同樣是豐富多彩的，純樸的民風(fēng)、古老的習(xí)俗、忙碌的農(nóng)事，同樣是我們很好的寫作素材。此外，大部分農(nóng)村學(xué)生都有參與農(nóng)活

的經(jīng)歷，如放牛放羊、收稻割麥。他們進(jìn)行的各種帶有濃郁鄉(xiāng)村氣息的游戲，像山間的野炊、河里的釣蝦捕魚、樹上的捕蟬捉鳥。還有很多古老的習(xí)俗，除夕守歲、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高，以及祈雨、“普度”、“佛誕”等充滿神秘色彩的民俗活動。這些都是很豐富的生活積累，而且散發(fā)出泥土的芬芳，令人神往。魯迅先生筆下的《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《祝�！返燃炎鳎瑹o不流露出對鄉(xiāng)村生活的喜愛和對鄉(xiāng)村勞動人民命運的關(guān)注，其作品彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。鄉(xiāng)村林林總總猶如是一座巨大的寶藏，而我們的學(xué)生卻熟視無睹。這正如劉國正先生所說的：“寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是他們誤以為面包和鹽既然不是什么精金美玉，就不值得去拾取和收藏的緣故�！笨梢姡�教師之于學(xué)生的責(zé)任，除了把他們領(lǐng)進(jìn)生活，還應(yīng)該教會他們了解生活，認(rèn)識生活，感悟生活。

如何挖掘身邊這一寶庫加以利用呢？2005年泉州市中考作文題目《溫暖》，有一部分考生就機智地運用鄉(xiāng)土習(xí)俗作為素材。有一考生敘寫一個沒有文化的老奶奶在孫女中考之日，清晨赴廟，虔誠地祈求神靈保佑孫女的故事。故事描述具體細(xì)致，真實感人。那老奶奶一顛一顛的身影，每天都從我們每個人的身旁走過，篤信觀音保佑的樸素話語縈繞于我們每個人的耳旁。還有一考生，通過寫自己生病吃藥其間發(fā)現(xiàn)其母親把煮過的中藥殘渣倒在村路中央這一細(xì)節(jié)，感受到母愛的偉大。類似的鄉(xiāng)村素材還有很多，如“天狗吃月”、“用手指月，半夜會被割耳”、“下齒丟屋頂，上齒丟床下”等。葉圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑、晝夜不息�！辈诲e，生活才是寫作不息的源泉，只要我們能做生活的有心人，相信寫作時就會文思源涌。

三、閱讀文化經(jīng)典名作，拓展素材。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，講的是廣泛閱讀的好處，它展示了閱讀與寫作之間的一個由量變到質(zhì)變的關(guān)系問題。通過閱讀，可以多視角多渠道拓展作文的素材。 1、閱讀名著，從經(jīng)典中汲取豐富的營養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的中外名著，有目的讓學(xué)生形象而具體地了解文學(xué)、感受情懷。如閱讀《駱駝祥子》，感受祥子質(zhì)樸勤勞、不向命運低頭的頑強精神，體味舊北京人力車夫的辛酸故事。

2、充分運用教材拓展寫作材料，尋找“源頭活水”。農(nóng)村中學(xué)閱讀條件有限，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從課本中積累材料。如從朱德的《回憶我的母親》中學(xué)習(xí)如何寫人記事。只有善于積累，使讀寫同步，和諧發(fā)展，作文時才能“下筆如有神”。

3、寫讀書筆記，積累好詞好句好文章�！安粍庸P墨不讀書”，對學(xué)生尤其是農(nóng)村學(xué)生而言，動筆讀書是最好的讀書方式，這樣有利于儲存資料，拓展素材。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，作文如同溝渠里的水，如果要暢通無阻地長流清水，“源頭活水”很重要，作文之“源頭”是一種積累，它來源于生活，來源于自然，來源于閱讀中的點點滴滴。作為一名農(nóng)村中學(xué)語文教師，指導(dǎo)學(xué)生寫作的第一步，就是要讓學(xué)生“胸有點墨”，有事可寫，有話可說，使他們逐步擺脫寫作時“無米下炊”的困境，找到寫作的樂趣。

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