如何對(duì)學(xué)生寫(xiě)作進(jìn)行有效指導(dǎo)

認(rèn)清作文指導(dǎo)的價(jià)值在哪兒

■胡立根

學(xué)生作文的最大障礙，也許不在無(wú)可炊之米，而在沒(méi)有想炊之欲

對(duì)于學(xué)生作文的指導(dǎo)，我們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)多讀多寫(xiě)。這當(dāng)然是寫(xiě)作的真理，但當(dāng)我們將其反復(fù)強(qiáng)調(diào)的時(shí)候，實(shí)際上等于在說(shuō)，我們的作文指導(dǎo)多處在無(wú)為狀態(tài)，我們看不到作文指導(dǎo)的價(jià)值。

作文指導(dǎo)的價(jià)值在哪兒？它正隱藏在重重迷霧之中。作文教學(xué)的迷霧，包括生命寫(xiě)作指導(dǎo)與生存寫(xiě)作指導(dǎo)的矛盾，思想情感引導(dǎo)與技法指導(dǎo)的矛盾，興趣激發(fā)與模式指導(dǎo)的矛盾，創(chuàng)新引導(dǎo)與規(guī)范指導(dǎo)的矛盾。

作文指導(dǎo)如果能夠突破重重迷霧，在這幾組關(guān)系中找到平衡點(diǎn)，那么我們就可以理直氣壯地說(shuō)，作文指導(dǎo)至少有如下三重價(jià)值：

第一重是方法價(jià)值。它可以指導(dǎo)學(xué)生掌握寫(xiě)作的一般規(guī)律，讓學(xué)生的寫(xiě)作入題、入體、入格；可以指導(dǎo)模仿、舉一反三。這種指導(dǎo)不是告訴學(xué)生不能怎么做，應(yīng)該怎么做，而是指導(dǎo)學(xué)生可以怎么做。不過(guò)方法價(jià)值在生存寫(xiě)作、應(yīng)用寫(xiě)作、交際寫(xiě)作方面體現(xiàn)得更為充分一些，對(duì)于生命寫(xiě)作、審美寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，其價(jià)值是有限的。

現(xiàn)代心理學(xué)將學(xué)習(xí)分為外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)。外顯學(xué)習(xí)重視的是顯規(guī)則與顯性方法的學(xué)習(xí)，但寫(xiě)作的顯性規(guī)則價(jià)值有限。一是因?yàn)槲臒o(wú)定法。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的顯性規(guī)則本來(lái)就有限，而有限的顯性規(guī)則意義也很蒼白。寫(xiě)作是不受理論支配的。在沒(méi)有多少理論支配的時(shí)候，語(yǔ)言文學(xué)同樣也達(dá)到了很高的水平，如唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)。反而在理論發(fā)達(dá)之后，語(yǔ)言文學(xué)卻不一定能夠出現(xiàn)理論所期望的高峰。二是學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的顯性規(guī)則并不陌生。在小學(xué)生剛開(kāi)始作文的時(shí)候，也已有十年高強(qiáng)度的自然狀態(tài)下的母語(yǔ)熏陶經(jīng)歷。實(shí)際上，他們每天都在敘事、議論和抒情。第二重是思維價(jià)值。學(xué)生寫(xiě)作的難點(diǎn)不在技法，而在似乎無(wú)事可敘、無(wú)情可抒、無(wú)理可說(shuō)；或者事不生動(dòng)、情不高雅、理不深刻。因而作文指導(dǎo)更高層次的價(jià)值，體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體悟生活、思考生活，培養(yǎng)健康高雅的趣味和豐富而獨(dú)特的情感。理不直則氣不壯；氣不盛則言不宜。即使平時(shí)作文不太好的學(xué)生，一旦作文題目與其生活接近，或者涉及到他熟悉或感興趣的話題、領(lǐng)域，也能“滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難”。

第三重是激發(fā)情感價(jià)值。作文指導(dǎo)的情意價(jià)值、思維價(jià)值是有限價(jià)值。有限的指導(dǎo)，面對(duì)大千世界，面對(duì)豐富多彩的生活，面對(duì)具有不同寫(xiě)作個(gè)性的學(xué)生，仍然有可能是蒼白無(wú)力的。學(xué)生作文的最大障礙，也許還不在無(wú)可炊之米，而在沒(méi)有想炊之欲�；蛘邉�(dòng)筆之前覺(jué)得寫(xiě)作太難，或者寫(xiě)完之后沒(méi)有成功之感，因而

對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有興趣。只有將作文指導(dǎo)建筑在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，其方法價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)，情意、思維價(jià)值也會(huì)得到更充分的實(shí)現(xiàn)。一旦作文有了興趣，學(xué)生就會(huì)去找“米”、去模仿、去研究。興趣問(wèn)題是動(dòng)力問(wèn)題，作文指導(dǎo)的興趣價(jià)值是無(wú)限價(jià)值，作文教學(xué)的重點(diǎn)在于激發(fā)寫(xiě)作情感和興趣。當(dāng)我們的作文指導(dǎo)，使學(xué)生的作文是開(kāi)心作文、成功作文、激情作文、沖動(dòng)作文時(shí)，它的價(jià)值和意義就毋庸置疑了。 （作者單位：廣東省深圳市紅嶺中學(xué)）

找到寫(xiě)作的情感發(fā)源地

■陳繼英

作文指導(dǎo)應(yīng)該從調(diào)動(dòng)和調(diào)控寫(xiě)作的情感因素入手，指導(dǎo)學(xué)生把生活中的情感因素運(yùn)用到作文寫(xiě)作中

作文的基本內(nèi)在動(dòng)力是激越的情感，作文指導(dǎo)自然應(yīng)該從調(diào)動(dòng)和調(diào)控寫(xiě)作的情感因素入手，指導(dǎo)學(xué)生把生活中的情感因素運(yùn)用到作文寫(xiě)作中，巧妙發(fā)揮情感這把雙刃劍的積極作用，從而把人的這種天賦作為吸收與釋放生活的能源。由此，寫(xiě)出優(yōu)秀的作文，就不僅是一種良好的愿望，而且是可見(jiàn)可觸的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)。那么，作文指導(dǎo)怎樣發(fā)揮情感的天賦促成學(xué)生寫(xiě)作的良好狀態(tài)呢？置身情境醞釀情感人

的情感有時(shí)會(huì)處于靜止和鈍化狀態(tài)，對(duì)一些事物習(xí)以為常后，往往就看不出寫(xiě)作的價(jià)值。這就是古人所說(shuō)的“處芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不覺(jué)其臭”。在這種狀態(tài)中，肯定難有寫(xiě)作的激情，也很難寫(xiě)出好的作文。此時(shí)，若能創(chuàng)設(shè)一種情境，設(shè)身處地激活寫(xiě)作情感，寫(xiě)作欲望就會(huì)得到激發(fā)。其方法就是要心志專一，深入領(lǐng)會(huì)命題內(nèi)容、要求和意圖，然后調(diào)用、醞釀與命題內(nèi)容一致的情感因素，通過(guò)聯(lián)想、想象把自己的感情融入題目設(shè)置的情境中，進(jìn)入角色，親自感受生活的五彩繽紛和酸、甜、苦、辣，讓往昔的生活積累和情感體驗(yàn)浮現(xiàn)于腦海，使那些與題目有關(guān)的可憎可惡或可歌可泣的事件一起涌上心頭，從而產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)，引發(fā)一吐為快的感覺(jué)。此時(shí)，只要再略作布局謀篇，往往就能寫(xiě)出一篇文情并茂的好文章。

例如，我曾以“排隊(duì)”為話題，讓學(xué)生寫(xiě)過(guò)一篇作文。面對(duì)這個(gè)作文題，許多學(xué)生只是靜止地從打飯排隊(duì)、乘車(chē)排隊(duì)、買(mǎi)東西排隊(duì)、考試排名等方面進(jìn)行構(gòu)思，寫(xiě)作時(shí)大多落入俗套，寫(xiě)出的作文缺少生氣，沒(méi)有感人之處。當(dāng)我指導(dǎo)學(xué)生置身情境，調(diào)動(dòng)自己的情感因素來(lái)參與寫(xiě)作、進(jìn)行構(gòu)思后，寫(xiě)作情況發(fā)生了很大變化。他們通過(guò)想象進(jìn)入角色情境中，回憶自己曾經(jīng)“排隊(duì)”的苦與樂(lè)，激動(dòng)與悲傷、后悔與欣慰，重溫自己與“排隊(duì)”相關(guān)的切身體會(huì)，寫(xiě)作的激情、動(dòng)力被喚發(fā)出來(lái)，從而寫(xiě)出了很多感人的作文。

提取最動(dòng)情的“生活斷面”

有時(shí)，學(xué)生面對(duì)作文題目，也有心靈的震動(dòng)，也激發(fā)了感情的浪花，但寫(xiě)作時(shí)仍覺(jué)思維不暢，究其原因，往往是感情還處于蒙眬狀態(tài)。這時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)，從自己的心靈深處尋找并提取最動(dòng)情的“生活斷面”，或在情感的發(fā)源地，找尋自己最有感觸又與題目緊密結(jié)合的生活場(chǎng)面。這些能夠感動(dòng)自己的事例片段和場(chǎng)面，也往往能夠感動(dòng)讀者。如果能夠把這些讓自己感動(dòng)的事例和場(chǎng)面與題目緊密結(jié)合，使飽含情感的印象清晰起來(lái)，寫(xiě)作的良好欲望便會(huì)產(chǎn)生，若再能升華出對(duì)生活的獨(dú)特感悟，一篇卓爾不群的好文章就會(huì)誕生了。運(yùn)用“移情法”引發(fā)聯(lián)想

人的感情是有規(guī)律的。愛(ài)屋及烏就是其中的一種規(guī)律，心理學(xué)上叫做“移情”。盧家楣教授在《情感教學(xué)心理學(xué)》中曾非常明確地指出：“情感遷移是一種感情擴(kuò)散、泛化現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人對(duì)他人有好感時(shí)，那么對(duì)他所交的朋友、經(jīng)常使用的東西也會(huì)產(chǎn)生好感。這便是情感遷移現(xiàn)象�！睂�(xiě)作時(shí)，由自己的喜愛(ài)或厭惡的事物，聯(lián)想到與之相關(guān)、相反、相似的事物，分別叫做相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想、相似聯(lián)想。學(xué)生作文前，如果能巧妙運(yùn)用“移情法”引發(fā)聯(lián)想，常常會(huì)產(chǎn)生良好的寫(xiě)作欲望，從而進(jìn)入一種良好的寫(xiě)作情境。

“移情”的具體方法就是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)命題，將自己的感情外射到與之相關(guān)的人、事、景方面，通過(guò)感情遷移引發(fā)積極的寫(xiě)作情感和沖動(dòng)。

例如，有一個(gè)學(xué)生根據(jù)“排隊(duì)”的話題，寫(xiě)了一篇名為《要敢于“插隊(duì)”》的作文。這位學(xué)生對(duì)打飯排隊(duì)很反感，在這種感情的驅(qū)使下，由排隊(duì)問(wèn)題聯(lián)想到了與之相反的插隊(duì)問(wèn)題，而他對(duì)插隊(duì)和創(chuàng)新問(wèn)題情有獨(dú)鐘，所以就寫(xiě)了插隊(duì)。這正是運(yùn)用移情法進(jìn)行聯(lián)想來(lái)啟動(dòng)寫(xiě)作欲望，打通寫(xiě)作思路的范例。該生在運(yùn)用移情聯(lián)想時(shí)結(jié)合運(yùn)用逆向思維的方式來(lái)立意，跳出了眾多學(xué)生單純從“排隊(duì)”的靜止?fàn)顟B(tài)構(gòu)思的慣性思路，激活了寫(xiě)作感情，寫(xiě)出了屬于自己的生活感悟、個(gè)性感受，既有創(chuàng)新，又言之有理，運(yùn)用移情法功不可沒(méi)。（作者單位：廣東省深圳市教苑中學(xué)）

精心點(diǎn)撥學(xué)生寫(xiě)作的思維路徑

■尹秀芬

教師對(duì)學(xué)生作文寫(xiě)作思維路徑的指導(dǎo)可以避免作文教學(xué)的無(wú)序與隨意

作文指導(dǎo)實(shí)踐常常面臨兩種困境：一是學(xué)生有東西寫(xiě)不出，二是沒(méi)有東西硬要寫(xiě)，以致學(xué)生害怕作文。造成這種局面的原因，一是當(dāng)前的大多數(shù)作文教學(xué)關(guān)注的僅僅是寫(xiě)作活動(dòng)結(jié)果，學(xué)生寫(xiě)作文就是為了應(yīng)付老師和考試，語(yǔ)文教師也多只是按考試的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行評(píng)判、批改。作文之前對(duì)審題、立意作些指導(dǎo)，而后便讓學(xué)生寫(xiě)作，似乎成了教師固定不變的作文教學(xué)程式。整個(gè)作文寫(xiě)作過(guò)程，學(xué)生大多處于機(jī)械、靜止、被動(dòng)、應(yīng)付狀態(tài)。二是長(zhǎng)期以來(lái)作文教學(xué)及其指導(dǎo)一直處于無(wú)序和隨意狀態(tài)。教師對(duì)學(xué)生作文寫(xiě)作思維路徑的系統(tǒng)研究與指導(dǎo)相對(duì)不足，缺少了對(duì)作文重要環(huán)節(jié)寫(xiě)作過(guò)程中的指導(dǎo)，這對(duì)寫(xiě)作水平相對(duì)較低的學(xué)生來(lái)

說(shuō)，必然會(huì)對(duì)寫(xiě)作文產(chǎn)生畏難心理。

在學(xué)生寫(xiě)作中如何消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和顧慮？如何讓學(xué)生視寫(xiě)作文為樂(lè)事？如何進(jìn)行指導(dǎo)才有效果？這應(yīng)當(dāng)成為作文教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。

指導(dǎo)學(xué)生理清思維路徑

寫(xiě)作本是一項(xiàng)復(fù)雜而艱苦的思維活動(dòng)，因此，在學(xué)生作文過(guò)程中為他們做些鋪路搭橋的工作必不可少，而其中最重要的方面在于點(diǎn)撥作文寫(xiě)作思路。葉圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)要重在教思路”，這對(duì)作文教學(xué)來(lái)說(shuō)尤其重要。許多學(xué)生有東西寫(xiě)不出往往是不會(huì)調(diào)理寫(xiě)作思路所致，因此進(jìn)行寫(xiě)作思路指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)的重點(diǎn)。

理清寫(xiě)作思路，并非僅僅講解作文模式。每種文體往往都有其獨(dú)特的樣式，于是不少教師對(duì)文體、模式津津樂(lè)道。文體、模式固然好講，但讓涌動(dòng)著生命激情的少年寫(xiě)作文時(shí)只是固著于套用既定的模式，再有味道的東西也會(huì)索然寡味。而且模式也許更適合生存寫(xiě)作，對(duì)于生命寫(xiě)作而言，文心似水、隨物賦形才是生命意識(shí)的流動(dòng)。因此，寫(xiě)作過(guò)程的指導(dǎo)，重在思路點(diǎn)撥。

指導(dǎo)學(xué)生合理使用技巧

任何成功的作文，都離不開(kāi)恰當(dāng)、巧妙的思維方法。思想是一個(gè)人具有創(chuàng)造性的標(biāo)志，優(yōu)秀學(xué)生總會(huì)追求獨(dú)特的思維方法和深刻而富有創(chuàng)造性的表達(dá)。作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法。

寫(xiě)好作文也要有好的表達(dá)藝術(shù)和技巧。好教師應(yīng)該能指導(dǎo)學(xué)生尋求令人驚喜與興奮的寫(xiě)作藝術(shù)和技巧。因?yàn)閮?yōu)秀的作文總是會(huì)或滿足讀者對(duì)“新”的期待，或滿足讀者對(duì)“美”的追尋和鑒賞，或?qū)Τ髳菏挛镒鞒黾怃J的鞭撻和諷刺。其表達(dá)的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)的技巧，作文情境、意境、韻味的醞釀和創(chuàng)造，作文中心的表達(dá)、結(jié)構(gòu)的安排技巧以及個(gè)人獨(dú)特的令人驚奇的藝術(shù)品位等方面。指導(dǎo)學(xué)生用激情駕馭寫(xiě)作

目前的作文指導(dǎo)，往往著重審題、布局、寫(xiě)作技巧、體裁的把握，等等。這些固然有其作用，但是，真正的好作文常�！拔臒o(wú)定法”�？鬃又鲝垺稗o達(dá)而已”，韓愈強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”，東坡倡導(dǎo)“隨物賦形”。在思想情感與技法之間，他們都選擇了前者。也許他們也曾有霧失樓臺(tái)的感覺(jué)，于是特地為后人指點(diǎn)了寫(xiě)作的迷津。

在作文寫(xiě)作過(guò)程中點(diǎn)撥學(xué)生醞釀激情寫(xiě)作，乃是作文指導(dǎo)的根本。作文就是用文字表達(dá)自己的情感，因此，每個(gè)人都能夠?qū)懳恼�，每個(gè)人都能夠用文章把自己的情感表達(dá)出來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人的一生也都是在人生的舞臺(tái)上表達(dá)自己的情感，向社會(huì)、向周?chē)�的人們表達(dá)自己的獨(dú)特感受。由此可見(jiàn)，當(dāng)寫(xiě)作中有了激情，寫(xiě)作便成了人生中的一件極其自然的事，也就成了我們生命的一部分。而如果在寫(xiě)作中醞釀好了作文的情感，就在作文方面具有了寫(xiě)作成功的重要因素。

平時(shí)學(xué)生作文對(duì)生命情感的遺忘，是作文和語(yǔ)文學(xué)習(xí)最大的悲哀；教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，漠視對(duì)生命情感的引發(fā)，是教育者最大的失職與不幸。其實(shí)，好的作文從本質(zhì)上說(shuō)，就是對(duì)生命活動(dòng)的情感進(jìn)行智性的反思與表達(dá)。 （作者單位：河北省東光縣第二中學(xué)）

點(diǎn)評(píng)應(yīng)該是用心靈解讀心靈

■馬恩來(lái)

教師在個(gè)性化的點(diǎn)評(píng)中，在表達(dá)自己的思想的同時(shí)，觸動(dòng)學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的思想

作文評(píng)價(jià)是寫(xiě)作教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生主體寫(xiě)作的重要步驟。學(xué)生將一篇寫(xiě)好的作文交給了教師，就如同交出了一顆心，總是焦慮不安而又滿懷希望地期待教師評(píng)價(jià)。而評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)（評(píng)語(yǔ)）是緊密聯(lián)系的，點(diǎn)評(píng)是評(píng)價(jià)的定論性核心方式之一，是激勵(lì)寫(xiě)作、促進(jìn)寫(xiě)作、評(píng)價(jià)寫(xiě)作的權(quán)威度、可信度的保障語(yǔ)言。因此，教師如何給學(xué)生作文評(píng)價(jià)或點(diǎn)評(píng)，如何解讀作者的心靈，在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)語(yǔ)文教師的作文教學(xué)理念和教學(xué)水平。

作文點(diǎn)評(píng)一般應(yīng)具有下列基本特點(diǎn)：一是激勵(lì)性。教師重在發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生在贊賞中激發(fā)寫(xiě)作興趣。“好筆力。好見(jiàn)地。讀史有眼。立論有識(shí)。小子可造。其竭力用功，勉成大器。”這是教師給茅盾小學(xué)時(shí)的作文評(píng)語(yǔ)。其時(shí)“小子”十二三歲，無(wú)論他如何天資聰穎，教師的評(píng)語(yǔ)還是有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。但是，誰(shuí)又敢否認(rèn)，不是教師那激奮人心的評(píng)語(yǔ)，很大程度上促使了少年茅盾成為后來(lái)的一代文豪呢？二是商榷性。所謂商榷性，就是指給學(xué)生習(xí)作指出缺點(diǎn)時(shí)，要求教師用啟發(fā)的方式和商量探討的口吻。這是一種民主的作風(fēng)，也是對(duì)學(xué)生民主意識(shí)的培養(yǎng)和熏陶。而且使用商榷性的語(yǔ)氣，學(xué)生容易接受。三是針對(duì)性。評(píng)語(yǔ)應(yīng)該根據(jù)寫(xiě)作訓(xùn)練的目標(biāo)，有所側(cè)重，不宜面面俱到。如教師給少年茅盾《文不愛(ài)錢(qián)武不惜死論》一文的評(píng)語(yǔ)，就是主要針對(duì)文字功夫來(lái)講的：“慷慨而談。旁若無(wú)人。氣勢(shì)雄偉。筆鋒銳利。正有王郎拔劍斫地之慨�！�

在新課程背景下，許多教師嘗試主體性作文教學(xué)，并構(gòu)建起以學(xué)生為主體的作文評(píng)價(jià)體系。他們認(rèn)為，學(xué)生作品真正的“第一讀者”與“第一評(píng)者”均應(yīng)該是學(xué)生自己。盡管學(xué)生作品里有教師的汗水和智慧，但是，作文不是教出來(lái)的，而是真正的心性流淌。把作文評(píng)價(jià)的權(quán)力還給學(xué)生，讓他們自評(píng)、互評(píng)，讓他們成為寫(xiě)作的主人，這才是喚起學(xué)生寫(xiě)作熱情的關(guān)鍵。這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐無(wú)疑是符合新課標(biāo)精神的�！笆谌艘贼~(yú)，可供一餐；授人以漁，可供一生�！痹趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生作文評(píng)價(jià)的方法，使學(xué)生在自評(píng)或他評(píng)中，經(jīng)過(guò)不斷的個(gè)性化反思，逐漸形成自己的判斷，培養(yǎng)作文評(píng)價(jià)能力，正是我們作文教學(xué)的目的之一。問(wèn)題在于，在目前的評(píng)價(jià)方式和話語(yǔ)體系中，大都只是對(duì)作文內(nèi)容和形式作出判斷性評(píng)價(jià)，出現(xiàn)在學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)中的都是一些冷冰冰的字眼：“語(yǔ)句通順，層次分明，但語(yǔ)言欠生動(dòng)，中心欠突出??”這樣空洞的、程式化的評(píng)語(yǔ)屢見(jiàn)不鮮。有些教師精心設(shè)計(jì)出學(xué)生作文“自我評(píng)價(jià)表”，也都是按照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)加以細(xì)化，設(shè)計(jì)若干條條框框，讓學(xué)生自我測(cè)評(píng)。這些方法和評(píng)語(yǔ)雖然能夠起到一定的評(píng)判和界定作用，但其模式化和機(jī)械性的特點(diǎn)，很難體現(xiàn)教師豐富的思想和鮮明的個(gè)性，

學(xué)生在自評(píng)或他評(píng)中自然是照葫蘆畫(huà)瓢，評(píng)語(yǔ)中難以展現(xiàn)才情與自我，寫(xiě)作的激情也難以迸發(fā)。

遵循共性，提倡個(gè)性，應(yīng)是作文教學(xué)評(píng)價(jià)改革的方向。無(wú)論是教師給學(xué)生點(diǎn)評(píng)作文，還是教師指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)或他評(píng)，都應(yīng)體現(xiàn)評(píng)價(jià)者對(duì)于寫(xiě)作的理解，對(duì)于作者的理解，對(duì)于教育的理解，都應(yīng)以心靈解讀心靈。唯其如此，才能與作者發(fā)生共鳴、產(chǎn)生碰撞，才能在表達(dá)自己思想的同時(shí)提升作者的思想；作文評(píng)價(jià)的激勵(lì)、修正、調(diào)控、提升的功能和價(jià)值方能充分體現(xiàn)。倘若一味套用高考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采用一種評(píng)價(jià)模式，板著面孔說(shuō)教，每篇都是陳詞濫調(diào)，那樣的作文評(píng)價(jià)是很難顯示其價(jià)值和生命力的，學(xué)生的寫(xiě)作欲望也難以激發(fā)。

近年來(lái)，深圳市教研員程少堂，主張大膽突破傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)模式和評(píng)價(jià)話語(yǔ)體系，他的作文點(diǎn)評(píng)將自己獨(dú)特的感受、發(fā)現(xiàn)與小作者對(duì)話交流。這樣的點(diǎn)評(píng)坦蕩幽默、點(diǎn)石成金，令人耳目一新，為新課程作文教學(xué)和作文評(píng)價(jià)走向多元化、個(gè)性化提供了啟示。

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