《瓦爾登湖》讀后感 本文簡介：

《瓦爾登湖》讀后感一“我步入森林，是因?yàn)槲蚁脒^真正的生活�！钡谝淮谓佑|到梭羅的《瓦爾登湖》是在我們自編自導(dǎo)自演話劇“死亡詩社”中。當(dāng)時(shí)就被這句從容而堅(jiān)定不移的話語觸動(dòng)了。到家便買了本《瓦爾登湖》。說實(shí)話，這并不是一本容易讀的書。第一遍讀的時(shí)候，并未讀進(jìn)多少。這本書的語言實(shí)在晦澀且篇幅很長。但開始讀第

《瓦爾登湖》讀后感 本文內(nèi)容：

《瓦爾登湖》讀后感一

“我步入森林，是因?yàn)槲蚁脒^真正的生活。”

第一次接觸到梭羅的《瓦爾登湖》是在我們自編自導(dǎo)自演話劇“死亡詩社”中。當(dāng)時(shí)就被這句從容而堅(jiān)定不移的話語觸動(dòng)了。到家便買了本《瓦爾登湖》。

說實(shí)話，這并不是一本容易讀的書。第一遍讀的時(shí)候，并未讀進(jìn)多少。這本書的語言實(shí)在晦澀且篇幅很長。但開始讀第二遍時(shí)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不同。梭羅一個(gè)人獨(dú)居時(shí)的經(jīng)歷，可以給我們很多啟示。

查閱了網(wǎng)絡(luò)資料，這本書寫于十九世紀(jì)中葉，資本主義世界正在喧囂發(fā)展的時(shí)期。在這樣一個(gè)喧囂的環(huán)境中，他毅然步入沉寂的森林，用心描寫出孤獨(dú)。他澄澈的內(nèi)心讓人心生尊敬，甚至讓人向往。

一個(gè)人的時(shí)候，我們能做些什么？這本書實(shí)際上就解決了這么一個(gè)問題。作者獨(dú)居在瓦爾登湖畔的木屋中，思考真理。他試圖鼓勵(lì)他人，簡化生活，將不多的時(shí)間投入到對更高層次的價(jià)值觀的思考中去。他提倡簡樸生活，但并不是當(dāng)我們粗茶淡飯，而是想讓我們將有限的資源投入到正確的事上。這也許就是為人的正確方式：清澈、恬靜，沒有虛榮造作。

這本書在一八五四年時(shí)第一次出版。何懷宏先生說過這么一段話：“這本書在一八五四年出版時(shí)是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意。甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人。而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才能悟出深味，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，而到萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！�

《瓦爾登湖》讀后感二

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行。

《瓦爾登湖》讀后感三

《瓦爾登湖》的封面是靜謐的藍(lán)色湖泊，微微漾起的漣漪、身處朦朧的枝丫、水天一色分不清邊際，不知為何，給人一種無法言說的寧靜與神秘。翻開書頁，看著梭羅娓娓道來自己在康科德城，瓦爾登湖湖畔的生活，雖然時(shí)間不算長，可他卻體驗(yàn)了很多，思考了很多，收獲了很多。

說實(shí)話，書中有好些地方看不太懂，可能是自己還沒有經(jīng)歷過一些事，或許等到了和作者寫這本書時(shí)的年紀(jì)或者在成熟些就能看懂了吧。

這本書成書于1854年，而書中所述是1845-1847年他在瓦爾登湖簡居的經(jīng)歷。那個(gè)時(shí)期正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)扭曲、侵蝕著人性。很難想象在這個(gè)大背景下，無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，一個(gè)人拿著借來的一把斧頭開始建造自己的小屋，一個(gè)真正屬于自己的小屋，在這里，在瓦爾登湖畔，過著簡單的生活，思索著大自然和這個(gè)世界的真理。這個(gè)人就是28歲的梭羅。

在建造小屋時(shí)和之后在這生活的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了瓦爾登湖邊的生活的愜意：“一年只要工作六個(gè)星期，就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天，以及大半個(gè)夏天，我都自由而安靜地讀書。”“如果我們只尊重不可避免的事和有權(quán)利生存的事，那么詩歌和音樂就會(huì)在街頭回蕩。如果我們生活悠閑，辦事聰明，我們就會(huì)看出，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對地生存，——而小小的恐懼和小小的樂趣不過是現(xiàn)實(shí)影子�，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮，令人崇敬。安然坐下，馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中，這就是書給我?guī)�來的好處。我們�?yīng)該踮起腳尖，將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。”

滿足日常生活其實(shí)沒有那么幸苦，可以保證最簡單的衣食住行就可以了，其他的時(shí)間應(yīng)該盡可能的留給精神世界，閱讀、徒步旅行、靜觀風(fēng)云變幻等等，豐富自己的閱歷、開拓自己的眼界，這樣的生活是多么的美好。

可并不是所有人都能想得開的。書中原引了查普曼的歌唱詞：

這虛偽的人類社會(huì)——

——為了塵世的偉大

把所有天堂的安逸稀釋成空氣。

當(dāng)然，有些人生來命好，衣食無憂；有些人出生平凡，生活窘迫。這些差異是不可能改變的，可有些人的生活不好卻是自己導(dǎo)致的：《三生三世十里桃花》中有一個(gè)可憐的反派——玄女，她家世還算不錯(cuò)，可她卻因?yàn)榧刀拾诇\、怨恨他人（她恨的人有點(diǎn)多，就不列舉了）走上歧途，執(zhí)念太深，不得善終。你說這能怨誰嗎？大部分是自己作的，怨不得別人。舉這個(gè)例子就是想說，有的時(shí)候一個(gè)人的生活處境是由于自己太貪心、太執(zhí)著于某些自己根本得不到的東西，不是因?yàn)閯e的。

其實(shí)書中那樣的生活，我爸一直很向往，我也是。他說他很想到山里隱居或者在山里開個(gè)客棧，盈不盈利無所謂，可以與大自然親近，和往來的驢友喝喝茶聊聊天，挺好的。可惜，現(xiàn)在還做不到，相信以后會(huì)有機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@是我們向往的生活。

不知道為什么《瓦爾登湖》給我的感覺是親切，它只是作者向讀者介紹自己的經(jīng)歷、訴說自己的感悟，或許這些感悟有些深?yuàn)W，但也還是可以根據(jù)自己的想法去理解它。我相信每個(gè)人都會(huì)有不同的理解，所以，不妨試著翻開這本書，自己讀讀吧！ ——顧星愉

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