決定人生成敗的不是實力而是道德

　　
　　父母們都望子成龍，希望孩子將來能夠成為成功人士。因此，有些父母特別看重孩子的成績和智商，經(jīng)常對孩子說：“現(xiàn)在我們什么都不用你干，只要你把學(xué)習學(xué)好了，將來你就一定會成功。”也有的父母，在孩子還是幼兒時就特別關(guān)注孩子的智商，不停地給孩子測智商。智商高的沾沾自喜，智商低的垂頭喪氣。
　　
　　那么，決定人生成敗的到底是什么呢？看看下面的幾個故事，也許您會對這個問題有更深入的思考。
　　
　　諾貝爾與他的同學(xué)柏濟
　　
　　在讀小學(xué)的時候，成績一直在班里名列第二名，第一名是一個叫柏濟的同學(xué)。有一次，柏濟生病請了長假。這時班里的一些人都替諾貝爾高興，認為現(xiàn)在沒有人可以和諾貝爾競爭了。但諾貝爾卻不這樣，他沒有沾沾自喜，而是每天認真記錄老師的講課內(nèi)容，放學(xué)以后把講課筆記送給無法上學(xué)的柏濟。到了期末，柏濟病好了，來學(xué)校里參加了期末考試。結(jié)果，柏濟依然是班里的第一名，諾貝爾仍舊名列第二。
　　
　　對此，同學(xué)們都議論諾貝爾太傻了，而諾貝爾卻對這個結(jié)果高高興興。他和柏濟成了好朋友。長大之后，諾貝爾成了一位著名的科學(xué)家，發(fā)明了火藥，并成為世界首富。但這種在小學(xué)時就養(yǎng)成的良好品質(zhì)一直影響著他，在成功之后，他也不忘記幫助他人，和他人分享自己的成就。當他死時，他將全部財產(chǎn)全部捐出，設(shè)立了著名的諾貝爾獎，每年用這個基金的利息，獎勵在國際上對物理、化學(xué)、生理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等做出重要貢獻的人。
　　
　　艾倫·G.馬克迪爾米德教授和孔融
　　
　　2000年，美國艾倫·G.馬克迪爾米德教授獲得了諾貝爾化學(xué)獎。當記者訪問這位74歲高齡老人，請他談?wù)劄槿祟愃�作貢獻感想時，他深情地說：我之所以能立志為人類做貢獻，要感謝幼兒園的老師。記者們目瞪口呆！他繼續(xù)說，因為幼兒園的老師教會了我分一半東西給小朋友的習慣。
　　
　　在我國古代也有“孔融讓梨”的故事。幼小的孔融主動地把大的、更好的梨讓給兄弟姐妹們吃，而自己吃小的�？兹诘男袨榈玫郊抑虚L輩們的表揚。后來這個孩子成為我國漢代有名的經(jīng)學(xué)家和有修養(yǎng)的人。
　　
　　這些故事告訴了我們相同的道理，那就是合作、分享的重要意義。因為學(xué)會了合作與分享，諾貝爾為人類做出了巨大貢獻，因為學(xué)會了合作與分享，艾倫·G.馬克迪爾米德教授獲得了諾貝爾獎。在成功的人生路上，他們都得益于這一良好品質(zhì)。這些故事還告訴我們，一個人小的時候養(yǎng)成懂得分享與合作，與后來的成長、成就有很大關(guān)系。
　　
　　幼教專家的尷尬
　　
　　北京的一些幼教專家到一家幼兒園去進行心理測試，當專家們問孩子：“一個小妹妹發(fā)燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎？”結(jié)果，孩子們半天都不回答。當老師點名要孩子回答時，一個孩子說：“病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。”另一個孩子回答：“我媽媽不讓，我媽媽會打我的。”第三個孩子說：“給我弄臟了怎么辦？”第四個孩子說：“我害怕她把我的衣服弄丟了！”結(jié)果，半數(shù)以上的孩子都找出了各種理由表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。聽到孩子們讓人心寒的回答，這位幼兒園教師不甘心地把自己4歲的兒子找過來問道：“一個小朋友沒吃早點，餓得直哭，你正在吃早點，你該怎么做呢？”見兒子不回答，她又引導(dǎo)：“你給他吃嗎？”“不給！”男孩回答得十分干脆。媽媽又勸他說：“可是，那個小朋友都餓哭了呀！”兒子竟然回答：“他活該！”
　　
　　現(xiàn)場讓幼教專家很尷尬，也讓那位做幼兒園教師的母親很尷尬。面對這些像小狼一樣的孩子，他們禁不住想：這些孩子長大了該多么可怕�。�！
　　
　　智商不是成功的唯一因素
　　
　　相信父母們心里已經(jīng)有了答案。是啊，在人生成長的過程中，智商并不是最重要的。雖然智商可以幫助孩子獲得更好的成績，但是也有無數(shù)的事例證明，決定一個人成功的因素有很多，合作、寬容、堅持、耐心、誠實、責任心等等良好的品質(zhì)，在人的成才路上起到了遠遠超過智商的作用。
　　
　　美國一些心理學(xué)家曾對伊利諾州一所中學(xué)81位優(yōu)秀畢業(yè)生進行了跟蹤研究，這些學(xué)生的智商都在120以上，考上大學(xué)后成績也是比較高的。然而到近30歲時，他們中絕大多數(shù)的人都沒有做出什么成就，表現(xiàn)普普通通，有的甚至遠遠不如同輩。（勵志名言 ）他們中間只有四分之一的人，在本行業(yè)達到同年齡的最高層，很多人的表現(xiàn)遠遠不如普通同事。這說明人的智商并不能完全決定成就的大小。
　　
　　不僅如此，美國新澤西州的AT&T貝爾實驗室的一位經(jīng)理人對他的職員們進行了分析，他發(fā)現(xiàn)，公司里工作績效最好的人并不是那些智商特別高的人，而是能夠關(guān)心他人、了解他人情緒、善于控制自己情緒的人。美國創(chuàng)造性研究中心的坎普爾和他的同事們分析了那些“曇花一現(xiàn)的主管人員”后發(fā)現(xiàn)，這些人之所以失敗，不是因為技術(shù)上無能，而是因為他們不會處理人際關(guān)系。
　　
　　可見，智商并不是決定成功的唯一因素。所以，美國《紐約時報》行為科學(xué)和腦科學(xué)的專欄作家高爾曼曾說：“一個人的成功，20%可以歸為智力因素，而80%受到其他因素的制約。”這便是成功的“二八定律”。
　　
　　“德商”是對人才的本質(zhì)需求
　　
　　“德商”的概念之所以出現(xiàn)，是因為人們認識到了道德的重要意義。一個高智商的人如果沒有較高的情商，不會控制自己的情緒，不懂得與他人相處，自然無法成功；一個高智商高情商的人，如果沒有美德，他就不會成為對社會有貢獻、對人類有益的人。這樣的人，當然不能算是真正的人才，他的人生也一定不是成功的人生。
　　
　　正如前面舉例談到的那些幼兒園的孩子，如果在他們幼小的心靈里不能及時播撒愛和同情的種子，那么他們長大以后即使很聰明，學(xué)習成績很好，他們會將自己的聰明才智用在幫助他人、為社會做貢獻方面嗎？如果他們自私自利，甚至利用他們的高智商去做損害他人的事情，那么他們的人生之路將離成功更遠。
　　
　　因此，“德商”也從本質(zhì)上界定了“人才”這一概念。即所謂人才，一定是具有高德商的人。“德商”一詞看起來新鮮，其實我們的老祖宗早就對道德的重要性有過無數(shù)論述，如“小勝在智，大勝在德”、“道之以德，德者得也”，都是強調(diào)道德在一個人走向成功途中的重要意義。還有我們國家提出的培養(yǎng)人才的目標是“德智體全面發(fā)展”，也把“德”放在首位。“蒙牛”乳業(yè)集團的董事會主席牛根生總結(jié)自己多年來的奮斗經(jīng)歷說：“想贏兩三個回合，贏三年五年，有點智商就行；要想一輩子贏，沒有德商絕對不行。”
　　
　　同樣，在國外也有無數(shù)對德商的重要論述。例如，作家羅曼·羅蘭曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。”音樂家貝多芬也說過：“把‘德性’教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德”。韓國前教育部長、首爾大學(xué)教育專家文龍鱗教授在他的著作《10歲之前教會孩子如何做人》中說：“進入信息化時代以后，世界急速變化，每個人在一生中都要不斷地學(xué)習來進行自我提高。照這樣下去，10年以后，一個人單純依靠豐富的專業(yè)知識是無法再激烈的社會競爭中生存下來的。那么，10年后，要想讓我們的孩子在激烈的競爭中生存下來，我們該為他們做些什么呢？當有人問我這樣的問題時，我會毫不猶豫地告訴他們：‘只要培養(yǎng)孩子們的品格和道德能力就可以了。’”他還說：“我們不妨想一下，一個人從本書上開始人生之旅之后，左右我們生活品質(zhì)的其實是‘道德’。向父母盡孝、與兄弟團結(jié)友愛、結(jié)交親密的朋友、在職場中建立廣泛的人際關(guān)系以及尋找好的配偶組建幸福的家庭，能夠?qū)崿F(xiàn)這些，并不是因為學(xué)習成績怎么優(yōu)秀，而是因為具有良好的品格和道德，也就是‘道德智能（MQ，即MoralIntelligence）”。他總結(jié)說：“學(xué)做人是成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵！”
　　
　　不僅如此，一些實證研究也充分地說明了德商在影響著一個人的成長。例如，臺灣白曉燕文教基金會曾經(jīng)對臺灣的1000個大企業(yè)進行用人調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，企業(yè)主用人最先考慮的是屬于MQ的“德性”（54.9%），其次是屬于EQ的“相處”（13.2%），然后才是屬于IQ的“能力”（僅2%）�？梢姡�德商對人的職業(yè)發(fā)展與成長具有重要價值。父母若要孩子在未來立于不敗之地，首要的任務(wù)是培養(yǎng)孩子的德商，這才是孩子未來可持續(xù)發(fā)展的重要動力。

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