1、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
2、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
3、諸行性相，悉皆無常。
4、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
5、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
6、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
7、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
8、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
9、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
10、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
11、真心應物，不生分別。
12、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
13、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
14、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。
15、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
16、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
17、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
18、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
19、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
20、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
21、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
22、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
23、與人相處之道，在于無限的容忍。
24、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
25、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
26、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
27、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
28、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
29、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
30、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31、種如是因，收如是果，一切唯心造。
32、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
33、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現(xiàn)。
34、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
35、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
36、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
37、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
39、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
40、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
41、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
42、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
43、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
44、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
45、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
46、悟佛之言，定要行佛之行。
47、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
48、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
49、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
50、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
51、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
52、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
53、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
54、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護念，罵佛猶益真修。
55、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
56、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
57、若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
58、若悟真心本空，萬法自然消殞。
59、三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說。
60、色欲二字生死之根。
61、沈默是毀謗最好的答覆。
62、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
63、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
64、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
65、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。
66、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
67、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
68、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
69、怒為萬障之根，忍為百福之首。
70、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發(fā)知見。
71、菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
72、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
73、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
74、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
75、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
76、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。‘
77、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
78、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
79、能善分別諸法相，于第一義而不動。
80、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
81、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
82、起見生心，分別執(zhí)著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
83、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
84、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
85、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
86、佛云若能轉物即同如來。
87、根身器界一切鏡相，皆是鏡花水月，迷著計較，徒增煩惱。
88、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
89、歸元性無二，方便有多門。
90、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
91、見無所見即名正見。
92、盡其心知其性，知其性則知其天。
93、救人一命，勝造七級浮屠。
94、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
97、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
98、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
99、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
100、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。101、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
102、從外入者不是家珍，從內發(fā)者，方謂真慧。
103、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
104、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
105、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
106、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
107、發(fā)自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
108、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
109、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
110、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
111、不以有行，亦不以無行。
112、不憶一切法，乃名禪定。
113、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
114、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
115、慈悲心、菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
116、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。
117、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
118、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
119、放下屠刀，立地成佛。
120、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。
121、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
122、本性體若太虛，無內無外，非來非去。
123、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
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