最能感動學(xué)生的“心靈教育”

一、行走在精神的桃源圣地

　　教育渙發(fā)人的生命的潛力首要，在于教育者有所信仰；而生命的美好期許，是教育賴以出發(fā)的基點(diǎn)和得以回響的歸宿。恰因如此，人們才能在教育自身存在的困難和難解應(yīng)試教育難題的當(dāng)下，看到還有更多可資挖掘的“活力”，從而獲得更多的教學(xué)勇氣。

　　在生命教育的過程中，教師的天職感和范本作用被日益凸顯：教師始終把教育當(dāng)做自己的天職，執(zhí)守教育的真善美；并以范本的姿態(tài)，帶著更多豐富的、優(yōu)雅的、獨(dú)特的人文素養(yǎng)，使“知識”擁有更為高貴的魂靈，使師生的生命在課堂這個“現(xiàn)場”被互相成全、潤澤。

　　比如教師在學(xué)生作文或隨筆上的一段批語，就學(xué)生的感悟一起互動，就讓學(xué)生可能深思良久，這不是不知所措的沉默，也不是單純的發(fā)呆，而是一種震撼，被教師的真誠感動，被教師的情感所欽服，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了寫日記寫作文的技巧。孩子的心中輸進(jìn)的是“真與善”，激起的是“情與思”，這是真正的教育，是一種心靈呼喚，我發(fā)現(xiàn)身邊還有很多小事很精彩。　

二、走近走近，溫暖地注視

　　任何的教育行為都是一種冒險。教育實(shí)則是一種個體生命的自我理解和相互理解，自我塑造和相互塑造，自怨自艾、顧影自憐和相互同情、相互攀比的事業(yè)。教育是母性的，教育的首要是要把關(guān)注點(diǎn)從外在的成績，回到孩子的生命狀態(tài)－－教師要有一種被召喚感。

　　不是誰在發(fā)出呼喚，而是呼喚始終都在繼續(xù)著，需要你用心去傾聽，需要你“責(zé)任的在場”，猶如熟睡的母親，常常會因?yàn)閶雰阂粋�輕微的翻身而驚醒過來。（勵志一生 http://）被召喚賦予我們一種內(nèi)存的警覺，一種特殊的聽力。也只有如此，我們對教育的全部期許，才能因溫暖地注視而被孩子全部感應(yīng)。

　　期待意義在于對生命個體的尊重。一旦教師對孩子有了美好的期待，就能以平和、自然、寬容的心態(tài)對待學(xué)生教師以溫柔的目光注視著學(xué)生，特別是那些有著不足的孩子時，他們的心底就流淌著絲絲暖流，體驗(yàn)到生命的尊嚴(yán)，有了前進(jìn)的動力。如果他們一旦犯錯，就臭罵一頓，就失去了一次教育的契機(jī)，這是師生共同的悲劇和遺憾，而期待改變了“劇情”，表現(xiàn)出驚人的力量。
　　
　　三、以雪的方式灌溉

　　教育是慢的藝術(shù)。因?yàn)榧词故侵�識的獲得，經(jīng)常也是一個困難、艱辛、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。教育其實(shí)也是一種相互尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過程。經(jīng)常，我們要等待一個兒童的成長：智慧的覺醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價值的確定。

　　也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時還有樂觀的態(tài)度、積極恰當(dāng)?shù)男袨槟芰Γㄒ环N臨場智慧）。教育的“慢”使教師從容的姿態(tài)更接近于雪的方式，也使教育的大地更容易灌溉出“人”

　　有一次，聽到某位教師說：“這個學(xué)生毫無希望，他的命運(yùn)就是這樣－－永遠(yuǎn)的差生。”這時我想起了亨利·海涅說過的話：“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅。（勵志一生 http://）每一塊墓碑下面，都躺著一部整個世界的歷史。”（蘇霍姆林斯基）

　　可以說差生是當(dāng)前教育的一大難題。我們以單一的標(biāo)準(zhǔn)給他們貼上了標(biāo)簽，忘卻了他們是有感情、有尊嚴(yán)、有潛力的學(xué)生。也許偶而發(fā)現(xiàn)一個平時被我們忽略的孩子身上綻放的奪目光彩。聆聽“心開的聲音”，需要是不僅是教學(xué)技巧，更重要的是對每個孩子同樣公正無私的愛心。我們可以看到，孩子的心一旦打開，釋放出來的能量是無限的，那種自豪感和自尊感將有利于他們未來的成長發(fā)展，甚至改變他們的一生。

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