《史記之漢武帝》讀后感 本文簡介:
《史記之漢武帝》讀后感終于抽時間把王立群老師講的漢武帝聽了一遍,王老師說了這世界上有五種人,第一種是琢磨事的,第二種是琢磨人的,第三種是琢磨錢的,第四種是即琢磨人又琢磨事,第五種是即琢磨人又琢磨事又琢磨人的,寫到這里,王老師只是提了一個概念,卻沒有說漢武帝屬于那一種,我想漢武帝是屬于即琢磨事又琢磨人
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《史記之漢武帝》讀后感
終于抽時間把王立群老師講的漢武帝聽了一遍,王老師說了這世界上有五種人,第一種是琢磨事的,第二種是琢磨人的,第三種是琢磨錢的,第四種是即琢磨人又琢磨事,第五種是即琢磨人又琢磨事又琢磨人的,寫到這里,王老師只是提了一個概念,卻沒有說漢武帝屬于那一種,我想漢武帝是屬于即琢磨事又琢磨人的,具體的事例一是對事兵不血刃的解決中山王**事件,二是對人任用衛(wèi)青、霍去病征討匈奴,三是對錢就完全交給霍光去處理。
相比于帝王,蕓蕓眾生大多數(shù)是屬于琢磨錢的一種,想著怎么發(fā)家致富,不過,真正能夠發(fā)家致富并且長久的,一定是那種即琢磨事又琢磨人又琢磨錢的,這樣的人往往不是帝王,這樣的人物我想到一個,那就是胡雪巖,不過,胡雪巖的結(jié)局有說明即琢磨事又琢磨人又琢磨錢的人未必是能夠發(fā)家致富并且長久的,這也說明歷史的發(fā)展沒有定論,通俗來講,一切皆有可能。
這又讓我想到了生活中的一些定律,很多事情的發(fā)展表象和定律是不相符的,但最終卻又驚人的相似,難道這就是定律具有普適性卻不具有針對性,違反定律一定會走向事物的反面,我不是在刻意的探討哲學(xué)的問題,一是我對哲學(xué)不感興趣,二是哲學(xué)太深奧,不懂。
史記最后給漢武帝的評價是雄才大略,而漢武帝在位56年,和匈奴打仗打了44年,也就是說漢武帝的一生主要就是開疆拓土,打擊匈奴,作為歷史的繼承人,我們怎樣讓自己成為有作為的人呢?或者是怎樣成就自己?
這里再次強調(diào)樹立目標(biāo)的重要性,當(dāng)然了樹立的目標(biāo)一定是自己想要去實現(xiàn)的,漢朝由于打不過匈奴,漢武帝的姐姐被派去和親,這讓漢武帝對匈奴燃?xì)饬伺穑⒅疽麥缧倥,再加上?dāng)時的時代主題也是漢匈不兩立,當(dāng)然了我這不是宣揚有你沒我的民族矛盾,只是結(jié)合歷史事件簡單的就事論事。
這也就是說樹立的目標(biāo)一定是我們內(nèi)心的強烈愿望,并且要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,另一方面,我提倡樹立的目標(biāo)要和我們當(dāng)前的實際情況起來,又要和自己以后的發(fā)展聯(lián)系起來,作為一名知識分子,對于理論的前瞻性還是應(yīng)當(dāng)把握一下的。
簡言之,我們要樹立內(nèi)心渴望的、符合時代發(fā)展的、實際情況相關(guān)的、長遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo),生活中樹立的目標(biāo)預(yù)示著你人生的軌跡。
時也,運也,說說李廣難封,李廣一心想要個侯,可終其一生,在漠北和匈奴決戰(zhàn)時,被調(diào)離主戰(zhàn)場而錯過立功機會,自刎軍帳,聽了王立群老師的分析,既是因為大勢,又是因為個人原因,漢武帝時期,對匈奴的作戰(zhàn)由防御變成了進攻,而李廣從漢景帝時期一直擔(dān)任的是防守;平定七國之亂時,李廣接受了梁王的封賞,導(dǎo)致漢景帝的不快,結(jié)果錯過了一次封侯的機會,可見,李廣是一個琢磨事的人,不是一個琢磨人的人,他在人們心目中的地位很高,卻得不到君王的封賞,也可以說,李廣是一個很有做為的人,就是人生目標(biāo)沒有實現(xiàn)。
這說明什么?說明要實現(xiàn)人生目標(biāo)也是需要有規(guī)劃的,沒有規(guī)劃的人生就像一艘沒有羅盤的帆船,縱使可以到達(dá)大洋的彼岸,那也一定會走很多的彎路,而人生的短暫,又經(jīng)得起多少這樣的歧途?
從自己的過往當(dāng)中吸取教訓(xùn)很重要,這是生活對我們的反饋,李廣是一個不善于吸取生活教訓(xùn)的一個人,所以他才會接二連三的錯過封侯的機會,而漢武帝到晚年的時候發(fā)現(xiàn)自己的窮兵黷武嚴(yán)重影響了人民的生活,果斷頒布罪己詔,承認(rèn)自己的錯誤,及時挽救,避免了漢朝帝國的傾覆;
曾有人說過,聰明的人會從自己的失敗中吸取教訓(xùn),而真正聰明的人會從別人的失敗中吸取教訓(xùn),在我們的人生道路上,我們會遭遇很多失敗,而我們應(yīng)該把這些失敗看作是生活對我們的,是告訴我們應(yīng)該做出改變的信號,更重要的是我們也要從別人的失敗中接受反饋,畢竟有些錯誤是任何人都經(jīng)不起的,只有這樣的人才能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生的目標(biāo)。
我們每個人都是歷史中的一粒塵埃,這一切都將成為過去。
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