第一篇：教你認(rèn)識(shí)自我評(píng)價(jià)的定義

以下就教你如何來認(rèn)識(shí)一下自我評(píng)價(jià)的定義。

自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)是自我意識(shí)的一種形式。主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。兒童把自己當(dāng)作認(rèn)識(shí)主體從客體中區(qū)分出來，開始理解我與物和非我關(guān)系后，通過別人在對(duì)自己評(píng)價(jià)和對(duì)別人言行評(píng)價(jià)的過程中，逐漸學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。它是自我意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。

其發(fā)展的一般規(guī)律是：評(píng)價(jià)他人的行為→評(píng)價(jià)自己的行為→評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。它是自我教育的重要條件。人對(duì)自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性的評(píng)價(jià)，直接影響學(xué)習(xí)和參與社會(huì)活動(dòng)的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，就能正確地對(duì)待和自理個(gè)人與社會(huì)、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，在工作中充分發(fā)揮自己的作用。實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。

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第二篇：自我效能感的定義

在學(xué)習(xí)風(fēng)格方面，對(duì)學(xué)習(xí)的社會(huì)情境敏感是女生的特點(diǎn)，而男生更傾向于運(yùn)用邏輯推理的方式進(jìn)行學(xué)習(xí);女生易于動(dòng)情，看法主觀，而男生則往往偏愛分析，注重事實(shí)，看法客觀;女生偏愛與別人交談、討論，享受小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，而男生則喜歡采用則大多是動(dòng)覺型的學(xué)習(xí)方式;女生開放包容的看待學(xué)習(xí)，期待獲取新的學(xué)習(xí)線索;比較而言，而男生則常采取封閉的態(tài)度，對(duì)問題喜歡做出快速判斷。在目標(biāo)定向和自我效能感方面，patrick的研究顯示，女生掌握目標(biāo)定向大多與學(xué)科的高自我效能感有關(guān)，而男生認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)策略的運(yùn)用多受外部不定因素的影響;女生的自我效能感和自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)于男生，同時(shí)女生對(duì)業(yè)時(shí)間的自我管理能力也較男生顯得更自信。學(xué)習(xí)成敗歸因方面男女生也存在不同之處，georgious的研究發(fā)現(xiàn)，女生比男生更傾向于把學(xué)習(xí)成功歸于努力。雖然女生的平均成績(jī)高于男生，但是英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功與否與性別無關(guān)，在文化、教育等多種因素共同作用下，導(dǎo)致了男女生在歸因、策略運(yùn)用、自我效能感、學(xué)習(xí)風(fēng)格更方面產(chǎn)生了差異。因此，教師

可以從這些方面對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地利用自己的性別優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的目的，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)能力。

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第三篇：可能自我定義

可能自我定義

一、可能自我概念。markus&nurius(1986)提出的可能自我概念，把

以未來為基礎(chǔ)的表象視覺、語(yǔ)義或符號(hào)，這些自我概念的發(fā)展成分稱

為可能自我，指出可能自我是自我意識(shí)中與個(gè)體的潛能和未來有關(guān)

的、自我概念中的未來定向成分�？赡茏晕襾碜詡�(gè)體的價(jià)值、目標(biāo)、

希望、渴望、預(yù)期和恐懼，是個(gè)體關(guān)于他們可能成為什么，愿意成為

什么，以及害怕成為什么的想法。它既指我們非常想（可能）達(dá)到的

自我，也指我們可能達(dá)到卻擔(dān)心實(shí)現(xiàn)的自我，所以，可能自我主要包

括兩方面：希望自我與擔(dān)心自我�？赡茏晕也粌H僅是一些想象的角色或狀態(tài)，它們表征的是對(duì)個(gè)體有重要意義的希望、恐懼和幻

想。這些可能自我既是人格化、個(gè)性化的，也是社會(huì)化的，受到個(gè)體

所處的社會(huì)歷史文化背景的影響。其不僅可以在認(rèn)知上形成和指導(dǎo)個(gè)

體當(dāng)前的行為，還能在情感上激發(fā)個(gè)體追求某種渴望的狀態(tài)或未來目

標(biāo)。(請(qǐng)你收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問：www.7334dd.comarkus(1983)的自我圖式概念提出，

為可能自我的研究打下基礎(chǔ)。可能自我理 論即從這些早期自我圖式

的研究中概括而來的，這種理論認(rèn)為個(gè)體能依據(jù)過去自我形成現(xiàn)在自

我，然后依據(jù)對(duì)現(xiàn)在自我的認(rèn)識(shí)，想象未來自我。這就是可能自我理

論縱向結(jié)構(gòu)：過去自我、現(xiàn)在自我和未來自我。另外，個(gè)體能形成清

晰而積極的目標(biāo)，避免消極的目標(biāo)，這就形成了可能自我理論的橫向

結(jié)構(gòu)：希望自我、預(yù)期自我和恐懼自我。

（1）過去自我、現(xiàn)在自我和未來自我�；�于個(gè)體過去的行為表現(xiàn)和

對(duì)能力的自我評(píng)價(jià)組成的已有知識(shí)，可能自我體現(xiàn)為對(duì)過去自我的表

征。然而，可能自我的產(chǎn)生并不僅僅是個(gè)體的看法，而與社會(huì)情境息

息相關(guān)，尤其是來自個(gè)體生活環(huán)境的干預(yù)，可能自我就在這些內(nèi)在或

外在的情境中形成和重塑。

（2）希望自我、預(yù)期自我和恐懼自我。希望自我、預(yù)期自我和恐懼

自我是可能自我理論的橫向結(jié)構(gòu)，即人們希望成為什么——“希望自

我”，人們?cè)敢獬蔀槭裁础�“預(yù)期自我”，以及人們害怕成為什么——

“恐懼自我”。在全部的可能自我結(jié)構(gòu)中，希望自我、預(yù)期自我反映

了不同方面的積極自我，如成功自我、健康自我或愛的自我；恐懼自

我反映了消極的可能自我，如失敗自我、虛弱自我或孤獨(dú)自我。這些

可能自我的橫向結(jié)構(gòu)支配著個(gè)體行為中的親近或逃避過程，不僅對(duì)未

來行為具有激發(fā)的作用，而且能在特定領(lǐng)域更好的預(yù)測(cè)未來行為。

（3）平衡可能自我。希望自我和預(yù)期自促進(jìn)個(gè)體朝向目標(biāo)的行為，

而恐俱自我影響個(gè)體朝向目標(biāo)的行為，這三者間的平衡能促進(jìn)動(dòng)機(jī)和

調(diào)整行為的方向，會(huì)得到更為重要的行為和社會(huì)心理結(jié)果

（frazieretal,201*）。因而，平衡可能自我的操作定義即，在既定的領(lǐng)

域中，一個(gè)預(yù)期自我有一個(gè)在同一 領(lǐng) 域 的 補(bǔ) 償 性 的 恐 懼 自

我 (frazieretal,201* ； oyserman&markus,1990)。由于希望自我、預(yù)

期自我反映積極自我，恐懼自我反映消極自我，平衡可能自我則體現(xiàn)

了積極可能自我與消極可能自我的對(duì)應(yīng)平衡，在這種平衡狀態(tài)下，可

能自我將更具激發(fā)性(oyserman&markus,1990)。

四、可能自我測(cè)量

（1）訪談法。訪談法首先由 markus(1987)采用，是分別訪問母親

和女兒的半結(jié)構(gòu)式訪談。通常讓被試盡可能的列出對(duì)未來的希望、預(yù)

期和恐懼，然后由被試詳細(xì)解釋如何避開恐懼，實(shí)現(xiàn)希望和預(yù)期，最

后對(duì)這些回答進(jìn)行編碼分析。這種方法可針對(duì)研究?jī)?nèi)容和方向不同，

設(shè)置不同的問題，靈活性比較好，獲取內(nèi)容相對(duì)可靠；但耗時(shí)耗力，

且面談的掩飾性比較高，真實(shí)性難以保證。

（2）q分類法。q分類法是將個(gè)體對(duì)自我的描述加以分類，從而評(píng)

估治療功效的方法。一般采用包括41項(xiàng)的9點(diǎn)量表測(cè)驗(yàn)，后來有發(fā)

展為99項(xiàng)目的測(cè)驗(yàn)。這種方法要求被試按最適合自己的描述維度，

對(duì)60～200張描述人格的語(yǔ)句卡片分組，然后通過因素分析對(duì)這些組

進(jìn)行研究。

（3）故事法。這種方法的理論依據(jù)是：每個(gè)人對(duì)自己的未來都會(huì)有

一個(gè)可以反映出他/她可能自我的設(shè)想。一般要求被試一小時(shí)內(nèi)完成

一個(gè)故事，以第三人稱表達(dá)，內(nèi)容關(guān)于被試幾年或幾十年后的生活狀

況，其中盡可能地描述可能會(huì)發(fā)生的主要事件和需要極力避免的主要

事件且無需解釋，但被試需要描述實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中可能遇到的各種困

難。最后由研究人員對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行編碼分析。

（4）問卷法。問卷法是可能自我最近研究常采用的方法，分為開放

式和封閉式兩種。開放式問卷要求被試針對(duì)各種可能自我進(jìn)行羅列，

并指出對(duì)個(gè)體來說最重要的三個(gè)，研究者依據(jù)答案進(jìn)行編碼。封閉式

問卷的提出則被質(zhì)疑限定了被試的想象空間，無法真正反映其可能自

我；隨著進(jìn)一步的研究證實(shí)，封閉式問卷信效度比較理想而且彌補(bǔ)了

開放式問卷的很多不足，能完整測(cè)量出特定領(lǐng)域的可能自我。目前我

國(guó)對(duì)可能自我的研究多采用這一方法，而較為成熟的封閉式問卷有學(xué)

業(yè)可能自我量表（cross&markus,1991）、學(xué)業(yè)可能自我量表

（anderman,1999）。

第四篇：自我概念定義

自我概念(self-concept)是人對(duì)自己的特長(zhǎng)!能力!外表和社會(huì)接受性方面的

態(tài)度!情感和知識(shí)的自我知覺,是個(gè)體把自己當(dāng)成客體所做出的直覺,是人在內(nèi)心 深處對(duì)于自己形象的看法和評(píng)價(jià)(byren,1986)"

第五篇：自我認(rèn)同的定義

自我認(rèn)同是能夠 理智 地看待并且接受自己以及外界，能夠精力充沛，熱愛生活，不會(huì)沉浸在悲嘆、抱怨或悔恨之中，而且奮發(fā)向上，積極而獨(dú)立。有明確的人生目標(biāo)，并且在追求和逐漸接近目標(biāo)的過程中會(huì)體驗(yàn)到自我價(jià)值以及社會(huì)的承認(rèn)與贊許。既從這種認(rèn)同感中鞏固自信與自尊，同時(shí)又不會(huì)一味地屈從于社會(huì)與他人的輿論。 健康要有和諧的人際關(guān)系，對(duì)人際關(guān)系有很好的適應(yīng)能力，他們尊重自己和他人的需要與 情感 。

摘自《吉登斯的自我認(rèn)同理論》

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