持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

感謝欣賞本篇名言警句文章，更多名言請(qǐng)關(guān)注：老子的名言名句 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

以其無(wú)私，故能成其私。

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

感謝欣賞本篇名言警句文章，更多名言請(qǐng)關(guān)注：老子的名言名句 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化
；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

知足不辱，知止不殆。

執(zhí)古之道，以御今之有。

智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。

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