勵志人物——松下幸之助

　　松下幸之助是日本著名跨國公司“松下電器”的創(chuàng)始人，被人稱為“經(jīng)營之神”——“事業(yè)部”、“終身雇傭制”、“年功序列”等日本企業(yè)的管理制度都由他首創(chuàng)。
　　少年時代的松下幸之助只受過4年小學(xué)教育，因父親生意失敗，曾離開家到大坂去當(dāng)學(xué)徒，1918年，23歲的松下在大坂建立了“松下電氣器具制作所”，接連推出了先進(jìn)的配線器具、炮彈形電池?zé)�、電熨斗、無故障收音機(jī)、電子管、真空管、晶體管等一個又一個成功的產(chǎn)品，7年之后，松下幸之助成了日本收入最高的人，從那時起，直到1988年的63年中，有10年他的收入均為日本第一位，有6年居第二位，1989年他逝世時，留下了15億多美元的遺產(chǎn)。
　　松下幸之助為人謙和，無論見了誰都點頭哈腰，他用一句話概括自己的經(jīng)營哲學(xué)：“首先要細(xì)心傾聽他人的意見”。
　　松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社自1918年松下幸之助創(chuàng)業(yè)以來，作為企業(yè)人，通過提供商品服務(wù)，始終以“為了使人們生活變得更加豐富、更加舒適，并為了世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)”為經(jīng)營理念從事著企業(yè)經(jīng)營活動。經(jīng)歷八十多年的奮斗，現(xiàn)在已成為世界著名的綜合型的大型電子企業(yè)，并在世界各國開展著事業(yè)活動。
　　松下公司是一個跨國性公司，在全世界設(shè)有230多家公司，員工總數(shù)超過250，000人。截至2008年4月1日，其中在中國有100，000多人。2007年全年的銷售總額為700多億美元，為世界制造業(yè)500強(qiáng)的第59位。
　　自從1978年鄧小平訪問松下電器公司以后，松下電器開始在中國投資，把松下在中國的事業(yè)與中國的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)融為一體。從電子材料到零部件，從部品到整機(jī)，從家用電器到工業(yè)機(jī)器，到目前為止，在中國進(jìn)行的技術(shù)合作項目160多項，建立合資獨資企業(yè)53家（上海7家公司），總投資近15億美元。
　　1894年 出生于日本和歌山縣
　　1910年 進(jìn)入大阪電燈公司當(dāng)內(nèi)線見習(xí)生
　　1915年 與井植小姐相親，9月結(jié)婚，新娘19歲。
　　1918年 創(chuàng)建松下電器制作所；生產(chǎn)改良附屬插頭，雇傭3個員工。成立“步一會”
　　1922年 誕生生產(chǎn)與員工教育并進(jìn)的構(gòu)想
　　1925年 首次成為日本最高收入者，年底當(dāng)選區(qū)會議員。
　　1935年 將公司改組為股份有限制
　　1943年4月受軍方邀請設(shè)立松下造船株式會社、松下航空機(jī)株式會社。
　　1946年 因協(xié)助戰(zhàn)爭被革職。
　　1947年 復(fù)職為社長。
　　1957年 開始在全日本設(shè)立銷售店
　　1958年6月，接受荷蘭政府頒發(fā)勛章。
　　1961年 辭退總經(jīng)理，就任董事長
　　1973年辭掉董事長，改任顧問。捐款總金額50億日元給日本的各級行政單位。
　　1977年出版《我的夢，日本的夢，21世紀(jì)的日本》
　　1980年創(chuàng)立財團(tuán)法人“松下政經(jīng)塾”
　　1989年 以松下公司顧問身份去世
　　松下幸之助及公司的故事
　　松下的招聘故事（一）——神田三郎的悲劇
　　有一次，日本的松下公司招聘的一批推銷人員，考試是筆試和面試相結(jié)合。這次招聘的人總共就有十名，可是報考的達(dá)到幾百人，競爭非常激烈。經(jīng)過一個星期的篩選工作，松下公司從這幾百人中選擇了十名優(yōu)勝者。
　　親自過目了一下這些入選者的名字，令他感到意外的是，面試時給他留下深刻印象的神田三郎并不在其中。于是，馬上吩咐下屬去復(fù)查考試分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計情況。
　　經(jīng)過復(fù)查，下屬發(fā)現(xiàn)神田三郎的綜合成績相當(dāng)不錯，在幾百人中名列第二。由于計算機(jī)出了毛病，把分?jǐn)?shù)和名稱排錯了，才使神田三郎的成績沒有進(jìn)入前十名。聽了，立即讓下屬改正錯誤，盡快給神田三郎發(fā)錄取通知書。
　　第二天，負(fù)責(zé)巴黎這件事情的下屬想報告了一個令人吃驚的消息：由于沒有接到松下公司的錄取通知書，神田三郎竟然跳樓自殺了，當(dāng)錄取通知書送到時候，他已經(jīng)死了。這位下屬還自言自語地說：“太可惜了，這位有才華的年輕人，我們沒有錄取他。”
　　松下幸之助聽了，搖搖頭說：“不！幸虧我們公司沒有錄取他，這樣的人是成不了大事的。一個沒有勇氣面對失敗的人又如何去做銷售��！”
　　松下的招聘故事（二）——“吃”和“被吃”
　　日本松下公司預(yù)備從新招的三名員工中選出一位做市場策劃，于是，他們例行上崗前的“魔鬼練習(xí)”，予以考核。
　　公司將他們從東京送往廣島，讓他們在那里生活1天，按最低標(biāo)準(zhǔn)給他們每人1天的生活費用2000日元，最后看他們誰剩的錢多。
　　剩是不可能的，一罐烏龍茶的價格是300元，1聽可樂的價格是200元，最便宜的旅館一夜就需要2000元……也就是說，他們手里的錢僅僅夠在旅館里住一夜，要么就別睡覺，要么就別吃飯，除非他們在天黑之前讓這些錢生出更多的錢。而且他們必須單獨生存，不能聯(lián)手合作，更不能給人打工。
　　第一個先生非常聰明，他用500元買了一副墨鏡，用剩下的錢買了一把二手吉他，來到廣島最繁華的地段——新干線售票大廳外的廣場上，演起了“盲人賣藝”，半天下來，他的大琴盒里已經(jīng)是滿滿的鈔票了。
　　第二個先生也非常聰明，他花500元做了一個大箱子，上寫：將核武器趕出地球——紀(jì)念廣島災(zāi)難40周年暨為加快廣島建設(shè)大募捐，也放在這最繁華的廣場上。然后用剩下的錢雇了兩個中學(xué)生做現(xiàn)場宣傳講演，還不到中午，他的大募捐箱就滿了。
　　第三個先生真是個沒頭腦的家伙，或許他太累了，他做的第一件事就是找了個小餐館，一杯清酒一份生魚一碗米飯，好好地吃了一頓，一下子就消費了1500元。然后鉆進(jìn)一輛被廢棄的豐田汽車?yán)锩烂赖厮�了一覺……
　　廣島的人真不錯，兩個先生的“生意”異常紅火，一天下來，他們對自己的聰明和不菲的收入暗自竊喜。誰知，傍晚時分，厄運降臨到他們頭上，一名佩戴胸卡和袖標(biāo)、腰挎手槍的城市稽查人員出現(xiàn)在廣場上。他扔掉了“盲人”的墨鏡，摔碎了“盲人”的吉他，撕破了募捐人的箱子并趕走了他雇的學(xué)生，沒收了他 們的“財產(chǎn)”，收繳了他們的身份證，還揚(yáng)言要以欺詐罪起訴他們……
　　這下完了，別說賺錢，連老本都虧進(jìn)去了。當(dāng)他們想方設(shè)法借了點路費、狼狽不堪地返回松下公司時，已經(jīng)比規(guī)定時間晚了一天，更讓他們臉紅的是，那個稽查人員正在公司恭候！ 是的，他就是那個在飯館里吃飯在汽車?yán)锼�覺的第三個先生，他的投資是用150元做了個袖標(biāo)、一枚胸卡，花350元從一個拾垃圾老人那兒買了一把舊玩具手槍和一臉化妝用的絡(luò)腮胡子。當(dāng)然，還有就是花1500元吃了頓飯。
　　這時，松下公司國際市場營銷部課長宮地孝滿走出來，一本正經(jīng)地對站在那里怔怔發(fā)呆的“盲人”和“募捐人”說：“企業(yè)要生存發(fā)展，要獲得豐厚的利潤，不僅僅要會吃市場，最重要的是懂得怎樣吃掉市場的人。”
　　松下的故事招聘（三）——掌握機(jī)會
　　一家松下公司旗下的外企,招一名會計,又因為這是一家跨國公司,所以這是許多年輕人向往的地方,終于到了面試的那一天,公司里人山人海,經(jīng)過嚴(yán)格的筆試之后,又經(jīng)過細(xì)心的篩選,最后只剩下三位非常優(yōu)秀的女大學(xué)生了,經(jīng)理讓他們明天再來進(jìn)行口試.
　　到了第二天,三位女大學(xué)生都穿著漂亮的衣服來了,而經(jīng)理卻一人發(fā)給他們一件衣服和一個黑皮包,對他們說:現(xiàn)在我所給你們的每一件衣服上都有一塊污跡,你們必須在八點十五之前到總經(jīng)理室去進(jìn)行口試,并且我提醒你們一句,總經(jīng)理喜歡干凈整潔.落落大方的人,你們身上的污跡最好不要被總經(jīng)理發(fā)現(xiàn)否則會被淘汰出的.這是,A女大學(xué)生趕緊拿出手帕紙來擦,而其結(jié)果是污跡越擦越臟,越擦越大,這時,A女大學(xué)生非常的著急,苦苦央求經(jīng)理,想讓他再換一件,可是,經(jīng)理帶著遺憾的口氣說:”不好意思,你已經(jīng)被淘汰了,”A女大學(xué)生哭著離開了,B女大學(xué)生看局勢不行,所以飛奔的跑到洗手間,想設(shè)法用水將污跡沖洗干凈,她洗了一遍又一遍,果然,污跡沒了,胸前卻濕了一大片,這時,B女大學(xué)生一看表,已經(jīng)快到八點十五了,她整理了一下,飛奔向總經(jīng)理室,到了總經(jīng)理室門前,一看表,正好八點十五,B女大學(xué)生緩緩打開門,只見C女大學(xué)生正要從屋里出來,B看見C女大學(xué)生胸前還有那塊污跡,她這才放了心,她胸有成竹的走了進(jìn)去,總經(jīng)理看到他眼前的那塊”濕地”,對她說:”現(xiàn)在我公布勝出者, 就是C女大學(xué)生,”B女大學(xué)生非常的驚奇,很不服氣,總經(jīng)理看出了她的心思,微笑著說”C女大學(xué)生用她的黑皮包掛在胸前,擋住了那塊污跡,我想,假如我沒猜錯的話,她現(xiàn)在洗手間里,大概你的黑皮包落在洗手間里了吧!”B女大學(xué)生心服口服的離開了總經(jīng)理室.
　　機(jī)會,是每個人通向成功的一把金鑰匙,只有把握好現(xiàn)在的每一次機(jī)會,才能在其中鍛煉自己,將自己置身于競爭的行列當(dāng)中.
松下幸之助獲得的榮譽(yù)
　　松下幸之助以一生的事業(yè)奮斗經(jīng)歷和優(yōu)秀的經(jīng)營管理才能以及世人矚目的業(yè)績，為自己贏得了無比輝煌的榮譽(yù)。在這些榮譽(yù)的背后，是他所取得的無與倫比的成就。
　　國外:
　　1958年6月由荷蘭政府頒發(fā)的“奧倫治領(lǐng)導(dǎo)者聲望” 獎?wù)拢�松下從荷蘭女王手中接過了獎?wù)隆?
　　1976年，美國慶祝建國200周年，松下夫婦應(yīng)邀參加洛杉磯的日裔游行祭典。這是松下第二次訪問洛杉磯。第一次訪問時，該市市長把松下到達(dá)洛杉磯的那一天定為 “松下幸之助日”。這一次，市長普瑞迪又向他贈送了“促進(jìn)美日友好與參加游行祭典感謝狀”。
　　1979年，松下在馬來西亞受到政府的表彰，并贈以榮譽(yù)勛章。
　　國內(nèi):
　　50年代 天皇夫婦在參觀松下電器的高規(guī)、茨木工廠以后，授予松下“戴明獎”。
　　1961年 松下獲得“日本廣告獎”，這個獎項專門頒給那些對大眾生活和宣傳技術(shù)進(jìn)步最有貢獻(xiàn)的人。
　　1965年 松下70歲時，接受日本政府頒發(fā)的“二等旭日重光勛章”，獎勵松下在日本重建中所作的貢獻(xiàn)。
　　1965年 2月23日出版的《時代》雜志選為封面人物，照片為巨型全家福，內(nèi)文同時以五頁的篇幅介紹他的個人經(jīng)歷、經(jīng)營理念以及松下電器的發(fā)展史。
　　1965年 6月，松下以70歲高齡獲得日本著名學(xué)府早稻田大學(xué)的名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。
　　1970年 4月，大阪舉辦了萬國博覽會，松下電器在其中專設(shè)“松下館”，展出公司的優(yōu)秀產(chǎn)品。由此，松下受到日本政府的“一等瑞寶獎?wù)?rdquo;，這是專門為那些制造出優(yōu)異產(chǎn)品等的杰出人物所設(shè)的最高獎?wù)隆?
　　1981年 松下86歲時，接受日本政府頒發(fā)的“一等旭日大綬勛章”，這是日本國最高的獎?wù)隆?
　　松下得到的榮譽(yù)來自多方面，這既是對他成功業(yè)績的獎賞，也充分反映了他的多才多藝和卓越貢獻(xiàn)。松下的晚年，榮譽(yù)接踵而至，可以說是榮寵備至。而這些榮譽(yù)的獲得，完全是對他50多年艱苦奮斗經(jīng)歷的最好肯定。無論國內(nèi)還是國外，無論政府還是民間，人們都是因為衷心感謝他的卓越貢獻(xiàn)才給予他這些榮譽(yù)的。
外界對松下幸之助的評價
　　豐田汽車公司董事長豐田英二說 ：我擔(dān)任專務(wù)時，曾率技術(shù)人員參觀松下電器工廠，松下干部列隊，盛大歡迎。最前頭的，竟是松下先生本人。他對顧客的重視、恭敬，真是無人能比。他始終貫徹顧客至上的精神。他還集合干部，帶頭向豐田人員作深入地發(fā)問。他這種謙虛和以身作則的精神，令人覺得他不愧是位優(yōu)秀的經(jīng)營者。
　　運輸大臣小坂德三郎感嘆地說：即使已退居幕后，松下先生仍是每天一早，必在內(nèi)心高呼今天要做的事，一股奇妙的力量就會涌上心頭。我認(rèn)為，他能有今日成就，都在于此。人生體驗已很豐富了，他還時時自問：“這樣是不是比較好？”并且也有率直地向大眾表白的勇氣。他這些作風(fēng)，不禁令人感到，無論什么學(xué)校畢業(yè)都無關(guān)緊要，他已經(jīng)遙遙地超越了。
　　京都大學(xué)名譽(yù)教授會田雄次評價道：松下先生有古代武士的脾氣-—守信、自律，絕不靠政治賺錢，徹底遵守商人道德。他誠懇、細(xì)心地謹(jǐn)守禮節(jié)，這一品性，也感染了公司全體員工，形成了一股稀罕可貴的“社風(fēng)”。而他最優(yōu)的天資，就是不需要憑分析就能敏銳直覺地洞察一切，準(zhǔn)確地判斷事實真相。
　　歐洲人特別感到松下先生的三種魅力：
　　第一種，他的出身成長背景。世界屈指可數(shù)的成功者，竟嘗過種種辛酸，真令人驚嘆。
　　第二種，西洋人對日本的松下先生擁有產(chǎn)業(yè)革命初期眾多歐美領(lǐng)導(dǎo)者相同的特質(zhì)極感興趣。
　　第三種，他將日本悲慘的戰(zhàn)敗，以果敢決斷及員工的忠誠敬愛，復(fù)興起來。這是歐美領(lǐng)袖不易做到的。
　　金屬工會議長宮田義二談到：松下先生到松下工會演講時，勞工戰(zhàn)線的統(tǒng)一正處激烈之中，我也傾全力投入。他演講完，竟然對我說：“你對勞工運動的信念，我很感動。希望你能為國家貫徹你的信念，我必大力支援。”這真使我大吃一驚。由于他的種種鼓勵，使我不得不從其他角度好好看待他。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)他不僅是企業(yè)家，也是教育家、宗教家。不管在哪一方面，都有了不起的先見之明。他可以說是日本農(nóng)村富裕起來的思想根源，也是氣宇宏大的“無稅國家論”的創(chuàng)作者。但愿日本的熊彼得（對資本主義有獨特分析的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)者）-—松下先生，能更健康愉快地奮斗。
　　女演員高峰三枝子對松下的評價極高，她說：松下先生的地位雖然那么崇高，卻一點也不驕傲，對人一視同仁，平易近人，所以和他交談時，往往會忘記你眼前是一位偉大的大人物。而他的談話內(nèi)容，不時會有令人溫暖感動的人生哲理。他有一對豎立的大耳朵，對自己不明白的事，一定率直地問：“這是什么？”徹底查明，真是活到老，學(xué)到老。我衷心祝福他永遠(yuǎn)健康，因為我希望能永遠(yuǎn)在他生日的這一天，送花給他。
　　小提琴手久之子說：我早就從照片上看過松下先生，很率直的面貌，一點也不象社長。我在松下電器的音樂會演奏時，他都坐在我面前，我也漫不經(jīng)心地沒注意他。直到一起共餐，才知道他就是松下先生。我和他交往了二十年，沒什么機(jī)會長談，但他的短短幾句話，卻坦誠地扣人心弦。給我印象最深的，就是會客室匾額上的“共存共榮”。這句話對自我感很強(qiáng)的音樂家，是很大的啟示：不是要聽我演奏，而是由聽眾和我來共同創(chuàng)造音樂，這才是真正的音樂。
　　作家?guī)凸馐防烧J(rèn)為：松下先生富有大阪風(fēng)味的柔韌，就象他能巧妙地操縱自己纖弱的體質(zhì)，以保長壽。他的經(jīng)營法，也是這樣擅于使負(fù)的牌子，變成正的牌子。雖然是松下電器的大老板，生活起居卻很簡樸，名片和一般職員的一樣樸素�？墒�，談話內(nèi)容卻很豐富。即使是初次見面，他還是誠實地照自己想說的話去說，語氣淡泊而達(dá)觀。世人都視他為“經(jīng)營之神”，我覺得說他是“人生的高手”更恰當(dāng)。象這樣的人物，今后可能暫時不會出現(xiàn)吧。
　　俳句詩人南本憲吉贊美說：松下先生是我最尊敬的大阪前輩之一，因為他具有三項特質(zhì)：Vitality (生活力),Mentality(智力),Royalty(莊嚴(yán))
　　桑特利酒類公司董事長佐治敬三回憶道：先父鳥井信次郎全身像揭幕禮時，松下先生冒著大風(fēng)雪前來。他說：“鳥井先生若還在世，就一百零二歲了。無論如何，我也要代替他活到一百零二歲。我和他的緣分是這么深，”他在自行車店學(xué)徒時，就結(jié)識正在艱苦經(jīng)營葡萄酒的家父。事業(yè)成功后，兩人還組成了“一文不名會”。今日的我，也深受他的關(guān)照，深感父子兩代受知遇的機(jī)緣太深了。我要說：“不單是替先父活到一百零二歲，更愿您萬壽無疆，福如東海。”
　　日本興業(yè)銀行顧問中山素平評說道：松下先生擅長打大算盤。在挑選繼承人的大事上，他挑選的，竟是監(jiān)事的末座，年輕的山下繼任社長。他看中的，是山下能適時地轉(zhuǎn)變、突破既定的觀念，有遠(yuǎn)見，能掌大局。同樣，在他生意尚未上軌道時，他就開始倡導(dǎo)ＰＨＰ運動。他所考慮的，不是使生意興隆的層面，而是以推動日本政治、經(jīng)濟(jì)，來使松下事業(yè)獲得繁榮。這是他一貫的經(jīng)營哲學(xué)，也是被日本國人列為“受尊敬的人物”的第一個理由。
　　大阪愛樂交響樂團(tuán)朝比奈隆說：我已過了七十歲，和松下先生已交往三十年，但他的思想觀念，卻一年比一年更豐盛，也形成了他特有的魅力。一般人都會使一些手段籠絡(luò)人心，但他認(rèn)為這是極其無聊的。所以，他能不屈服于權(quán)威，也不輕視別人，而能從聽來無意義的話中，掏出一些東西來。他曾為自己生病、公司股價跌落而嘆道：“啊，我的公司還是不行的。”并嚴(yán)厲地反省。這就是他率直觀察事物的結(jié)果。他的精神早已超過肉體的老化。愿他繼續(xù)成長到九十歲、一百歲，永遠(yuǎn)成長。
　　外務(wù)省顧問大來佐武郎認(rèn)為：“洞察未來”，又能獲得具體成果，是松下先生特異的經(jīng)營能力。而他不只是位經(jīng)營者，還強(qiáng)烈關(guān)心日本的前途，于是創(chuàng)設(shè)了松下政塾，著述許多書。盡管他年事已高，還出國考察，想用自己的眼睛確認(rèn)實情，這全是一股年輕的精神支撐他。這位國際性人物曾是“時代”、“生活”等雜志的封面人物，可能是他那種開拓者的精神和正視困難的勇氣，很合美國人的脾胃吧。
　　參議院議員安西愛子評價說：松下先生身為世界級的大企業(yè)家，對正直人應(yīng)有的態(tài)度，仍時時不離腦海。日本戰(zhàn)敗后，道德教育全被刪除，他忍不住去查遍其他國家嚴(yán)格的教育制度，連文教委員也不如他研究得透徹。今后，已逐漸從學(xué)歷轉(zhuǎn)移為學(xué)習(xí)社會。松下先生的生存奮斗方式，將更受重視。即使時代背景不同，這位大前輩對現(xiàn)代青年，永遠(yuǎn)是不可少的鼓勵和心靈寄托。
　　歷史學(xué)家奈良本辰也說：我看了松下先生寫的“怎樣挽救潰散中的日本”和“憂論”后，很受沖擊。但這種警惕之書，為何不出自學(xué)者之手，而卻出自只有小學(xué)程度的企業(yè)家呢？這樣的一位松下先生，到底是何許人呢？第一次見面時，我?guī)缀跻獓@一口氣：“容貌實在不凡。”這是一副超越、容納一切，佛般的容貌，想象不出他會是那位給人感受強(qiáng)烈的作者。這時，我好象又發(fā)現(xiàn)那正直強(qiáng)烈的精神，也包容在那柔和的神態(tài)中。再想到他會說：“政治、經(jīng)濟(jì)或?qū)W問，都是屬于"人"的；而現(xiàn)今在各方面，都把人遺忘了。”就不會驚訝他會有這樣的卓見了。
　　評論家扇谷正造贊嘆地說：“經(jīng)濟(jì)界”雜志的頒獎晚會中，每位致辭的財經(jīng)界領(lǐng)袖，都扯個沒完沒了，令人難忍。最后是松下先生致詞：“恭喜各位，我感冒，聲音嘶啞，我的致辭到此為止。我代表出席的各位上臺，也代表各位和獲獎人握手，與大家共享榮譽(yù)。”在熱烈的掌聲中，我心中充滿了解放感，這是多么明智的老人，而“共享榮譽(yù)”，又是多么有力的一句話啊。世阿彌的“花傳書”有三種花：年輕時的花，就是含苞待放的花；中年的花，最鍛煉盛開的花；老年的花，則是消謝-—隱密的花。他就是隱秘的花。
　　關(guān)西主婦聯(lián)合會會長比嘉正子回憶說：年營業(yè)額高達(dá)三兆四千億元的象征--松下先生，對主理育幼院的我，確實是非常遙遠(yuǎn)。但雖然是完全不同的世界，卻感到精神非常相近。松下先生的洞察力，不但是經(jīng)營上，對人心也善于捉摸，非常細(xì)膩而善體人意。有一次我送他一份全國最好的茶葉。他來函致謝，最后，還加上一句：“防止茶葉霜害，用國際牌電風(fēng)扇很有效。”真有他風(fēng)趣的一面，也不愧是“經(jīng)營之神”。
　　經(jīng)家-—日本藝術(shù)院會員橋本明治說：我是鄉(xiāng)下人，吃飯?zhí)貏e快，去松下先生家的茶席前，內(nèi)人為此嚴(yán)厲地警告我。開始時，松下先生突然說：“橋本先生，我吃飯是非�？斓�。”這句話，把一切拘謹(jǐn)都掃光了。我在他家簽名簿上簽名時，他爽朗地說：“喔，您連這種字，也寫得很愉快嘛。”富有哲理味的談吐，令我難忘。我為他畫肖像時，他認(rèn)為不宜交談，于是，兩人就在長久的靜默中，順利完成。他實在是位細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)，又充滿愛心的人；而他另一種魅力，就是即使泛泛閑聊，也會被他的哲理味吸引。
　　近畿日本鐵路公司董事長佐伯勇說：松下先生的事業(yè)特色，是準(zhǔn)確地洞察需要趨勢，親自找出發(fā)展的竅門，不斷創(chuàng)新。他是一個自由自在的人，能用率直、沒有偏見的心去觀察傾聽而累積出雄厚的悟性，才能做出該舍則舍、應(yīng)進(jìn)則進(jìn)的正確判斷。對事業(yè)，對人生，都是如此。雖然年事已高，但他“不是曬干的鯽魚，而是活的鮞魚。”即使是鯽魚，一旦曬干，也失去生活的新鮮美味。要有生命力，才能一天比一天進(jìn)步。松下先生是一位“永不知足”的人。
　　參議院議員中村銳一說：松下先生會被實業(yè)界稱為“神”，大概是因為他以實益性去說服人。 大阪人不喜歡管恩斯如何、加爾布雷斯如何；他只是以電腦般的察覺力，用平實易懂的話來談：“要怎樣賺錢呢？”等等。同樣是刻苦成功的人，松下先生絲毫沒有自夸的高論，而且他那種人格自然流露無比的說服力，是無法模仿的�；蛟S是關(guān)西腔的柔和、率直，會使人產(chǎn)生“對這人可以放心了吧”的想法。這無比的說服力，或許就是基于他“讓我們站在同一邊，肩并肩（不是面對面）地談吧”這種根本哲學(xué)。
　　主教大學(xué)教授野田一夫認(rèn)為：松下先生是個人情家，又是個合理主義者。我曾問過幾位松下員工被降級的感覺，竟然都一致回答：“這是我自己的錯誤。也幸虧松下先生給我重新再起的機(jī)會。”這不單可看出他的處罰能令員工心服口服，他不埋怨、不推卸責(zé)任、懂得感恩的精神，也感染了員工。有人說：“松下先生最偉大的，就是不露偉大的神氣。”我也有同感。但我覺得事實上，松下先生根本沒有意識到自己是偉大的，所以，言行舉止才會那么得體自然，甚至可形容為“純真”。
松下幸之助的信仰與經(jīng)營
　　信仰屬于宗教和道德領(lǐng)域，表面看來與經(jīng)營無關(guān)，但松下從其人生觀出發(fā)，把自己的信仰與經(jīng)營聯(lián)系起來。他的這種認(rèn)識對我們有很深的啟發(fā)意義。從創(chuàng)業(yè)開始，松下每年增加業(yè)務(wù)部門。到了一九三一年年底，除了一般電器配線器具以外，電熱部門、收音機(jī)部門、電池?zé)舨块T、干電池部門，制品總數(shù)已超過二百多種，在經(jīng)濟(jì)不景氣當(dāng)中，松下公司很順利地繼續(xù)發(fā)展，令業(yè)界都感到很驚奇。松下全體員工也在這不景氣當(dāng)中，非常努力地配合公司，增加生產(chǎn)，不知不覺中，養(yǎng)成了一種奮斗不懈的松下精神，這是最讓松下感到欣慰的一件事。在最近的這二三年間，突破不景氣的寶貴經(jīng)驗，給員工們帶來的抓住機(jī)會的教育，效果很好。俗語說“百煉成鋼”，松下對此也有同感。他常常把親身的體驗，在指導(dǎo)店員時告訴他們，勉勵他們。所以，松下電器的店員，個個都有很好的敬業(yè)精神，常常被外界人士嘉許。松下認(rèn)為，要把店員訓(xùn)練成一個能夠獨挑大梁，有膽識、有魄力、能擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，有很多的方法。其中之一，就是讓他們面對困難，能夠勇往直前地打破逆境，獲得刻苦奮斗的體驗，這便是最好的訓(xùn)育方法。可是，不論怎么說，公司經(jīng)營困難重重，畢竟不是一件好事情，再說，若遇到那樣的困境，也該算是經(jīng)營者的失敗。松下指出，經(jīng)營在任何情況之下，都要以能夠使它盡量順利為經(jīng)則。從這個角度來看，利用經(jīng)營困難的時刻訓(xùn)育店員，并不是件好事情。在順利的環(huán)境中，仍然要訓(xùn)練店員克服困難，才能使店員成為獨當(dāng)一面、有作為的人才。凡是欣欣向榮的商行，都有他們自己的特色。能夠有機(jī)會接受那種特殊訓(xùn)練是幸運的。要接受前述那樣的訓(xùn)練，需有相當(dāng)?shù)奈蛐院驼\意。松下欣慰地說，幸虧本公司這一點做得很成功，希望各位繼續(xù)努力，使松下的傳統(tǒng)精神，能夠發(fā)揚(yáng)光大。
　　公元一九三一年匆匆過去，接著就是一九三二年年底，日本政府犬養(yǎng)內(nèi)閣成立。接著政府公布了黃金輸出禁令，財經(jīng)界人士個個面露喜色。由于政友會內(nèi)閣的積極政策，不景氣的情況，已略有好轉(zhuǎn)。松下因為看到內(nèi)閣改組，業(yè)界因而有了一線曙光，便下定決心，今年更要努力經(jīng)營。就在此時，經(jīng)銷商Ｕ氏很正經(jīng)地對松下說：“松下先生，說實在話，我自從幾年前開始，樣樣不順利，不幸的事情連續(xù)發(fā)生，使我很頭痛。我的某位朋友一直勸我信仰宗教，那位朋經(jīng)常帶我去聽教理。起初，我實在不怎么感興趣，半推半就地去聽了一二回，慢慢地產(chǎn)生感謝之念，才知道我以前對事情的看法，完全是錯誤的。以前什么都不順利，是應(yīng)該的。而現(xiàn)在的我，對任何事情都心懷感激。以前令我暴經(jīng)的事，現(xiàn)在想起來都覺得可笑。心胸突然變得開朗，不安的心情也已消失得無影無蹤，每天都能快樂地工作。后來，去參拜的次數(shù)愈來愈多，對自己能夠信仰宗教感到非常的愉快。店里的生意也愈來愈順利，這才使我領(lǐng)悟到，人生是很有意義的。以后我繼續(xù)信仰，同時參加了教義的講習(xí)。“我一心一意，想把我的快樂分享給別人。松下先生，你現(xiàn)在很幸福，你是企業(yè)界的成功者，看到你的經(jīng)營作風(fēng)，再透過你的制品，感到你是我的知己。我從心底里對你的人格非常景仰。以你這樣的年紀(jì)，就有這樣的成功，未來你的錦繡前程是無可限量的。我覺得象你這樣的人，能夠?qū)ζ髽I(yè)界真正地貢獻(xiàn)自己的心力，必能有更大的發(fā)展才對。所以與你并不熟悉的我，才冒昧地跑來拜訪你。“象你這樣的人，若能走上信仰之路，以宗教的信念去推進(jìn)你的事業(yè)，一定會如虎添翼，獲得更高層次的成功。也許你現(xiàn)在并沒有任何令你困惑的事，我們能夠互相認(rèn)識，也算是有緣。更何況我能當(dāng)你的經(jīng)銷商，與你才能有更進(jìn)一層的認(rèn)識，這不是"緣上加緣"嗎？因此我來勸你信仰宗教，把我的快樂分享給你，請你好好考慮，最好和我一同去參拜一次。好嗎？”他的表情那么平靜、懇切、熱情，說的話又那么虔誠，使松下覺得信仰一定是件很好的事，同時也替他高興�？墒�，松下并沒有立刻產(chǎn)生想要信仰的念頭，也不想去參拜。松下從小至今對任何宗教都沒有發(fā)生興趣，只不過認(rèn)為宗教自有其存在的必要而已。于是，松下回答他說：“你的親切勸說，我很感激。不過我不能立刻接受這種信仰。如果將來有緣的話，再聽聽你的開導(dǎo)。
　　自從發(fā)生此事之后，松下才開始對Ｕ氏所講的話、他的態(tài)度，還有他所提及的幸福感等等，產(chǎn)生了關(guān)心的念頭。過了十天之后，Ｕ氏再來看松下，這次比上次更熱心，他舉出很多具體的例證，邀松下參加信仰。松下只是對他的好意表示感謝之意。這樣的事情，連續(xù)了三四次，他的熱心，著實令松下感動�？墒�，不幸的是，松下仍然沒有產(chǎn)生信仰之心。于是松下對他說：“Ｕ先生，你好多次熱心開導(dǎo)我，我非常感激。你現(xiàn)在有了信仰，并且過著心存感念的生活，是一件十分可喜的事。不過，坦白說，我雖然知道你的話是金玉良言，但遲鈍的我偏偏無法產(chǎn)生信仰的念頭。也許將來時機(jī)到了，有機(jī)會聽你的開導(dǎo)，請你再等候吧。Ｕ氏說：“很有道理。信仰是不能勉強(qiáng)的，我愿意等待時機(jī)的到來�？墒枪馐堑却�，機(jī)會是永遠(yuǎn)不會來臨的。你必須實地接觸，才會有所發(fā)現(xiàn)，才能生出信仰之芽，所以請你委屈一次，跟我去參拜吧。他一再地、很有耐心地勸導(dǎo)松下，使松下很難推辭，加上松下自己早就想去看看寺廟的壯麗，終于回答他說：“我去參拜一次吧”。他聽了很高興，說：“那么，愈早愈好，讓我當(dāng)你的向?qū)В瑤�你仔�?xì)參觀”。
　　那年三月的上旬，當(dāng)天早上七點，松下從大阪出發(fā)去參拜，八點多到達(dá)某教本部。Ｕ氏從第一步開始，很親切地對松下講解和說明。松下在這次參拜以前，也到過西本愿寺、東本愿寺，還有其他大大小小的寺廟。無論到哪里去參拜，都沒有產(chǎn)生很深切的關(guān)心。但是那一天，也許因為松下仔細(xì)地聽了Ｕ氏的話，再加上這個本部建筑宏偉，是別的寺院所不能比擬的，松下很好奇地東看看、西看看，跟著Ｕ氏走，然后到第一主殿參拜。主殿的規(guī)模盛大，用材精美，雕刻細(xì)膩，尤其是它場地的清潔，連一粒塵埃都沒有�？吹竭@種壯觀的景致，人們的頭都會不由得低下去。其他的信徒在神殿步行，都是恭恭敬敬的。松下也感染了這種氣氛，恭恭敬敬地禮拜。轉(zhuǎn)頭對Ｕ氏說：“真是偉大！”Ｕ氏聽了很得意地說：“你也感到很偉大了吧。走出主殿，然后到正在建筑中的教主殿參觀。正在大興土木的教主殿，大部分工程已經(jīng)完成了。參與建筑的工人，都是自愿服務(wù)的信徒，而且為數(shù)眾多。他們滿身大汗，默默地將一磚一瓦砌起。這和其他建筑工程的工地氣氛全不一樣。Ｕ氏對松下說：“每天有這么多的人來義務(wù)服務(wù)，工程進(jìn)行得相當(dāng)快速。那邊的建筑和這邊的建筑，都是大家出錢出力蓋起來的。教主殿的工程，由于登記愿意來義務(wù)幫忙的信徒太多，以致無法使每一位加入，不能讓每一位愿意幫忙的信徒滿足意愿，使這里的和尚感到很為難”。松下聽了更感驚異。然后他們到山腰參拜。走了一段相當(dāng)遠(yuǎn)的路，沿途有各種不同的設(shè)施，參拜的信徒人數(shù)也相當(dāng)眾多。墓地打掃得一塵不染，鋪上一大片白色的小砂粒。信徒們都坐在小砂粒上，好象非常感激似地磕頭跪拜，其中也有人五體投地地跪拜。他們邊看邊離開，然后走到一般墓地去。這里有無數(shù)墓碑，擠得滿滿的，卻很整齊。其中有很多是這個宗教團(tuán)體的干部，也有大教主的墓碑。今日此地的盛況，都應(yīng)該歸功于默默沉睡在地下的無名英雄。
　　繞了一圈下來，已是正午時刻，從八點開獨，巡拜主殿、教主殿和墓地，一共花了四個鐘頭。一路上聽Ｕ氏的說明，松下向他請教了一些不了解的問題。吃過午餐后，他們繼續(xù)游覽此廟的附屬中學(xué)、�？茖W(xué)校和圖書館。圖書館是昨日新蓋落成，是一座鋼筋水泥的堂皇現(xiàn)代建筑，內(nèi)部的裝潢和設(shè)備也是第一流，決不輸給東京、大阪等大都市的建筑水準(zhǔn)，這些都使松下贊嘆不已。其次，他們?nèi)�參觀信徒學(xué)校，這也是規(guī)模很大的建筑物。當(dāng)時入校的信徒超過了五千名，在校生每半年一期，一年兩期畢業(yè)生。人數(shù)最多時，一期畢業(yè)生即達(dá)七千人。這就是說，該校一年至少送出一萬畢業(yè)生，這樣的盛況是一般人所無法想象的。松下以前雖然多少也聽人家說過，但對此是半信半疑，無法置信。如今親眼目睹，感到十分意外。信徒的熱誠再次地感動了他。Ｕ氏最后還要帶松下到制材所參觀。松下不禁反問他：“制材所是什么地方？”“制材所就是制造木材的地方�，F(xiàn)在正在建設(shè)中的教主殿以及其他本部所屬的教會建筑所需要的木材，都是那里直接供應(yīng)的。Ｕ氏繼續(xù)向松下說明，制材所有很完備的機(jī)械設(shè)備，每天都有大約一百個義務(wù)工人，把從全國各地方信徒捐獻(xiàn)來的木材，制造成柱子、天井、棟梁經(jīng)經(jīng)松下聽了感到很奇怪，無論如何，寺院有自己經(jīng)營制材所的必要嗎？每天有一百個人來從事制材的工作，真有那么多的用途嗎？松下不能相信，便問Ｕ氏：“教主殿蓋好了之后，制材所不是就沒有用處了嗎？”Ｕ氏回答說：“松下先生，你不用擔(dān)心，正在建設(shè)的房子蓋好了以后，仍然一個接一個，每年都有建筑物要蓋。我們必須擴(kuò)大，絕對沒有縮小之理。”，他很有把握地斷言說。松下聽了非常欽佩，終于到達(dá)了制材所。正如他所說，廣大的場地上有好幾棟工廠。放置木材的地方，經(jīng)木堆積如山。他們一走進(jìn)工廠，就聽到馬達(dá)和機(jī)械鋸子鋸斷木材的聲音。在轟隆轟隆的雜音里，只見很多工人流著汗，認(rèn)認(rèn)真認(rèn)地從事于制材工作。那種態(tài)度，有一種獨特的、嚴(yán)肅的味道，和一般木材制造廠的氣氛截然不同。聽說這些人大部分也是義務(wù)工作者。松下覺得大制材公司也少有如此規(guī)模龐大的場面。看了制材所后，有一股強(qiáng)烈的感動和感激的心情夾雜著一起襲上了松下的心頭。他想，果然，宗教的力量是偉大的。象這么大的建設(shè)事業(yè)，依靠義務(wù)服務(wù)的信徒來進(jìn)行，而且，所需要的木材，全部都是捐贈的，真使他感慨萬千。
　　參觀制材所完畢，恰好是下午五點多。Ｕ氏講了很多關(guān)于今日所見之事，然后告訴松下：“松下先生，你大概明白了宗教是多么能夠影響人心了吧�，F(xiàn)在各地方都有可恥的勞資糾紛，一再反復(fù)地發(fā)生。一般事業(yè)界的人事問題、思想問題，都使得人心惶惶。在如此的時代，要使精神有所寄托，然后再發(fā)展事業(yè)，而宗教教育是非常有力量的。”，“這對指導(dǎo)員工的思想也很有效果。常常鬧勞資糾紛的某工廠經(jīng)營者，自從信仰宗教以后，勞資糾紛便減少了很多，勞資關(guān)系也因而改善，現(xiàn)在事業(yè)很順利地發(fā)展著。象這樣的工廠還有好多例子。松下先生，你的工廠因指導(dǎo)方針正確，所以并沒有發(fā)生任何問題。但是將來工廠擴(kuò)大，員工也會隨之增加，人一多，自然就容易產(chǎn)生問題。松下先生，你現(xiàn)在的事業(yè)如日中天，所以，你從來沒有擔(dān)心過。但未雨綢繆，最好請松下先生今日就皈依宗教，事業(yè)會更順利地發(fā)展。”　他非常熱心地開導(dǎo)松下，但松下雖然感激他的誠意，但并不想馬上就成為信徒。松下在心里把今天所參觀的設(shè)施、規(guī)模和制度以及所看到的信徒態(tài)度，這種種的一切，拿來和自己的事業(yè)相比較，腦海中顯現(xiàn)了許多東西。
　　在返家的火車上，松下坐在窗戶旁邊閉目沉思，思緒里縈繞著的是宗教的種種情形。今天所看到的盛況，真是壯觀。那種一絲不紊的經(jīng)營（說經(jīng)營也許用詞不恰當(dāng)。可是，松下認(rèn)為它的作風(fēng)和做法，可以算是一種經(jīng)營），實在很了不起。那么多人快快樂樂地工作著，并且十分地認(rèn)真、用心，不但自己快樂，也要別人一同快樂，實在是令人敬佩。他慢慢地想把這種使人樂意盡全力工作的經(jīng)營方式，轉(zhuǎn)移到自己所經(jīng)營的事業(yè)上來�；氐郊抑�后，思緒仍然不斷。到了三更半夜，他還是繼續(xù)思考著。將二者相較，宗教的事業(yè)重點乃在于開導(dǎo)有煩惱的人，令他們心安，是一種神圣的事業(yè)。而企業(yè)的事業(yè)是：生產(chǎn)人們生活上的必需品，所以這也是神圣的事業(yè)。企業(yè)的工作是“無中生有”，消除貧窮、創(chuàng)造財富，畢竟是一種很現(xiàn)實的工作。俗語說：“窮病最苦”。消除貧窮，可以說是最有意義的工作。為此而刻苦耐勞，生產(chǎn)再生產(chǎn)，便是企業(yè)的事業(yè)。我們?nèi)祟惖纳�活，必須是物質(zhì)和精神并重，兩者缺一不可。就象車輪一樣，左右輪子缺哪一邊都不行。松下覺得，我們的事業(yè)，正如某宗教的事業(yè)，都是神圣的事業(yè)，并且也都是人類不可缺少的事業(yè)。想到這里，松下的腦海中便出現(xiàn)了一股靈感：“我們的經(jīng)營、我們的事業(yè)，可以把它經(jīng)營到比某種宗教更為神圣、更為旺盛的境地。我們的事業(yè)絕對不能關(guān)閉或是縮小。若是關(guān)閉、縮小，那一定是因為事業(yè)經(jīng)營不得當(dāng)。經(jīng)營不得當(dāng)?shù)慕?jīng)因是：有私心、脫離正軌、只為賺錢、因經(jīng)茍且。我們一定要避免這些不正規(guī)的經(jīng)營方式。那么，到底什么才是真正神圣的經(jīng)營方法呢？那就是：“自來水”。加工過的自來水是有價值的，今天偷竊任何有價值的物品，都會遭受處罰，這是人人都知道的常識。盡管自來水是有價值的東西，但是如果有一個乞丐打開水龍頭，痛痛快快地暢飲一番，大概不會有人去處罰他。這是什么道理呢？因為自來水很豐富，只要它的量豐富，偷取少許，可以被經(jīng)諒。這個事實告訴我們：生產(chǎn)業(yè)者的使命，就是要把生活物質(zhì)變成如自來水一般的無限豐富。無論多么貴重的東西，只要把量增多，價格便會低到幾乎等于是免費。做到這樣的地步，貧窮才可以消除，因貧窮而產(chǎn)生的煩惱，也會消失得無影無蹤。生活的苦悶，更會減少到零。以物質(zhì)作為中心的樂園，再加上宗教的力量，獲得精神的寄托，人生就可以無憂無慮，逍遙自在了。真正的經(jīng)營方法，是由今天的參觀獲得的啟示中發(fā)現(xiàn)的。松下反省道，到目前為止，他的的經(jīng)營完全依照商業(yè)習(xí)慣，而且一直都沒有發(fā)現(xiàn)有什么不對。從今以后應(yīng)當(dāng)依照真正的使命去經(jīng)營。松下電器經(jīng)營的光明大道，便是如上述所述，走向消除貧窮之路。在得到了這個結(jié)論以后，松下突然感到雄心萬丈。松下對自己的事業(yè)充滿熱情，他常因有新的創(chuàng)意，或是突破了經(jīng)營逆境，而有一股興奮和驕傲的喜悅。然而，直到今天才了解真正的使命，心情便更加激動，這種心情是以前所沒有的。
松下幸之助獨特的經(jīng)營之道
　　松下認(rèn)為，經(jīng)營的第一理想應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會。以社會大眾為企業(yè)發(fā)展考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營秘訣。企業(yè)如同宗教，是一種除貧造富度眾生的事業(yè)。松下幸之助曾經(jīng)直言不諱地說：“賺錢是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利”。但他同時又聲言，“擔(dān)負(fù)起貢獻(xiàn)社會的責(zé)任是經(jīng)營事業(yè)的第一要件”，他甚至把企業(yè)當(dāng)作宗教事業(yè)來經(jīng)營。這種從表面文字上看來是矛盾的經(jīng)營理想，在松下的人生、經(jīng)營實踐中，卻是高度統(tǒng)一的”。如果作一簡單的解釋就是：正因為把自己的企業(yè)、事業(yè)納入到整個社會的發(fā)展中，才要不折不扣地強(qiáng)調(diào)賺錢、贏利，只有這樣才是對社會的貢獻(xiàn)；相反，不賺錢，虧損，社會也必將“虧損”。反過來說，如果組成社會的團(tuán)體、個人都虧損，何來社會的“贏利”？社會何以發(fā)展？賺錢贏利與貢獻(xiàn)社會的矛盾，是不難解決的，困難的是樹立服務(wù)、貢獻(xiàn)社會的信念，并把它付諸行動。
　　松下是基于怎樣的認(rèn)識樹立起貢獻(xiàn)社會的企業(yè)信條的呢？他是基于對人、人生的認(rèn)識。松下幸之助的成功，不僅在于他是賺錢的好手，是優(yōu)秀的企業(yè)家，也在于他是一個真正的人、偉大的人。他的許多經(jīng)營理念，實質(zhì)上是基于他對人和人生的認(rèn)識的。松下認(rèn)為，人幼時需父母的撫養(yǎng)、社會的培育，所以應(yīng)有所回報；企業(yè)也應(yīng)如此。這就是松下經(jīng)營理想最簡明的邏輯。經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營人生從本質(zhì)上說是一致的。松下認(rèn)為，“一個小公司，其存在雖不能裨益社會，但最少不能危害社會，這是它被允許存在的最基本理由。如果公司成長了，擁有數(shù)百名或數(shù)千名員工，把不危害社會作為存在的唯一理由就不夠了。它不但不能危害社會，還應(yīng)該在某種方面受到社會的喜愛和歡迎，這才是基本的經(jīng)營方針。公司大到有員工幾萬人，它的舉手投足都可能對社會造成很大的影響，相應(yīng)地，就應(yīng)該對國家社會有很大的貢獻(xiàn)，經(jīng)營方針也當(dāng)然地應(yīng)與此適應(yīng)。松下還指出，貢獻(xiàn)社會不僅應(yīng)該是經(jīng)營的理想，也應(yīng)該是理想的經(jīng)營方法，是有靈魂的經(jīng)營方法。原因很簡單，企業(yè)的存在和發(fā)展都要依賴和仰仗社會。只為自私，不作任何回報的公司，怎么能夠在社會中存在和發(fā)展？我們在前面已經(jīng)了解到，松下把宗教事業(yè)和企業(yè)經(jīng)營聯(lián)系在一起，那是他在參觀了一個宗教團(tuán)體的總部后回程途中的聯(lián)想。他認(rèn)為，宗教的宗旨是指導(dǎo)人們解脫精神煩惱，享受人生幸福，是指向精神的；企業(yè)經(jīng)營的宗旨是無中生有，除貧造富，是指向物質(zhì)的。企業(yè)經(jīng)營可以幫助人類社會趨向富裕與繁榮，同宗教一樣，也是神圣的事業(yè)。松下認(rèn)為，使產(chǎn)品像自來水那樣充足而廉價，這應(yīng)該是思想每一個經(jīng)營者追求的目標(biāo)，也是經(jīng)營者的義務(wù)和使命。實業(yè)家的使命就是在克服貧窮，造福社會，為人民建立幸福的樂園。
　　松下和公司工會的關(guān)系，一直是比較融洽的。但是，有一次工會機(jī)關(guān)報刊登的一篇文章，卻讓松下大為惱怒。起因是報上刊登了一篇文章，嘲笑松下制造物美價廉產(chǎn)品以服務(wù)社會的自來水經(jīng)營理念，否定了公司的經(jīng)營宗旨。盡管遭到了這樣的抨擊，但松下依然不改初衷。“自來水經(jīng)營哲學(xué)”是松下電器公司最基本的經(jīng)營理念，相當(dāng)于憲法中的總綱。這是松下根據(jù)自己的人生體驗，受到自來水的啟發(fā)而總結(jié)出來的。他的經(jīng)營信念即在于此：“如果一切東西都像自來水一樣，能夠隨便取用的話，社會上的情形就將完全改變了。我的任務(wù)就是制造像自來水一樣多的電氣用具，這是我的生產(chǎn)使命。盡管實際上不容易辦得到，但我仍要盡力使物品的價格降低到最便宜的水準(zhǔn)。１９３２年５月５日，在松下電器公司的創(chuàng)業(yè)紀(jì)念日上，松下向全體員工表明了自己的這種信念，并把它確定為公司的經(jīng)營哲學(xué)，要求全體員工遵照執(zhí)行。松下在演講辭中講道：“大抵生產(chǎn)的目的，不外乎豐富人們?nèi)粘Ｉ�活的必需品，以充實生活的�?nèi)容。這也是我生平最大的愿望。“松下電器公司要以達(dá)成這些使命為我們的目標(biāo)，今后更要全力以赴、更上層樓，期待早日完成使命。我殷切希望諸君能深刻體察這一目標(biāo)和使命，并共同努力達(dá)成之。松下體會到，以透明、公開的方式，讓干部和員工了解企業(yè)的目標(biāo)和目前的狀況，建立互相的了解、信任，可以加強(qiáng)責(zé)任感、提高工作熱情，達(dá)成既定目標(biāo)。
　　松下經(jīng)營秘訣中，有三項是最突出的，即自來水經(jīng)營理念、水壩式經(jīng)營法和玻璃式經(jīng)營法。

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