第一篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要各盡其

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要各盡其

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要各盡其能

全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和必然要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會(huì)。

黨的十六大報(bào)告指出，全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定�，F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國(guó)社會(huì)創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會(huì)的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們要堅(jiān)決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅(jiān)決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺(tái)，努力營(yíng)造全體人民各盡其能的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境。

首先，要堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的作用。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵(lì)他們?yōu)槿�面建設(shè)小康社會(huì)做出自己新的更大的貢獻(xiàn)。

其次，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)和支持新的社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，主動(dòng)了解他們的愿望和要求，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵(lì)、創(chuàng)造愿望給予切實(shí)尊重、創(chuàng)造活動(dòng)給予真正支持，進(jìn)一步堅(jiān)定他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來(lái)，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

再次，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。這是不斷增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的前提。我們要努力在全社會(huì)樹(shù)立和營(yíng)造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。

最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，以便在全社會(huì)產(chǎn)生良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。要在黨內(nèi)營(yíng)造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵(lì)每個(gè)黨員研究新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，探索新思路，允許提出不同意見(jiàn)。通過(guò)完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動(dòng)全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個(gè)黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動(dòng)，成為增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的帶頭人。

第二篇：關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要認(rèn)識(shí)

關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要認(rèn)識(shí)

--------大新縣人民法院

一、“和諧社會(huì)”不僅是一種狀態(tài)，更是一種視角

千百年來(lái)，中國(guó)一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的“和諧”二字不只是指社會(huì)的一種狀態(tài)，更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去審視社會(huì)，思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)，是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的重要認(rèn)識(shí)前提。

什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”？胡錦濤同志明確指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這六個(gè)基本特征告訴我們：

第一，科學(xué)的和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合體。和諧社會(huì)既包括社會(huì)關(guān)系的和諧也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一。公平與效率的統(tǒng)一，活力與秩序的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一，從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化完全聯(lián)系在一起的，它們既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

第二，和諧社會(huì)既是目標(biāo)也是過(guò)程。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果，實(shí)際上就是政通人和、國(guó)泰民安。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)，是目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，它與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是完全一致的，與小康目標(biāo)是完全一致的，與黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是完全一致的。作為過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是具體的、歷史的、是分階段、有層次的，不是中一蹴而就的，決不能操之過(guò)急，急于求成。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要講物質(zhì)利益原則，又要注重提高全民族整體素質(zhì)。在注意解決各階層利益矛盾的同時(shí)，要注重全民族的整體素質(zhì)，共同營(yíng)造遵章守法、誠(chéng)信友愛(ài)、開(kāi)拓進(jìn)取的良好社會(huì)環(huán)境。

二、重視差異的價(jià)值

人一般不喜歡差異，人的本性喜歡他人與自己的一致。但只有理性才會(huì)告訴我們，應(yīng)該重視差異，應(yīng)該重視對(duì)立面，并在多樣性里求統(tǒng)一。

黑格爾說(shuō)過(guò)：“對(duì)立的東西產(chǎn)生和諧而不是相同的東西產(chǎn)生和諧”。中華民族更是自古以來(lái)就崇尚為政仁和、為人謙和、民風(fēng)純和、家庭和睦，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。但是，中華文化中“和”的前提是“和而不同”�？鬃由踔涟堰@種“和同思想”，作為區(qū)別君子和小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，謂之“君子和而不同，小人同而不和”。

和而不同，是承認(rèn)多樣，承認(rèn)差別，承認(rèn)不同。承認(rèn)多樣、差別和不同，就意味著承認(rèn)矛盾沖突，甚至對(duì)抗。那么，要“和諧”，要就有一個(gè)如何面對(duì)“對(duì)立面”，怎樣處理矛盾沖突，甚至對(duì)抗的問(wèn)題。

和諧社會(huì)不是靜態(tài)完美，而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)�！胺�(wěn)定”是有多種的�！八浪�一潭”是一個(gè)穩(wěn)定，雖然穩(wěn)定得連一點(diǎn)漣漪都沒(méi)有，但它是死水，沒(méi)有一點(diǎn)活力和生命力。高壓也能取得表面的、暫時(shí)的穩(wěn)定，但它蘊(yùn)涵著更大的不穩(wěn)定。和諧的穩(wěn)定才是內(nèi)在的、持續(xù)的、真正的穩(wěn)定。“和 1

諧”也有多種。靜態(tài)的和諧固然可貴，動(dòng)態(tài)的和諧更加難得。

任何社會(huì)都不可能是無(wú)差別社會(huì)，更不可能是沒(méi)有任何矛盾和問(wèn)題的社會(huì)。社會(huì)和諧概念的提出，其前提正是承認(rèn)一個(gè)社會(huì)有不同的階層、不同的價(jià)值觀存在、不同的利益要求需要調(diào)整。和諧社會(huì)是多元的社會(huì)，在這樣一個(gè)社會(huì)里，社會(huì)各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力都得到承認(rèn)，各類矛盾和問(wèn)題在不一致中得到化解。在這樣的社會(huì)里，全社會(huì)形成合力，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)才得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

“和而不同”，只有不同的音符才能奏出和諧的樂(lè)章，只有不同社會(huì)制度、不同經(jīng)濟(jì)形式、不同的政治見(jiàn)解、不同的價(jià)值觀念、不同的生活方式長(zhǎng)期共存，才是和諧的社會(huì)。當(dāng)然所謂同，就是將上述不同統(tǒng)一于社會(huì)主義這一面?zhèn)ゴ笃鞄弥�下，就是�?jiān)持社會(huì)主義道路，維護(hù)廣大人民的根本利益。當(dāng)前的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，就是要建立一種不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，包括順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。我們既要坦誠(chéng)地承認(rèn)社會(huì)矛盾特別是社會(huì)收入分配的差距，又要努力地為解決這些矛盾、縮小這些差距而奮斗。

三、原因比結(jié)果更值得關(guān)注

我們的社會(huì)還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。當(dāng)前社會(huì)中最不和諧的是收入分配差距的過(guò)大，貧富懸殊現(xiàn)象比較突出，如城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別、行業(yè)差別等。這很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，它憑借對(duì)資源、市場(chǎng)、價(jià)格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤(rùn)。

如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，比單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)更重要。當(dāng)前能斷送改革開(kāi)放事業(yè)的，主要的已經(jīng)不是極左思潮了，而是在改革和發(fā)展當(dāng)中能否兼顧公平。

胡錦濤同志指出：“要公平放在更加突出的位置，綜合運(yùn)用多種手段，依法建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)�！边@“四個(gè)公平”是對(duì)馬克思主義公平觀的新概括，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的新發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的要求。

當(dāng)前，如何分配又是體現(xiàn)社會(huì)的公平和正義的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)是，第一，發(fā)展機(jī)會(huì)平等。即從總體上保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的基本發(fā)展機(jī)會(huì)。必須在法律上、制度上、政策上努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，從公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取切實(shí)措施，逐步做到保證社會(huì)成員都能夠接受教育，都能夠進(jìn)行勞動(dòng)，都能夠平等地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，參與社會(huì)生活，都能夠依靠法律和制度來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。第二，財(cái)富分配公平。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配（不是平均），即根據(jù)每個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配。第三，社會(huì)調(diào)劑公平。即立足于社會(huì)的整體利益，對(duì)一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員不斷得到由發(fā)展所帶來(lái)的利益，進(jìn)而使社會(huì)生活的質(zhì)量不斷有所提高要從體制上和政策上下手，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行公平的調(diào)節(jié)。加大扶貧力度誠(chéng)然重要，可是，提高點(diǎn)所得稅，增強(qiáng)點(diǎn)利息稅，擴(kuò)征點(diǎn)遺產(chǎn)稅，比什么力度都大�，F(xiàn)在既有窮人不會(huì)做窮人的問(wèn)題存在，也有富人不會(huì)當(dāng)富人的問(wèn)題存在，不過(guò)，主要是富人不會(huì)當(dāng)富人。應(yīng)該讓富人懂得：抽肥補(bǔ)瘦是文明社會(huì)普遍的做法。要讓富人懂得：縮小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要讓富人懂得，這樣做也是富人自身存在和發(fā)展的需要。

四、民主化與市場(chǎng)化是解決人民內(nèi)部矛盾的基本思路。與改革開(kāi)放前的人民內(nèi)部矛盾相比，現(xiàn)階段的人民內(nèi)部矛盾有其新的特點(diǎn)。

一是經(jīng)濟(jì)利益矛盾突出。利益問(wèn)題是人民內(nèi)部矛盾的總根子。利益矛盾是其他各類人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源，是影響、制約、導(dǎo)向各類矛盾發(fā)展的主導(dǎo)性矛盾（即勞資關(guān)系矛盾）。二是群體性矛盾較強(qiáng)，往往是一部分人與一部分人的矛盾，一旦爆發(fā)，即形成大規(guī)模的群聚事件。這些群體性矛盾一般是非對(duì)抗性的，但一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性。三是矛盾與政府某些部門存在問(wèn)題的關(guān)聯(lián)度高。矛盾的背后，往往有官僚主義、腐敗分子隱藏其中，這些新特點(diǎn)都大大強(qiáng)化了處理人民內(nèi)部矛盾的難度。

可見(jiàn)，在當(dāng)今這些錯(cuò)綜復(fù)雜的人民內(nèi)部矛盾中，我認(rèn)為，最重要矛盾是：城鄉(xiāng)矛盾、福利矛盾、勞資矛盾和干群矛盾（政府與社會(huì)的矛盾）。

要在民主化和市場(chǎng)化的基礎(chǔ)上妥善處理人民內(nèi)部矛盾。政治民主化和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，是和諧社會(huì)的兩大支撐點(diǎn)。離開(kāi)這兩大支撐點(diǎn)研究處理社會(huì)矛盾問(wèn)題將會(huì)走到傳統(tǒng)體制的老路上去。第一，主要用經(jīng)濟(jì)的方法解決人民內(nèi)部矛盾的得失矛盾。要學(xué)會(huì)善于用經(jīng)濟(jì)方法處理和解決人民內(nèi)部矛盾。

第二，主要用民主的方法解決人民內(nèi)部的是非矛盾。人民內(nèi)部在思想政治上的矛盾就是是非矛盾。民主的方法主要有兩種：一是民主法制的方法；一是思想教育的方法。

第三，采取綜合的方法解決人民內(nèi)部各類矛盾。要依法及時(shí)處置群眾的合理訴求，努力消除不和諧因素，從源頭上解決矛盾，盡可能地把矛盾和隱患化解在基層，解決在萌芽。對(duì)于已激化了的人民內(nèi)部矛盾，宜疏不宜堵、宜散不宜聚、宜解不宜結(jié)、宜順不宜逆，要采取有力措施來(lái)平息事態(tài)，防止個(gè)別問(wèn)題群體化、簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化、內(nèi)部問(wèn)題社會(huì)化、局部問(wèn)題擴(kuò)大化。

第四，根本方法是深化改革，發(fā)展生產(chǎn)力，健全社會(huì)主義民主法制。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，包含著十分豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去理解和認(rèn)識(shí)：

第一、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)都證明，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展才有了物質(zhì)保證。經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是第一位的，但是社會(huì)發(fā)展必須隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)。社會(huì)結(jié)構(gòu)合理與否是影響乃至決定這個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)是否(請(qǐng)你支持www.7334dd.com)和諧的重要因素，也是衡量整個(gè)社會(huì)是否和諧的重要指標(biāo)�，F(xiàn)代化社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)一般都是中間大，兩頭小的“橄欖形”社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)中處于優(yōu)勢(shì)地位非常富有的階層和處于底層的貧窮弱勢(shì)的人口規(guī)模都比較少，而社會(huì)中間階層的人口規(guī)模為大多數(shù)或較大多數(shù)，這樣的社會(huì)，才是比較穩(wěn)定健康，也就是和諧社會(huì)。

第三、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都能各盡所能，各得其所，社會(huì)各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會(huì)。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的中心任務(wù)是要最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)而奮斗�，F(xiàn)代化建設(shè)的根本目的就是要通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。積五十余年的經(jīng)驗(yàn)，在政治上要保證各階層應(yīng)有的民主權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)上要保證他們應(yīng)得的物質(zhì)利益，這樣才能調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)階層及其成員的積極性，使社會(huì)充滿活力。

第四、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)公平公正的社會(huì)。追求社會(huì)公平是社會(huì)主義應(yīng)有的題中之義，也是人類社會(huì)的共同理想。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是一個(gè)很重要的組成部分，而且要貫徹到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面去。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，才能協(xié)調(diào)各方面的社會(huì)關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第五、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)、社會(huì)保障體系完善的社會(huì)。一個(gè)和諧社會(huì)不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮，而且是科、教、文、衛(wèi)、體和社會(huì)保障事業(yè)同步發(fā)達(dá)。我們現(xiàn)在這方面是相對(duì)滯后的，社會(huì)事業(yè)發(fā)展水平要比經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后5—8年。國(guó)家今后要把人力、財(cái)力、物力重點(diǎn)放到辦公共事業(yè)上，經(jīng)濟(jì)建設(shè)投資則主要交給市場(chǎng)。

第六、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)各階層人民有共同理想、講誠(chéng)信、守法度、民風(fēng)醇正的社會(huì)。中華民族有5000年悠久歷史文化傳統(tǒng)，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，但在所謂“批判封、資、修”中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)美德丟掉了，把世界的一些先進(jìn)東西排斥了，“文化大革命”對(duì)文化的摧殘、對(duì)社會(huì)的破壞，后果極其嚴(yán)重，影響相當(dāng)久遠(yuǎn)�，F(xiàn)在大家都關(guān)心誠(chéng)信問(wèn)題、信仰信任問(wèn)題、道德倫理問(wèn)題、民風(fēng)問(wèn)題，說(shuō)明不如人意的現(xiàn)象嚴(yán)重存在。所以說(shuō)，精神文明是“三個(gè)文明”的重要組成部分，亟待加強(qiáng)建設(shè)。

第七、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)各階層關(guān)系融洽、社會(huì)治安良好的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，要通過(guò)文明、法制、妥善的方式，解決社會(huì)上存在的各種矛盾，切不可用粗暴的、簡(jiǎn)單的方式對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行壓制。只有這樣，才能解決社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)真正而持續(xù)的穩(wěn)定。

第八、社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)。人與自然是對(duì)立統(tǒng)一體，統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)和改造自然的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展與自然的可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這既是人類可持續(xù)發(fā)展的必要，也是自然的可持續(xù)發(fā)展所需。而人類社會(huì)活動(dòng)的軸心，始終是，也只能是在自然可持續(xù)發(fā)展的前提下，用人的創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這才是真正的以人為本，也是它的實(shí)踐意義。

第三篇：構(gòu)建和諧社會(huì)要注重社會(huì)公平

文章標(biāo)題：構(gòu)建和諧社會(huì)要注重社會(huì)公平

黨的十六大以來(lái)，黨和政府非常重視收入分配和公平問(wèn)題。胡總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要“把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置”。對(duì)這一重要論斷，我們應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面來(lái)理解：

首先，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置

,是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，歷來(lái)是馬克思主義者追求的社會(huì)主義的基本目標(biāo)和核心價(jià)值，是社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。社會(huì)主義社會(huì)不僅應(yīng)該創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財(cái)富,而且要讓物質(zhì)財(cái)富得到公平合理的分配。包含權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平在內(nèi)的社會(huì)公平，是社會(huì)主義最重要的本質(zhì)和社會(huì)主義的最大優(yōu)越性。馬克思和恩格斯認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)應(yīng)是每個(gè)人得到自由全面發(fā)展和社會(huì)公平得到充分體現(xiàn)的社會(huì)。鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。而“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！弊匀皇枪�平理念、公平制度、公平政策和公平原則在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷得到落實(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程和必然結(jié)果。如果離開(kāi)了公平合理的制度安排,廣大人民群眾就無(wú)法共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果,社會(huì)主義的本質(zhì)就不可能得到較好的展開(kāi)、體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，把維護(hù)社會(huì)公平放在更加突出的位置，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

其次，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置,是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民宗旨立場(chǎng)的必然要求。全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的根本宗旨和原則立場(chǎng)。不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不僅是我們黨全部奮斗的最高目的，而且是我們黨執(zhí)政興國(guó)和開(kāi)展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中外歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，社會(huì)公平缺失明顯的社會(huì)，必然是少數(shù)人得利和幸福、多數(shù)人失利和痛苦的兩極分化的社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化的今天，我們黨要較好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化和全球化的挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持做到立黨為公、執(zhí)政為民，就必須牢固樹(shù)立公平理念，高度重視公平制度建設(shè)，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及最大多數(shù)人。否則，黨的先進(jìn)性就失去了根本依托，代表最廣大人民的根本利益就會(huì)成為一句空話。

再次，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)公平不僅是和諧社會(huì)的重要特征和基本價(jià)值，而且是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。在和諧社會(huì)建設(shè)的系統(tǒng)工程中，社會(huì)公平無(wú)疑是“晴雨表”和“測(cè)溫計(jì)”，客觀地測(cè)量著社會(huì)的和諧度。社會(huì)上的不和諧問(wèn)題，起因往往指向“不公平”�！叭似讲徽Z(yǔ)，水平不流�！敝挥星袑�(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，才能充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)關(guān)系逐步融洽協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了根本性變化，但在分配制度和分配秩序、社會(huì)調(diào)劑等方面仍存在著明顯的不足，并造成了貧富差距過(guò)大、社會(huì)保障不健全等諸種不利于和諧社會(huì)構(gòu)建的不公平現(xiàn)象。在此情勢(shì)下，只有把社會(huì)公平放到更加突出的位置，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，從法律、制度、政策上努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，才能化解社會(huì)群體之間的各種矛盾，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)局面。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平，并非回到搞平均主義、吃“大鍋飯”的老路，而是要正確處理效率與公平的關(guān)系，既克服以犧牲效率來(lái)?yè)Q取公平的弊端，也反對(duì)以犧牲公平來(lái)?yè)Q取效率的做法。

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第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì)要依靠社會(huì)制度。一辯陳詞

主持人、尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友，晚上好：

黨的十六屆四中全會(huì)提出了“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一重要概念，“和諧社會(huì)”迅速成為全國(guó)流行語(yǔ)。但數(shù)千年的歷史又告訴我們，“和諧社會(huì)”并非唾手可得。真正需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題是，如何才能夠?qū)崿F(xiàn)祖輩們孜孜以求的“和諧”？我方的觀點(diǎn)是：構(gòu)建和諧社會(huì)主要靠法律。

“和諧”意味著安寧有序，蘊(yùn)涵著富足安康�！昂椭C社會(huì)”的具體含義，至少可以從以下五個(gè)方面去理解：一是個(gè)人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個(gè)人、社會(huì)與自然的和諧；五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。其中最重要的應(yīng)該是“人與人之間的和諧”。人與社會(huì)、人與自然的和諧，則是人與人之間和諧的特殊表現(xiàn)；而社會(huì)各系統(tǒng)、各階層的和諧，國(guó)家與外部世界的和諧，都建立在個(gè)人和諧的基礎(chǔ)之上。因此，實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧相處，應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作重心。

與我們的主題相比，現(xiàn)在中國(guó)人面對(duì)的社會(huì)是一個(gè)以市場(chǎng)為資源配置基礎(chǔ)的社會(huì)，個(gè)體的利益受到了空前的尊重和保護(hù)。改革開(kāi)放以來(lái)，最大成效之一，就是我們開(kāi)始承認(rèn)個(gè)體謀求自身利益的行為，有助于社會(huì)的進(jìn)步與和諧。

由于個(gè)體謀求自身利益的行為，必然導(dǎo)致貧富差距和利益多元，進(jìn)而產(chǎn)生了明顯的社會(huì)價(jià)值分歧。因此，我們面對(duì)的“和諧社會(huì)”的問(wèn)題必然是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的多維利益沖突和道德沖突基礎(chǔ)上的和諧問(wèn)題。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)利益嚴(yán)重分化的社會(huì)，必須由一種可以主導(dǎo)和控制利益對(duì)立關(guān)系的力量來(lái)推動(dòng)、唯系與保障和諧。這就是法律，且只能是法律。

我方原則上贊同涂爾干先生的觀點(diǎn)，但我方不排斥任何有助于構(gòu)建和諧社會(huì)的其它有關(guān)要素，如先進(jìn)的道德觀念、教育和思想政治工作、先進(jìn)的生產(chǎn)力和先進(jìn)的文化等等，但我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的各種力量中，主要靠法律，靠充分體現(xiàn)民主，充分體現(xiàn)人民基

本權(quán)益并能夠真正“依法治國(guó)”的法律，而主要不是依靠道德的力量。 謝謝大家！

第五篇：構(gòu)建和諧社會(huì)要正確處理五大關(guān)系

黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放到與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相并列的突出位置，號(hào)召全黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，這是一個(gè)具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大決策。各級(jí)黨組織要從社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際出發(fā)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，正確處理影響和諧社會(huì)建設(shè)的一些重大關(guān)系。

一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會(huì)，是一個(gè)全面系統(tǒng)的目標(biāo)，僅靠gdp的增長(zhǎng)，無(wú)法支撐起一個(gè)人民所向往的全面的小康社會(huì)。因此，各級(jí)黨委必須把落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本，按照 “五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)方面的和諧發(fā)展。要堅(jiān)決克服一些地方在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上舍得投入，而在社會(huì)事業(yè)發(fā)展上無(wú)所作為的傾向，要切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一同部署、一同推動(dòng)、一同檢查、一同落實(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的協(xié)同共進(jìn)。

二是正確處理激發(fā)社會(huì)活力與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)既充滿活力又富有秩序的社會(huì)。一方面，我們要通過(guò)改革，激發(fā)社會(huì)各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在保持社會(huì)生機(jī)和活力的前提下謀求社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，始終做到“活而不亂”。因此，必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會(huì)矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)矛盾的激化。要自覺(jué)把社會(huì)和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會(huì)穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問(wèn)題。

三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)公平是和諧社會(huì)建設(shè)的兩根支柱。當(dāng)前群眾對(duì)行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿。建設(shè)和諧社會(huì)，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過(guò)深化改革，完善市場(chǎng)體制，提高資源配置和利用效率，又要通過(guò)宏觀調(diào)控，在二次分配中維護(hù)社會(huì)公平；既要鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，又要防止兩極分化；既要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。各個(gè)地方在加快發(fā)展的同時(shí)，要把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用財(cái)政、信貸、就業(yè)、扶貧開(kāi)發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會(huì)目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

四是正確處理行政管理與社會(huì)自我管理的關(guān)系，打造社會(huì)管理新格局。真正的和諧社會(huì)是一個(gè)國(guó)家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動(dòng)的社會(huì)，是國(guó)家的行政管理與公民個(gè)人的自主管理相統(tǒng)一的社會(huì)。目前我們?cè)诤艽蟪潭壬弦廊谎赜弥�過(guò)去以行政管理為主導(dǎo)的社會(huì)管理體制，這同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不相適應(yīng)。各級(jí)黨委政府，要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅(jiān)決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進(jìn)一步提高黨和政府管理社會(huì)的效能的同時(shí)，善于通過(guò)村民自治、社區(qū)自治組織，社會(huì)團(tuán)體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會(huì)議等，形成社會(huì)管理的整體合力。

五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新群眾工作機(jī)制的關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運(yùn)行機(jī)制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民根本利益的長(zhǎng)效機(jī)制。一些地方之所以社會(huì)矛盾比較突出，干群關(guān)系緊張，原因是多方面的：有的對(duì)群眾冷暖漠然視之、不聞不問(wèn)，致使群眾有苦無(wú)處訴、有理無(wú)處說(shuō)、有冤無(wú)處申；有的工作責(zé)任心不強(qiáng)，推諉扯皮，久拖不決，致使小事拖大、矛盾激化；有的辦關(guān)系案、人情案，甚至貪污受賄，以權(quán)謀私，引起民憤；有的動(dòng)輒使用專政工具壓制普通上訪群眾，引起群眾不滿。這些問(wèn)題的根源在于，我們的群眾工作機(jī)制僵化，缺少應(yīng)對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)下各種新矛盾、新問(wèn)題的有效辦法。各級(jí)黨委政府都要認(rèn)真研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，把工作重點(diǎn)放在建立群眾工作的長(zhǎng)效機(jī)制上，逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。

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