第一篇：正確理解毛澤東思想的科學含義

尊敬的黨支部：

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章www.7334dd.com)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。全面而準確地理解毛澤東思想，至少要從以下四個方面來把握。

一、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東努力探索馬列主義同中國社會主義革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的新道路，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為平穩(wěn)實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，采取“贖買”的辦法進行社會主義改造并取得了成功。毛澤東思想作為科學的思想理論體系，只能包括已經(jīng)被實踐證明是正確的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，要把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤嚴格區(qū)別開來。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻。毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧，從實踐上看，它統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。從理論上看，作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。

四、準確把握毛澤東思想的科學內(nèi)涵

黨的十七大從六個方面對毛澤東思想的科學內(nèi)涵做了界定。一是關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。二是關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4的、經(jīng)濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)。三是關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型軍隊的問題。他確定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，提出和總結(jié)了一整套軍隊政治工作的方針和方法。四是關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。五是關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”這個基本觀點，提出了許多具有長遠意義的重要思想。六是關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的黨，毛澤東多次提出務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。

毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

匯報人：

二〇一四年六月十三日

第二篇：淺談對毛澤東思想科學含義的理解

淺談對毛澤東思想科學含義的理解

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想下了一個新的定義，一共三句話：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。” 后來十二大在上述第二句 “關(guān)于中國革命”幾個字的后面加上 “和建設(shè)”幾個字，變成“關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”。這句話說明毛澤東思想是中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，而且是被實踐證明了的正確思想。也就是說，應(yīng)該把毛澤東思想同毛澤東個人的思想相區(qū)別，特別是同毛澤東晚年的錯誤思想相區(qū)別。對于歷史決議的這種做法，很多人感到不理解，認為毛澤東思想就應(yīng)該是毛澤東的全部思想，既包括他的正確思想，也包括他的錯誤思想，為什么毛澤東的錯誤思想不包括在毛澤東思想之中呢？直到今天，仍有不少人對這個定義不理解，有的甚至認為這樣做有點不合常理。那么，應(yīng)該怎么理解這個問題呢？

首先，應(yīng)該看到當時對毛澤東思想做出這個界定，是因為毛澤東晚年犯了嚴重錯誤，有的人提出要否定毛澤東思想，而毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是不能否定的。如果否定毛澤東思想，就會像赫魯曉夫否定斯大林一樣，必然引起混亂。另一方面，當時黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人又提出 “兩個凡是”的方針。按照這個方針，毛澤東晚年的錯誤就不能糾正，歷史就不能前進。這是一個非常難解決的問題，以上兩種方法都行不通。為了解決這個難題，鄧小平提出把毛澤東思想與毛澤東個人的思想?yún)^(qū)分開來的辦法，即既糾正他晚年的錯誤，又堅持毛澤東思想，實踐證明這是唯一可行的辦法。因此，決議對毛澤東思想下的這個定義，并不是一個通常的學術(shù)意義上的定義，如某某思想就是指某某人的思想，既包括他的正確思想，又包括他的錯誤思想，而是一個在特定的政治背景下所下的政治性的定義。

其次，從毛澤東思想的本身含義來講，它不能包括錯誤思想。因為毛澤東思想的產(chǎn)生，本身就是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命經(jīng)驗的正確總結(jié)。那些離開馬克思主義或者離開中國實際這兩個要素的任何思想，盡管是毛澤東本人提出來的，也都不能包括在毛澤東思想之中，不能稱之為毛澤東思想。毛澤東晚年的錯誤，既不符合馬克思主義，又脫離中國實際，自然不是毛澤東思想。正如有的學者所說，毛澤東思想不包括錯誤的結(jié)論，不是不講理，而是很講理，因為前提中就包含著結(jié)論。 這就是說，把毛澤東個人的思想特別是他的錯誤思想同作為科學體系的毛澤東思想相區(qū)別，是科學的，在理論上是站得住腳的。 再次，毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，不能包括他的錯誤思想。如果把他的錯誤思想包括在毛澤東思想之中，而我們又要以它為指導(dǎo)，那么我們應(yīng)該怎么做呢？難道今天還應(yīng)該按照“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論去做嗎？還應(yīng)該七八年再來一次“文化大革命”嗎？還應(yīng)該繼續(xù)斗“走資派”嗎？如果那樣，就會使大家無所適從，只能引起思想和社會的混亂。 第四，毛澤東思想只是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中，把馬克思主義和中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的新的思想理論的代名詞，或者說它只是一個符號。雖然毛澤東在它形成和發(fā)展的過程中起的作用最大，以他的名字命名，但并不是指毛澤東個人的思想。如果當時不叫它“毛澤東思想”，而叫做別的思想，如“中國的馬克思主義”等等，就不會產(chǎn)生這種混淆。 這就是說，從毛澤東思想的本身含義來講，它不應(yīng)該包括錯誤的思想；從黨的指導(dǎo)思想來講，它不應(yīng)該包括錯誤的思想；從黨的前途命運和國家的長治久安來講，它也不應(yīng)該包括錯誤的思想。 “集體智慧的結(jié)晶”，也是毛澤東思想的原有含義。毛澤東思想作為中國革命的經(jīng)驗總結(jié)就含有這層意思。把這層意思更突出地表達出來不僅絲毫沒有貶低毛澤東思想，而且使毛澤東思想的意義愈發(fā)厚重。正如鄧小平所說：“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個人

的事業(yè)和思想，同時是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想。毛澤東思想培育了我們整整一代人，沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨。”這番話語重心長，寓意深遠。由此可見，否認毛澤東思想決不是僅僅否認毛澤東個人的事業(yè)和思想，同時也必然否認由毛澤東思想培育的整整一代人，必然否認中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民的革命事業(yè)。同樣，離開毛澤東思想，就不可能真正理解中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的斗爭歷史和中國人民繼續(xù)前進的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也不可能真正理解鄧小平理論的精神實質(zhì)。

也有人提出，說毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，那么毛澤東的錯誤是不是集體所犯的錯誤呢？有些錯誤，如“大躍進”、“文化大革命”等，毛澤東當然要負主要責任，因為這些運動都主要是由他發(fā)動的，甚至是背著中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)動起來的，如“文化大革命”就是這樣，黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、周恩來、鄧小平等開始都不知道毛澤東要搞什么，這些錯誤當然要由毛澤東負主要責任。但是，這些錯誤同時也是黨犯的錯誤，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體犯的錯誤，不能把錯誤都歸咎于他一個人，因為發(fā)動這些運動的文件、決定，畢竟最后都是由黨中央的會議通過的。鄧小平就曾經(jīng)說過：“講錯誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負責同志都有錯誤�！�大躍進’，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實。中央犯錯誤，不是一個人負責，是集體負責。在這些方面，要運用馬列主義結(jié)合我們的實際進行分析” 。所以，決不能把黨在歷史上犯的錯誤歸咎于毛澤東一個人。

第三篇：毛澤東軍事思想的科學含義

毛澤東軍事思想的科學含義

1 毛澤東軍事思想是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

2 毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭、反侵略戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學總結(jié) 3 毛澤東軍事思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

4 毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分

毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容：

（一）無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論；

（二）人民軍隊建設(shè)理論；

（三）人民戰(zhàn)爭思想；人民戰(zhàn)爭是”被壓迫階級和被壓迫民族為謀求自身解放、發(fā)動和依靠廣大人民群眾所進行的戰(zhàn)爭”�；�本特征：戰(zhàn)爭的正義性和群眾性。

（四）人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；1,保存自己消滅敵人是戰(zhàn)爭的軍事本質(zhì). 2 ,戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人. 3,實行積極防御,反對消極戰(zhàn)略.

（五）國防建設(shè)理論。

產(chǎn)生：從中國共產(chǎn)黨成立到黨的遵義會議，是毛澤東軍事思想的產(chǎn)生時期；

形成：從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭的勝利，是毛澤東思想的形成時期；

發(fā)展：抗日戰(zhàn)爭勝利后，經(jīng)過解放戰(zhàn)爭，抗美援朝戰(zhàn)爭及社會主義建設(shè)時期，毛澤東軍事思想得到了全面的豐富和發(fā)展。

周邊安全環(huán)境,是指國家周邊有無危險和受到威脅的情況及條件.

概況：鄰國多，邊境線長，周邊國家發(fā)展不平衡，周邊地區(qū)熱點多。

現(xiàn)狀：一是我國周邊安全環(huán)境呈現(xiàn)穩(wěn)定態(tài)勢。

1，妥善解決了與周邊一些國家多年的邊界爭端問題 2，采取了睦鄰友好合作的方針，睦鄰?fù)饨怀尸F(xiàn)出很好的局面 3，倡導(dǎo)建立或積極參與多邊安全機智，安全合作趨勢明顯加強 4，在中國的積極參與下，周邊一些熱點問題逐漸降溫

二是我國周邊安全環(huán)境目前面臨的主要威脅

1， 美國的戰(zhàn)略遏制對我周邊安全構(gòu)成全面影響 2，領(lǐng)海、資源爭端紛繁復(fù)雜，給我國安全

和發(fā)展帶來很大的困擾 3，周邊地區(qū)恐怖主義日益猖獗，對我國的安全威脅增大 2， 我國周邊工作的方向及周邊外交方針是什么？

我國周邊工作的方向是“營造一個和平、和諧、合作的周邊環(huán)境”。

我國周邊外交方針：與鄰為善，以鄰為伴。

信息化戰(zhàn)爭的基本概念：是指信息化軍隊在海、陸、空、電磁、信息、認知、心理等多維空間，運用信息、信息系統(tǒng)和信息化武器裝備進行的戰(zhàn)爭。

信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生和發(fā)展的動因是什么？

1，信息化戰(zhàn)爭是社會形態(tài)發(fā)展的必然結(jié)果。2，高技術(shù)的發(fā)展是信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生與發(fā)展的直接動力。3，局部戰(zhàn)爭實踐是信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)。4，軍事理論的創(chuàng)新是信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生與發(fā)展的重要推動力量。

信息化戰(zhàn)爭的基本特征：武器裝備信息化，戰(zhàn)場空間多維化，作戰(zhàn)要素一體化，作戰(zhàn)效果精確化

信息化戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢有哪些？

㈠、戰(zhàn)爭的暴力性減弱 ㈡、戰(zhàn)爭的主體多元化 ㈢、戰(zhàn)爭的層次更加模糊 ㈣、戰(zhàn)爭指導(dǎo)上更加追求速決取勝

第四篇：如何理解毛澤東思想的科學內(nèi)涵

如何理解毛澤東思想的科學內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

馬列主義在中國運用和發(fā)展的過程，也就是毛澤東思想形成、發(fā)展和成熟的過程，是一脈相承的。其形成具有很強的歷史時代性：一是近代中國逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣�，中國人民面臨反帝反封建的斗爭需求，這是馬列主義在中國得到運用和毛澤東思想產(chǎn)生的根本原因；二是當時中國知識分子感到資產(chǎn)階級革命沒有希望，而對俄國革命的勝利受到了啟示，這是馬列主義在中國得到運用和毛澤東思想產(chǎn)生的主要原因；另外一個直接原因就是五四運動促進了馬克思主義在中國的直接傳播；再一個原因可以認為是毛澤東的自身原因，毛澤東富有強烈的歷史責任感并執(zhí)著追求馬列主義。從毛澤東思想的形成來看，毛澤東思想是客觀的，也是歷史必然的。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，他并不把馬克思主義看作僵死的教條，而是不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東把哲學方法論原則很好地運用于中國革命和建設(shè)的政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的制定，用來指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐活動。毛澤東《實踐論》的產(chǎn)生，正是注重結(jié)合中國實際的具體體現(xiàn)。歸納起來，毛澤東思想由六個部分組成，即新民主主義理論、社會主義革

命和建設(shè)的理論、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)的理論。所有這些理論都閃耀著毛澤東思想的哲學光輝。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

對這一概括具體地理解就是，毛澤東思想不是毛澤東個人的思想，而是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。誠然，毛澤東思想的主要代表是毛澤東，帶有強烈的個人風格，在創(chuàng)立毛澤東思想的過程中，毛澤東發(fā)揮了重大的和主要的作用，因此，這個思想以他的名字命名是可以理解的。但毛澤東思想，與毛澤東的思想是不同的兩個概念。毛澤東思想是一項理論成果，是一個基本原則，它是對中國革命和建設(shè)的內(nèi)在的、本質(zhì)的、規(guī)律性的正確認識和把握，是黨的指導(dǎo)思想。毛澤東在社會主義建設(shè)時期出現(xiàn)的失誤或其錯誤的理論指導(dǎo)，都不屬于毛澤東思想的范疇，因為那是非主流的、非本質(zhì)的、非本原的內(nèi)容。如果把這些內(nèi)容納入毛澤東思想的范疇，不僅不能使毛澤東思想上升成為科學理論成果，更談不上其指導(dǎo)作用。

毛澤東思想是代表人民和黨的思想。從來源來看，他是對黨和人民幾十年革命和建設(shè)實踐的科學總結(jié)和高度概括，沒有黨和人民的艱辛探索和偉大創(chuàng)造，沒有黨和人民的具體實踐的檢驗，就不會有毛澤東思想。從形成過程看，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對中國革命和建設(shè)的政策理論的補充和完善，一些理論工作者的論證等，都為毛澤東思想的發(fā)展作出了貢獻。

第五篇：準確地理解毛澤東思想的科學體系

準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

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