第一篇：解放思想實事求是思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

世界上的每個國家都是國際大家庭的組成部分，各個國家在某個歷史時期發(fā)生的事情總是與那個時期的國際形勢有著密切的聯(lián)系，一定的時代特征無疑是在一定時期的理論和實踐發(fā)展的國際大背景。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征(而不是個別國家的個別歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略;只有了解了某一時代的基本特點，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點。”當代中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，是在特定的時代特征和國際背景下進行的;鄧小平理論作為中國共產(chǎn)黨指導這種偉大實踐的理論，也是在特定的時代特征和國際背景下行成和發(fā)展的。

20世紀前半期是以戰(zhàn)爭與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時代主題的階段。從20世紀70年代特別是80年代以來，國際形勢發(fā)生了許多重大的變化。

世界開始了多極化格局的進程，在新的歷史條件下，維護世界和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭力量的增長。

發(fā)展問題成為世界各個國家最為關(guān)注的問題，經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢，各個國家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國家的經(jīng)濟如果發(fā)展不起來，發(fā)達國家的經(jīng)濟也不可能得到較大的發(fā)展。

現(xiàn)代科學技術(shù)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越突出，他使社會物質(zhì)生產(chǎn)的各個領(lǐng)域以及社會生活的各個方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國力的競爭主要是科學技術(shù)的競爭。

現(xiàn)在世界上真正的大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說是發(fā)展問題。從而鄧小平提出了堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展科技和教育，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來等思想。

鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，從黨的十一屆三中全會到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個科學概念，并把它作為黨的指導思想鄭重寫進《中國共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時間。

1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會議，為隨即召開的十一屆三中全會作了充分準備，鄧小平在這次會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。在這個講話中，他強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”他還說：“只有解放思想，堅持實事求是 ，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。” 這個講話是解放思想、實事求是的宣言書是開辟新道路、創(chuàng)立新理論的動員令。這個報告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)。

鄧小平曾經(jīng)說過：實事求是，是無產(chǎn)階級是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學思想的精髓。事實求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點。他還科學地闡述了實事求是與解放思想的一致性。他認為，解放思想就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想是實事求是的前提條件，

而解放思想的目的又在于實事求是。

總之，我們說解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因為解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，而且還因為鄧小平在新的形勢下對解放思想、實事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實事求是的思想在實踐中獲得了勃勃生機。

鄧小平理論中的“一國兩制”更是讓香港、澳門重回祖國母親的懷抱，讓中國有了更多的發(fā)展機遇。改革開放也讓中國走向了世界，讓世界重新了解了中國。中國悠久而古老的文化也能感染更多在異國他鄉(xiāng)的人們，中國的人們也能感受到其他國家的風土人情，學習他們的優(yōu)點，彌補自己的缺點。中國在這樣一種互相學習的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國人民的無窮智慧與民族凝聚力。而中國之所以有這樣的碩果，是因為鄧小平等優(yōu)秀的領(lǐng)導人克服重重阻隔把中國與世界之間的“城墻”推翻，使中國重新展翅飛翔。中國人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象，使中國人民重新站了起來。中國的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”，為中國的騰飛添上了健強的羽毛。

鄧小平為中國所做的一切都是值得的，因為現(xiàn)在的中國因為他而有了嶄新的未來。我們新一代的接班人們在中國的羽翼下成長，我們正在不斷地完善自我，在不久的將來中國將在我們的努力下成為更強大的國家。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標。

當我們迎來上海的世界博覽會，北京的奧運會等國際性的盛大活動時，我們一定讓全世界的人們?yōu)橹袊�的強大實力而驚訝，為中國的美麗而傾倒，為中國人民的智慧而贊嘆。現(xiàn)在的我們不斷學習就是因為我們愛我們的國家，我們都希望自己有能力為中國的發(fā)展做出貢獻。

我們有著一腔熱血想報答祖國的養(yǎng)育之恩，我們有著無法打倒的身軀來保衛(wèi)我們的祖國，我們有著無窮的夢想要展翅高飛，我們有著強烈的信心把鄧小平理論中的精髓發(fā)揚得伶俐竟至。

我們將為祖國，為前人的辛勞，為自己而不斷努力!

匯報人：

201*年4月26日

第二篇：解放思想實事求是團結(jié)一致向前看思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕會上的講話，這次講話的意義十分深刻，因為這次講話是為黨的十一屆中全會作了充分的準備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個歷史重大錯誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書�？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個方面的問題，其中最重要的一點就是過于解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，我想這兩個詞對于任何一個中國人來說都不陌生，對于我們這些學習毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的青年大學生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認為對于這兩個詞，我們可以分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進取，使思想與實際相符合。這其實很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當今社會的實際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因為解放思想不是脫離實際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實際并且始終聯(lián)系上級和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對壞人壞事也不那么敢反對，并且認為這是由于當時的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對于解放思想，其最重要的一點就是要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。

其實對于民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗證，無論何時期何種社會，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導人的思想，其實最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機會，即實行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進”這個錯誤的思想面前，群眾下意識的就是支持與執(zhí)行，但是當大家察覺到這是錯誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當時民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會意識到這個決策從它一產(chǎn)生之時便是錯誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會遭受那么多損失。當然，人民群眾的意見也有錯有對，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實行，真正意義上的實行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強調(diào)要保障人民民主就必須加強社會主義法制。

加強社會主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯誤，

正是由于，沒有一個完善的法律制度，才導致沒有一個合理的法律體系。所有人都把國家領(lǐng)導人或他們相應(yīng)的上級的指示當做“法律”，認為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅決執(zhí)行，不能違背 ，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導人的意識而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導人變化的“法律”，而不是一個固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因為他們誰也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會就不是一個民主的社會。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實行無產(chǎn)階級的民主集中制，而加強社會主義法治社會則是人民民主的保障。

對于解放思想，我認為，其另一點重要的要求就是思想與實際相結(jié)合。如果說實行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個我想我也不用再多說，過去那些錯誤的決策，如“大躍進”“人民公社化運動”都是因為沒有考慮到當時中國具體的實際情況，而盲目的實施決策，所以才導致那么大的損失。而那些遵循思想與實際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實際相結(jié)合，其實就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實事求是的要求嗎，于是便引出了實事求是。

關(guān)于實事求是，我們知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時期領(lǐng)導全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。但是終于在十一屆三中全會，又鄧小平重新確立，并且進一步的豐富和發(fā)展。

實事求是，對于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認識到，沒有實事求是，就不會有社會主義初級階段的我們，也不會有如今如此健全的國家。

實事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“求是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，„求‟就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;鄧小平在繼承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字：“解放思想”。是對毛澤東思想的繼承和發(fā)揚，讓毛澤東思想更適合當時的社會。

可見，事實求是的思想，一直貫穿在中國社會主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國家領(lǐng)導人根據(jù)中國具體實情，不斷的深化實事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。

單獨分析了解放思想和實事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實解放思想和實事求是相互聯(lián)系不容分開的一個整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是”，正如我上文用解放思想引出實事求是一樣。解放思想就是鄧小平對于毛澤東實事求是的一個深化和補充，是不斷完善的理論。

因為，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當代社會的矛盾，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)(小編推薦你關(guān)注好范文 網(wǎng)www.7334dd.com公文

黨課思想?yún)R報：解放思想，實事求是

敬愛的黨組織：

這兩期的黨課，我們先有組織有紀律地聽取王x書記解讀黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的基本思想，然后觀看了著名的慶祝祖國六十華誕的電影《天安門》。通過這次黨課的學習，我對黨的知識有了更深一步的了解，對于黨員前輩們對祖國對共產(chǎn)黨的愛，我感到十分的震撼與感動。

在王書記講課中，我和兩百多個對共產(chǎn)黨有著同樣崇敬心情的同學們，一起聆聽和探討了黨的性質(zhì)、宗旨和指導思想等，并把王書記重要的話用筆記本記下來。黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益；黨的宗旨是為人民服務(wù)；黨的指導思想是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想。從中我了解到了，共產(chǎn)黨的性質(zhì)，是黨的本質(zhì)和生命，關(guān)系到了黨的指導思想和宗旨的確定和貫徹，關(guān)系到黨的綱領(lǐng)、路線的制定和實現(xiàn)，關(guān)系到黨的領(lǐng)導地位的確定、領(lǐng)導作用的發(fā)揮，也關(guān)系到了一個共產(chǎn)黨員的基本條件。實質(zhì)是建設(shè)一個什么樣的黨的問題。共產(chǎn)黨從1921年誕生起，就是按照馬克思列寧主義建黨原則來建立的完全新型的工人階級政黨。

第二堂課，觀看了《天安門》。這是一部充滿新時代意味的電影，主要是圍繞著1949年北平解放后，晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社舞美隊隊長田震英接到緊急任務(wù)，要求他率領(lǐng)舞美隊到天安門進行布置裝修，供新中國開國大典使用。長期的戰(zhàn)亂失修使天安門周邊的破敗荒涼大大超出人們的想象，此時距離開國大典只有短短的28天，而舞美隊此前從來沒有這種大型建筑的翻建經(jīng)驗。但是懷著完成好任務(wù)去見毛主席的質(zhì)樸信念，這些從戰(zhàn)火中走來的戰(zhàn)士莊嚴地立下了軍令狀，翻修過程中，他們遭到種種意想不到的困難和數(shù)次失敗的沮喪打擊，但是這群年輕戰(zhàn)士一直沒有喪失激情和勇氣，面對困難咬牙堅持邊學邊干，并終于趕在開國大典前按時完成了任務(wù)。十月一日，毛主席站在翻修一新的天安門上莊嚴宣布了中華人民共和國的成立。最后田震英在60年后重游天安門說的一句話令人意味深刻：我們做的燈籠，整整掛在天安門上60年啊。。。這句話讓我心頭一顫，可以看出，他們對共產(chǎn)黨，對新中國是多么的熱愛，甘愿為祖國奉獻出自己的所有。

這一次的黨校培訓以后，我常常自己在思考。我深感自己在經(jīng)過黨校的培訓后，思想領(lǐng)悟頓時提高了一個層次，自己的世界觀和價值觀也隨著思考馬克思主義，思考毛澤東思想的精髓而有所改變。在實際行動中，我也要踐行解放思想，實事求是的理念，把為人民服務(wù)的精神和指導思想的含義掛在腦海。在作為團委干部，與基層團員交流中，我始終做到為同學們服務(wù)，作為同學們的先鋒隊的作用，作為干部，老師給我們的任務(wù)，盡管有些是比較難以完成的，我也會自己默默克服所有難關(guān)去完成。

通過黨課的學習，我深感作為黨員，就應(yīng)該多干實事，多在學習與工作中磨練自己，凡事以大局為重，始終做到解放思想，實事求是的原則；同時，也希望組織能在思想與精神上，實際行動上繼續(xù)教導我，幫助我，使我能不斷提升自我，充實自己，早日成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第五篇：解放思想實事求是

解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)，它不是一個抽象空洞的哲學命題，而是以建設(shè)有中國特色社會主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對象，是由實踐到認識乃至理論的科學思想體系。不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。我們學習和運用解放思想，實事求是的思想路線，則必須領(lǐng)會和掌握其辨證關(guān)系。

一， 辨證與統(tǒng)一

解放思想，實事求是一個辨證統(tǒng)一體，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促進相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實事求是。只有首先解放思想，才能作到實事求是，只有實事求是，才能真正解放思想。這一辨證關(guān)系要求我們的認識必須同實際相結(jié)合，主觀和客觀相統(tǒng)一，才能站在科學世界觀，方法論的立場上準確的把握客觀實際，聯(lián)系實際工作指定正確的指導思想，經(jīng)濟戰(zhàn)略和改革目標，克服實踐的盲目性，增強工作的主動性，不斷認識新情況，探索新途徑，解決新問題，開創(chuàng)新的二者相結(jié)合的局面。

二， 意識與存在

辨證唯物注意認為：存在決定意識，意識對存在具有能動作用，通過把握客觀存在事物的規(guī)律性和內(nèi)在聯(lián)系，指導我們認識和改造客觀世界，我們倡導的解放思想，實事求是，一方面要改造我們自己的主觀世界，提高自身的覺悟和素質(zhì)，是我們思想觀念沖破舊習慣勢力的禁錮和束縛，把主觀世界的思維意識與變化了的客觀實際結(jié)合起來，克服那些不符合實際的“習慣思維”和“主觀偏見”用發(fā)展變化的觀點創(chuàng)造性的改造客觀世界。另一方面，解放思想要著力于研究和解決改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的 深層次問題，不能脫離這個實際去空談，如果解放思想沒有具體的形式和內(nèi)容就會是一句空話，這本身就是一種不實事求是的態(tài)度，解放思想也就失去了應(yīng)有的意義和價值，這樣就會犯歷史性的錯誤，殆誤絕好的發(fā)展機遇。

三， 革命膽略與科學態(tài)度

江澤民同志在十五大報告中的講話，始終貫穿著解放思想，實事求是的理論精髓，是新時期解放思想的宣言書和動員令，它表明在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，要始終高舉解放思想實事求是這面?zhèn)ゴ笏枷肫鞄�，不畏艱難，不怕曲折，樹立“破與立”的膽略，“革與創(chuàng)”的氣魄“闖與干”的開拓精神，用尊重客觀實際，尊重客觀規(guī)律，積極穩(wěn)妥的科學態(tài)度，大膽套所解放思想的實踐載體，不斷豐富解放思想的實踐內(nèi)容，把解放思想實事求是的實踐活動推向新的高潮。

“解放思想，實事求是”是一個辨證性與統(tǒng)一性，能動性與規(guī)律性，革命性，與科學性的思想路線，我們應(yīng)當自覺按照這“三性”來轉(zhuǎn)變思想觀念。更新意識形態(tài)，增強解放思想，實事求是的自覺性。

解放思想，實事求是是一個永恒的主題，它將隨著建設(shè)有中國特色的社會主義實踐活動不斷提高發(fā)展。我們必須正確認識和把握它的思想理論和科學方法，堅持理論聯(lián)系實際的觀點，不斷增強解放思想，實事求是的堅定性和自覺性，把解放思想，實事求是的實踐推向前進。

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