《內(nèi)心的斑馬》讀后感 本文簡(jiǎn)介：

《內(nèi)心的斑馬》有感穿越歷史的蒼�！�—讀蒼耳先生文集《內(nèi)心的斑馬》有感文字，既可以記錄閃光的思想，也可以回顧久遠(yuǎn)的歷史。近日，讀蒼耳先生的散文集《內(nèi)心的斑馬》，其間有不少回望安慶歷史的篇章，讀之如同在作者的引領(lǐng)下，漫步于宜城古老的歷史長(zhǎng)廊，時(shí)而感慨，時(shí)而沉思，身心也仿佛浸潤(rùn)在古皖城的文化深潭之中。書的

《內(nèi)心的斑馬》讀后感 本文內(nèi)容：

《內(nèi)心的斑馬》有感

穿越歷史的蒼�！�—讀蒼耳先生文集《內(nèi)心的斑馬》有感

文字，既可以記錄閃光的思想，也可以回顧久遠(yuǎn)的歷史。近日，讀蒼耳先生的散文集《內(nèi)心的斑馬》，其間有不少回望安慶歷史的篇章，讀之如同在作者的引領(lǐng)下，漫步于宜城古老的歷史長(zhǎng)廊，時(shí)而感慨，時(shí)而沉思，身心也仿佛浸潤(rùn)在古皖城的文化深潭之中。

書的開篇就是探訪鄧石如故居的散文《訪問逝者》。第一句便緊緊抓住了讀者的心：“我相信你的數(shù)世老宅是有神靈保佑的�！蔽闹恤骠嫫鹞璧您Q影更是如一條若隱若現(xiàn)的紅線，牽系著鄧石如一生的悲歡沉浮和鄧氏家族的興亡命運(yùn)。民間傳說鄧石如身材高大，胸前飄一綹長(zhǎng)長(zhǎng)的美髯，遇人落落，性格耿介，無所合，無款曲，無媚骨，無俗氣。那雙鶴恰如鄧公高潔風(fēng)骨的化身。而結(jié)尾處，作者所聽到的那一聲鶴唳，猶如鄧公的長(zhǎng)嘯聲，深深打動(dòng)著讀者的心，讓人久久回想。“歌以詠志”，文心即人心。在文中我讀到的是鄧公超然塵外的仙風(fēng)道骨，又何嘗不是蒼耳先生自己不愿流于世俗的君子之風(fēng)？正因?yàn)橛邢嗨频木�神追求與品格操守，所以雖然隔著數(shù)百年的時(shí)空距離，當(dāng)先生游鄧公故居時(shí)，卻能夠感同身受鄧公之心境，也因此他才能在離開鐵硯山房時(shí)聽見那聲孤憤的鶴唳，那是兩顆同樣滄桑的心穿越蒼茫時(shí)空的共鳴。

寫于2000年的《英王府內(nèi)外》筆力深厚、氣勢(shì)雄渾，其厚重與雋永讓這篇文字時(shí)至今日讀來依然讓人震撼。作者一開篇就說:“我相信存在著一種叫做歷史幽靈的東西�！彪S后，他帶領(lǐng)讀者在任家坡菜市里的英王府故居和太平天國期間涂滿彩畫的英王府之間來回穿行，越過字里行間，我宛如看到一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披散、騎著白馬英勇廝殺的英王，那么剛毅，那么威武，那么孤獨(dú)，又那么悲壯。英王最終倒下了，倒在了血泊里，倒在了曾國藩的陰謀下，倒在了再也回不了家園的征程中。英王府的墻壁上那些充滿理想狂熱的彩畫被曾國藩下令清除干凈，可即便涂了厚厚六層的白堊土，也掩蓋不了歷史曾經(jīng)留下的痕跡，英王府的名字仍然鐫刻在歷史的墻壁上，仍然長(zhǎng)留在人們的記憶里。讀蒼耳先生的這篇佳作，我仿佛觸碰到了歷史深處的滄桑與悲涼，就像文中所說的：“歷史止不住英王的血噴向彩畫下面那苦難的大地，但英王的血也是貧瘠的，無法滋潤(rùn)那個(gè)更加貧瘠的年代�！逼鋵�(shí)，英王身上那種高傲不羈、血性剛強(qiáng)的品質(zhì)也正是作者所欣賞的，“雖千萬人吾往矣”，也因此英王成為他心目中最后一位中國古典時(shí)代的農(nóng)民英雄。

《桐樅之間》是一篇追溯桐城樅陽歷史文化的文字。跟隨作者的腳步，我一路探訪了美學(xué)大師朱光潛故里、桐城派宗師劉大櫆故居，感受桐樅古地深厚的文化底蘊(yùn)。劉大櫆之父告誡兒子不必汲汲于考狀元，去探求自性之物，即便它在“蒼煙、白露、圊穢之中”，仍可視為“縹碧”。一席話既道出了其書齋“縹碧軒”的來歷，更闡述了人生的真諦。也讓我從中領(lǐng)悟到，所有的文化背后都有其深厚的歷史與人文淵源，鄉(xiāng)土、家風(fēng)、秉性、氣質(zhì)，這些融合在一起，才鑄成桐城文人的品質(zhì)與桐城派文化的風(fēng)骨。相信生活于皖山皖水的蒼耳先生，骨子里也同樣浸潤(rùn)著桐城派文化的血脈精髓。他所向往的境界也如同劉大櫆一樣，不求聞達(dá)于諸侯，不思留名于青史，只想在嘈雜的塵世保留一份內(nèi)心的潔凈，為浮躁的文壇留存一份文字的清靜。

文集中還有一篇作者花了數(shù)十頁筆墨書寫的《山蒼蒼兮水茫茫，木葉落兮隕霜——烏以風(fēng)小記》，講述的是烏以風(fēng)老人歷經(jīng)艱難困苦撰寫《天柱山志》的故事。烏老一生坎坷，曾被錯(cuò)打成右派并入獄，但他始終不改其志，投身教育，收拾埋葬抗日將士遺骸，出獄后重寫山志，他的一生坎坷、清貧，卻又坦蕩、清明。他就像一只詭秘的風(fēng)吹不死的烏鳥，盤旋在天柱絕頂。我想蒼耳先生花如此多的筆墨書寫這位老者，也正是感佩于其高風(fēng)亮節(jié)，所以想為他以筆立傳。而更深層的原因也許是因?yàn)樯n耳先生在烏以風(fēng)身上也看到了自己的影子，一樣淡泊名利、不愿媚俗取巧，一樣執(zhí)著于所追求的理想；烏以風(fēng)念念不忘為天柱山的巨靈作傳，而蒼耳先生則一直虔心致力于推廣皖江文化。

《雙城蒼�！穭t是一篇構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特的書寫安慶歷史人文的美文。蒼耳先生將古安慶稱作郁達(dá)夫筆下的A城，將今天的安慶稱作皖城，他的筆墨在A城和皖城之間穿梭自如，忽而是質(zhì)夫心中的A城，忽而是蒼子眼中的皖城。我緊隨其后，從北門到巷口，從碼頭到西門，從民國穿越到今天。曾經(jīng)的A城是皖城的前生前世，如今的皖城有A城的歷史印痕，歷史與現(xiàn)實(shí)交織成蒼茫一片，正如作者在文末發(fā)問的：“那么，所有的裂縫加起來的總和，是不是等于將皖城和A城分離又黏合的那種虛無之力？”

合上書頁，猶如走過了一條幽深的安慶歷史長(zhǎng)廊。原本是為了欣賞蒼耳先生的文字與思想之美而來，不曾想?yún)s借此領(lǐng)略了安慶數(shù)百年的風(fēng)云變幻與歷史蒼茫，也算是意外的收獲與驚喜吧。

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