第一篇：看稻盛和夫訪談后感－企業(yè)文化

周日在家里看了訪談節(jié)目稻盛和夫的訪問(wèn)，對(duì)稻盛先生的幾個(gè)觀點(diǎn)十分認(rèn)同，在這里給大家分享。

1、企業(yè)的成功從四部份體現(xiàn)，顧客是否滿(mǎn)意、員工是否滿(mǎn)意、股東是否有收益和對(duì)社會(huì)是否有貢獻(xiàn)。

針對(duì)這一點(diǎn)稻盛先生提出在這四點(diǎn)中員工的幸福與利益才是最重要的，一個(gè)企業(yè)中所有的收益都是由員工的努力勞動(dòng)、創(chuàng)造而來(lái)，只有員工幸福的

在企業(yè)中工作，才會(huì)全心全意的用心、努力付出，這樣的工作狀態(tài)直接會(huì)使顧客滿(mǎn)意，顧客滿(mǎn)意企業(yè)股東就會(huì)有收益，從而對(duì)社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

2、成功方程式 成就＝思維方式x熱情x能力。

這個(gè)和我們公司的企業(yè)文化應(yīng)該是一樣的，可能在用詞上不同。不過(guò)聽(tīng)了稻盛先生的訪談后對(duì)這幾個(gè)名詞都有了更多的聯(lián)想，思維方式（個(gè)人價(jià)值觀，做人做事的方式，思考問(wèn)題的方式），熱情（努力的程度，激情，對(duì)目標(biāo)的追求），能力（智力，專(zhuān)業(yè)技能，學(xué)識(shí)，經(jīng)驗(yàn)）。稻盛先生給這個(gè)方程式的每一項(xiàng)都做了一個(gè)范圍的值，思維方式（－100至100）熱情（0－100）能力（0－100），他表示：思維方式不正確得出負(fù)數(shù)將直接導(dǎo)致成就負(fù)數(shù)。

3、西方管理理念把企業(yè)當(dāng)做機(jī)械，稻盛管理理念把企業(yè)當(dāng)做生命體。

會(huì)訪談中提到西方管理理念過(guò)多的采用制度、流程來(lái)管理企業(yè)，把企業(yè)當(dāng)做一個(gè)機(jī)械，而忽略了身為人的感受。而稻盛的管理理念是把企業(yè)當(dāng)做生命體，從員工的思維方式來(lái)解決企業(yè)的問(wèn)題。

4、擁有幫助別人，“利他”心理，持有這樣的觀念去做事做人，得到的將比付出的更多。

稻盛先生舉了一個(gè)例子，他去幫助日航扭虧為贏時(shí)抱著的就是一個(gè)不讓日航3萬(wàn)多名員工失業(yè)，不讓日本的經(jīng)濟(jì)再受到打擊的心理，在這種情況下員工都感到非常感激稻盛先生的付出，因而更加的努力工作。人的付出總是會(huì)有回報(bào)的，抱著幫助他人利于他人的心態(tài)去做事，不僅能得到心理上的喜悅，也會(huì)得到別人的回報(bào)。

第二篇：稻盛和夫成功落實(shí)傳統(tǒng)文化在企業(yè)

稻盛和夫成功落實(shí)傳統(tǒng)文化在企業(yè)

凈空法師

在這個(gè)世界，像稻盛和夫他就做到，他自己生活非常簡(jiǎn)單、非常樸素，一切是給別人、成就別人，做出這樣的榜樣，經(jīng)營(yíng)永遠(yuǎn)不失敗。西方這種思想指導(dǎo)不行，他跟西方這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家觀念是完全相反的，西方這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己要賺錢(qián)，他不是的，他讓員工賺錢(qián)，讓顧客得利益，貨真價(jià)實(shí)。

他的東西最可靠，絕對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)假貨，貨真價(jià)實(shí)。自己幫助別人，看到別人，真快樂(lè)，這個(gè)快樂(lè)不是富貴人能享得到的。更難得的，所以我說(shuō)他是菩薩，他把他經(jīng)營(yíng)的這些理念，到處去講學(xué)傳授給別人，這就是菩薩事業(yè)。他做成功了，你不能不相信。

如果說(shuō)沒(méi)有做成功，把中國(guó)傳統(tǒng)東西怎么樣介紹給人家，沒(méi)人相信，聽(tīng)到都會(huì)點(diǎn)頭，但是決定不相信。他做了五十年，做出來(lái)了，你能不相信他嗎？所以在今天這個(gè)社會(huì)，不做實(shí)驗(yàn)，很難叫人生起信心。

今天社會(huì)動(dòng)亂，很多人問(wèn)我怎么辦？我就教他，你搞一個(gè)小地區(qū)，像我們湯池一樣做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)成功了，看看行不行，再推動(dòng)，會(huì)影響全世界。為什么？今天每一個(gè)人都想社會(huì)安定，都想社會(huì)和平，都想到自己能過(guò)幸福美滿(mǎn)的一生。這個(gè)就是什么？這就是此地講的根機(jī)熟了，把這個(gè)傳統(tǒng)文化落實(shí)在企業(yè)，企業(yè)成功了；落實(shí)在政治，政治成功了。

無(wú)論落實(shí)在哪個(gè)行業(yè)，這個(gè)行業(yè)都頂尖，哪有不成功的道理！而且這個(gè)事業(yè)是永遠(yuǎn)不敗的事業(yè)，沒(méi)有不成功的，沒(méi)有不興旺的，沒(méi)有人不歡喜的。一個(gè)人帶頭，就能帶一群人。稻盛這個(gè)公司的員工幾萬(wàn)人，一個(gè)人一個(gè)理念帶起來(lái)的，這是應(yīng)該要學(xué)習(xí)的。

文摘恭錄—凈土大經(jīng)解演義（第五九０集）201*/9/12

第三篇：從德魯克到稻盛和夫比較中西企業(yè)文化

從德魯克到稻盛和夫，比較中西企業(yè)文化

企業(yè)文化興起于上個(gè)世紀(jì)七十年代，當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最令人矚目的事情之一就是日本經(jīng)濟(jì)的迅速崛起。這個(gè)疆域狹長(zhǎng)、資源匱乏的島國(guó)，在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的失敗以后，在短短30年里經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量1960年就超過(guò)英國(guó)，1970年超過(guò)德國(guó)，直逼美國(guó)。這種現(xiàn)象引起國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界和企業(yè)管理學(xué)界的廣泛關(guān)注。西方國(guó)家、特別是美國(guó)的企業(yè)界和管理學(xué)界經(jīng)過(guò)深刻和痛苦的反思，發(fā)現(xiàn)在日本企業(yè)管理中有一種軟的因素在發(fā)揮重要的作業(yè)，使日本企業(yè)充滿(mǎn)活力，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比其他國(guó)家的企業(yè)高得多的資本增值，那就是企業(yè)文化。美國(guó)的管理理論家和企業(yè)家開(kāi)始研究這種軟的文化管理的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并把它提升為新的管理理論�？梢允眨瑥慕�(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理是企業(yè)管理的第一次飛躍，從科學(xué)管理到文化管理是企業(yè)管理的第二次飛躍。

一個(gè)民族的發(fā)展需要一種民族精神作為支撐，一個(gè)企業(yè)同樣需要一種精神和文化理念來(lái)指導(dǎo)自己的運(yùn)營(yíng)與發(fā)展。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和精神支柱，它包含了企業(yè)的精神、宗旨、核心價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)理念、最高目標(biāo)、行為規(guī)范、形象標(biāo)志與立業(yè)使命等基本內(nèi)涵，發(fā)揮著巨大的功能。它是企業(yè)生存的理由和目的，是企業(yè)判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。然而在不同的國(guó)家，民族文化的不同也造成了企業(yè)文化的差異。

德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者的地位，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、 “大師中的大師”。通過(guò)學(xué)習(xí)，我總結(jié)了德魯克在企業(yè)管理上的數(shù)個(gè)觀點(diǎn)：1. 企業(yè)的目的只有一個(gè)正當(dāng)?shù)亩�義：創(chuàng)造顧客。由于企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客，因此，企業(yè)具有兩項(xiàng)——而且只有這兩項(xiàng)——基本功能，行銷(xiāo)與創(chuàng)新。只有行銷(xiāo)與創(chuàng)新才能產(chǎn)生成果，其他都是“成本”。2. 目標(biāo)管理：企業(yè)管理是在眾多需求和目標(biāo)中取得平衡，而不是替某一機(jī)構(gòu)給定一個(gè)目標(biāo)。3.企業(yè)目的與使命的鑒定，需要企業(yè)對(duì)自己的業(yè)務(wù)做出正確的定位，使企業(yè)得以籌謀經(jīng)營(yíng)方針、設(shè)定目標(biāo)，并要針對(duì)預(yù)期的變化做調(diào)整，也就是延伸及發(fā)展現(xiàn)有業(yè)務(wù)。4.事業(yè)理論問(wèn)企業(yè)家和管理者的問(wèn)題是“我們的業(yè)務(wù)是什么？”、“我們的客戶(hù)是誰(shuí)？” 領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對(duì)這些問(wèn)題的理解準(zhǔn)確與否，在很大程度上影響甚至決定著企業(yè)的興衰成敗。 包括如何看待市場(chǎng)，如何鑒別顧客和競(jìng)爭(zhēng)者以及他們的價(jià)值和行為；包括對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的

態(tài)度，對(duì)本公司的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)等等。

從德魯克的理論中，我們可以發(fā)現(xiàn)西方企業(yè)文化特別是美國(guó)企業(yè)文化的一些特點(diǎn)：

1、尊重個(gè)人，重視員工自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。由于特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理環(huán)境等原因，形成了美國(guó)人崇尚個(gè)人奮斗、重視個(gè)人主義的價(jià)值觀和道德觀。這種觀念被他們很好地融入了企業(yè)管理，形成了美國(guó)企業(yè)非常重視個(gè)人努力和奮斗，進(jìn)而把重視員工個(gè)人能力和成就作為企業(yè)的基本管理哲學(xué)。

2、提倡競(jìng)爭(zhēng)，推崇自主創(chuàng)新。美國(guó)企業(yè)十分重視為員工提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和氛圍，以充分發(fā)揮每個(gè)人的才能。他們認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)才能出效益，競(jìng)爭(zhēng)才能出成果，競(jìng)爭(zhēng)才能出人才，不競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)只會(huì)失敗。

3、具有典型的“契約”文化特征。美國(guó)社會(huì)是一個(gè)重視法律的社會(huì)，其企業(yè)管理模式也以“法”為重心。典型的“契約”文化特征，使企業(yè)員工對(duì)于企業(yè)而言，是合則留，不合則取。

4、注重實(shí)用主義，具有強(qiáng)烈的求實(shí)精神。實(shí)用主義是美國(guó)工業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的核心，其積極內(nèi)容是以行動(dòng)求生存，以效果定優(yōu)劣，以進(jìn)去求發(fā)展，這同時(shí)也是美國(guó)社會(huì)的主要價(jià)值取向，對(duì)美國(guó)人價(jià)值觀的形成有著深刻的影響。

因此，德魯克給我們的啟示是：確定企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式，在企業(yè)管理上講究務(wù)實(shí)，重視對(duì)員工的培訓(xùn)。

然而，伴隨著日本及亞洲四小龍的發(fā)展，特別是后來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起，人們把目光轉(zhuǎn)向了東方，漸漸對(duì)西方管理文化的迷信產(chǎn)生了置疑。稻盛和夫創(chuàng)造的奇跡讓人們注意到了一種嶄新的東方管理思想。他強(qiáng)調(diào)的是一種思想上的經(jīng)營(yíng)，他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是敬天愛(ài)人。稻盛認(rèn)為，企業(yè)要設(shè)立一個(gè)比經(jīng)營(yíng)更高的目標(biāo)，利潤(rùn)是要追求的，但作為盈利的手段，必須要走正道，要有人格地、用正當(dāng)?shù)氖侄巍⒆哒�道去盈利。他用佛教中的“自利利他”�?以佛教思想為基礎(chǔ)從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)。他強(qiáng)調(diào)要用“心”去經(jīng)營(yíng)，企業(yè)只有對(duì)“心靈”進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，才能使員工感到自身的幸福與公司的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。只有堅(jiān)持為全體員工謀求物質(zhì)和精神兩方面的幸福，并以此為企業(yè)的奮斗動(dòng)力，才能使全體員工與企業(yè)同心協(xié)力，共同前進(jìn)。正是這樣的經(jīng)營(yíng)理念，讓稻盛和夫的京瓷公司創(chuàng)造了即使在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)也能盈利的奇跡。

稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)理念，可以說(shuō)是日本企業(yè)文化的代表，其主要特點(diǎn)有：

1、“和”文化是日本企業(yè)文化的核心內(nèi)容。日本企業(yè)倡導(dǎo)員工忠于企業(yè)，與企業(yè)同命運(yùn)�！昂汀蔽幕�在企業(yè)管理中的有效運(yùn)用和實(shí)踐，使日本企業(yè)上下一心，共同致力于企業(yè)的發(fā)展，成就了日本企業(yè)的成果。

2、終身雇傭制度。終身雇傭在第二次世界大戰(zhàn)后在日本經(jīng)行全面推廣，目前已作為一種制度沿用下來(lái)，盡管這種制度不是由國(guó)家法律規(guī)定的。終身雇傭制的作用一方面可以解除員工失業(yè)的后顧之憂，促使他們對(duì)工作采取從長(zhǎng)計(jì)議和一往無(wú)前的態(tài)度，有利于提高生產(chǎn)率。同時(shí)也有利于培養(yǎng)員工的集體主義精神。而且企業(yè)可以有計(jì)劃，有步驟地對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行培訓(xùn)，而不必像西方公司那樣時(shí)時(shí)擔(dān)心員工“跳槽”。

3、堅(jiān)持以創(chuàng)新為重心是日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特色。日本由于資源缺乏，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有限，日本人歷來(lái)有很強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)�；�于傳統(tǒng)的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)，他們特別善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族 優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)和借鑒中，他們不簡(jiǎn)單模仿和照搬，而是經(jīng)過(guò)消化和吸收，把學(xué)習(xí)和借鑒到的東西與本民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)為我所用，形成了特別善于創(chuàng)新和特別注重創(chuàng)新的精神。

以稻盛和夫?yàn)榇�表的日本企業(yè)文化給我們的啟示是：把企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，為企業(yè)法陣營(yíng)造良好環(huán)境；建立企業(yè)內(nèi)部共同意識(shí)，使企業(yè)成為一個(gè)文化共同體；要善于把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新相結(jié)合。

比較德魯克和稻盛和夫，可以清楚的發(fā)現(xiàn)的中西方企業(yè)文化的不同點(diǎn)。德魯克是一位學(xué)者，他告訴我們什么是管理，什么是企業(yè)，怎樣管理你的客戶(hù)他給予我們的更多是知識(shí)，是用來(lái)學(xué)習(xí)的，要用大腦；稻盛和夫是一位實(shí)踐者，最初什么也不懂，什么也不會(huì)，靠實(shí)踐摸索，摸爬滾打，體會(huì)到了很多做企業(yè)、做企業(yè)家的真諦。所以，他一直強(qiáng)調(diào)人生就是不斷地修煉我們的靈魂，要不斷地反省，排除利己樹(shù)立立他的思維。稻盛和夫的思想是直指人心的，他的哲學(xué)的來(lái)源是東方的儒釋道。

以美國(guó)為代表的西方企業(yè)文化和以日本為代表的東方企業(yè)文化，可以說(shuō)各具自己的長(zhǎng)處和短處，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，東西企業(yè)文化不斷碰撞與交融。在全球化的趨勢(shì)下，我們中國(guó)的企業(yè)又該建立起怎樣的具體中國(guó)特色的企業(yè)文化呢？

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是以農(nóng)耕文化與游牧文化為始祖，以儒家、

道家為根基，后改良印度佛教，形成了儒、道、佛三教交融，以自然、人文為核心的中國(guó)文化，其實(shí)質(zhì)主要是探討人和人生問(wèn)題。建設(shè)具有中國(guó)特色的企業(yè)文化，我們應(yīng)從博大精深的傳統(tǒng)文化中，取其精華，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中進(jìn)步的、民主的和科學(xué)的要素，弘揚(yáng)先進(jìn)，揚(yáng)棄落后，同時(shí)吸取美國(guó)企業(yè)文化和日本企業(yè)文化的精髓，為我所用。

在這里，我不得不提到海南航空公司。這是一家頗具國(guó)際化特色的公司，其人員構(gòu)成主要以海歸為主，在公司會(huì)議上用英語(yǔ)交流，并且所采用的一系列管理制度、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)都帶有明顯的西方企業(yè)特點(diǎn)�？梢哉f(shuō)海航是最具西方色彩的中國(guó)企業(yè)，即便是其重視文化，表面上看也是為了西方企業(yè)接軌。但是剝開(kāi)其外在的形式，我們卻發(fā)現(xiàn)海航完全是非常強(qiáng)調(diào)“中國(guó)化”的企業(yè)。特別是其文化把中華傳統(tǒng)文化精粹，如儒家思想，提高到了一個(gè)罕見(jiàn)的高度。海航從儒道佛三家修身養(yǎng)性之學(xué)中，攝取精華，寫(xiě)成海南航空員工守則。海航的企業(yè)文化格言也頗具中國(guó)特色：為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事。至誠(chéng)，至善，至精，至美。而鑒于企業(yè)內(nèi)部管理拖沓的問(wèn)題，海航推行了“不作為”制度。凡是上報(bào)的文件，三天不答復(fù)就視為批準(zhǔn)，這促使各個(gè)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了責(zé)任心，也大大縮短了“公文旅行”的時(shí)間。這個(gè)不作為制度看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上對(duì)于促進(jìn)企業(yè)的順暢管理起著不可忽視的作用。其基本思想來(lái)源于日本精益管理中的看板管理。海航這種中學(xué)為體，西學(xué)為用的特色，在所有中國(guó)企業(yè)中是比較難的和可貴的。

我們中國(guó)雖是以東方管理文化為根基，但也要不斷吸取西方管理思想的優(yōu)點(diǎn)，使東西管理思想不斷的交流、移植和融合，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想在新的歷史條件下的改造和重建，是一種必然的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

第四篇：學(xué)習(xí)《新生代農(nóng)民工》和《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》后感

學(xué)習(xí)《新生代農(nóng)民工》和《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》后感

通過(guò)學(xué)習(xí)《新生代農(nóng)民工》和《稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》兩個(gè)視頻，讓我首先深深感悟到兩個(gè)問(wèn)題，企業(yè)管理形式方式在今天要不要變和企業(yè)與員工應(yīng)該是怎么樣的關(guān)系。

《 一 》

提到新生代的農(nóng)民工，那什么樣的是新生代的農(nóng)民工？簡(jiǎn)單的定義一下，是指出生于20世紀(jì)80年代以后，年齡在16歲以上，在異地以非農(nóng)就業(yè)為主的農(nóng)業(yè)戶(hù)籍人口。

分析一下現(xiàn)在的新生代農(nóng)民工的特征和他們的想法，會(huì)讓我們?yōu)榻酉聛?lái)的管理方式有很大的啟迪。他們有哪些不一樣的東西和共性。

據(jù)報(bào)告顯示，現(xiàn)階段新生代農(nóng)民工總數(shù)約在1億人左右，占目前外出農(nóng)民工的六成以上，他們的平均年齡為23歲左右，80%的人尚未結(jié)婚。他們比較缺乏吃苦耐勞的精神，無(wú)務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn);對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同在減弱; 平均受教育程度較高。維權(quán)意識(shí)較強(qiáng);外出動(dòng)機(jī)多為尋求個(gè)人發(fā)展。面對(duì)一群這樣的新生代，我們必須反問(wèn)他們和老一輩的農(nóng)民工還是一樣嗎？我們還是要這樣用原來(lái)的管理機(jī)制來(lái)約束和管理他們嗎？這個(gè)問(wèn)題必須的用事實(shí)來(lái)驗(yàn)證和考究。

這樣的個(gè)性和生長(zhǎng)的環(huán)境讓他們對(duì)常駐企業(yè)打工來(lái)生存的想法降低，這樣就大大的增加了企業(yè)的流失率，不想在企業(yè)的流水線做上一輩子，不想吃苦，也不想再回家，他們的維權(quán)意識(shí)很強(qiáng)，很多的企業(yè)只是他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的企業(yè)跳板而不是方向和歸宿。在我們國(guó)家的勞動(dòng)紅利年還沒(méi)有退去的時(shí)候，各大廠家，加工企業(yè)都是在勞動(dòng)力成本上享受著巨大的利潤(rùn)，但在今天這個(gè)務(wù)工人員性質(zhì)極大轉(zhuǎn)變的今天，想再爭(zhēng)取這樣的利潤(rùn)機(jī)會(huì)，就必須跟進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，掌握住人員的個(gè)性分析，做好每個(gè)員工的安撫和挽留。這樣的理念也必須成為當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共識(shí)。要必須的轉(zhuǎn)變管和被管的理念，變成讓他自己為自己的工作，自己看到自己的前途所在。

1、在工作上，不斷的提供晉升的機(jī)會(huì)和可能性，在短時(shí)間內(nèi)有部分的崗位是讓他們爭(zhēng)取到的，做好新的競(jìng)聘機(jī)制，讓能力說(shuō)話，而不是全部的空降戰(zhàn)斗兵。做好崗位的轉(zhuǎn)換而不是單一的老做一樣的工作。

2、在生活上，創(chuàng)造優(yōu)秀的生活和娛樂(lè)的環(huán)境，讓大家每天的生活不是完全的呆板，而是松緊的結(jié)合。

3、在思想上，尊重他們的想法，而不是完全的訓(xùn)斥和教導(dǎo)，讓他們說(shuō)出意見(jiàn)，及時(shí)的采納。學(xué)會(huì)交流和溝通，轉(zhuǎn)變?cè)�本的管理理念�?/p>

4、在學(xué)習(xí)上，加強(qiáng)員工的崗位學(xué)習(xí)和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓他們感覺(jué)這樣的學(xué)習(xí)會(huì)提升自己。

5、在待遇上，較低勞動(dòng)的成本，提高大家的收入是很有成效的的激勵(lì)方式。企業(yè)的發(fā)展30%的靠機(jī)遇，70%的靠管理，而管理又體現(xiàn)在人員的管理讓員工把企業(yè)當(dāng)成自己的家，為自身而在企業(yè)努力。這樣的企業(yè)才能做的更遠(yuǎn)更

長(zhǎng)。對(duì)現(xiàn)在的一(更多文章請(qǐng)關(guān)注：www.7334dd.com)個(gè)市場(chǎng)銷(xiāo)售經(jīng)理來(lái)說(shuō)我的手下基本上全是這樣的一群80末90處 的新生代員工，交流和溝通就必須的掌握好技巧，讓他們來(lái)決定自己的方向和努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)辦事處的蒸蒸日上，尊重他們的想法，他們的觀點(diǎn)，換位的想問(wèn)題，讓每一位員工都是主角每一位員工都是主角。

（二）

是稻盛和夫日本的經(jīng)濟(jì)傳奇人物，稻盛和夫是日本著名的京瓷公司的創(chuàng)辦者，名譽(yù)董事長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)企業(yè)50年沒(méi)有虧損，在他的經(jīng)營(yíng)下，京瓷公司從一個(gè)地方的小企業(yè)發(fā)展成為今天擁有兩個(gè)名列世界500強(qiáng)的子公司的跨國(guó)大企業(yè)。讓日航從破產(chǎn)到盈利1000億日元，他的成績(jī)和他的經(jīng)營(yíng)理念是分不開(kāi)的。

他多次的提到是我的員工幫助我的成功，企業(yè)的職責(zé)是幫助員工幸福，為員工謀福利，員工是第一位的，讓企業(yè)理解員工，讓員工來(lái)理解公司，把員工的目標(biāo)和公司的目標(biāo)集合起來(lái)，敬天愛(ài)人。提到借助阿米巴的管理機(jī)制的引入，轉(zhuǎn)變?nèi)蘸�，讓其由虧損急劇的轉(zhuǎn)變成為巨大的盈利。阿米巴是什么？其實(shí)阿米巴的核心就是全員的參與和自我的管理，分工明確，包干到戶(hù)。這樣讓每個(gè)員工認(rèn)識(shí)我自己的責(zé)任，明確自己的分工，然后在積極的完成自己的任務(wù)。讓員工實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

這里所有的一切都在體現(xiàn)著珍視員工，讓員工得到自身的幸福。而敬天愛(ài)人，所要表達(dá)的還是珍愛(ài)人。感悟稻盛和夫先生一直關(guān)注的，他的哲學(xué)內(nèi)涵就是把人，把員工放在了第一的位置。

對(duì)我們現(xiàn)在的企業(yè)來(lái)說(shuō)，有多少能真的把稻盛先生的理念融入進(jìn)去，多的真是學(xué)習(xí)觀看。一個(gè)企業(yè)的崛起永遠(yuǎn)離不開(kāi)我們員工的全體努力，全體的奮進(jìn)。需要我們每個(gè)企業(yè)來(lái)正視這個(gè)問(wèn)題。我們這些基層的管理人員也要身體力行的看待這個(gè)問(wèn)題，把辦事處的每個(gè)人珍視起來(lái)，看到大家的所有優(yōu)點(diǎn)，用到大家的所有優(yōu)點(diǎn)，讓大家在這里能體現(xiàn)到幸福感，得到成就感。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的今天，正視員工的價(jià)值，學(xué)會(huì)珍視員工是當(dāng)前的必然需要和認(rèn)識(shí)。

第五篇：《干法》稻盛和夫

k.工作的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的心靈。

k.要想從工作中體會(huì)生命的精彩，就應(yīng)該消除"工作"和"自己"之間的距離。

k.要讓神愿意伸手援助，你就必須刻苦鉆研,全身心投入工作,這樣的話,不管面臨多么困難的局面，神一定會(huì)幫你，事情一定會(huì)成功。

k.我的人生中曾遭遇過(guò)無(wú)數(shù)的困難與挫折，但恰如奧賽羅棋盤(pán)上的黑棋一下子返歸白棋一樣，困難和挫折后面變成為成功的基礎(chǔ)。

k.物質(zhì)偶"可燃型","不燃型",和"自燃型"三種,人也可以分為三種,第一種是點(diǎn)火就著的"可燃型"的人,第二種是點(diǎn)火也燃不起來(lái)的"不燃型"的人,第三種是自己就能熊熊燃燒的"自燃型"的人。

k. 無(wú)論遇到什么事情都要感謝！我們必須用理性把這句話灌輸進(jìn)自己的頭腦中！即使感謝的情緒冒不出來(lái)，也要說(shuō)服自己，也就是說(shuō)，隨時(shí)都準(zhǔn)備說(shuō)一聲“謝謝”！

k.我們要成為西京原町第一的企業(yè)，達(dá)到西京原町第一以后，就要瞄準(zhǔn)中京區(qū)第一，達(dá)到中京區(qū)第一以后，就要爭(zhēng)取京都第一，達(dá)到京都第一以后，就要爭(zhēng)取日本第一，再然后，就是世界第一。

k.經(jīng)營(yíng)絕對(duì)要有余裕，你必須自己認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，這種思考是一切的開(kāi)始。

k.再工作中滲入潛意識(shí)，它能將我們的行動(dòng)引向?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的方向。

k. 真的已經(jīng)“盡人事”，已經(jīng)解決起來(lái)了嗎？你自己提里的力量真的全部用盡了嗎？你真的將自己的魂魄注入在事業(yè)上，并且堅(jiān)持不懈地付出了不亞于任何人的努力了嗎？當(dāng)你竭盡全力時(shí)神靈將會(huì)現(xiàn)身。

k. 經(jīng)營(yíng)企業(yè),就好比連續(xù)奔跑42.195公里的馬拉松比賽，我們就是至今未經(jīng)訓(xùn)練的業(yè)余團(tuán)隊(duì)，而且在這樣的長(zhǎng)距離賽跑中，我們起跑已經(jīng)比別人晚了一步，在這種情況下，如果我們還想?yún)⒓颖荣悾�那么，我想我們只有用百米賽的速度奔跑才行，有人認(rèn)為這樣硬拼，身體肯定吃不消，

但是，我們起跑已遲，又沒(méi)有比賽的經(jīng)驗(yàn)，若想取勝，非這么做不可，如果做不到這一點(diǎn)，我們一開(kāi)始就不應(yīng)該參加這場(chǎng)比賽。

k．絕對(duì)不要說(shuō)“自己不行”這種話，面對(duì)難題，首先要做的就是相信自己，現(xiàn)在也許不行，但只要努力一定能行，首先要相信自己，然后必須對(duì)“自己解決問(wèn)題的能力怎樣才能提高”進(jìn)行具體深入的思考。

k. 京瓷創(chuàng)業(yè)開(kāi)始，我們就經(jīng)常主動(dòng)接受別的公司認(rèn)為“不能做”的產(chǎn)品定單。

k. “能力要用將來(lái)進(jìn)行時(shí)”,以這種姿態(tài)面對(duì)人生,對(duì)于達(dá)成宏大高遠(yuǎn)的目標(biāo)而言,非常重要。

從應(yīng)該達(dá)到的未來(lái)的某一點(diǎn)倒算→評(píng)估自己現(xiàn)有的能力→在考慮用何種方法提高自己的能力。

k. 意時(shí)不忘形,失意時(shí)不消沉,每天每日勤奮工作,這比什么都重要。

k. 市場(chǎng)是在鍛煉我們,考驗(yàn)我們,客戶(hù)苛刻的要求是迫使我們刻苦鉆研的絕好機(jī)會(huì),我們的公司剛剛起步,我們的腰腿正需要鍛煉,如果連這樣程度的要求都不能適應(yīng),那么公司也好,個(gè)人也好,就只能停留在二流,三流的水平。

k. 針對(duì)自身所處的環(huán)境,是采取悲卑屈,怨恨等消極的態(tài)度,還是把困難的任務(wù)當(dāng)作自己發(fā)展的機(jī)會(huì),以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)?選擇不同的態(tài)度,走不同的道路,到達(dá)的終點(diǎn)也會(huì)大相徑庭。無(wú)論工作還是人生,都是同樣的道理。

k. 一方面是“埋頭苦干”的決心,另一方面是“定能成功”的確信.以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難和逆境,乃是人生取得成功的法則,是經(jīng)營(yíng)者的生存智慧.只要永不言棄,事態(tài)一定會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),我把這種人生態(tài)度和工作態(tài)度稱(chēng)為“宇宙法則”。

k. 缺乏強(qiáng)烈的愿望和深入的思考,事前看不到結(jié)果,那么,可以說(shuō)事業(yè)和人生的成功都是靠不住的。

k. 心地骯臟的人因?yàn)楹ε率�敗而不敢涉足的領(lǐng)取，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝，這樣的事并不鮮見(jiàn)，原因是，心靈純潔的人總是神氣定閑，他們總是以更明確，更強(qiáng)有力的目的和意識(shí)來(lái)引導(dǎo)自己能量發(fā)揮的方向。

k．雖然是外行,但是投入這項(xiàng)事業(yè)的“思想、愿望”卻比哪家公司都要強(qiáng)烈而且純粹，只有具備這種強(qiáng)烈而美好的愿望，事業(yè)所需要的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，此后就會(huì)源源不斷地流入。

k. 樂(lè)觀構(gòu)想，悲觀計(jì)劃，樂(lè)觀實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，這是向新課題發(fā)起挑戰(zhàn)最好的方法。

k．所謂心中的指南針，就是類(lèi)似于“信念”的強(qiáng)烈的愿望。

k．我的工作觀乃至人生觀可以用一個(gè)方程式來(lái)表達(dá)：人生.工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力。

k．積極向上，具有建設(shè)性，善于與人共事，有協(xié)調(diào)性，性格開(kāi)朗，對(duì)事物持肯有態(tài)度，充滿(mǎn)善意，能同情他人，寬厚待人，誠(chéng)實(shí)，正直，謙虛謹(jǐn)慎，勤奮努力，不自私，無(wú)貪欲，有感恩心，懂得知足，能克制自己的欲望，等等是給工作和人生帶來(lái)碩果的正確思維方式。

摘自《干法》稻盛和夫--

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《看稻盛和夫訪談后感－企業(yè)文化(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/302626.html

• 上一篇：管理者的孫子兵法讀后感(精選多篇)
• 下一篇：論企業(yè)反腐倡廉建設(shè)的完善和強(qiáng)化(精選多篇)