第一篇：新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化構(gòu)建淺析

文章標(biāo)題：新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化構(gòu)建淺析

新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化構(gòu)建淺析

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展到一定程度和一定規(guī)模的產(chǎn)物。它與社會傳統(tǒng)文化相比是一個新興的子系統(tǒng)。社會文化隨著社會實踐的產(chǎn)生而產(chǎn)生。企業(yè)文化則是西方工業(yè)企業(yè)發(fā)展到以大機器和生產(chǎn)流水線為規(guī)模的一種管理模式。我們通常所說的社會文化是“指人類群體或民族世代

相傳的行為模式、藝術(shù)、宗教信仰、群體組織和其他一切人類生產(chǎn)活動、思維活動的本質(zhì)特征的綜合�！保ā睹绹鴤鹘y(tǒng)詞典》）而所謂企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟條件下通過社會實踐所形成的并為全體成員所遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范與行為準(zhǔn)則的總和，是一個企業(yè)或一個組織在其自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式。它的形成有賴于社會整體文化的特質(zhì)和要求，也必然體現(xiàn)民族文化的某些方面和基本因素。企業(yè)文化是社會文化與組織管理實踐相結(jié)合的結(jié)果。

一、從企業(yè)管理發(fā)展規(guī)律看企業(yè)文化的內(nèi)涵

縱觀企業(yè)管理的歷程可分為三個階段：經(jīng)驗管理、制度管理與文化管理，而文化管理作為企業(yè)管理的最高境界，與靠管理者的經(jīng)驗或靠制度的管理相比，有了質(zhì)的飛躍。

企業(yè)文化的發(fā)展也有三個層次：物質(zhì)文化、制度文化和價值觀；而文化管理在企業(yè)中的主要體現(xiàn)形式就是制度文化。企業(yè)的價值觀是企業(yè)文化的核心和精髓，它決定企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、管理制度、員工隊伍素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量等諸多方面。而要使企業(yè)的價值觀落到實處，深入每一個員工的心里，就必須將企業(yè)價值觀的精神貫通到企業(yè)日常的管理和員工行為以及物質(zhì)文化之中�？梢哉f，文化管理在本質(zhì)上是柔性管理，講求“人性化”和靈活性，但不能因此否定硬性制度的作用，制度作為企業(yè)文化的一種表現(xiàn)和補充形式，是企管理的必要手段。物質(zhì)文化是企業(yè)文化的一種形象體現(xiàn)和視覺識別，屬于企業(yè)文化中最表層的物化表現(xiàn)，可分為基本要素和應(yīng)用要素兩部分。基本要素包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)口號等；應(yīng)用要素包括辦公用品、場地、員工服飾以及廣告宣傳等的統(tǒng)一。每個企業(yè)都可根據(jù)自身文化的需要創(chuàng)建有自己特色的物質(zhì)文化。物質(zhì)文化不僅直觀地給外界以企業(yè)總的形象，它還服務(wù)于企業(yè)價值觀。從高層次來看，它對企業(yè)員工有著凝聚、激勵和號召等作用，能加強員工對團隊、對企業(yè)和對社會的歸屬感、榮譽感，激發(fā)奮發(fā)向上的精神。從低層次來看，它直接服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營。物質(zhì)文化的構(gòu)建必須緊密聯(lián)系企業(yè)文化的核心理念，并以之為出發(fā)點和歸宿。勇于創(chuàng)新，出奇制勝，巧妙安排和搭配構(gòu)成物質(zhì)文化的各要素，才能達到精、準(zhǔn)、新地動態(tài)體現(xiàn)企業(yè)文化并為之服務(wù)的效果.企業(yè)制度是企業(yè)文化的主要載體，是企業(yè)文化的相對固定的表現(xiàn)形式，它是企業(yè)家實現(xiàn)其管理效能的必要手段，能為企業(yè)管理提供必要的約束和保障體系。它包括企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營決策方式和人事、用工、分配的基本制度及對工作生產(chǎn)流程、標(biāo)準(zhǔn)化、信息、規(guī)章制度等的規(guī)定，最終體現(xiàn)在企業(yè)的人、財、物及經(jīng)營、運行和維護等各個方面�，F(xiàn)代企業(yè)中，組織結(jié)構(gòu)要求體現(xiàn)團隊精神；在經(jīng)營決策方面要求以為顧客創(chuàng)造價值為準(zhǔn)繩；在用人時則體現(xiàn)公平競爭，因才而用；分配就要求體現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一；設(shè)立崗位責(zé)任制、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)和員工守則來規(guī)范企業(yè)的人和事

等。人們普遍認(rèn)同一種新文化可能需要經(jīng)過較長時間，而把文化“裝進”制度，則會加速這種認(rèn)同過程。當(dāng)企業(yè)中的先進文化或管理者倡導(dǎo)的新文化已經(jīng)超越制度文化的水準(zhǔn)，這種文化又在催生著新的制度，當(dāng)由于制度原因?qū)е缕髽I(yè)的理念不能得以正確的貫徹落實，如造成顧客不滿意時，就要修正制度。當(dāng)制度內(nèi)涵未被員工心理認(rèn)同時，制度只是管理者的“文化”，至多只反映管理規(guī)律和管理規(guī)范，對員工只是外在的約束；當(dāng)制度內(nèi)涵已被員工心理接受、并自覺遵守時，制度就變成了一種文化。制度變成空殼，留下的是參與文化。

二、新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化管理模式的構(gòu)建

在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化作為一種重要的管理方式與手段，應(yīng)當(dāng)成為一種全方位的知識創(chuàng)新意識和知識創(chuàng)新體系。新經(jīng)濟是以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)概念為代表的社會經(jīng)濟形態(tài)，根源于信息化和全球化。與新經(jīng)濟的特征相適應(yīng)，新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的突出特征是創(chuàng)新與變革，其重要內(nèi)容是企業(yè)管理理念創(chuàng)新與管理制度文化創(chuàng)新。有鑒于此，在新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化應(yīng)從以下幾個方面構(gòu)建：

（一）對企業(yè)組織行為的管理由單元文化轉(zhuǎn)變?yōu)榭缥幕�管理。傳統(tǒng)的企業(yè)文化是一元的，是在長期文化均質(zhì)的過程中形成的同質(zhì)性的文化。隨著跨國企業(yè)的蓬勃興起和企業(yè)兼

并重組活動的開展，國際化經(jīng)營方興未艾，企業(yè)不同程度地面臨著跨文化管理的問題。每一家企業(yè)的文化都可能存在著多種形式，企業(yè)內(nèi)各種不同的民族文化和外來文化之間、亞文化之間、各個不同的個體之間會存在相當(dāng)程度的不協(xié)調(diào)有價值觀方面的沖突，也有經(jīng)營思想、決策方式、管理

制度等方面的差異。解決這一差異的最有效的方式就是文化整合整合的原則是“求同存異”，立足民族文化，借鑒外來文化，博采眾長，融合提煉，自成一家。把來源于民族文化又脫穎而出的適應(yīng)企業(yè)管理要求的、優(yōu)良的文化再重新灌輸?shù)狡髽I(yè)中的每個成員身上，以統(tǒng)一員工的行為，實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

（二）對管理對象的研究由文章版權(quán)歸公文素材庫作者所有

；轉(zhuǎn)載請注明出處!企業(yè)內(nèi)的個體轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)員工的整體。企業(yè)文化構(gòu)建的關(guān)鍵是追求一種企業(yè)整體的優(yōu)勢、普遍性的卓越、良好的集體感受。管理者應(yīng)從過去把激勵理論和

方法分散運用到每個對象，轉(zhuǎn)變到研究如何激勵個別員工過渡到如何樹立企業(yè)的整體觀念，使員工團結(jié)成為一個整體的方面來。與新經(jīng)濟的特征相適應(yīng)，企業(yè)文化突出的特征是創(chuàng)新

與變革。一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家認(rèn)識到企業(yè)發(fā)展的新突破點在于形成企業(yè)的文化力，進而形成企業(yè)的競爭力。企業(yè)文化理論應(yīng)通過“文化優(yōu)勢”創(chuàng)造出一些非正式的、約定俗成的

群體規(guī)范，使群體成員在彼此相互作用的條件下，發(fā)生類化的過程。群體規(guī)范的形成能導(dǎo)致企業(yè)個體產(chǎn)生從眾行為，共同的價值準(zhǔn)則在企業(yè)中會形成一種無形的壓力。個體發(fā)現(xiàn)其行為

和意見與團體不一致時，會感受到一種心理壓力。這種心理壓力有時比權(quán)威、命令的效力大得多，更易改變個體行為，使之與集體行為趨于一致�？梢姡�把文化作為一種資源進行開發(fā)和利用，是企業(yè)參與市場競爭的高層次選擇。

（三）對企業(yè)形象的塑造由單一的外部形象轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)外結(jié)合的整體形象。企業(yè)形象是社會大眾和企業(yè)職工對企業(yè)整體的評價。它包括兩個方面的含義：從外部看，企業(yè)給消費者可以信賴的印象，對其他行業(yè)及社會文章版權(quán)歸公文素材庫作者所有；轉(zhuǎn)載請注明出處!的貢獻為外界所肯定；從內(nèi)部看，企業(yè)內(nèi)全體職工在工作中產(chǎn)生和企業(yè)榮辱與共的觀念，企業(yè)內(nèi)部信息溝通良好，氣氛和諧，充滿活力。但過去企業(yè)往往只注重外部形象的單向指標(biāo)，例如靠優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品打開銷路，或靠優(yōu)質(zhì)服務(wù)取信于用戶。在新經(jīng)濟時代，原有企業(yè)文化賴以成功的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，這個基礎(chǔ)就是企業(yè)環(huán)境。假使環(huán)境參數(shù)不發(fā)生重要變化，人們依據(jù)昨天的經(jīng)驗和慣例還可以應(yīng)對未來的變化。然而現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展

過程中，市場環(huán)境是在急劇變化的，過去成功的經(jīng)驗根本不符合當(dāng)今新經(jīng)濟的現(xiàn)實。米勒在《美國企業(yè)精神》一書中就提出了把企業(yè)外部環(huán)境與企業(yè)組織環(huán)境作為兩組不同的變

量，在兩組變量交互作用中實現(xiàn)新經(jīng)濟企業(yè)文化的轉(zhuǎn)型。這種企業(yè)文化不僅是記憶型的，而且是學(xué)習(xí)型的。新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化要求企業(yè)能夠創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境，改變傳

統(tǒng)的管理模式，實行知識管理。世界上唯一不變的就是變化，面對急劇的變化，企業(yè)最

好的應(yīng)對方式就是創(chuàng)新。世界著名管理大師彼德·德魯克在《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書中指出：“創(chuàng)業(yè)家都從事創(chuàng)新，創(chuàng)新是展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神的特殊工具，創(chuàng)新活動本身就創(chuàng)造了資

源。”無論是知識創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，文化在其中的作用都越來越重要了。企業(yè)的創(chuàng)新文化是一個有利于創(chuàng)新活動的價值觀念、行為準(zhǔn)則和企業(yè)環(huán)境的綜合，是激發(fā)創(chuàng)

新活動的精神家園，是一種新的企業(yè)管理哲學(xué)。企業(yè)創(chuàng)新文化提倡和保護個人的“靈感”和獨創(chuàng)性，使其才能、智慧得以充分釋放，這是對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟中所提倡的“步調(diào)一致”、

“絕對服從”等傳統(tǒng)企業(yè)文化理念的一種超越。企業(yè)創(chuàng)新文化通過強化員工的創(chuàng)新觀念和行為，使之落實到生產(chǎn)經(jīng)營管理當(dāng)中的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和市場創(chuàng)新等各個環(huán)節(jié)，從而帶動整個組織的創(chuàng)新與飛躍。事實不斷表明，在新經(jīng)濟條件下創(chuàng)新文化正在成為企業(yè)文化的核心。

任何一種管理模式都有它的適應(yīng)條件，都有其長處和不足，企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理的模式和手段也是如此，因此，構(gòu)建新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化，在注意創(chuàng)新的同時，也要將其放在中國傳統(tǒng)社會文化的變革之中，結(jié)合中國改革開放和現(xiàn)代化進程的實際，創(chuàng)建有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)文化。

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第二篇：建設(shè)新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化（建筑企業(yè)）

21世紀(jì)是新經(jīng)濟時代，經(jīng)濟全球化、高度信息化的腳步越來越近。尤其是加入wto之后，中國企業(yè)面臨著國際國內(nèi)經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)營環(huán)境的深刻變化。這種經(jīng)濟具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟條件下的特征，與之相對應(yīng)，新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。

我們建筑企業(yè)和其他企業(yè)一樣，面臨的是與眾多跨國大型建筑企業(yè)在同一平臺角逐，“與狼共舞”的競爭格局。加入wto后，雖然建筑業(yè)有3年的保護期，但從日本大成建設(shè)株式會社中標(biāo)世界銀行貸款項目---魯布革水電站起，美國柏克德、英國克瓦爾納、德國艾薩義、日本竹中工務(wù)店等外國承包企業(yè)已經(jīng)參與許多國內(nèi)重大工程項目的建設(shè)。我國也已向287家境外建筑企業(yè)頒發(fā)了跨省市承包工程的施工企業(yè)資質(zhì)證書，并給予1300多家合資、合作企業(yè)注冊。前不久世界建筑業(yè)15強之一的德國貝爾芬格伯格公司也來中國捕捉“奧運商機”，與國內(nèi)建筑企業(yè)聯(lián)手進軍地鐵、城市輕軌等市政基礎(chǔ)建筑領(lǐng)域。他們不僅有多年的經(jīng)營經(jīng)驗，而且通過實施“本土化”戰(zhàn)略，找到了適合中國國情的經(jīng)營策略，即“國際承包商的品牌＋民營建筑企業(yè)的機制＋國有建筑企業(yè)的人才”。這樣的競爭主體對于我們這個從兵改工-脫鉤-改制發(fā)展起來的企業(yè)來說，勢必在經(jīng)營方式、運作機制和管理效率等方面面臨巨大沖擊。

我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，新崛起的企業(yè)之所以取得成功，一個很重要的因素就是這些企業(yè)非常重視與新經(jīng)濟相適應(yīng)的企業(yè)文化建設(shè)。例如，聯(lián)想集團提倡“講貢獻、講效益的價值觀；躋身于國際市場的共同理想；同舟共濟、協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識；求實進取、拼搏創(chuàng)業(yè)的公司精神；高技術(shù)企業(yè)的社會形象”，為該集團更好地參與國際、國內(nèi)競爭提供了良好的價值觀基礎(chǔ)，也為其未來發(fā)展創(chuàng)造了條件。海爾集團“以人為本、以德為本、以誠為本、君子之爭、和氣為本”的企業(yè)文化更是為企業(yè)的發(fā)展壯大提供了堅實的基礎(chǔ)和前提。

新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)容

企業(yè)文化強調(diào)協(xié)作與團隊精神。新經(jīng)濟條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細致，企業(yè)中任何人的自我價值實現(xiàn)，都離不開人們之間的相互協(xié)作，同在企業(yè)這個“舞臺”上，又都依賴于企業(yè)的發(fā)展。所以，如果沒有人們在企業(yè)運行過程中的相互協(xié)作，沒有團隊精神，企業(yè)就不可能有高速度的發(fā)展。同理，如果沒有企業(yè)這個“舞臺”，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實現(xiàn)。

企業(yè)文化強調(diào)個人能力。深化企業(yè)三項制度改革，理順分配關(guān)系，徹底根除中國千年以來“不患寡而患不均”的陳腐觀念，徹底破除工資能升不能降的平均主義分配觀，降低分配當(dāng)中固定部分的比例，提高浮動獎金的比例，推行崗薪制，探索年薪制和期股期權(quán)制，進一步拉開收入差距，是企業(yè)激發(fā)員工積極性、創(chuàng)造性的必由之路。

企業(yè)在分配形式上強調(diào)效率優(yōu)先，避免平均主義式的“公平”。企業(yè)最終目的是追求效益最大化，分配形式效率優(yōu)先，合理回報。公平是社會的功能，例如社會依靠個人所得稅和社會保障制度縮小人們之間的收入差距，等等。企業(yè)講效率，社會講公平，最終實現(xiàn)效率與公平的結(jié)合。

上述企業(yè)文化的基本內(nèi)容，是與現(xiàn)代經(jīng)濟相適應(yīng)的，是社會發(fā)展的必然趨勢。我們必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)新經(jīng)濟時代的要求。

建設(shè)適合新經(jīng)濟條件的企業(yè)文化

企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求�！皡f(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機制的一種創(chuàng)新。近幾年來，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這既是經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟全球化的必然結(jié)果，同時也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后面臨企業(yè)文化怎樣融合的問題。所以企業(yè)在兼并、聯(lián)合的過程中只有做到取長補短、揚優(yōu)避劣、達成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才能更具生命力、凝聚力和競爭力。

企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強、生命力最強、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求�？梢�，學(xué)習(xí)對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進一步受到關(guān)注。

企業(yè)文化要與生態(tài)文化有機地結(jié)合。生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，都要求運用系統(tǒng)觀點和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進行研究。從狹義角度來看，二者都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，二者都需要以生態(tài)文化與之相結(jié)合。企業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路。生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

企業(yè)文化中將更注重樹立良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、成敗相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽度有機結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和工程項目，能夠得到建設(shè)單位和用戶更多的理解、支持和信任，形成良性互動。21世紀(jì)，經(jīng)濟全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟中運作的實力、地位的體現(xiàn)。企業(yè)競爭的關(guān)鍵是看，誰最先搶占尖端技術(shù)制高點，并以良好的形象占據(jù)建設(shè)單位和用戶的心，誰就能占領(lǐng)市場，不斷擴大經(jīng)營效益。

企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.7334dd.com

試論新經(jīng)濟條件下民營企業(yè)的思想政治工作 作者：王新健

來源：《沿海企業(yè)與科技》201*年第11期

[摘 要]相對于國有企業(yè)、外資企業(yè)，中國民營企業(yè)由于人員素質(zhì)、治理結(jié)構(gòu)等方面原因，企業(yè)思想政治工作無論在認(rèn)識上、機制上和實際效果方面都顯得十分“欠缺”、“單薄”。在新的經(jīng)濟條件下，人力資源逐漸占據(jù)了重要地位，以調(diào)動員工積極性為根本目標(biāo)的思想政治工作應(yīng)成為企業(yè)一項根本性工作而得到重視。

[關(guān)鍵詞]民營；企業(yè)；思想政治工作

[中圖分類號]f276．3

[文獻標(biāo)識碼]a

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