《記憶傳授人》讀后感 5篇 本文簡(jiǎn)介：

序：人類從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于和平、幸福社會(huì)的追求，“烏托邦”之理想國(guó)就像是美麗的天堂，從18世紀(jì)開(kāi)始盛行的烏托邦文化及文學(xué)作品中，可以很清楚地看到這一點(diǎn)。但是，無(wú)論是哪一種理想方式的社會(huì)形式，最終帶給人們的結(jié)局都是無(wú)盡的絕望。小說(shuō)《記憶傳授人》就是一部隱喻很深的反烏托邦文學(xué)作品，通過(guò)孩子們特別感興趣的科

《記憶傳授人》讀后感 5篇 本文內(nèi)容：

序：人類從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于和平、幸福社會(huì)的追求，“烏托邦”之理想國(guó)就像是美麗的天堂，從18世紀(jì)開(kāi)始盛行的烏托邦文化及文學(xué)作品中，可以很清楚地看到這一點(diǎn)。但是，無(wú)論是哪一種理想方式的社會(huì)形式，最終帶給人們的結(jié)局都是無(wú)盡的絕望。小說(shuō)《記憶傳授人》就是一部隱喻很深的反烏托邦文學(xué)作品，通過(guò)孩子們特別感興趣的科幻故事，讓學(xué)生在小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié)中思考，并學(xué)習(xí)到何為真正的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀、家庭觀、教育觀以及關(guān)于國(guó)家、社區(qū)、種族等社會(huì)制度問(wèn)題。下面與大家一起分享每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)感想和收獲。

《記憶傳授人》讀后感一

——張瑾

《記憶傳授人》是在我們七年級(jí)下半學(xué)期作為整本書(shū)閱讀的教材。這本書(shū)是由美國(guó)作家洛伊絲·勞里寫(xiě)的。主要講的是主人公喬納斯生在一個(gè)被同化了的烏托邦社區(qū)里，這個(gè)社區(qū)里充滿了肉體的一切需求，可唯獨(dú)缺失了精神的喂養(yǎng)。喬納斯在接受傳授記憶過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)社區(qū)是一個(gè)大謊言，所以他決定改變這一切。

在剛發(fā)下這本書(shū)的時(shí)，我在家里自己把這本書(shū)通讀了一遍。在第一遍讀完后，覺(jué)得這就是本科幻小說(shuō)，故事也不是很曲折，為什么要學(xué)習(xí)？這跟信仰有什么關(guān)系？于是我?guī)е�這樣的疑問(wèn)和老師、同學(xué)們一起，開(kāi)始了《記憶傳授人》的整本書(shū)學(xué)習(xí)。

在故事的開(kāi)篇，作者就拋出一個(gè)懸念，讓讀者感到好奇。然后在前面幾章中，講到這個(gè)烏托邦社區(qū)里的生活。其實(shí)在最開(kāi)始閱讀頭幾章時(shí)，讓我覺(jué)得有些恐怖。因?yàn)檫@里面雖然描寫(xiě)的是人，但給我感覺(jué)這個(gè)社區(qū)更像是一幅黑白畫(huà)，人與人之間沒(méi)有溫度、情感。雖然日常生活毫無(wú)憂慮，一切都有很完善的安排，但就像機(jī)器人一樣。比如：按照規(guī)定向大家道歉，分享感覺(jué)是例行活動(dòng)……這讓我感覺(jué)沒(méi)有生氣。在這里，還有一個(gè)極具特別的詞：“解放”，一開(kāi)始我并不知道這是什么意思。還有一點(diǎn)，我覺(jué)得他們很可憐，因?yàn)樗麄儧](méi)有正常婚姻家庭。在圣經(jīng)中，夫妻是神造的第一個(gè)人與人之間的關(guān)系，是神給人的祝福。

在中間部分，喬納斯被選上當(dāng)了記憶傳承人，他從他的導(dǎo)師那里知道社區(qū)里喪失了神所創(chuàng)造的自然。我覺(jué)得這是不對(duì)的，人不應(yīng)該自作主張奪取神所讓人管理的自然。不僅如此，人們也看不見(jiàn)顏色，這都是不好的。上帝賦予了每個(gè)人自由意志，而在這里，長(zhǎng)老會(huì)剝奪了人們的自由意志，社區(qū)居民的生活就是學(xué)習(xí)、吃飯、工作。但我認(rèn)為，生命是神的恩典。我們本不配有這生命，神卻給了我們。

喬納斯在被傳授記憶時(shí)，會(huì)經(jīng)歷痛苦的記憶，這就像我們的信仰，會(huì)遇到逼迫、苦難，但這是神用來(lái)使我們警醒的方法。同時(shí)，神也是慈愛(ài)的，我們一次次傷心時(shí)，神一次次安慰我們，不丟棄任何一人。

最痛苦的記憶是喬納斯看到戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人，他自己卻無(wú)能為力，心靈極其痛苦，但傳授人用愛(ài)的記憶安慰了喬納斯。這世界上的人也是如此可憐，我們看到他們滅亡，卻無(wú)法救他們時(shí)，無(wú)比心痛。神有時(shí)借著一些事情來(lái)?yè)舸蛭覀儯�使我們完全破碎后，用他的�?ài)安慰激勵(lì)我們，使我們看見(jiàn)神的榮耀，便從新得力繼續(xù)走十字架的道路。

在最后，喬納斯知道所謂“解放”其實(shí)就是殺人，并看清楚了這個(gè)社區(qū)的謊言，于是決定帶著加波逃離這里，去到一個(gè)美好的地方。路上雖有艱難，但當(dāng)他看到那盼望已久的美好之地時(shí)，所受的一切痛苦也都得了安慰。

小說(shuō)最后是開(kāi)放式結(jié)局，留給人更多遐想的空間。在共同學(xué)習(xí)結(jié)束后，我對(duì)這本書(shū)有了更深的認(rèn)識(shí)，知道并明白了其中所隱喻的信仰的信息，解決了我初學(xué)的問(wèn)題和疑惑。我也為我們現(xiàn)在所擁有的的感恩。

《記憶傳授人》讀后感二

我們最近學(xué)習(xí)并閱讀了一本科幻小說(shuō)《記憶傳授人》。

我之前在沒(méi)有學(xué)習(xí)，自己閱讀的時(shí)候，覺(jué)得這本小說(shuō)非常的好看，是那種很精彩的，也沒(méi)有去想它有什么含義。但后來(lái)在學(xué)習(xí)與思考中發(fā)現(xiàn)它與信仰有極大的關(guān)聯(lián)，也開(kāi)始有了自己的想法和思考。

故事發(fā)生在一個(gè)烏托邦世界里，那里一切的事情都在“長(zhǎng)老們”的掌控之中，人們安居樂(lè)業(yè)，衣食無(wú)憂，也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)或痛苦的感覺(jué)，大家要做的事情一開(kāi)始就被確定好，沒(méi)有選擇也沒(méi)有改變的可能。12歲的喬納斯成為新任的記憶傳承人后，他通過(guò)記憶的體會(huì)發(fā)現(xiàn)，支撐這個(gè)完美社區(qū)的，不過(guò)是謊言，于是他決定改變一切…（注：烏托邦本意是“沒(méi)有的地方”或者“好地方”。也可以理解為“烏”是有，“托”是寄托，“邦”是國(guó)家，“烏托邦”三個(gè)字合起來(lái)的意思即為“空想的國(guó)家”。原提出者是古希臘哲學(xué)家柏拉圖。）

這個(gè)社區(qū)里沒(méi)有的事物很多。比如說(shuō)沒(méi)有動(dòng)物啊，無(wú)感情，無(wú)分辨力和選擇權(quán)…最高的單位是長(zhǎng)老會(huì)，負(fù)責(zé)決定與安排社區(qū)的各樣事物，而社區(qū)里的居民所做的，只是需要遵守社區(qū)的規(guī)則。激情出現(xiàn)的時(shí)候要吃藥，還要為大家決定人生的伴侶，一生的工作，為每個(gè)家庭分配一男一女兩個(gè)孩子。一般的婦女不用生育，由職業(yè)“孕母”代理，他們的生活方式便是從按部就班的出生邁向死亡。

什么對(duì)他們意味著死亡呢？就是解放，到了后面可以發(fā)現(xiàn)，所謂解放就是安樂(lè)死。為了讓社區(qū)保持穩(wěn)定，成長(zhǎng)遲緩的嬰兒，年紀(jì)過(guò)大的老人，第三次犯錯(cuò)的犯人，都要被解放到別處，我覺(jué)得他們的人生就是如此：幸福平安快樂(lè)的度過(guò)，然后無(wú)痛苦的死亡，但是，這很殘酷。

更重要的是，他們沒(méi)有記憶。沒(méi)有雪、陽(yáng)光、顏色、殺害、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、家庭、愛(ài)、關(guān)系、情緒，歡樂(lè)的感覺(jué)和死亡的概念。他們很可憐，就像傳授人所說(shuō)的“他們什么也不懂”。確實(shí)，他們沒(méi)有關(guān)于這些的記憶，他們當(dāng)然什么也不知道。喬納斯在體會(huì)這些痛苦時(shí)，他很扎心。因?yàn)椴粌H僅是痛苦本身所帶來(lái)的傷害，還是和他一起生活了那么久的家人，他們從不知道什么是痛苦。

后來(lái)，喬納斯在記憶傳授人那里接受了愛(ài)的記憶，足以戰(zhàn)勝他所感到的痛苦。喬納斯問(wèn)過(guò)父母一個(gè)問(wèn)題"你們愛(ài)我嗎？"他的父母竟然認(rèn)為“愛(ài)”這個(gè)字眼很籠統(tǒng)，沒(méi)有意義。圣經(jīng)告訴我們愛(ài)是從神而來(lái)的，我們無(wú)法從世人得到愛(ài)，除非神借著他來(lái)愛(ài)你。耶穌為我們釘十字架，這就是他最大的愛(ài)，為我們付了生命的代價(jià)，來(lái)成就了我們的生命，所有痛苦就根本不算什么了。

就像傳授人所說(shuō)的“在控制了許多事物的同時(shí)，也放棄了很多事物”。在建立同化社區(qū)的時(shí)候，為了將自己的生活變成最完美的，所以他們廢除了很多事物。比如說(shuō)，雪會(huì)妨礙農(nóng)作物的生長(zhǎng)，所以有關(guān)雪的記憶就被拒絕了。但是這都是人們自己的選擇。就像亞當(dāng)和夏娃選擇違背神一樣。

當(dāng)然，所有的事情都會(huì)有好的一面與壞的一面，就像社區(qū)里的生活，沒(méi)有不公，沒(méi)有痛苦，多么令人向往呀！但他再好也只是暫時(shí)性的，他們沒(méi)有指望，不像基督的生命是永恒性的。這也表明社區(qū)里的人的世界觀——唯物主義。以為擁有了一切好的事物，便擁有了全世界。同時(shí)也影響了他們的人生觀與價(jià)值觀，喬納思在未接收記憶以前以為只有現(xiàn)在，世界上就只有他們，沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)。就好像我們世界上的人以為就只要好好把握現(xiàn)在，過(guò)上幸福的生活才是最重要的。不了解未來(lái)的事（神的國(guó)）也不了解過(guò)去（圣經(jīng)），思想只停留在當(dāng)下。

社區(qū)的生活其實(shí)并不真實(shí)，就像世界也不真實(shí)一樣。就好像這個(gè)時(shí)代告訴你：我了解什么是最好的，也可以給你最好的。多人跟隨了潮流，也不需要選擇了。我們習(xí)慣了世界，世界也會(huì)接受你。但是，喬納斯接收的記憶使他從此的生活不再平常，也無(wú)法恢復(fù)平常了。如同，我們?nèi)巳硕际亲锶�，而我們卻蒙了神的救恩。就很像喬納思的處境，譬如接收記憶的喬納斯，和我們"蒙恩的罪人"一樣，就是接受了信仰，接受了福音。

因?yàn)榻邮芰擞洃�，喬納斯與過(guò)去的小伙伴們格格不入。喬納斯與他最好的朋友亞瑟和費(fèi)歐娜，也開(kāi)始沒(méi)有了共同語(yǔ)言，他們不知道也不了解記憶。我們也會(huì)如此與世人分別出來(lái)，可能你多年的好友也會(huì)與你有很深的隔閡，這也是無(wú)法避免的。

喬納斯曾嘗試過(guò)很多次，將記憶傳送給身邊的人，有他的妹妹，他的爸爸，還有亞瑟（喬納斯的好友）但是他們都沒(méi)有接受到，反而對(duì)他所作所為感到不解。若我是社區(qū)里的人，我可能也會(huì)不理解。這便如傳福音要經(jīng)歷的一般，不可能不遭遇不理解你的人。這經(jīng)歷卻是好的，有些人會(huì)相信了，就蒙了揀選。當(dāng)喬納斯將記憶傳送給加波時(shí)，加波則接受了。

書(shū)的最后部分。喬納斯與傳授人共同討論并做了一個(gè)決定——逃離社區(qū)。因?yàn)�，這樣意味著記憶可以回到人們的身上。喬納斯冒著生命危險(xiǎn)，帶著因?yàn)樗�眠不穩(wěn)定而面臨解放的加波逃離了養(yǎng)育了他13年的社區(qū)。他們可能面臨饑餓、苦難、寒冷，甚至一切未知的苦難。喬納斯畢竟在社區(qū)里生活了這么多年，離別，可能會(huì)有些不舍。但他為了改變現(xiàn)狀，為了使社區(qū)的人獲得記憶，他知道他必須要走上這樣一條路…

喬納斯最后到達(dá)了那個(gè)向往已久的地方，他看到了家庭團(tuán)聚的溫馨景象。而且仿佛在遙遠(yuǎn)的另一邊（他所逃離的社區(qū)）也聽(tīng)見(jiàn)了音樂(lè)的回音…

《記憶傳授人》讀后感三

孫孝武

中世紀(jì)，教皇黑暗統(tǒng)治時(shí)期，人們希望有一個(gè)嶄新的世界。于是，烏托邦社會(huì)出現(xiàn)了。烏托邦社會(huì)是一個(gè)表面安寧、和平、美好但內(nèi)部是無(wú)感情、無(wú)親情、無(wú)隱私的社區(qū)，主角喬納思就是在這個(gè)社區(qū)中接受到了記憶，因?yàn)榭吹搅诉@個(gè)社區(qū)的敗壞而想逃離并拯救他們。

在本學(xué)期的下半個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《記憶傳授人》。在我剛開(kāi)始讀時(shí)，我覺(jué)得前九章比較有意思，到后面覺(jué)得越來(lái)越?jīng)]意思。我的一個(gè)同學(xué)在剛讀時(shí)與我一樣，其他同學(xué)有的覺(jué)得他們很可憐，有的覺(jué)得他們還不錯(cuò)，但后來(lái)覺(jué)得他們很慘……但是我們?cè)诶蠋煹闹更c(diǎn)之下學(xué)習(xí)完了之后，我們紛紛覺(jué)得我們讀的還是膚淺了，沒(méi)有想到竟會(huì)有如此多的屬靈的應(yīng)用。因此我們要學(xué)的還有很多，還有很多東西在等待我們揭開(kāi)它們的奧秘。

在課堂上，老師會(huì)讓我們自己先來(lái)應(yīng)用一下每一段中的含義，之后老師再來(lái)解答，但是我們有時(shí)候會(huì)直接點(diǎn)出老師所要我們說(shuō)的東西。因此，我覺(jué)得我們還是學(xué)得不錯(cuò)。我們的課雖然有點(diǎn)趕，但我們依舊學(xué)到了小說(shuō)之中的一些含義，而且這些含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們剛讀時(shí)所體會(huì)到的。我們也將這些知識(shí)分享給了爸爸媽媽。

我分享給了我的媽媽，她也問(wèn)了一個(gè)在我的記憶中比較深刻的問(wèn)題——既然身為一名傳承人為什么要跑呢？我的回答是，因?yàn)樗�接受到了記憶，他在記憶中看�?jiàn)了雪、痛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)等社區(qū)沒(méi)有的事物。他的社區(qū)沒(méi)有真愛(ài)，他們的長(zhǎng)老想控制他們，他被分別出來(lái)，他的生命發(fā)生了改變，他看到了真正的世界，因此他想離開(kāi)這個(gè)社區(qū)。如果他成功逃脫這些記憶可能會(huì)回到社區(qū)的人身上，因此他們可能也會(huì)得到拯救。在與父母的分享當(dāng)中，我們自己對(duì)這本小說(shuō)的理解又深了一度。

學(xué)習(xí)完這本小說(shuō)，我總結(jié)成了一個(gè)小經(jīng)歷:當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)世界上并不了解基督時(shí)，我們認(rèn)為這個(gè)世界比較美好，但當(dāng)我們接受福音時(shí)，我們便會(huì)從這個(gè)世界分別出來(lái)，我們會(huì)看到這個(gè)世界的罪惡，我們便會(huì)走上一條十字架的道路。在這個(gè)十字架的道路當(dāng)中，我們會(huì)遇到各種各樣的試探、阻攔，比如:親朋好友的不理解、朋友的嘲笑等，但基督的愛(ài)會(huì)激勵(lì)我們，使我們?cè)谶@條十字架的道路上可以走下去。我們?cè)诔墒サ牡缆分袝?huì)學(xué)習(xí)到很多屬靈的知識(shí)但如果我們不能將它轉(zhuǎn)換為我們自己的生命經(jīng)歷，我們便無(wú)法明白之中的奧秘。在我們走這條十字架的道路時(shí)，我們有時(shí)也會(huì)回頭觀望，有時(shí)也會(huì)跌倒，但是，神大能的手一定會(huì)扶持我們直到見(jiàn)他的面。希望這個(gè)世界可以知道耶穌基督并且能夠領(lǐng)受這救恩。

這是一部反烏托邦文學(xué)的作品，但從其中我們依舊會(huì)看到屬靈的知識(shí)，神在萬(wàn)物中顯明了他的作為，讓我們明白他的救恩。

《記憶傳授人》讀后感四

呂世思伊

這學(xué)期，我們?cè)谡n堂上一起學(xué)習(xí)了《記憶傳授人》這本書(shū)。

《記憶傳授人》主要講的是主人公喬納斯試圖改變?yōu)跬邪钌鐓^(qū)的故事。通過(guò)這一個(gè)月的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多。一開(kāi)始老師把書(shū)發(fā)下來(lái)的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)班里有同學(xué)說(shuō)這是本科幻小說(shuō)，心里也感到有些奇怪：老師怎么會(huì)讓我們學(xué)習(xí)科幻小說(shuō)呢？家長(zhǎng)也這么認(rèn)為。但當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)這本書(shū)的時(shí)候，立刻就明白了。這部小說(shuō)如果和信仰聯(lián)系起來(lái)就會(huì)有極深的寓意。學(xué)完后我對(duì)這部小說(shuō)的認(rèn)識(shí)立刻更新了，也重識(shí)了我的信仰。

烏托邦社區(qū)沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有親情，那里的居民看似幸福地生活著，一切都有保障，一切都早已被規(guī)定好了。但是，當(dāng)喬納斯接受了記憶后，他豁然開(kāi)朗，自己所處的這個(gè)社區(qū)才是最虛假的。

這本小說(shuō)和信仰有很大關(guān)聯(lián)，喬納斯所在的那個(gè)烏托邦社區(qū)就是我們現(xiàn)今所處的這個(gè)罪惡的世界；社區(qū)居民就是那些無(wú)知的罪人；記憶傳承人（喬納斯）就是我們這些“蒙恩的罪人”。一開(kāi)始，喬納斯也認(rèn)為社區(qū)十分美好，就好像以前未信福音的我們迷戀罪中的生活一樣。當(dāng)喬納斯接受記憶之后，他才明白原來(lái)一切都是謊言，他活在虛假之中，曾一度想過(guò)自殺。但后來(lái)靠著愛(ài)的記憶，他堅(jiān)持了下去。我們初信福音之時(shí)，會(huì)覺(jué)得福音十分美好。但隨著信仰的深入，我們也會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是多么的殘酷和邪惡，心中也會(huì)充滿痛苦也會(huì)有軟弱跌倒的時(shí)候，但最后我們總能靠著神勝過(guò)。

最后，喬納斯為了讓記憶回到居民身上，他選擇了離開(kāi)社區(qū)。但在逃亡的過(guò)程中，他也不止一次的跌倒過(guò)、后悔過(guò)，想放棄，回到原來(lái)的社區(qū)。但是總有獲得記憶的信念支持著他，直到他最后到了那個(gè)盼望已久的地方。我們也會(huì)為了信仰做出一些犧牲，但中途也會(huì)想放棄，想要回到原來(lái)在罪中的生活。但神總會(huì)幫助我們，“你們所遇見(jiàn)的試探，無(wú)非是人所能受的。神是信實(shí)的，必不叫你們受試探過(guò)于你們所能受的；在受試探的時(shí)候，總要給你們開(kāi)一條出路，叫你們能忍受得住。”神已經(jīng)給了我們那美好的應(yīng)許。在小說(shuō)的結(jié)尾，喬納斯看到了他回想過(guò)無(wú)數(shù)次的愛(ài)的場(chǎng)景；當(dāng)我們經(jīng)歷完了試練、與主相會(huì)的時(shí)候，他也必把那美好的天國(guó)樂(lè)園賜給我們。

在我的生命中也是這樣。我在信仰中曾跌倒過(guò)無(wú)數(shù)次。我從小就和父母一起去教會(huì)，可是，我那個(gè)時(shí)候并不知道什么是信仰，只知道信耶穌可以上天堂，去教會(huì)有老師和其他小朋友和我一起玩，所以那個(gè)時(shí)候的我很喜歡去教會(huì)。但是當(dāng)我年紀(jì)大了，對(duì)信仰有進(jìn)一步了解了，我就開(kāi)始對(duì)福音有些抵觸，也不愿意去教會(huì)、讀經(jīng)、禱告、唱贊美了。家長(zhǎng)看到我變成這樣，也找我交通，為我禱告。有的時(shí)候我心血來(lái)潮，會(huì)主動(dòng)地讀經(jīng)禱告，并表現(xiàn)得很有神的同在的樣子，但是大部分時(shí)間我還是沉浸在罪里。

直到初中的時(shí)候，我來(lái)到了主內(nèi)學(xué)校BGCS。不得不說(shuō)，當(dāng)我來(lái)到BGCS的時(shí)候，才知道了什么是真實(shí)的福音，就如同喬納斯在絕望時(shí)接受了愛(ài)的記憶一樣。這里的同學(xué)和老師都和公立學(xué)校的大不相同，每個(gè)人都很有愛(ài)，讓我在這里有家的感覺(jué)。在BGCS的第一次受難禮拜的時(shí)候，我哭了。耶穌為我受了那么多苦，我卻愛(ài)罪，沉迷于罪惡中無(wú)法自拔，耶穌該有多么傷心！在十字架上所流的寶血，證明了他對(duì)我的圣愛(ài)。我在這個(gè)世界上，孤苦無(wú)依，有一個(gè)人，無(wú)私地愛(ài)我、保護(hù)我，這是多么的安慰！反觀我以前學(xué)校的同學(xué)們，他們不止一次地嘲諷我的信仰，但他們才是真正可憐的人。每天去酒吧、網(wǎng)吧、KTV，卻活得無(wú)比空虛，他們真正需要的是神的愛(ài)。

我很感恩家長(zhǎng)把我送到BGCS接受主內(nèi)教育，讓我有了重識(shí)福音的機(jī)會(huì)，從罪的漩渦中把我拉出來(lái)，與主的羊群在一起。雖然有時(shí)我也會(huì)軟弱和跌倒，但靠著老師的幫助都能及時(shí)地改正。

這本小說(shuō)使我重識(shí)了我的信仰，我對(duì)人生的看法也一并被改變。我們都需要神的帶領(lǐng)，在信仰的道路上越來(lái)越剛強(qiáng)，最后必能得那極重?zé)o比、永遠(yuǎn)的榮耀。

特殊的歷險(xiǎn)——《記憶傳授人》讀后感五

G7駱天宜

這一個(gè)多月以來(lái)，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《記憶傳授人》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)老師詳細(xì)地解讀以及耐心地啟發(fā)，同學(xué)們做了精彩的分享，讓我也收獲了許多。我就來(lái)談?wù)勎业母邢氚桑?/p>

小說(shuō)的設(shè)定是人們?cè)跇O其貧乏的情況下，逐漸恢復(fù)我們常見(jiàn)的東西，乍看起來(lái)像是懷舊，沒(méi)有幻想。這本書(shū)若不是老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)的話，只看一遍我就會(huì)扔到一旁，這就是我對(duì)它的第一印象。

這本書(shū)主要講了主角喬納思（后稱“喬”）被選為“記憶傳承人”后的特殊歷險(xiǎn)。喬生活在一個(gè)原本有很好的福利卻沒(méi)有四季、沒(méi)有日月，更不允許有殘缺和個(gè)性存在的烏托邦社區(qū)中。他在老記憶傳承人的幫助下，決心用逃離的方式，使社區(qū)里沒(méi)有感覺(jué)、沒(méi)有愛(ài)的居民，得到從他身上分散出去的各種痛苦和愛(ài)的記憶。我覺(jué)得喬的歷險(xiǎn)之所以特殊，就是因?yàn)槠渌�的歷險(xiǎn)，都是主人公不斷地經(jīng)歷新奇的環(huán)境，得到更多出人意料的東西。而這本小說(shuō)則恰恰相反，《記憶傳授人》的開(kāi)頭很平淡，書(shū)中講到12歲以前，喬貌似與烏托邦世界里的一般人無(wú)異，生活的狀態(tài)十分麻木。他們言行的標(biāo)準(zhǔn)都是創(chuàng)立社區(qū)的人設(shè)立的，甚至殺死雙胞胎中較輕的一個(gè)在他們看來(lái)都是天經(jīng)地義的。這讓我聯(lián)想到罪人的生活，有思想?yún)s沒(méi)有選擇的權(quán)利，被罪所轄制卻自以為是。

喬較為特殊的地方是眼睛顏色淺，在烏托邦世界中，深色眼睛是無(wú)法傳承記憶的。我想這更像是神在亙古以先生命冊(cè)上的揀選，形態(tài)未定之先已然知曉。喬在12歲時(shí)被傳授人揀選，一開(kāi)始傳授人傳給喬的是一些快樂(lè)記憶的片斷，比如乘著雪撬從低緩的山坡上滑下，或是沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。我覺(jué)得這就像是罪人剛接觸到福音的美好，福音的大光開(kāi)始照在以前一直蹲在黑暗中的人，使他們有了一些屬靈的分辨。這使喬有了新的權(quán)利，喬以前的友誼，似乎也在他剛得到這個(gè)身份的時(shí)候就已經(jīng)變味了。這與那些不相信神的人，得知自己有剛信主的朋友后，敬而遠(yuǎn)之的情形差不多。

后來(lái)，喬又從記憶傳授人那里，逐漸得到了身體上痛苦感覺(jué)的記憶和精神上極大痛苦的記憶。這些都使喬的身、心、靈受到了極大的震動(dòng)，就好比神破碎了一個(gè)人，使他能得到重生。在此之前，喬認(rèn)為生命就是由每天做的事情構(gòu)建起來(lái)的，老傳授人認(rèn)為生命是記憶，我認(rèn)為生命就是神創(chuàng)造的奇跡，因?yàn)槲覀兡芨械酵纯�，特別是為罪憂傷痛悔，這是死人重生的第一步。

接下來(lái)，喬得到了愛(ài)的記憶，這就是一種美好的關(guān)系。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)真正戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，所以喬特別不能忍受以前的伙伴嬉鬧著玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，而真正完整的家庭里愛(ài)的關(guān)系，卻讓他得到了安慰和醫(yī)治，喬的心就被這愛(ài)的關(guān)系改變了。這使我想到就像天父和我們的美好關(guān)系，真正體會(huì)到天父的慈愛(ài)，才能使基督徒從世界中被分別出來(lái)，走十字架道路，每天都過(guò)著圣潔的生活。

獲得記憶的智能后，喬就大膽的做了一個(gè)決定——逃離。他無(wú)意中給不達(dá)標(biāo)而即將要被“解放”（安樂(lè)死）的嬰兒加波傳授了記憶，并帶著加波逃向了社區(qū)外的真實(shí)世界，完成了把自己的記憶分散給社區(qū)中其他人的使命，開(kāi)始了充滿盼望的生活。這很像耶穌犧牲自己，使福音真正在耶路撒冷傳開(kāi)。也像保羅為了傳福音傳遍天下，自己寧愿被本族人鞭打，經(jīng)歷水淹、石頭打，被教會(huì)中的人誤解，被外邦人監(jiān)禁等等，最終身死，福音卻由此廣傳。

所以當(dāng)學(xué)習(xí)過(guò)后，再仔細(xì)看《記憶傳授人》中喬的歷險(xiǎn)，我覺(jué)得最大的特殊之處就在于：它是反思而不是空想。這本書(shū)的作者洛伊絲·勞里是對(duì)人們深陷在習(xí)以為常的罪惡之中麻木不仁的反思，并且做出了明確的選擇：不要罪中的福利，而要帶給我們心靈和誠(chéng)實(shí)的福音傳授人：耶穌基督。

我自己的個(gè)人應(yīng)用：

1.用圣經(jīng)中屬靈的眼光去分辨屬世的事情，比如如何對(duì)待作業(yè)、家人、朋友、青春期、漫畫(huà)、小說(shuō)等等。

2.至少每逢大事以前認(rèn)真地禱告，尋求神的旨意代替自己的意思。

3. 在生活中滿懷感恩的去做事，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與耶穌同死同復(fù)活。

《記憶傳授人》讀后感 5篇 本文關(guān)鍵詞：讀后感，傳授，記憶

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