《政法筆記》讀后感 《政法筆記》共二十五篇，講述的問題可概括為：公民權(quán)利保護(hù)、國家公職人員貪污受賄、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、律師制度建設(shè)、憲政制度建設(shè)。書中列舉分析的大量實例，向我們展示了我國在建設(shè)法治社會過程中出現(xiàn)的大量問題，并且說明了產(chǎn)生這些問題的深層次原因，歸根結(jié)底，源于我國憲政制度與中國本土社會銜接的不合理。正如作者在書中提及的：一言以蔽之，憲政重建。
從權(quán)利制約角度理解，憲政的目標(biāo)是“限制政府”，從實施的角度講，是由憲法產(chǎn)生的具體政治制度，是憲法規(guī)范與憲法實踐結(jié)合產(chǎn)物。憲政必須要建立一套以憲法為核心的法律制度，來組織國家政權(quán)，治理社會。我國憲政引進(jìn)于清末，近代憲政制度來自對西方法律理念的移植。從西方引進(jìn)的憲政在植入我國社會的過程中，處于艱難的轉(zhuǎn)型過程。我國本土環(huán)境導(dǎo)致憲政的不適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列看似普通，實際與憲法息息相關(guān)的問題。
由于憲政源于移植，于是我們要把思考這些問題重點放在我國與西方國家環(huán)境不同的比較上。首先，在主觀認(rèn)知上，憲法是一個抽象復(fù)雜的概念，法律在不同語境中會有不同的釋義。對于它的涵義，從不同角度可以體會出不同的意義。其次，在客觀上，我國移植的憲政制度始于清末，當(dāng)時處于半殖民地半封建社會的中國，對法治的扭曲和漠視也在情理之中；我國的社會架構(gòu)與西方完全不同，西方的憲政源自以市民為主體的商品交換的市民社會，我國封建制度存在兩千多年，主要是以自然經(jīng)濟(jì)為主，依靠“禮制”維系著社會。作者在文章提到：“法治的根基在于信仰與習(xí)慣，在一個以禮治為傳統(tǒng)習(xí)慣的國度里，當(dāng)下舶來的法治是那么的水土不服”。歷史表明，凡是人類在建立政權(quán)以后，都試圖以某種適于維系穩(wěn)定、防止不可控制的混亂現(xiàn)象的產(chǎn)生而確定秩序形式。一個良好的政治制度，既需要社會實現(xiàn)某種程度的一致性和確定性，又要盡可能滿足個人合理需要和主張。文章中分析了許多涉及個人言論自由的問題，在許多國家，比如是美國，一個在很多中國人認(rèn)為極為民主的國家，公民譏諷政府是不受限制的，但言論如果造成公共的混亂，波及國家穩(wěn)定安全，則必然要受到法律制裁。每個國家，國內(nèi)都會存在很多問題，我們不能簡單的評論哪種政權(quán)組織形式，甚至是哪種社會制度更好，應(yīng)該從本國國情出發(fā)，來分析這些問題。在全球化的時代中，每個國家都會受到外來因素的干擾，從而導(dǎo)致國家政權(quán)的更迭，社會組織形式的重大變動。我國建國六十余年，從社會發(fā)展的歷史上看，是一個很短暫的階段，國家依然面臨著許多問題，時局相當(dāng)復(fù)雜。南海，釣魚島，東突，西藏都存在在許多棘手的問題。國內(nèi)還存在著許多官員腐敗，貧富差距加大，公民對國家抵觸情緒高漲；泡沫經(jīng)濟(jì)普遍存在，社會的浮躁的繁榮發(fā)展現(xiàn)狀，這些都影響著中國是否能繼續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。建國六十余載，國家還只處于幼年階段，我們不能要求它每個方面都那么的健全完善。作為一個中國公民，我們不能抱怨國家的政權(quán)、政黨如何，因為雖然存在很多令人不滿意的現(xiàn)象，但是整體上，國家是為了人民利益而去發(fā)展完善的。國外勢力時時干擾著我們，是否我們今天看到的西方資本主義社會對公民的個人自由的保護(hù)就是真實的？我們國家是為數(shù)不多的社會主義國家，資本主義國家勢必會因為這個原因而試圖同化我們，從思想文化、經(jīng)濟(jì)上侵占我國主流的價值觀。傳播來的都會有目的性，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，去接受一些真正有利于國家發(fā)展的信息。衡平國家利益與個人自由，堅持維護(hù)國家穩(wěn)定，逐步進(jìn)行國家改革，在穩(wěn)定的大環(huán)境下，發(fā)展民主與法治。 讀后感,讀書筆記》
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