第一篇：在國(guó)外的實(shí)習(xí)心得

我是現(xiàn)在匯報(bào)一下我在德國(guó)三個(gè)月的實(shí)習(xí)情況。三個(gè)月的時(shí)間是轉(zhuǎn)瞬即逝的，然而當(dāng)你在一個(gè)完全陌生的環(huán)境中體驗(yàn)一段全新的生活的時(shí)候，期間的所見、所聞、所感、所為會(huì)在記憶中顯得格外特別，甚至對(duì)以后的人生產(chǎn)生影響。也正是因?yàn)橐庾R(shí)到這點(diǎn)，我在德國(guó)的三個(gè)月努力讓自己各方面都過(guò)得充實(shí)，可以說(shuō)，這段經(jīng)歷確確實(shí)實(shí)地成了我人生非常寶貴的體驗(yàn)和財(cái)富。接受方在給我的邀請(qǐng)函上對(duì)我所要參加的項(xiàng)目作了非常簡(jiǎn)單的介紹：材料內(nèi)部機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)和研制并測(cè)試相關(guān)材料。他們同時(shí)對(duì)可能用到的軟件進(jìn)行了提議 —— cinema 4d, director, flash, poser 等。這個(gè)課題對(duì)我來(lái)說(shuō)非常陌生。首先，他們所提及的這些軟件幾乎都不是我所學(xué)專業(yè)的常用軟件，而且這些軟件的側(cè)重點(diǎn)都有所不同，我不知道我將主要利用哪個(gè)軟件，從事何種工作。公司提供的信息又如此有限，自己根本不清除切入點(diǎn)將會(huì)在哪里。好在，材料是相通的，相信自己盡心盡力地完成的項(xiàng)目后，這三個(gè)月內(nèi)必將是獲益匪淺的。

“你來(lái)這里實(shí)習(xí)的內(nèi)容或許和你的專業(yè)并不是很相關(guān)，或許學(xué)的東西今后也用不到，我希望這次實(shí)習(xí)能擴(kuò)大你的知識(shí)面，這就足夠了。”這是指導(dǎo)我的教授richter第一次見我時(shí)說(shuō)的話。這個(gè)跟公司邀請(qǐng)函上的要求有很大的不同，這才使我松了口氣，所幸的是在那期間我一直是用自己熟悉的軟件。我是在德意志聯(lián)邦材料研究檢測(cè)中心（bam）的一個(gè)專門檢測(cè)和研究陶瓷的部門實(shí)習(xí)。一進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，里面錯(cuò)綜復(fù)雜的圖表，各式各樣的儀器都讓我感到新鮮而陌生。

實(shí)驗(yàn)室里的人不多，和我一起實(shí)習(xí)的是一個(gè)來(lái)自斯洛文尼亞的學(xué)生 alenka，她比我早來(lái)一個(gè)月，所以前期的一些關(guān)于陶瓷結(jié)構(gòu)和性能的基礎(chǔ)教育和儀器的基本使用都是她來(lái)教我的。還有一個(gè)德國(guó)人jens，他是這里的員工，主要是幫我解決一些儀器上使用時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，richter教授是在他自己辦公室里的搞研究，偶爾來(lái)看看我并對(duì)我們所做的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和講解。

我對(duì)這里的工作制度很是贊賞，因?yàn)樵谶@里沒有規(guī)定上班時(shí)間和下班時(shí)間，只規(guī)定了每天工作 7.7個(gè)小時(shí)，一個(gè)月結(jié)算一次你的工作時(shí)間，沒有達(dá)到規(guī)定時(shí)間量的追加到下一個(gè)月去。這樣，我覺得自己可以自由的分配時(shí)間，也不用每天早上急匆匆的上班，晚上看著鐘表下班。雖然工作制度看上去很松散，但是大家工作都是很認(rèn)真的。

在一次和 richter教授的長(zhǎng)談中，他說(shuō)我并不需要在實(shí)驗(yàn)室里做什么太深?yuàn)W的研究或者掌握什么知識(shí)，他希望我通過(guò)所做的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)氣孔率與陶瓷性能之間所存在的問(wèn)題，可能的話，能尋找一個(gè)好的解決方法。的確，死抱著理論知識(shí)自會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，因此我在后來(lái)自己的獨(dú)立實(shí)驗(yàn)中，盡可能拋開書本，在實(shí)驗(yàn)中改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法并發(fā)現(xiàn)各種不同的問(wèn)題。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題時(shí)，教授都不會(huì)立刻給我答案，而是讓實(shí)驗(yàn)室里的人集中一下，討論一下出現(xiàn)的問(wèn)題，大家發(fā)表意見，這種感覺真好！

國(guó)外教授和同事的思維方式以及處事態(tài)度也深深地改變了我的思想。在中國(guó)，我們這些學(xué)生不管做什么項(xiàng)目，都是先要讓自己的導(dǎo)師給出一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，就算有人能自己制定計(jì)劃，也常常會(huì)被導(dǎo)師改得面目全非，最后還是要遵從導(dǎo)師所給的條條框框來(lái)進(jìn)行。甚至在實(shí)驗(yàn)中一有什么問(wèn)題，就跑去問(wèn)教授，問(wèn)導(dǎo)師，不知道怎么去查資料，怎么自己解決。然而當(dāng)我剛到研究所的時(shí)候，教授就簡(jiǎn)單地介紹了我要進(jìn)行的這個(gè)實(shí)驗(yàn)的主要目的，然后就給了我?guī)妆敬u頭厚的英文教材，讓我在兩天里看完，并且在第三天制定一個(gè)詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)方案與他討論。我當(dāng)時(shí)迷茫地問(wèn)他是否已經(jīng)有了初步的計(jì)劃，這位年輕的教授卻搖著頭說(shuō) ?definitely, no！我要給自己學(xué)生一個(gè)廣闊的草地，讓他們自己在那里跑，他們只有在這種廣闊的空間中才能發(fā)揮想象力，才能真正感到挫折和困難，才能在無(wú)助的時(shí)候調(diào)動(dòng)自己的潛力，才能獲得成就。如果我給你框架就會(huì)將你的思維固定死，你就會(huì)像籠子里的小鳥，像溫室中的植物，喪失競(jìng)爭(zhēng)能力，最終被擊敗。"帶著教授這些意味深長(zhǎng)的話以及那幾本英文教材，我不顧時(shí)差帶來(lái)的疲憊，花了整整兩天的時(shí)間，第一次自己制定了一套電腦輔助設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)測(cè)試實(shí)驗(yàn)方法。當(dāng)我在第三天拿著這套實(shí)驗(yàn)方案和教授討論的時(shí)候，他覺得我的方案很新穎，并且告訴我如果在實(shí)驗(yàn)中遇到問(wèn)題，首先要自己思考，自己解決，因?yàn)檫@套實(shí)驗(yàn)的方案是我自己制定的，沒有人可以幫我。教授的這些思想在三個(gè)月的時(shí)間里一直指導(dǎo)著我，每當(dāng)我遇到困難，我總是想著靠自己來(lái)獨(dú)立地解決。在德國(guó)養(yǎng)成的獨(dú)立能力極大地改變了我現(xiàn)在在浙江大學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我不僅能很快地適應(yīng)新的環(huán)境，還能讓我高效、獨(dú)立地完成各種科研任務(wù)。

還有，在實(shí)驗(yàn)的期間，我必須每星期兩次和自己的教授以及同組的一個(gè)泰國(guó)博士用英語(yǔ)交流實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和成果，探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的考驗(yàn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)只限于通用的日常英語(yǔ)，而對(duì)于專業(yè)英語(yǔ)的應(yīng)用卻比較吃力，我也一樣，剛開始我和教授交流的時(shí)候都帶著筆和紙，因?yàn)閷?duì)于一些材料結(jié)構(gòu)和專業(yè)符號(hào)，我都只能靠寫出來(lái)進(jìn)行交流，不過(guò)經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)星期，我已經(jīng)能夠很熟練地向教授表達(dá)自己的思想，教授也常常贊揚(yáng)說(shuō)： "我們這所學(xué)校里有很多中國(guó)學(xué)生，但是他們的英語(yǔ)都沒有你好，你是我見過(guò)的最好的能用英語(yǔ)和我進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的中國(guó)學(xué)生。"專業(yè)英語(yǔ)水平的提高，也提高了我實(shí)驗(yàn)的效率，經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的適應(yīng)后，我甚至能在平時(shí)的工作中幫助來(lái)實(shí)驗(yàn)室實(shí)習(xí)的其他學(xué)生。不僅在工作上要經(jīng)常用到英語(yǔ)，就是在生活上，只要你想要和人們交流，就還得用英語(yǔ)。和我一起在柏林這個(gè)城市參加實(shí)習(xí)交流的還有來(lái)自埃及，日本，阿聯(lián)酋，愛爾蘭，英國(guó)及捷克的學(xué)生，我們平時(shí)都住在同一幢公寓里，工作之余我們經(jīng)常用英語(yǔ)討論國(guó)際實(shí)事，評(píng)論音樂(lè)電影，介紹各國(guó)文化，甚至還用英語(yǔ)互相開玩笑。在和其他國(guó)家的學(xué)生共同生活的這段時(shí)間里，我真正地把英語(yǔ)作為母語(yǔ)來(lái)用，在潛移默化中逐漸提高了自己的英語(yǔ)水平。在最后的兩個(gè)星期里，正好趕上美國(guó)好萊塢的大片《后天》在德國(guó)上映，所以我們幾個(gè)來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生就一起到電影院里看英文原版的電影，以前看這種英文原版的影片，有時(shí)還需要中文字幕的幫助，但是現(xiàn)在我不僅能聽懂對(duì)話，還能很好地理解劇情�？傊�，在德國(guó)的這三個(gè)月中，我的英語(yǔ)應(yīng)用能力和說(shuō)英語(yǔ)的自信心都得到了極大的提高，我相信英語(yǔ)能力方面的改變也將在今后更好地影響我學(xué)習(xí)、工作的方式和效率。

平時(shí)除了接觸實(shí)驗(yàn)室里的人比較多以外，還有就是柏林工業(yè)大學(xué)的一個(gè)學(xué)生組織 aiesec了，好像和愛因斯特是有關(guān)系的。他們讓我在柏林的生活更加多姿多彩。酒吧小聚會(huì)，你可以認(rèn)識(shí)很多來(lái)自世界各地的實(shí)習(xí)生，雖然我們來(lái)自不同的國(guó)度，擁有不同的語(yǔ)言，但是我們的目的是一樣的，那就是友誼；免費(fèi)的德語(yǔ)課，你可以學(xué)習(xí)到純正的德語(yǔ)以及感受德國(guó)的教育，雖然沒有報(bào)酬，但是miss kerstin依然教得很努力很認(rèn)真；globe village 和 country presentation，你可以感受到各種異國(guó)氣息的文化及美食，同時(shí)也讓我有機(jī)會(huì)展示一下中國(guó)的美麗。

在這三(內(nèi)容來(lái)源好 范文網(wǎng)www.7334dd.com)個(gè)月內(nèi)，我還親歷了一場(chǎng)柏林大學(xué)生的罷課游行，原因是政府要削減教育經(jīng)費(fèi)，學(xué)生認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量的降低，對(duì)其的學(xué)業(yè)會(huì)產(chǎn)生不利。雖然社會(huì)各界對(duì)學(xué)生都表示了支持，但是最后政府還是實(shí)施了原計(jì)劃。我后來(lái)問(wèn)了 iaeste 的負(fù)責(zé)人 inken ，她也是一個(gè)大學(xué)生，我問(wèn)她： “ 雖然你們罷課了，也游行了，但是政府還是繼續(xù)他們的政策，那你們的罷課似乎沒有作用�。� ?” 她卻說(shuō)： “ 表面上我們的確不能改變什么，但是至少政府下一次會(huì)有所收斂。如果我們什么都不做，那么他們就會(huì)得寸進(jìn)尺。 ” 我突然想到了國(guó)內(nèi)的一場(chǎng)學(xué)生游行，不過(guò)目的確實(shí)大相徑庭，或許這就是文化的差異，制度的不同所造成吧。

在異國(guó)他鄉(xiāng)，想得最多的就是自己的國(guó)家，比較最多的也是自己的國(guó)家。給我感受最深的就是環(huán)保問(wèn)題，到了德國(guó)我才意識(shí)到，中國(guó)的環(huán)保還做的不夠，在德國(guó)，即使在一個(gè)小小的廚房?jī)?nèi)也要將有機(jī)垃圾和無(wú)機(jī)垃圾分類。當(dāng)然，不光這點(diǎn)，作為一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，德國(guó)有很多地方是我們值得學(xué)習(xí)的。最后，感謝每一位在此次德國(guó)之行中給與我?guī)椭�的人，感謝浙江大學(xué)和愛因斯特給予的這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，此次德國(guó)之行不僅讓我學(xué)到不少知識(shí)，交到了很多朋友，同時(shí)也是讓我感受到了一個(gè)真實(shí)的德國(guó)，一個(gè)美麗而又強(qiáng)大的國(guó)家，讓我清楚地看到了與德國(guó)的差距，但是我覺得這差距不是絕對(duì)的，也不是永遠(yuǎn)的，至少我們可以看到中國(guó)是在不斷地前進(jìn)的。

第二篇：如果人在國(guó)外

如果人在國(guó)外，國(guó)內(nèi)的駕照要過(guò)期，可以請(qǐng)人代理。

需提供的材料

1、《機(jī)動(dòng)車駕駛證申請(qǐng)表》；

2、市衛(wèi)生局確認(rèn)的區(qū)（縣）級(jí)以上醫(yī)院，市疾病預(yù)防控制中心及其下屬的健康檢查站醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的身體條件證明；

3、機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)说纳矸葑C明及復(fù)印件；

4、機(jī)動(dòng)車駕駛證；

5、數(shù)碼照片；

6、委托代理的還應(yīng)當(dāng)提交代理人的身份證明及復(fù)印件；

7、《機(jī)動(dòng)車駕駛證申請(qǐng)表副表》。

辦理程序

機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)嘶虼�理人攜帶上述材料到車輛管理所駕駛員考試科受理窗口辦理機(jī)動(dòng)車駕駛證有效期滿換證手續(xù)。

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn) 轉(zhuǎn)證手續(xù)費(fèi) 5元/次 機(jī)動(dòng)車駕駛證工本費(fèi) 10元/

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也可以申請(qǐng)延期辦理有效期滿換證——

辦事條件：

1、機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)艘蚍�兵役、出�?guó)（境）等原因，不能按期辦理機(jī)動(dòng)車駕駛證有效期滿換證的；

2、機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)瞬痪哂幸婪ū坏蹁N、撤銷或注銷機(jī)動(dòng)車駕駛證的情形；

3、機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)说睦鄯e記分未達(dá)到滿分；

4、機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)嘶虼�理人�?yīng)當(dāng)在規(guī)定的期限內(nèi)向機(jī)動(dòng)車駕駛證核發(fā)地的車輛管理所提出延期申請(qǐng)，延期期限自駕駛證有效期截止日期開始計(jì)算，最長(zhǎng)不超過(guò)二年。

需提供的材料：

1、《機(jī)動(dòng)車駕駛證延期換證/審驗(yàn)申請(qǐng)表》；

2、申請(qǐng)延期事由的證明文件及復(fù)印件；

3、機(jī)動(dòng)車駕駛證及復(fù)印件；

4、委托代理的還應(yīng)當(dāng)提交代理人的身份證明及復(fù)印件；

5、《機(jī)動(dòng)車駕駛證申請(qǐng)表副表》。

辦理程序：

機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)嘶虼�理人攜帶上述材料到車輛管理所駕駛員考試科受理窗口申請(qǐng)延期辦理有效期滿換證手續(xù)。

第三篇：登山在國(guó)外

攀登在國(guó)外

文/李熠超

登山在中國(guó)開始流行的時(shí)候，國(guó)外登山者早已遍布全球。

中國(guó)登山高級(jí)人才培訓(xùn)班總教練古其志和奧利文·巴爾馬(法)在接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí)介紹了外國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的一些情況：

登山運(yùn)動(dòng)在歐美國(guó)家發(fā)展的比較早，現(xiàn)代意義上的登山運(yùn)動(dòng)起源于阿爾卑斯山區(qū)，至今已有近200多年的歷史。登山作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，在歐美國(guó)家和日韓等亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家登山參與人口眾多，每個(gè)階層、每個(gè)年齡段的人都喜歡登山運(yùn)動(dòng)。而非洲、亞太一些落后的國(guó)家除了做向?qū)У纳贁?shù)本地人外則幾乎沒有人登山。

登山者可以分為兩類人群，第一類是登山愛好者，第二類是專門的職業(yè)登山者(登山向?qū)?。除了一些經(jīng)驗(yàn)豐富的登山者外，登山愛好者一般都要找職業(yè)登山者做向?qū)�。職業(yè)登山者經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)，并以此為職業(yè)。職業(yè)登山者以登山愛好者為客戶，從中收取一定的報(bào)酬。國(guó)外的職業(yè)登山者相對(duì)數(shù)量很多，僅在法國(guó)就有3000多名職業(yè)登山者，而且還有專門培養(yǎng)職業(yè)登山者的學(xué)校。

在歐美國(guó)家，政府不會(huì)阻撓而是支持人們進(jìn)行登山運(yùn)動(dòng)。有專門的職業(yè)登山協(xié)會(huì)，歐美國(guó)家的政府在其中扮演的角色比較簡(jiǎn)單，只負(fù)責(zé)監(jiān)管該行業(yè)以及登山向?qū)�。政府的監(jiān)管機(jī)制很簡(jiǎn)單——“執(zhí)證上崗”。向?qū)�需要�?jīng)過(guò)專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行考核，合格者可以得到專門機(jī)構(gòu)的執(zhí)照，政府只是對(duì)向?qū)У膱?zhí)照進(jìn)行權(quán)威認(rèn)證，培訓(xùn)和經(jīng)營(yíng)的過(guò)程都不是官方的。

在歐美國(guó)家，雖然登山是一個(gè)自由的體育運(yùn)動(dòng)，公民可以隨時(shí)登山，但真正要成為一名登山者，在登山前，需要做些調(diào)研和學(xué)習(xí)：

首先，由于登山是一種相對(duì)危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，所以登山之前，一般要去專業(yè)的登山培訓(xùn)機(jī)構(gòu)檢測(cè)自己的體能狀況、身體素質(zhì)，以及身體能承受的山的最高高度等。

其次，要選擇一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者俱樂(lè)部，進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，包括在惡劣的自然環(huán)境中如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn);遇到事故時(shí)，如何自救;如何聯(lián)系搜救隊(duì)伍等等。

最后，選擇一名向?qū)��?lái)帶領(lǐng)你登山。一般來(lái)說(shuō)，登山愛好者都會(huì)選擇由向?qū)��?lái)帶領(lǐng)自己登山以更好地保證安全。

如果要去別的國(guó)家登山，就更要下一番功夫了。

在歐洲國(guó)家登山，不需要交登山費(fèi)，而且相對(duì)容易辦申請(qǐng)手續(xù)。而在亞洲、澳大利亞等國(guó)家，登山者要先拿到該國(guó)的簽證，然后再拿到登山許可證。

雖然每個(gè)國(guó)家的情況略有不同，但一般來(lái)說(shuō)，都要先向該國(guó)家的登山管理部門注冊(cè)，再根據(jù)山的情況收服務(wù)費(fèi)，山越高，收費(fèi)越多。在亞洲國(guó)家登山，他們還會(huì)要求必須由本國(guó)向?qū)�帶領(lǐng)。大多數(shù)國(guó)家都比較歡迎外國(guó)的登山者登山，因?yàn)榭梢愿鶕?jù)得天獨(dú)厚的高山資源獲取不菲的收入。

由于山區(qū)自然條件復(fù)雜惡劣，登山運(yùn)動(dòng)有一定的危險(xiǎn)性，所以搜救系統(tǒng)尤為重要。歐美國(guó)家的搜救系統(tǒng)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，而亞非國(guó)家的搜救系統(tǒng)相對(duì)較弱。

在歐美，救援隊(duì)伍有政府組織和私人經(jīng)營(yíng)兩種。

法國(guó)的救援隊(duì)伍是由政府組織，軍隊(duì)和警察組成，救援是免費(fèi)的;在意大利、荷蘭等國(guó)，救援隊(duì)伍是私人經(jīng)營(yíng)的，要想得到救援，是需要付費(fèi)的。這些救援隊(duì)伍都比較先進(jìn)，救援人員也都是專業(yè)的登山者，而且每天有專門的直升機(jī)定時(shí)在山區(qū)和戶外巡邏，并隨時(shí)開通特殊電話。

第四篇：在國(guó)外的如廁禮儀

出門在外，時(shí)常感到廁所的重要，為上廁所往往慌不擇路。西方國(guó)家的廁所一般注有w.c.字樣，男廁所常畫男人形像，女廁所畫女人形像，但也有的國(guó)家某些地方公共廁所不分男女，如華沙肖邦公園公共廁所的標(biāo)志是△，表示男女都可使用，機(jī)場(chǎng)劇院旅館車站等地方均有公廁，其他地方則很少，街道上也不易見到，因?yàn)樵诮值郎蠋�所往往設(shè)在較為偏僻的地方或地下。來(lái)源：浙江外事網(wǎng)

第五篇：在國(guó)外最重要的一句話

1.法律具有在指引和衡量人們行為上的明確性。它明確規(guī)定了法律主體在法律上的權(quán)利和義務(wù)。它是一種統(tǒng)一的價(jià)值判斷和行為規(guī)則。而道德取決于人的認(rèn)識(shí)、情感、意志，是對(duì)個(gè)人利益取向的判斷�？梢姡�道德判斷并沒有一個(gè)明確的標(biāo)尺，仁者見仁智者見智，那么是仁者該聽智者的還是智者該聽仁者的呢？試問(wèn)，這樣的道德怎樣能很好地維系社會(huì)秩序呢！

2.法律具有通過(guò)制裁違法犯罪行為來(lái)規(guī)范人們行為的強(qiáng)制性。只有通過(guò)國(guó)家機(jī)器保證實(shí)施的法律才具有強(qiáng)大的約束力和至高無(wú)上的權(quán)威性以及由此帶來(lái)的威懾作用。而道德是不具備這種約束力的。對(duì)于擾亂社會(huì)秩序的行為，道德能做的充其量是輿論的譴責(zé)和當(dāng)事人內(nèi)心的自責(zé)，如同隔靴搔癢，是不能起到實(shí)際的作用的。

3.法律具有公正性。法律面前人人平等；法律可以保障人們的合法權(quán)益；維護(hù)人間正義。與此同時(shí)，法律的教育作用和懲戒作用使人們將之內(nèi)化為自身的法律意識(shí)。防患于未然，從而能更好的維系社會(huì)秩序。

4.社會(huì)秩序的某些領(lǐng)域是道德無(wú)法涉及的。在這些領(lǐng)域只能通過(guò)法律來(lái)維系。例如，專門的程序規(guī)則、票據(jù)的流通、政府的組織規(guī)則等領(lǐng)域，法律的指導(dǎo)更便利同時(shí)更有效率，道德是做不到的。

綜上所述，法律具有明確性、強(qiáng)制性和公正性，同時(shí)法律涉及了道德無(wú)法涉及的領(lǐng)域。這樣就比具有不穩(wěn)定性和不確定性的道德更有利于維系社會(huì)秩序。法律憑借與生俱來(lái)的外部強(qiáng)制力，調(diào)整著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)利益關(guān)系。這種強(qiáng)制作用使社會(huì)秩序更加直接迅速的得以穩(wěn)定的維系。所以我方認(rèn)為，維系社會(huì)秩序靠法律比靠道德有效。謝謝

1 正方二：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有一句話叫“禽獸不如”怎么解釋�。烤褪钦f(shuō)在社會(huì)上很多人連狼都不如，所以沒有辦法教化啊。請(qǐng)對(duì)方辯友告訴大家，社會(huì)，有哪一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序主要是靠道德來(lái)維系的呢？反方三：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，“禽獸不如的人”是“道德的人”，還是“不道德的人”呢？

正方三：對(duì)方辯友說(shuō)來(lái)說(shuō)去，道德教化的還是那些有良心的人，可是對(duì)那些沒良心的惡棍怎么辦呢？我們想請(qǐng)對(duì)方辯友再一次回答我方二辯問(wèn)題。

反方二：我倒要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，良好的社會(huì)秩序的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方四：對(duì)方同學(xué)一再回避我方問(wèn)題。比如說(shuō)他們找來(lái)找去也找不到哪個(gè)社會(huì)，社會(huì)秩序是由道德來(lái)維系的。我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，法制是當(dāng)今社會(huì)大勢(shì)所趨，請(qǐng)問(wèn)何為法制？

反方四：法制是現(xiàn)代社會(huì)的道德要求，如果沒有現(xiàn)代社會(huì)，你知道什么叫法制嗎？

正方一：對(duì)方同學(xué)說(shuō)法制是現(xiàn)代社會(huì)的道德要求，那就是說(shuō)法律就等于道德，那我們今天還有什么可辨的呢？在此請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，法制的含義是什么呢？

反方三：法律當(dāng)然不等于道德。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣差的社會(huì)是一個(gè)秩序社會(huì)嗎？

正方二：所以呀，對(duì)方辯友說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是道德是一個(gè)風(fēng)尚層面的問(wèn)題嘛。我們要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是法制這個(gè)概念，就是說(shuō)要以法制為主輔之以道德、宗教、習(xí)俗等各種手段綜合治理，這才是主之以法、輔之以德的概念�。�

反方四：對(duì)方同學(xué)，“法律”不等于“法制”，“法律制度”也不等于“法律治理”。

2 反方四：每個(gè)國(guó)家的法律都有幾十萬(wàn)條，難道對(duì)方辯友來(lái)到辯場(chǎng)上之前，首先已經(jīng)翻閱了那幾十萬(wàn)條法律，然后決定：“噢，我可以來(lái)了！”

正方三：是��！我們聽說(shuō)香港有488條現(xiàn)行有效的法律，可是沒有聽說(shuō)有488部道德經(jīng)呀！

反方二：可是我們的學(xué)校從小學(xué)開始都是教我們要做一個(gè)守道德的人，可是沒有讓我們讀那488條法律呀！

正方四：可現(xiàn)在我們的普法教育從娃娃抓起的呀！那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，天下興亡，匹夫有責(zé)，但是如果每一個(gè)有道德的人都擠到人民大會(huì)堂投票，天下秩序能不亂嗎？

反方一：難道我們真的這么需要法律嗎？當(dāng)我說(shuō)出“親愛的對(duì)方辯友”的時(shí)候，我是心懷誠(chéng)摯尊敬的心情，我可不是依照一條“親愛的對(duì)方辯友法”喲！

正方四：可是你并沒有破壞社會(huì)秩序呀！

反方四：但是希特勒的種族滅絕法以及納粹德國(guó)之所以能夠登上德國(guó)的政壇，也是按照法律程序呀！正方一：希特勒那叫法嗎？希特勒嚴(yán)重踐踏人類理性，我們說(shuō)他是暴君獨(dú)裁呀！

反方二：那么對(duì)方辯友說(shuō)惡法就不是法嘍？

正方一：惡法當(dāng)然不是法，對(duì)方同學(xué)要說(shuō)偽善也是善，毒藥也是藥嗎？

反方一：那么判斷惡法、善法憑的是什么？是道德標(biāo)準(zhǔn)那！

正方二：我們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)了，惡法不是法，因?yàn)樗�不符合人類的理性�。∥乙��?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是，我們的公司有“法律顧問(wèn)”，請(qǐng)問(wèn)你們聽說(shuō)過(guò)有“道德顧問(wèn)”嗎？有“法律代表人”，請(qǐng)問(wèn)你聽說(shuō)過(guò)“道德代表人”嗎？反方四：可是我們聽說(shuō)過(guò)世界上有廣泛傳播道德的人，那么就是“傳道士”，我們也沒有聽說(shuō)過(guò)“傳法士”呀！我們說(shuō)見到有一個(gè)人他會(huì)“見義勇為”的與壞事作斗爭(zhēng)，我們也沒聽說(shuō)過(guò)“見律勇為”的人啊！

正方二：是啊，是有傳道士，可問(wèn)題是到了那個(gè)時(shí)候怎么樣呢？“前不見牧師，后不見教堂”，旁邊是個(gè)法院，還是進(jìn)法院去了斷吧！

反方三：要是沒有法院，當(dāng)官不為民請(qǐng)?jiān)�，包青天不是變成王寶森了嗎�?/p>

正方三：可是對(duì)于愛情騙子陳世美，道德譴責(zé)有什么作用？還不是靠包青天的虎頭鍘給一個(gè)了斷嗎？ 二辯攻辯提問(wèn)

“曾經(jīng)有一位備受道德尊崇的人，殺害了一位深受道德譴責(zé)的惡人，而大快人心，請(qǐng)對(duì)方辯友用你的道德觀作如下判斷：

1、法律的一個(gè)特點(diǎn)就是國(guó)家制定并認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。也就是說(shuō)法律以國(guó)家強(qiáng)制力為其堅(jiān)強(qiáng)后盾，違法則必究！這一特性是道德所缺乏的。隨之而來(lái)的就是如果觸犯法律，有國(guó)家強(qiáng)制力保證違法者

承擔(dān)責(zé)任，而僅僅違背道德，大概最多也就受點(diǎn)譴責(zé)而已。就社會(huì)安全來(lái)說(shuō)，如果有人破壞社會(huì)安全.........

2、法律有清晰的體系，法律概念，法律條文都規(guī)定得詳細(xì)而具體，一個(gè)人做了什么行為，享受什么權(quán)利，承擔(dān)什么責(zé)任都有具體規(guī)定。而道德顯然不具備這個(gè)特點(diǎn)，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

3、基于以上第二點(diǎn)，違法以后，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少責(zé)任基本可以有個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)，而違背道德以后呢？

4、綜合以上幾點(diǎn)可以看出法律的規(guī)范性，強(qiáng)制性都要強(qiáng)于道德，由此可以看出在社會(huì)生活中法律有多種作用：強(qiáng)制（通過(guò)制裁違法）、指引（法律指引人們依據(jù)法律的規(guī)定做出或者不能作出一定的行為）、評(píng)價(jià)（評(píng)價(jià)他人行為）、教育（通過(guò)違法則被制裁，合法則受保護(hù)，的各類案例教育人們遵守法律）、預(yù)測(cè)（根據(jù)法律的規(guī)定對(duì)他人的行為可以作出一定的預(yù)測(cè)）。其中強(qiáng)制作用是基礎(chǔ)。而道德的作用由于其強(qiáng)制性小得多，所以法律能發(fā)揮的許多作用道德是做不到的。

5、法律規(guī)定基本涉及到社會(huì)生活的方方面面，而對(duì)許多新生事物而言，道德是約束不了的，所以主要依靠法律來(lái)維護(hù)社會(huì)安全，以道德為輔比較妥當(dāng)。

1． 殺人者到底是道德高尚不高尚？

（高尚）--殺了人對(duì)方辯友還要認(rèn)為他的道德高尚，請(qǐng)問(wèn)你這是什么道德觀？

（一個(gè)殺人者此處強(qiáng)調(diào)道德的矛盾性）

（不高尚）--可是為什么又會(huì)大快人心呢？請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下�！惨簿褪菍�(duì)方辯友的道德觀與大家 是不統(tǒng)一的，那么到底是聽你的，還是聽大家的？ 〕

2． 從剛才對(duì)方辯友的回答不難看出，用道德標(biāo)準(zhǔn)連判斷事情的是非曲直都很難，我是否可以再問(wèn)對(duì) 方，用道德如何來(lái)處理這一事件。請(qǐng)明確回答！

3． 僅僅受到道德譴責(zé)就夠了嗎？如果這樣，人們可以去做類似的事情了，比如殺人搶銀行等等，而 只要等著道德來(lái)譴責(zé)就可以了結(jié)了。這樣的話，社會(huì)安定如何維持？

4． 很多活生生的例子告訴人們，道德并不能真正解決問(wèn)題。對(duì)方辯友恰恰把道德無(wú)能為力而造成惡 果的責(zé)任推卸給法律，對(duì)方辯友是否有不道德的嫌疑呢？”

三辯攻辯提問(wèn)：

“1. 對(duì)方辯友是否承認(rèn)社會(huì)是由統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)構(gòu)成的？

第二，法律是傘，為我們這風(fēng)擋雨�！督逃�法》讓孩子有讀書識(shí)字的權(quán)利，《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》讓顧客成為真正的上帝，《婚姻法》“愿天下有情人終成眷屬”。法律意識(shí)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。第三，法律是劍，伸張正義斬妖孽。該賞不賞是對(duì)善的嘲弄和褻瀆，該罰不罰更是對(duì)惡的姑息和慫恿。維系社會(huì)秩序當(dāng)然要選擇信得過(guò)，靠得住，強(qiáng)有力的手段

構(gòu)建和諧社社會(huì)更重要是法律。柏拉圖在《理想國(guó)》里說(shuō)，那些由于對(duì)別人有損害而對(duì)自己有利就是不正義，而正義，就是限制那些人損害別人對(duì)自己有利的人于是人們訂立契約和法律，把遵紀(jì)守法叫做正義。而《理想國(guó)》就講的是怎樣建立理想社會(huì)，連西方哲學(xué)先驅(qū)都告訴我們法律是建立理想社會(huì)的前提，怎么能把道德放在前面呢？

道德與法律，一個(gè)是自我限制，一個(gè)是強(qiáng)制限制。如果給一個(gè)普通人上帝的權(quán)利，即無(wú)所不能的權(quán)利，你能保證他不去作惡？特別是這個(gè)人發(fā)現(xiàn)一個(gè)做不正義以此得到很大的利益，誰(shuí)能保證他不去做惡？

問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題：如果你家被偷，你會(huì)去報(bào)案還是等竊賊良心發(fā)現(xiàn)把東西送回來(lái)？（這個(gè)問(wèn)題夠絕吧？哈哈哈）（這個(gè)問(wèn)題是是兩個(gè)著名大學(xué)在辯論時(shí)問(wèn)出來(lái)的，太絕了，無(wú)敵，誰(shuí)能回答？哈哈哈 )

在一個(gè)法治社會(huì)里當(dāng)然法治重要,道德太模糊了

只要愛自由，就足以建立共和國(guó)，但是，能夠維護(hù)共和國(guó)和使她繁榮的，只有愛法律�！�— 法國(guó)馬基利。法律與道德是調(diào)解社會(huì)關(guān)系的兩種不同的手段。就像左右手的關(guān)系。即便左右手，我們不業(yè)得考慮哪只手更常用嗎？正常的來(lái)講：法律是右手，道德是左手。

其實(shí)法律是道德準(zhǔn)則的底線，如果連底線都失守了，還談什么道德。反之嚴(yán)刑峻法死守住道德底線，人們才有道德的需求。特別是目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)隱含前提就是人都是自私的。如果連法律都成了猴皮筋，道德就是一種可笑的說(shuō)教。

沒法律，道德必淪喪，沒道德，有法律，法律必能塑造道德，道德是什么，個(gè)人心中自然不同，提倡道德，就是你愛咋咋滴，你以你的道德標(biāo)準(zhǔn)做事就行了，而單個(gè)人很可能會(huì)把違法的事情看作是道德的。人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)必然大相徑庭，提倡道德為中心的社會(huì)必然是最沒道德的一盤散沙

法律明證典刑，更能促進(jìn)道德的形成，不能僅僅靠教育來(lái)構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。人性中的惡更需要先有強(qiáng)制性的法律來(lái)阻止，然后才能讓道德來(lái)?yè)P(yáng)善。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，物欲橫流，僅僅靠道德的約束，明顯已經(jīng)非常無(wú)能為力。有了法律就有法可依，一旦誰(shuí)跨越界限，就執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。如此，才會(huì)打擊和震懾犯罪份子，才會(huì)有清明的政治和社會(huì)環(huán)境。對(duì)于沒有觸及法律的事，人人心中都有一桿秤。我們提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)。但是它永遠(yuǎn)重不過(guò)法律！，尤其是在目前的社會(huì)狀況下！！

道德和倫理可以約束一個(gè)人、幾個(gè)人、幾十人的行為，但是約束一群人、一個(gè)行業(yè)的人只能用法律！ 對(duì)于一個(gè)道德水準(zhǔn)普遍不很高的社會(huì)來(lái)說(shuō)，法律更為重要。先有了嚴(yán)明的法律，人們才可以規(guī)范自己的行為，逐漸提高道德水準(zhǔn)。

很難想象沒有完善法律的社會(huì)，人們會(huì)有很高的道德觀念。道德是一個(gè)比較模糊的概念，不能準(zhǔn)確地界定人們的行為規(guī)范；

而法律就是一條一款清晰的界定了什么是合法，什么是不合法，這樣大家都有了共同的行為準(zhǔn)則。

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