閱讀完肖川教授撰寫(xiě)的《教育的理想與信念》這本書(shū)后,使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。書(shū)中寫(xiě)到:“《學(xué)記》有云:‘能為師然后能為才,能為長(zhǎng)然后能為君!捎谶@種文化邏輯,教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,學(xué)生只有對(duì)教師崇拜,敬仰的份,根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天,人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然,消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為,教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,并非教育尊嚴(yán)的失落,而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此,我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài),而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念,公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切。”
捧讀《教育的理想與信念》,沒(méi)有“誤盡蒼生”的負(fù)罪感,沒(méi)有“走進(jìn)死胡同”的沉重感,也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設(shè)者,而不只是一個(gè)睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園,在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí),常能得到“原來(lái)可以這樣做”的啟迪。憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究,憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí),憑著對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握,肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖:從這里,我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄,可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思,可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花,讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里,沒(méi)有強(qiáng)制只有引導(dǎo),沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶,沒(méi)有抱怨只有欣賞,這本書(shū)使我體會(huì)到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō):“飽食終日,無(wú)所用心,精神萎靡,麻木不仁,得過(guò)且過(guò),心如死灰,這都是教育的大敵,而情感充沛,精神飽滿(mǎn),潛心投入,心無(wú)旁騖,信心十足,追求卓越,則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)!弊鳛榻處煹奈覀,培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此,在學(xué)校教育中,讓學(xué)生有更多的活動(dòng),更多的參與,更多的平等交往與對(duì)話(huà),更多的美感熏陶,更多的與自然界交融,更多的感受到被人欣賞,被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福,這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。
暢游肖川博士教育理想的世界,感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人,一個(gè)快樂(lè)的追夢(mèng)人,做一個(gè)“人性化”的,能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。
黃土嶺一中張玲
最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū),頗有收獲。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。細(xì)細(xì)品味了他的文章,文章中無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野,促使我們?nèi)ニ伎迹涸鯓影押⒆优囵B(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。肖川妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠,巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情, 充滿(mǎn)著人生的終極關(guān)懷,他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字,讓我們耳目一新。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育,而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。俄國(guó)人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性,因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西!比说陌l(fā)展需要足夠自主的空間,這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞,而不愿被雕塑,被拿捏,被打壓。“不聽(tīng)話(huà)的孩子不是好孩子。”我們中國(guó)的教育被人稱(chēng)為“聽(tīng)話(huà)的教育”,我們培養(yǎng)了許多天才與神童,許多專(zhuān)家與學(xué)者,在他們身上卻很難找到真情的流露,個(gè)性的釋放。孩子們沒(méi)有了自己的主張,習(xí)慣于人云亦云了,隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們教育的悲哀嗎?正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng),它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力,教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命!弊鳛榻處煹奈覀儜(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
肖川推崇"每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己,要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我,他批評(píng)急于希冀學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠,這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。閱讀《教育的理想與信念》一書(shū),使我樹(shù)立了“教育就是服務(wù)”的觀念。公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展,以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切。”
我想,在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想,讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考:有心的地方,就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會(huì)有欣賞;有欣賞的地方,就會(huì)有愛(ài);有愛(ài)的地方,就會(huì)有美;有美的地方,就會(huì)有自由;有自由的地方,就會(huì)有快樂(lè)!對(duì)待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷,教孩子去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力,教孩子們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。
易弘
肖川博士說(shuō):這本書(shū)是“基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn),用心血、用生命、用道義和良知寫(xiě)成的,是十多年來(lái)集腋成裘的產(chǎn)物!钡拇_, 透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字,使我真真切切的感受到他對(duì)于教育、人生與社會(huì)獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體會(huì)。
首先,閱讀《教育的理想與信念》一書(shū),使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解。“教育就是服務(wù)”的觀念與我校的教育理念不謀而合。書(shū)中寫(xiě)道:《學(xué)記》有云:‘能為師然后能為長(zhǎng),能為長(zhǎng)然后能為君。’由于這種文化邏輯,教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,學(xué)生只有對(duì)教師膜拜、景仰的分,根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天,人們提出了名曰‘教育消費(fèi)’的概念。顯然,消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。”作者認(rèn)為,教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,并非教育尊嚴(yán)的失落,而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”、“士大夫”、“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此,我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài),而要牢固樹(shù)立 “教育就是服務(wù)”的觀念,公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展,以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切!
其次,我體味到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)“飽食終日、無(wú)所用心,精神萎靡、麻木不仁,得過(guò)且過(guò)、心如死灰,這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿(mǎn),潛心投入、心無(wú)旁騖,信心十足、追求卓越,則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。”因此我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受,是完整人的教育所需要的。因此,在學(xué)校教育中,讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話(huà),更多的美感陶冶、更多的與自然界交融,更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福,這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。
從《教育的理想與信念》這本書(shū)中,我學(xué)會(huì)了許多許多,傾聽(tīng)教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述,使我的視界逐漸敞亮,內(nèi)心走向澄明,我將懷著永恒的信念,孜孜不倦地去追求教育的理想。 讀后感》
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