第一篇：談?wù)勎覟槭裁匆�入黨

我為什么要入黨

第一次接觸到“黨員”這個(gè)詞匯，是在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我父親加入了中國共產(chǎn)黨，也就是那天晚上，我第一次知道了“黨員”這個(gè)身份，從父親口中，我知道了它象征著一種身份、一種責(zé)任，并對(duì)它產(chǎn)生了模糊的向往。

往后的日子里，懷著對(duì)于中國共產(chǎn)黨的好奇和向往，我一直積極地向黨組織靠攏：上小學(xué)時(shí)，我第一批加入中國少年先鋒隊(duì)；進(jìn)入初中后，我加入了共青團(tuán)并擔(dān)任班級(jí)的團(tuán)支部書記；高中時(shí)我仍然是班里的團(tuán)支書，并在學(xué)校組織的黨課中第一次近距離了解了黨。 進(jìn)入大學(xué)以來，我第一時(shí)間提交了入黨申請(qǐng)書，希望能夠加入黨的隊(duì)伍中。隨著視野的開闊，我接觸網(wǎng)絡(luò)日益頻繁并且對(duì)社會(huì)時(shí)事更加關(guān)注，我對(duì)黨幾十年來的偉大成就有了更清晰的認(rèn)識(shí)。但網(wǎng)絡(luò)上的一些對(duì)黨的不好的評(píng)論，以及加上社會(huì)上不時(shí)爆出的部分黨員腐敗、影響整個(gè)黨員隊(duì)伍純潔性的事件，也讓我對(duì)于黨也產(chǎn)生了一些疑惑。到底管理我們國家的這樣一個(gè)執(zhí)政黨是什么樣子，是什么使得它能夠領(lǐng)導(dǎo)中國這樣一個(gè)大國如此迅速地發(fā)展，并創(chuàng)造出了中國特色社會(huì)主義道路，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而又是什么原因?qū)е铝艘幌盗袉栴}的產(chǎn)生。

抱著這樣的想法，我報(bào)名參加了復(fù)旦大學(xué)黨校第45期入黨積極分子培訓(xùn)班，希望能夠通過在這里的學(xué)習(xí)給自己一個(gè)答案。在黨校期間我每場(chǎng)活動(dòng)都積極參與，從開班動(dòng)員到理論學(xué)習(xí)，從觀看紀(jì)錄片到采訪優(yōu)秀黨員……這些活動(dòng)都讓我受益匪淺。

在黨校的活動(dòng)中，我們小組曾經(jīng)對(duì)優(yōu)秀的黨員——09級(jí)的物理系學(xué)長張佳俊同志進(jìn)行了一次采訪。作為09級(jí)物理黨支部的黨支部書記，張佳俊同志最關(guān)心的就是如何能夠?qū)�黨負(fù)責(zé)。為了做到這一點(diǎn)，他在發(fā)展新黨員這一問題上顯得十分嚴(yán)格，對(duì)于入黨動(dòng)機(jī)是否端正

十分重視。在黨前進(jìn)的道路上，我們會(huì)遇到不利因素，而支撐我們戰(zhàn)勝不利因素的精神動(dòng)力就是我們的入黨動(dòng)機(jī)，我們的信仰。社會(huì)越發(fā)展，黨的部隊(duì)越壯大，我們就越需要端正入黨動(dòng)機(jī)。那些動(dòng)機(jī)不純的人特別是企圖利用黨員稱號(hào)來撈取好處的人進(jìn)入黨內(nèi)，就難以保證黨的先進(jìn)和純潔性，甚至給黨帶來嚴(yán)重的損失。黨組織把端正入黨動(dòng)機(jī)作為申請(qǐng)入黨的同志的最基本的要求，把考察要求入黨的同志的入黨動(dòng)機(jī)作為對(duì)黨員的首要門檻，就是要我們有一個(gè)良好的入黨態(tài)度，要有為人民服務(wù)的覺悟。一個(gè)好的黨員，首先就要有奉獻(xiàn)精神，只有奉獻(xiàn)自己，才能得到人民的信任和支持，更好地建設(shè)社會(huì)主義。

學(xué)長的話讓我不僅再次詢問自己，“我為什么要入黨？”從遞交入黨申請(qǐng)書那一刻起，我就問過自己這個(gè)問題�，F(xiàn)在社會(huì)上有不少人都要求加入中國共產(chǎn)黨，他們的入黨動(dòng)機(jī)多種多樣，大部分同志是為了實(shí)踐自己對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)信仰，但也有部分人的入黨動(dòng)機(jī)并不單純，有人爭(zhēng)取入黨是為了將來工作得到重用；也有人是看到自己的親戚朋友入了黨，他也不甘示弱地想入黨；甚至還有人是單純的隨大流……這些入黨動(dòng)機(jī)，只是為了謀取個(gè)人的私利，這種個(gè)人主義的入黨動(dòng)機(jī)，完全背離了黨的全心全意為人民的根本(公文素材庫www.7334dd.com)宗旨。上述種種入黨動(dòng)機(jī)都不可取，只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)而要求入黨，才是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。這種入黨動(dòng)機(jī)之所以是唯一正確的，因?yàn)樗�與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件是一致的。其他的入黨動(dòng)機(jī)則是與此相違背的，是不正確的甚至是極端錯(cuò)誤的。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才符合黨章規(guī)定的黨員條件；入黨以后，才能發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用。

這一次對(duì)學(xué)長的采訪解答了我心中的問題。經(jīng)過黨校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的宗旨，黨員的責(zé)任與義務(wù)，有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。不僅戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨員的作用不可或缺，和平年代黨員更是國家發(fā)展中的中流砥柱。相對(duì)于那些為了黨的事業(yè)拋頭顱、灑熱血的革命先烈，我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該把奉獻(xiàn)自己、服務(wù)人民落實(shí)到日常生活中去。對(duì)于如何樹立黨員形象

問題，我覺得在一些大是大非面前，黨員應(yīng)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，明辨是非，挺身而出，維護(hù)黨和人民的利益，這是義不容辭的責(zé)任，也是黨章中規(guī)定的黨員義務(wù)。但是我們大多數(shù)人不可能每天在干大事，你的形象更多的是要通過平時(shí)的一言一行來體現(xiàn)，而這也是你在大事中具有威信的前提與基礎(chǔ)。所以我覺得我們應(yīng)將黨的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在日常的生活學(xué)習(xí)中，并努力使之成為自己的一種習(xí)慣，在一言一行中貫徹為人民服務(wù)的宗旨。

人應(yīng)該有奮斗的信仰。人一旦沒有了信仰，不是空虛就是頹廢，活在世界上也只能是行尸走肉，徒有一具驅(qū)殼。而作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，我把共產(chǎn)主義作為自己的信仰，希望將自己的個(gè)人價(jià)值同國家以及人民的利益更好地結(jié)合起來，把對(duì)黨、對(duì)祖國和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛投入到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去，去展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

張蒞

201*年12月2日

第二篇：談?wù)劄槭裁慈朦h

談?wù)劄槭裁慈朦h

人總是要有所追求的，盡管各自的追求會(huì)有所不同甚至差異很大，但是還是有共同之處的，這個(gè)共同之處就是人人都希望生活愉快、生活幸福、生活美好。

中國是文明古國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，生活在中國，其血脈中、骨髓中就一定有濃濃的中國傳統(tǒng)文化。人們生活是否幸福，是否愉快，是靠自己心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的，而這心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一定是和中國傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的。

“中國共產(chǎn)黨”響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，風(fēng)雨無阻在中國大地上響徹了八十多年�？缭搅锁喚G江，聲音賽過松濤陣陣；淌過黃河水，聲音賽過黃河咆哮�！肮伯a(chǎn)黨員”聽起來讓人肅然起敬。鮮紅的人物形象便浮現(xiàn)眼前，雷鋒，焦裕祿，孔繁森，耳濡目染他們的光輝事跡，仿佛看到雷鋒同志在火車站接送客人，隆隆的汽笛聲徹入耳骨，仿佛看到孔繁森為藏族老人治玻皚皚的白雪此時(shí)更加晶瑩，歷史不會(huì)忘記，數(shù)以千計(jì)的共產(chǎn)黨人從舊中國一路走來，一路跌跌撞撞走向新中國。人民不會(huì)忘記，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民穿過硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)，淌過水流湍急的大渡河，打敗帝國主義，推翻壓迫，過上今天的和平生活。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目的的政黨。結(jié)合中國當(dāng)前的情況，十分敬佩的中國共產(chǎn)黨人可以對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理論駕輕就熟，在實(shí)踐中運(yùn)用的游刃有余，將中國這條有中國特色的社會(huì)主義道路走得平坦而充滿希望.入黨在國有企業(yè)里面有好處，福利也有好處吧，提升機(jī)會(huì)也大點(diǎn)。各人走的路不一樣。有人走政治路線，有人走商業(yè)路線。至于前途就跟成功一樣沒有標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了自己的理想也算是成功、也算是前途吧入黨是個(gè)人的政治追求和價(jià)值觀的體現(xiàn)。

我們是現(xiàn)代人，生活在科技進(jìn)代的人們，其思想體系中必然充滿著自然科學(xué)的豐富知識(shí)，人們對(duì)自己生活是否幸福是否愉快的判斷，也一定是理性的。

馬克思主義作為一種學(xué)說，用物理學(xué)的眼光看，它是科學(xué)的，馬克思主義的一些基本觀點(diǎn)是與物理理論相符合的。例如，世界是物質(zhì)的，事物是發(fā)展變化的，事物是運(yùn)動(dòng)著的，事物間是普遍聯(lián)系的，矛盾無處不在，無時(shí)不有等等都與物理學(xué)結(jié)論一致。

毛澤東思想是他以馬克思主義與中國現(xiàn)代革命實(shí)踐的基礎(chǔ)，融匯、吸收中國民族文化精神和民族傳統(tǒng)的結(jié)果，毛澤東特別重視以民族斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，以歷史論著的精華為資料，來探討和提出具有中國特色的革命和建設(shè)的戰(zhàn)略與策略、路線與政策。而且常常以我們民族特有的真理形式，來表達(dá)和體現(xiàn)馬克思主義的普遍原理，使之具有為中國廣大人民群眾喜聞樂見、易于接受的中國作風(fēng)和中國氣派。鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是得到實(shí)踐檢驗(yàn)的理論。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)思想的政黨，由于其指導(dǎo)思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是符合客觀實(shí)際的正確理論。因此，中國共產(chǎn)黨所從事的偉業(yè)一定是使人民過上幸福美好的生活中國共產(chǎn)黨代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這值得我們?nèi)ハ蛲�，去追求�?/p>

第三篇：談?wù)勀銥槭裁慈朦h

談?wù)勀銥槭裁慈朦h

人總是要有所追求的，盡管各自的追求會(huì)有所不同甚至差異很大，但是還是有共同之處的。

中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著雙重使命這意味著黨員的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義道德和民族精神的最高標(biāo)準(zhǔn)。黨員不僅在群眾心中起著模范作用，更起著我們黨，甚至在群眾心中樹立我們的政府良好形象的作用。黨興則國興，黨衰則國敗，國敗則家亡，所以，爭(zhēng)取早日加入中國共產(chǎn)黨應(yīng)是每一位社會(huì)主義愛國青年的追求目標(biāo)

“ 共產(chǎn)黨員 ”，無論在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人們奮發(fā)前行的旗幟。因此，它在人們的心目中享有崇高的地位。這種地位就來源于共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，來源于共產(chǎn)黨員在廣大人民群眾中的先進(jìn)性。

先進(jìn)性，是共產(chǎn)黨員的稱號(hào)所固有的，但卻并非是一勞永逸的。新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性提出了新的更高的要求，迫切需要我們像保護(hù)自己的眼睛一樣，去精心地呵護(hù)這種先進(jìn)性，保持這種先進(jìn)性。

黨的先進(jìn)性是以黨員個(gè)體的先進(jìn)性為基礎(chǔ)。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，一定要靠每一個(gè)黨員自身的努力，充分發(fā)揮黨員自己的主觀能動(dòng)性。對(duì)于個(gè)性而言，黨性修養(yǎng)是保證先進(jìn)性的前提條件。“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶�！弊允�、修養(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)。孔子還把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來，不僅強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，認(rèn)為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事情，而且強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定�！洞髮W(xué)》、《中庸》更是把“正心”、“誠意”、“修身”提到了“治國”、“平天下”的高度，強(qiáng)調(diào)“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本”。我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和馬克思主義的科學(xué)世界觀，但并不否認(rèn)修養(yǎng)的積極作用。無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師都曾強(qiáng)調(diào)過加強(qiáng)政治修養(yǎng)、科學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和思想意識(shí)修養(yǎng)的重要性和必要性。

黨員為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)而奮斗的意志就是黨的戰(zhàn)斗力的來源。入黨動(dòng)機(jī)正確與否，關(guān)系到黨的純潔性和黨的組織的戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，因此，對(duì)于入黨的人來說，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)就是要樹立正確的目標(biāo)即共產(chǎn)的理想，要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，即共產(chǎn)主義信念。

入黨動(dòng)機(jī)基本屬于思想范疇,根據(jù)人的認(rèn)識(shí)和成長規(guī)律,人的正確思想是在理論上和實(shí)踐的相互印證,互相促進(jìn)的不斷運(yùn)動(dòng)中形成的.所以樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)的基本要求:加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng),樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀,主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐,在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界,培養(yǎng)自律意識(shí),提高批評(píng)與自我批評(píng)的自覺性. 政治上的堅(jiān)定性來源于理論上的清醒、理論清楚，才能形成正確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，才能做出正確的選擇。因此只有積極學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、以科學(xué)理論武裝自己并把理論貫徹到實(shí)際行動(dòng)中去，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，才能樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。要積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南，用這些理論指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)客觀世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史今晨，自覺地批評(píng)、抵制錯(cuò)誤的理論認(rèn)識(shí)，真正從思想上入黨。

對(duì)因此，我要參照黨員標(biāo)準(zhǔn)，不斷結(jié)合自己思想和日常學(xué)習(xí)生活實(shí)際，從世

界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行分析剖析，在今后的學(xué)習(xí)中，不斷強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的觀念，為社會(huì)服務(wù)的觀念，自覺自律，爭(zhēng)取早日加入中國共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

第四篇：談?wù)勎覟槭裁匆�入黨

我為什么要入黨

這是一個(gè)很難正面回答的問題。我可以說出無數(shù)冠冕堂皇的答案，我也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際講出許多理性的借口，但是我不可以輕率地做出回答；我可以不在乎別人的看法和指點(diǎn)，但是我卻無法面對(duì)自己的良心——盡管“良心”一詞無論在過去和現(xiàn)在都難免有點(diǎn)“唯心主義”。

就本質(zhì)而言，我是不喜歡政治的，盡管政治始終左右和影響著我們的生活。我的意識(shí)里，政治難免虛偽和骯臟；不論政治家怎么吹噓，我始終堅(jiān)信一條：所有的政治對(duì)于真正的基層民眾來說，都是一種上升為“法律”、“政策”之類的禁錮。我也不喜歡政黨，尤其是中國近代的所有政黨，由于沒有足夠的能力或者說真理基礎(chǔ)使別人信服，因而更多地采用暴力從肉體上對(duì)異己分子進(jìn)行徹底地毀滅。盡管這一做法從來沒有從根本上解決任何問題，但是非常地不幸，這一做法無論是在黨派之間還是在某一政黨的內(nèi)部都經(jīng)久不衰。當(dāng)然，這一點(diǎn)并非中國的特色，自政黨出現(xiàn)以來，我們?nèi)祟惢�本上已�?jīng)習(xí)慣了這種“政治斗爭(zhēng)的殘酷性”。我所希望的無非是在進(jìn)入201*年后，人類即將步入新世紀(jì)的時(shí)候，這種野蠻的行為不會(huì)再載入史冊(cè)；人類下一個(gè)紀(jì)元的政治應(yīng)該真正做到還政與民，或者至少應(yīng)該成為人民的政治；政黨不再是一個(gè)虛偽者的天堂，政治家也不在是笑話中的丑角。

我生長在中國的農(nóng)村。我習(xí)慣了中國地道農(nóng)民的春耕夏種和秋收，我理解中國地道農(nóng)民期待風(fēng)調(diào)雨順的心情，我欽佩中國地道農(nóng)民不問收成只知?jiǎng)谧鞯囊懔�，我把所有的這些稱為“農(nóng)民精神”——我私下認(rèn)為這種“農(nóng)民精神”，恰恰是中華文明得以源遠(yuǎn)流長的根本。以前我在談及農(nóng)民時(shí)是不會(huì)加上“地道”二字的，今天卻不行了，因?yàn)椤靶罗r(nóng)民”已經(jīng)出現(xiàn)——他們從事的是一種有商業(yè)利潤的農(nóng)業(yè)，當(dāng)然，這里我并沒有貶低任何一方的意思。我想要說的就是，我所指的“農(nóng)民精神”不包括“新農(nóng)民”。春耕夏種秋收，代表著一種悠閑、有節(jié)奏的生活，是一種真正地回歸自然和返璞歸真，這一點(diǎn)，恰恰是今天無數(shù)“成功人士”追尋的目標(biāo)。期待風(fēng)調(diào)雨順，實(shí)際上是一種無為而治，歷代的統(tǒng)治階級(jí)所有的政策從來都沒有真正解決和幫助農(nóng)民改善生活，所有的農(nóng)村改革和農(nóng)技革新無不是農(nóng)民和真正關(guān)心農(nóng)民的人自己冒著殺頭的危險(xiǎn)開始的——盡管從深層次上思考，土地的真正主人在種地時(shí)還要受到別人指三劃四實(shí)在是黑色的幽默。不問收成只知?jiǎng)谧鳎�是一種堅(jiān)信一份耕耘一份收獲的精神。今天，我們的社會(huì)到處充滿著浮躁的氣息：報(bào)刊雜志在大篇幅報(bào)道20歲的億萬富翁、18歲的跨國集團(tuán)的總裁、16歲的著名作家……無數(shù)人在做著一夜暴富的夢(mèng)想，甚至有許多人開始勾畫今天中了五百萬大獎(jiǎng)后明天的生活安排……我們的社會(huì)缺乏一種沉穩(wěn)的心態(tài)。我不知道這到底是個(gè)人的不幸，還是社會(huì)的悲哀。就我個(gè)人的力量，我無法阻止或者影響別人的步伐，我希望自己能夠做到的是能有一顆沉穩(wěn)的心。

今天的我不會(huì)迷信鬼神和信仰宗教。我也曾經(jīng)納悶為什么西方社會(huì)有那么多的人信仰耶穌，我也曾經(jīng)相信這些宗教是統(tǒng)治階級(jí)用來迷惑百姓的工具，但是現(xiàn)在看看隨著社會(huì)的發(fā)展，倍感無聊閑人的增加，我終于明白，耶穌原來是百姓自己給自己樹立的一個(gè)信仰而已。

在一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，如果精神沒有寄托，空虛簡(jiǎn)直就是一個(gè)巨大的黑洞，它能夠徹底摧垮人的一切。我們?cè)僖膊粫?huì)盲目地崇拜或者相信什么精神至上的理論，但是，人的思想無論何時(shí)何地都需要東西來支撐，盡管這個(gè)支撐物有時(shí)會(huì)顯得非常的虛無。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義，這是一種對(duì)人類未來進(jìn)行著美好規(guī)劃的思想，盡管我對(duì)其中的某些東西并不贊成，但是我向往那種人類的未來。同樣，我對(duì)所有真正為著人民大眾奮斗的人充滿著敬意，馬克思就是其中之一。我讀過不少馬克思的傳記，我真正感動(dòng)的就是馬克思那種追求美好真誠生活的毅力以及為著人類的事業(yè)鞠躬盡瘁的精神。我認(rèn)為，不管馬克思描述的未來社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)，就其本人來說，無論是生活態(tài)度還是那種奮發(fā)斗志都是我所向往和崇拜的圖騰。

講了這么多，似乎還是沒有回答前面的問題。這實(shí)在是非常地尷尬，我已經(jīng)說過，這個(gè)問題很難正面回答。我個(gè)人，相對(duì)于這個(gè)社會(huì)來說，真正是個(gè)無足輕重的東西。一個(gè)人來到這個(gè)世界和離開這個(gè)世界，除了在有限的時(shí)間和有限的親人朋友中留下一點(diǎn)記憶之外，真的顯得非常非常地虛無。無論是崇高的理想還是見不得人的勾當(dāng)，如果不能使自己真正地感到充實(shí)，所有的一切都是自欺欺人的伎倆。所以，我為什么入黨，首先應(yīng)該是一種體驗(yàn)，在滾滾紅塵中，以一顆平常心去體驗(yàn)和努力改變一些自己不喜歡的東西，然后給自己一個(gè)信念的支撐物，這樣，我就不會(huì)因?yàn)榛嫉没际Ф�迷失掉自己。僅此而已！

第五篇：談?wù)劄槭裁瓷暾?qǐng)入黨

問過黨校前幾屆的同學(xué)，他們有沒有寫過類似的文章，都說有，這么說來“為什么要入黨”這個(gè)問題應(yīng)該是黨組織給我們每個(gè)大賽申請(qǐng)加入中國共產(chǎn)黨的大學(xué)生的一個(gè)問題了吧。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代入黨意味著要流血犧牲；在和平年代入黨意味著要吃苦在前，享受在后；在今天這個(gè)具有嚴(yán)峻形式的社會(huì)入黨則意味著更大的責(zé)任。不管怎么說，入黨就意味著奉獻(xiàn)，那為什么還要入黨？

那種為了更好的為革命拋頭顱灑熱血的理由是我爺爺那輩的，入黨光榮這樣理由是我父親那輩的，不過遺憾的是我爺爺和我父親都不是共產(chǎn)黨員。沒打算過從政，至少在我寫入黨申請(qǐng)書之前沒有打算過，早就認(rèn)定自己本來就不是搞政治的料。也不是為了以后有好工作，因?yàn)閾?jù)我所知，入黨與否和好找工作無太大關(guān)系的。確切的說入黨給我們帶來的可以看到的好處是微乎其微的。

為什么入黨，當(dāng)然不會(huì)是一時(shí)的心血來潮，入黨這是終身大事，甚至比娶妻生子都還大。一個(gè)對(duì)黨不了解，對(duì)中國近代史的不了解的人是不會(huì)有入黨的想法的。

說實(shí)話，我這個(gè)年齡段，說入黨是為了奉獻(xiàn)自己全部的話是有點(diǎn)空，畢竟這個(gè)年齡未經(jīng)歲月，不懂世俗，都還在依靠這父母才能生活下去，可以說自己都還不屬于自己，又怎么能做那樣的決定，就算做了那樣的決定其水分含量也是不少的。

首先是我的父母都十分的支持我入黨，雖然他們都不是黨員，但在他們上個(gè)世紀(jì)60年代的人看來入黨是一件光榮的事（現(xiàn)在也的確也是這樣），他們希望我可以加入這樣一個(gè)偉大的組織，為人民為黨

為國家奉獻(xiàn)自己。他們的支持是我入黨的前提，因?yàn)樵谧鳛橐幻�黨員之前我首先是他們的兒子,作為他們的兒子，聽他們的話是必須的。正如上面所說的，一個(gè)對(duì)黨不了解，對(duì)中國近代史的不了解的人是不會(huì)有入黨的想法的。慶幸的是我有機(jī)會(huì)接受教育，小學(xué)、初中、高中到現(xiàn)在的大學(xué)，這一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的階段不但讓我學(xué)到了許多將來要用來養(yǎng)家糊口的技能，也讓我了解了不少中國的歷史，了解了中國共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)著中國人民從半殖民地半封建走到今天這樣具有高度的民族自豪感，可以過得這么安穩(wěn)，可以吃飽穿暖，可以民權(quán)，可以過得安逸幸福，當(dāng)了解了黨，你就會(huì)在不知不覺中覺得黨的偉大，就會(huì)忍不住想問這世界上還有比這更偉大的組織嗎，你就會(huì)迫切的覺得自己應(yīng)該加入這樣一個(gè)組織，跟隨著黨更好的為人民服務(wù)、為國家做貢獻(xiàn)。

于是，隨著自己學(xué)習(xí)生活閱歷加增長，慢慢的受到了黨的感染，慢慢的看到中國共產(chǎn)黨的偉大，慢慢的覺得自己有必要加入到這樣一個(gè)組織里面去,覺得自己應(yīng)該靠黨更近一點(diǎn)，讓黨更好的影響自己，讓自己更好的為黨奉獻(xiàn)。父母從小就教育我要盡力去幫助別人，我也一直努力的去幫助身邊的人。不可否認(rèn)入黨與否與為人民服務(wù)沒有太大關(guān)系，但是能夠成為一個(gè)黨員，我就可以更好的為人民服務(wù)了。因?yàn)辄h員總是吃苦在前享受在后，這樣，作為一名黨員我就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)接觸人民，更好的為人民服務(wù)了。

綜上所述，才有了我寫入黨申請(qǐng)書這一事實(shí)，才有了到黨校學(xué)習(xí)這一現(xiàn)象。

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