第一篇：我們要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

我們要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

摘要：筆者結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷，提出了一個(gè)教師應(yīng)該具備的人生觀：教師的價(jià)值就是為學(xué)生的成長(zhǎng)竭盡全力。而后論述了什么是正確的人生觀？正確人生觀的基本特點(diǎn)，班主任如何幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀？最后點(diǎn)出孩子擁有正確人生觀的意義。正確的人生觀是我們每一個(gè)人人生路上的方向標(biāo)，班主任必須幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

關(guān)鍵詞：人生觀；樹(shù)立；方向標(biāo)??

在懵懂的童年，我們似乎只要有“吃喝玩樂(lè)”則可，從不關(guān)心未來(lái)如何；少年時(shí)光忙于學(xué)習(xí)，無(wú)暇多想；后來(lái)在當(dāng)老師的叔叔引導(dǎo)下進(jìn)入師范學(xué)習(xí)，居然不知道三年之后會(huì)被分配到農(nóng)村去教書(shū)育人……一晃就是二十多年了，從世俗的觀念來(lái)看，一沒(méi)掙什么(請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)www.7334dd.com)錢(qián)，二沒(méi)當(dāng)官，似乎有點(diǎn)一事無(wú)成。直到今日，但內(nèi)心還是有一種渴望，就是想成為一個(gè)魏書(shū)生那樣的教育家型的老師。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。哎！有了這樣的教育人生觀念，這么多年來(lái)，似乎從沒(méi)真正懈怠過(guò)自己的教育教學(xué)。成長(zhǎng)雖然如龜行般緩慢，如蝸牛般無(wú)奈，但我覺(jué)得自己很是充實(shí)，很是幸福。

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這或許是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀，也就是所謂的信仰吧。無(wú)論什么年代，從古到今，教師的價(jià)值就是為學(xué)生的成長(zhǎng)竭盡全力。這就是我今天的人生觀。

我曾讀到這樣一個(gè)故事：

一個(gè)放養(yǎng)娃在山坡上放牛，有人就問(wèn)他：“為啥放牛��？”答：“掙錢(qián)”，再問(wèn)：“掙錢(qián)干啥？”答：“討媳婦”，再問(wèn)：“討媳婦干啥？”答：“生娃”，再問(wèn)：“生娃干啥？”答：“放牛”。這個(gè)經(jīng)典故事讓人不得不認(rèn)真思考人生的目的和價(jià)值問(wèn)題。

何謂人生觀？人生觀就是人們對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問(wèn)題。表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人們只有找到了自己生活價(jià)值的答案，才會(huì)自覺(jué)地朝著自己選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)為有意義的人生。目前有不少的青少年學(xué)生沒(méi)有正確樹(shù)立正確的人生觀，在社會(huì)大環(huán)境的影響下，崇尚拜金主義，貪圖享受，提出追求感官快樂(lè)，最大限度地滿足物 1

質(zhì)生活享受是其人生的唯一目的，社會(huì)責(zé)任感淡漠，謙讓精神和合作意識(shí)差。幫助青少年學(xué)生建立健康向上的人生觀是班主任工作中的又一重要工作。

一位班主任曾經(jīng)在一次班會(huì)課上，請(qǐng)學(xué)生用五分鐘時(shí)間考慮一下自己的人生目的，再用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)。分析歸納評(píng)講如下：

光宗耀祖型：為家人而做事，這是中國(guó)古代最常見(jiàn)的一種人生活法，考取功名，為家族爭(zhēng)光；封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價(jià)值。

為國(guó)爭(zhēng)光型：“為中華崛起而讀書(shū)“（周恩來(lái)總理）許多運(yùn)動(dòng)健兒、留學(xué)回國(guó)人員（”海歸派“）。最崇高，理想型，人數(shù)較少。

為自己活著：為自己將來(lái)美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)教育的對(duì)象。這類人倒是沒(méi)有喪失自我，但過(guò)于自私，成就不了大事。

正確的人生觀的基本特點(diǎn)應(yīng)該是：以善待自己，服務(wù)他人為人生核心，以成就自我，奉獻(xiàn)社會(huì)為人生目的，以大公無(wú)私、樂(lè)觀進(jìn)取為人生態(tài)度。其本質(zhì)應(yīng)是以樂(lè)觀精神和英雄氣概對(duì)待人生道路上的各種問(wèn)題。正確的人生觀能產(chǎn)生出巨大的精神力量激勵(lì)人為之奮斗終生。

班主任要幫助自己的學(xué)生建立良好的人生觀，我以為自己首先應(yīng)該有“為學(xué)生服務(wù)”的人生觀。在我工作的這所農(nóng)村初中，我看到有一段時(shí)間從領(lǐng)導(dǎo)到普通老師“為學(xué)生服務(wù)”的意識(shí)之談薄，簡(jiǎn)直讓一個(gè)有良知的人觸目驚心，甚至叫人痛苦不堪。學(xué)生的生活費(fèi)在后勤人員買(mǎi)賣的過(guò)程中消耗，導(dǎo)致飯菜質(zhì)量差；寢室管理混亂，臟亂差的現(xiàn)象尤為突出；教學(xué)中，大多數(shù)教師沒(méi)有做到備課、上課、輔導(dǎo)、改作、反思的“五認(rèn)真”，以致教學(xué)質(zhì)量低下；班主任管理大多停留在說(shuō)教的原始階段；學(xué)校管理有制度但缺乏監(jiān)督執(zhí)行……這種現(xiàn)象的產(chǎn)生最深層次的原因就是，廣大農(nóng)村教師沒(méi)有樹(shù)立“為學(xué)生服務(wù)”的人生觀。

“身不正，豈能正人”。班主任只有樹(shù)立了正確的人生觀，才能引導(dǎo)自己的學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。那么，班主任應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀呢？

首先，要讓學(xué)生確立珍愛(ài)生命，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。“生命來(lái)之不易，同學(xué)應(yīng)當(dāng)珍惜”，通過(guò)組織觀看《生命的誕生》等科教片讓學(xué)生感受到生命的奇跡，激發(fā)善待人生的心靈感悟；組織“名人的足跡”、“我眼中的保爾”等討論，教育學(xué)生應(yīng)具備積極進(jìn)取的生活態(tài)度，面對(duì)困難與矛盾，勇于挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)，樂(lè)觀自信，

矢志不移。同樣是終其一生，但境界卻各不相同，有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗，這就是不同的人生觀帶來(lái)的不同的生命體驗(yàn)。

這學(xué)期，我便想利用班上的班班通，組織學(xué)生收看ｃｃｔｖ——９的五集紀(jì)錄片《生命的奇跡》，我想學(xué)生會(huì)有不同的體驗(yàn)和感受的。

前幾天看到一則新聞：江西撫州臨川二中高三學(xué)生雷某刺死班主任潛逃，后在上海浦東自首。這樣的學(xué)生既是對(duì)別人生命的褻瀆，也是對(duì)自己生命的不珍惜。這雖是教育中的個(gè)別事件，但殘酷的教育現(xiàn)實(shí)不得不引起我們的深思？班主任的工作真的是任重道遠(yuǎn)�。�

其次，班主任還要致力于凈化學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的抵抗力。要精心設(shè)計(jì)和組織形式多樣的教育活動(dòng)，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育舉辦“知榮明恥立志向”主題班會(huì)、“我的座右銘”講評(píng)、“格言墻”打造、“好書(shū)伴我行”等等活動(dòng)，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力營(yíng)造凈化學(xué)生心靈、涵養(yǎng)學(xué)生情操的精神家園。樹(shù)立正面典型的同時(shí)也可適當(dāng)進(jìn)行一些反面案例教育，有條件有機(jī)會(huì)可組織學(xué)生參觀少管所，“聽(tīng)聽(tīng)少年犯的心聲”，談?wù)動(dòng)^后感等等。在帶201*級(jí)1班時(shí)，我曾叫學(xué)生把自己的座右銘貼在自己書(shū)桌的右前方，以此激勵(lì)他們樹(shù)立正確的人生觀。魏書(shū)生老師有一個(gè)做法，就是鼓勵(lì)學(xué)生看名人傳記，以讀書(shū)的方式幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。這些做法真的值得自己堅(jiān)持去做的。

第三，定期開(kāi)展學(xué)生心理健康咨詢與輔導(dǎo)，關(guān)注青春學(xué)生的情緒變化，及時(shí)為學(xué)生排憂解難，努力培養(yǎng)學(xué)生完美、健康的人格。

一個(gè)沒(méi)有自信的孩子真的難以形成良好的人生觀。當(dāng)今社會(huì)仍然存在大量的弱勢(shì)群體，班主任要懂得去維護(hù)這個(gè)群體的孩子的自尊，塑造他們自強(qiáng)不息的精神。我在201*級(jí)曾教過(guò)一個(gè)學(xué)生叫張強(qiáng)，他是家里最小的一個(gè)，父母老邁，家里貧窮，但其樂(lè)觀向上，至今想起來(lái)的是他一副燦爛的笑臉。后來(lái)他在永川七中讀高中后考上了某飛行學(xué)院，今年便分配到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心工作。我以為這樣的孩子成功的源泉就在于自信。

但更多的孩子在這樣的家庭中成長(zhǎng)是多有問(wèn)題的，在201*級(jí)曾教過(guò)這樣一個(gè)女生，父母離異，家庭貧困，我經(jīng)常給其墊付生活費(fèi)。但其并不知勤儉節(jié)約，從場(chǎng)鎮(zhèn)到學(xué)校有十幾分的路程，老師都走路，她卻要坐摩托車；經(jīng)常買(mǎi)諸如泡椒鳳爪這樣比較貴的零食來(lái)吃，其他學(xué)生都常在我面前抱怨，說(shuō)她不是。其經(jīng)常糾

結(jié)于自己的家庭情況，多愁善感，而從未想過(guò)改變自己。畢業(yè)之后讀衛(wèi)校因不習(xí)慣便輟學(xué)，好心的繼父好不容易湊齊的學(xué)費(fèi)就打了水漂。不到二十歲就有了孩子，讓人覺(jué)得真的不知說(shuō)什么的好。

正反兩個(gè)方面的案例告訴我們這樣的專業(yè)教育工作者，給孩子自信是多么的重要。

上海交大校長(zhǎng)張杰先在201*年9月的新生開(kāi)學(xué)致辭中談到：“我們不談成功，只談做人，做一個(gè)獨(dú)立、睿智、淡泊名利、德行高尚，擁有溫暖人文情懷的人�！边@是關(guān)乎人生價(jià)值觀的一次談話，引人深思。正確的人生觀是人生路上的方向標(biāo)，班主任必須努力幫懵懂的孩子找到屬于自己的方向標(biāo)，有了正確的方向標(biāo)，相信孩子們的人生道路會(huì)走得更加從容自信，精彩紛呈。班主任幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，事關(guān)學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展，于己、于家、于社會(huì)、于國(guó)都有重大的意義。

201*-11-21

第二篇：樹(shù)立正確人生觀

敬愛(ài)的黨組織：

經(jīng)過(guò)這幾次在黨校的學(xué)習(xí)，通過(guò)各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育。對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨!堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

在本周的黨課中，我學(xué)習(xí)了黨的宗旨與共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀。信息技術(shù)系郭春娥老師講解黨的根本宗旨，城環(huán)學(xué)院李云書(shū)記為我們講解的共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)期大學(xué)生的我們要堅(jiān)持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)"三個(gè)代表"的重要思想，用"三個(gè)代表"指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，努力把我們黨建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，更好的為人民服務(wù)!人生價(jià)值觀則是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對(duì)于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度，對(duì)于人的行為有著引導(dǎo)的作用，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。

使我深切地感受到要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，共產(chǎn)黨理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。正如李云書(shū)記所講黨校學(xué)習(xí)和大學(xué)學(xué)習(xí)不是割裂的，他們是統(tǒng)一的，在以后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)起到先鋒模范作用，樹(shù)立正確的馬克思主義的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地在學(xué)習(xí)和生活中完善自我。這次黨課學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)講是一次靈魂的洗禮，入黨不僅是一種光榮，更是應(yīng)有堅(jiān)定的信仰，坦率真誠(chéng)，而老師精彩的講課，更像是一座明亮的燈塔，不斷地指引我在入黨的道路上成長(zhǎng)，成熟。

此外，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，進(jìn)入社會(huì)后能將自己的所學(xué)應(yīng)用到工作中，創(chuàng)造一定的效益，從另一方面來(lái)講，我們也應(yīng)在學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中，盡自己所能去向需要幫助的同學(xué)伸出一支援助之手，拒絕冷漠，做到想同學(xué)所想，急同學(xué)所急，同時(shí)也努力提高為人民服務(wù)的自覺(jué)性。

匯報(bào)人：

第三篇：樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織：

繼李芳老師教導(dǎo)我們樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度。苦與樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。

列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松�的價(jià)值。眼看一代代先進(jìn)共產(chǎn)黨員，在正確人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，為人民謀利益，為社會(huì)作巨大貢獻(xiàn)。我不禁思考，我們?nèi)绾尾拍軜?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀呢?

一開(kāi)始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。

共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。

而我們，如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

匯報(bào)人：

第四篇：樹(shù)立正確的人生觀

樹(shù)立正確的人生觀，能夠?qū)θ说囊簧�發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用；樹(shù)立正確的服役觀，能夠?qū)φ麄�(gè)軍旅生涯發(fā)揮重要的指導(dǎo) 作用。二者是緊密聯(lián)系的。如果說(shuō)，樹(shù)立正確的人生觀，就是要解決“為誰(shuí)活著怎樣做人"的問(wèn)題；那么，樹(shù)立正確的服役觀，就是要解決“為誰(shuí)當(dāng)兵怎樣當(dāng)兵"的 問(wèn)題。這對(duì)剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士來(lái)說(shuō)，是擺在大家面前的重要問(wèn)題。也是需要大家回答和解決好的非常迫切和現(xiàn)實(shí)的第一位的問(wèn)題。

一、端正服役態(tài)度，就要弄清什么是正確的服役觀

什么樣的服役觀是正確的，什么樣的服役觀是不正確的，這是一個(gè)基本的問(wèn)題。我們絕大多數(shù)新戰(zhàn)士是為了保衛(wèi)祖國(guó)，是為了祖國(guó)人民的幸福和安寧來(lái)盡 義務(wù)的。這樣的服役態(tài)度，這種服役觀，就是正確的。這些同志在入伍后能夠正確認(rèn)識(shí)軍人的價(jià)值，正確對(duì)待工作分工，無(wú)條件地服從組織和領(lǐng)導(dǎo)，盡職盡責(zé)的干好 每一件事情。通過(guò)學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》這篇文章，通過(guò)觀看《雷鋒》這部電影，不難看出，張思德和雷鋒等革命老前輩牢固樹(shù)立了扛槍為人民、當(dāng)兵報(bào)效祖國(guó)的思 想，他們樹(shù)立正確的服役觀，他們的事跡被載入史冊(cè)。同樣我們消防部隊(duì)，我們的身邊也有這樣的英雄模范，如蘭州支隊(duì)七里河中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)張文成、天水支麥積中隊(duì) 中隊(duì)長(zhǎng)王洪超，白銀支隊(duì)參謀長(zhǎng)馬曉東??.等等，都是牢固樹(shù)立正確的服役觀,在平凡的崗位上盡職盡責(zé),做出不平凡的事跡。英雄人物在成為英雄之前，也和我 們大家一樣，是一名普普通通的戰(zhàn)士，在日常工作中也和許多戰(zhàn)友一樣，從事平平凡凡的工作。但是，由于他們牢固樹(shù)立了正確的服役觀，信念上做到忠誠(chéng)可靠，思 想上做到服務(wù)人民、行為上做到竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。可見(jiàn)，無(wú)論是平凡的工作，還是偉大的壯舉，起根本性和主導(dǎo)性作用的還是人的思想，還是我們的服役動(dòng)機(jī)和態(tài)度。但 是，也有些同志的服役態(tài)度是不正確的。他們不是把當(dāng)兵放在為保衛(wèi)祖國(guó)盡義務(wù)上，而是打著個(gè)人的小算盤(pán)來(lái)到了部隊(duì)，對(duì)工作挑挑揀揀，個(gè)人的愿望一旦實(shí)現(xiàn)不了 就鬧情緒，背思想包袱，不能正確對(duì)待需要，不能正確對(duì)待名利，不能正確對(duì)待挫折，甚至有的因?yàn)閭�(gè)人愿望不能得到滿足，而悲觀厭世，心灰意冷，對(duì)個(gè)人、家 庭、部隊(duì)建設(shè)不負(fù)責(zé)任，做出了令人痛心的事情。正反兩個(gè)方面的事例告訴我們，樹(shù)立正確的服役觀至關(guān)重要。

二、端正服役態(tài)度，就要牢固樹(shù)立依法服兵役的觀念

我們參軍入伍.是依法來(lái)履行保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的神圣職責(zé)和義務(wù)的。這就需要我們強(qiáng)化這樣幾種觀念：

1、參軍入伍是依法履行公民神圣義務(wù)的觀念。在我們的國(guó)家，每個(gè)公民都享有憲法規(guī)定的權(quán)利，又必須按照憲法履行自己的義務(wù)。服兵役就是憲法規(guī)定 的每個(gè)公民應(yīng)履行的義務(wù)。依法服兵役是每個(gè)青年義不容辭的神圣義務(wù).也是報(bào)效祖國(guó)的光榮責(zé)任。同時(shí)，我們還要算一算這么“一筆帳”：目前我國(guó)人口平均預(yù)期 壽命72歲。因此，服兵役2年，這在人的一生中是短暫的，更長(zhǎng)的時(shí)間則是別人在盡義務(wù)，保衛(wèi)著祖國(guó)、保衛(wèi)著我們的生活。正是因?yàn)橐酝�一批批有志青年盡義務(wù) 保衛(wèi)祖國(guó)，創(chuàng)造了和平環(huán)境，才使我們國(guó)家的建設(shè)日益發(fā)展，人民的生活日益幸福，我們這一代青年才能夠健康地成長(zhǎng)起來(lái)。今天我們當(dāng)兵盡義務(wù)，新一代少年就可 以沐浴和平的陽(yáng)光，茁壯成長(zhǎng)。

2、不履行義務(wù)逃避服兵役要受法律制裁的觀念。我國(guó)《憲法》、《兵役法》都明確規(guī)定，公民要依法服兵役。《中華人民共和國(guó)刑法》第435條對(duì)犯 逃離部隊(duì)罪的處罰是這樣明確規(guī)定的：“違反兵役法規(guī)，逃離部隊(duì)，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役”。所以我們來(lái)當(dāng)兵，就要自覺(jué)地接受兵役法約束， 不能想干就干，想走就走。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解兵役法，從思想上真正懂得依法服兵役的重大意義，自覺(jué)履行自己的義務(wù)。

3、依法服兵役無(wú)尚光榮的觀念。我們每個(gè)新戰(zhàn)士入伍時(shí)，胸戴大紅花，家中父母再三囑托，人民群眾敲鑼打鼓歡送，我們感到很光榮。這是因?yàn)樵谖覀?同齡人當(dāng)中，不一定人人都能當(dāng)兵。我們當(dāng)兵光榮，就是因?yàn)槲覀兟男辛吮Ｐl(wèi)祖國(guó)的神圣義務(wù)。廣大人民群眾把我軍看成是自己的子弟兵，建國(guó)初期稱我們戰(zhàn)士是 “最可愛(ài)的人”，現(xiàn)在又把我們戰(zhàn)士稱為“新一代最可愛(ài)的人"。因此，大家一定要盡好自己的義務(wù)，無(wú)愧于軍人這個(gè)光榮稱號(hào)。

三、端正服役態(tài)度，就要立志在無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

軍人的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，軍人的崗位是一種犧牲奉獻(xiàn)的崗位，軍人的價(jià)值體現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民的生活安寧上。也就是說(shuō)，軍人的 價(jià)值不在于直接創(chuàng)造財(cái)富，而在于保衛(wèi)社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富，這是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的。這種價(jià)值其核心內(nèi)容就是無(wú)私奉獻(xiàn)。軍人的這種價(jià)值具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是 體現(xiàn)在祖國(guó)的安寧、人民的幸福上；二是體現(xiàn)在服從和服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局上；三是體現(xiàn)在認(rèn)真履行職責(zé)、做好本職工作上。

第一，要牢記職責(zé)。不辱使命。保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整和人民生命財(cái)產(chǎn)安全是新時(shí)期黨和人民賦予我軍的光榮職責(zé)。作為剛剛步入軍營(yíng)的新戰(zhàn)友，都要明確自 己的責(zé)任，爭(zhēng)當(dāng)保衛(wèi)祖國(guó)的英雄、建設(shè)祖國(guó)的尖兵。新兵訓(xùn)練期，是幾年軍旅生涯的基礎(chǔ)，每個(gè)同志要積極參加政治教育，打牢思想基礎(chǔ)；積極參加訓(xùn)練，提高軍事 素質(zhì)；嚴(yán)格生活管理，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在軍人生活的開(kāi)端，要從一點(diǎn)一滴做起，從立正稍息和整理內(nèi)務(wù)做起，一絲不茍，嚴(yán)格要求，只有思想政治素質(zhì)過(guò)硬，軍事技 術(shù)精湛，作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)明，才能切實(shí)履行軍人的職責(zé)。

第二，要甘愿吃苦，勇于奉獻(xiàn)。革命軍人要履行職責(zé)，完成使命，就意味著要作出奉獻(xiàn)和犧牲，或者說(shuō)意味著吃苦。這是由軍人的特殊使命決定的。由于 參軍入伍，有些同志的家庭經(jīng)濟(jì)收入可能要受到一些影響；有的會(huì)錯(cuò)過(guò)招工、上大學(xué)的機(jī)會(huì)，尤其是消防戰(zhàn)士，更要經(jīng)受血與火的考驗(yàn)。確實(shí)是一種吃苦。但是，我 們應(yīng)該看到，這種吃苦是必要的，也是光榮的。所謂必要，是說(shuō)如果沒(méi)有我們?yōu)樽鎳?guó)站崗放哨，流血犧牲，就談不上祖國(guó)的安寧和人民的幸福.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 就無(wú)法順利進(jìn)行。所謂光榮，是說(shuō)我們是為了祖國(guó)和人民的利益而吃苦，這種吃苦是高尚的，是祖國(guó)忠誠(chéng)兒女愛(ài)國(guó)美德中最寶貴的東西。

第三，要不圖名利，默默奉獻(xiàn)。名利問(wèn)題，是與每個(gè)同志的事業(yè)、前途和切身利益密切相關(guān)的。對(duì)我們新戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，要端正服役態(tài)度，很重要的一條就是 要正確對(duì)待個(gè)人名利。如果在個(gè)人名利問(wèn)題上斤斤計(jì)較，患得患失。那就談不上愛(ài)國(guó)愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)。就當(dāng)前來(lái)講，在對(duì)待名利問(wèn)題上，就是要正確對(duì)待批評(píng)和表 揚(yáng)。以后大家還會(huì)面臨榮譽(yù)進(jìn)步、各種困難和許多切身利益等問(wèn)題。現(xiàn)在我們新

戰(zhàn)士剛?cè)胛�，�?huì)經(jīng)常遇到表?yè)P(yáng)與批評(píng)這個(gè)問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)到，善意的正確的批評(píng)，對(duì)于 幫助我們克服缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤、健康成長(zhǎng)具有重要作用。但從以往的情況看，有的同志不能正確對(duì)待批評(píng)，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)是與自己過(guò)不去；有的聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)；還有的 受到批評(píng)后，理想泯滅，意志消沉，工作打不起精神。這是不可取的。我們新同志在對(duì)待表?yè)P(yáng)與批評(píng)的問(wèn)題上，應(yīng)該持三種態(tài)度：一是要不驕不躁，虛心接受。我們 剛?cè)胛�，遇到批評(píng)是正常的，領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)是為了幫助我們克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤，盡快地成長(zhǎng)起來(lái)，就好像園丁為使小樹(shù)成長(zhǎng)，不斷修剪枝叉一樣。所以，我們應(yīng)當(dāng)歡 迎干部骨干的批評(píng)，接受批評(píng)。要懂得“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行"的道理，只要對(duì)自己有好處，就要虛心地接受。二是要深刻反思。接受教訓(xùn)。干部骨干 指出自己的缺點(diǎn)時(shí)，要好好地想一想，自己錯(cuò)在什么地方、原因是什么、應(yīng)吸取什么教訓(xùn)、今后怎么辦?三是要立說(shuō)立行，堅(jiān)決改正。只要我們以這種態(tài)度對(duì)待批 評(píng)，就會(huì)有利于我們身心健康，盡快實(shí)現(xiàn)由普通青年到合格軍人的轉(zhuǎn)變。

第五篇：樹(shù)立正確的人生觀

樹(shù)立正確的人生觀，反對(duì)個(gè)人主義

【摘要】：由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)知水平不同，人們對(duì)人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此我們要順應(yīng)時(shí)代潮流，樹(shù)立正確科學(xué)的人生觀，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤人生觀。這些錯(cuò)誤的思想觀念容易侵蝕大學(xué)生的純潔心靈，不利于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀和價(jià)值觀。

個(gè)人主義人生觀無(wú)視社會(huì)的整體性和人們的整體需要，以個(gè)人為中心將自己的個(gè)人利益放在集體利益之上，這顯然是錯(cuò)誤的。我們要旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義人生觀，特別是反對(duì)極端個(gè)人主義人生觀，樹(shù)立正確的人生觀，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：人生觀 個(gè)人主義 反對(duì) 樹(shù)立

一、個(gè)人主義的涵義。

個(gè)人主義人生觀強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，甚至不惜采取損人利己的方式來(lái)追求自己的人生目標(biāo)，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，把個(gè)人利益放在集體利益之上的極端個(gè)人主義。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是追求個(gè)人的絕對(duì)自由和幸福的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心，這與社會(huì)主義的集體主義世界觀及為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的。

二、個(gè)人主義的表現(xiàn)及危害。

在資本主義革命的早期，在爭(zhēng)取個(gè)人自、反對(duì)封建專制方面，個(gè)人主義具有積極意義。但是從19世紀(jì)開(kāi)始，一些敏銳的資產(chǎn)階級(jí)思想家就已經(jīng)意識(shí)到它還具有銷蝕社會(huì)的一面。20世紀(jì)以來(lái)，西方思想家對(duì)個(gè)人主義的批判更是不絕于耳。極端個(gè)人主義是個(gè)人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義，這些公開(kāi)的錯(cuò)誤人生觀是剝削階級(jí)的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級(jí)的利益，不可能具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人

主義破壞了社會(huì)生活，敗壞社會(huì)公德，腐蝕人們的靈魂，給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)巨大的破壞與阻礙。

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資產(chǎn)階級(jí)謀取個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，在個(gè)人主義世界觀的指導(dǎo)下，以個(gè)人的利益為準(zhǔn)則，貪婪的人性充分暴露出來(lái)，不擇手段最大限度地榨取生產(chǎn)的剩余價(jià)值，瘋狂掠奪生產(chǎn)原料，完全不顧工人群體的利益和社會(huì)消費(fèi)者群體的利益，這樣就在無(wú)形中影響了人類社會(huì)文明和人類歷史文明的整體進(jìn)步。

我國(guó)在先進(jìn)的社會(huì)主義政治體系下，社會(huì)主義市場(chǎng)強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，反對(duì)個(gè)人主義的存在。而當(dāng)今世界是以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的多元化世界，各種精神文明相互滲透、相互碰撞。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的個(gè)人主義世界觀對(duì)我國(guó)的社會(huì)有所滲透，我國(guó)的一些人也受到個(gè)人主義的侵蝕，這些是各種敵對(duì)勢(shì)力所進(jìn)行的西化、分化的結(jié)果。

在經(jīng)濟(jì)上，一些產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售人員為了謀取個(gè)人的利益，不恪守社會(huì)公德，公然剝削工人，公然生產(chǎn)銷售危害社會(huì)人身財(cái)產(chǎn)安全的產(chǎn)品，給我們的社會(huì)帶來(lái)很大的不安定因素，嚴(yán)重影響了正常的社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，嚴(yán)重影響我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

在政治上，某些黨性不高的官員，經(jīng)不住各種誘惑，在個(gè)人主義的慫恿下，走上腐敗貪污的道路，以權(quán)謀私，錢(qián)權(quán)交換等等，損害了國(guó)家集體的利益，損壞黨和政府的良好形象，嚴(yán)重地傷害了人民對(duì)黨和政府的感情，破壞社會(huì)主義政治文明的建設(shè)，拖緩了社會(huì)主義的正常建設(shè)進(jìn)程。個(gè)人主義也會(huì)導(dǎo)致政治上無(wú)政府主義，反黨反社會(huì)反人類，這是很嚴(yán)重的后果。

在精神上，個(gè)人主義蒙蔽了人的善良，腐蝕人的靈魂，淡化了集體主義世界觀，一些人以“維護(hù)個(gè)人利益”為借口，不顧社會(huì)大局和社會(huì)集體利益，我行我素，不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任心，甚至做出不利于社會(huì)建設(shè)的行為，損害了集體的利益。

三、我們?nèi)绾蔚种苽�(gè)人主義的侵蝕。

抵制個(gè)人主義的侵蝕，我們?nèi)�社�?huì)要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，我們個(gè)人要確立社會(huì)主義道德觀念，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界。

1.思想上用科學(xué)的思想體系武裝我們，學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民團(tuán)結(jié)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的思想保證。

2.我們要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)武裝全黨，教育人民；用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.我們要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。端正人生態(tài)度，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來(lái)，不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，就能夠不斷實(shí)踐人生價(jià)值。全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利己，專門(mén)利人的精神應(yīng)與始終對(duì)國(guó)家和人民具有高度責(zé)任感的精神，當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

4.我們要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既有相互區(qū)別，又有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐存進(jìn)歷史的進(jìn)步。我們要堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相統(tǒng)一。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，要走與人民群眾相結(jié)合的道路向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸收營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民的利益的維護(hù)者。

5.我們要努力促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧，自覺(jué)維護(hù)自己與集體的和睦團(tuán)結(jié)自覺(jué)做到在名利面前讓一步、工作和苦難面前搶一步，尊重他人利益和集體利益。同時(shí)協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國(guó)家利益集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，明確是非標(biāo)準(zhǔn)，光明磊落，一生正氣踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。

6.我們要努力促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)

系，人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益，當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)自覺(jué)服從社會(huì)利益；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利和承當(dāng)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人只有在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值才能得到充分實(shí)現(xiàn)。

我們要抵制和反對(duì)一切以自我為中心、以私利為中心、損害他人、危害社會(huì)的思想和行為，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（201*年修訂版） 高等教育出版社

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《樹(shù)立正確人生觀》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/342328.html

• 上一篇：機(jī)關(guān)黨員思想?yún)R報(bào)(精選多篇)
• 下一篇：未來(lái)的航向，是你我心中的價(jià)值(精選多篇)