于丹經(jīng)典語錄
1、要善于結(jié)交那些快樂的,能夠享受生命的,安貧樂道的朋友。
2、物質(zhì)的東西越少,人就越容易迷惑。
3、交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性,自己是一個良性元素,還是個惰性元素,詰問自己配交到怎樣的朋友。
4、經(jīng)營自己的長處,能使你人生增值;經(jīng)營你的短處,能使你人生貶值。
5、每個人都有自己的達芬奇密碼,找到一種符號寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地,每天給自己一點點心靈的儀式,相信我們的理想是有根的,讓我們都做孔子席前一個安靜的學(xué)生。
6、人越是得意的事情,越愛隱藏,越是痛苦的事情越愛小題大作。
7、二十一世紀工作生存法則就是:建立個人品牌,把你的名字變成錢。
8、婚姻的殺手有時不是外遇,而是時間。
9、心靈環(huán)境的荒蕪,生命能量的浪費,是一種心靈資源的浪費。
10、當(dāng)今社會,我們的痛苦不是沒有選擇,而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
11、人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。
12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
13、機遇是一個怪物,迎面走來時心存疑慮,走過時卻永遠抓不著。
14、距離和獨立是對人格的尊重,在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。
15、孔子的處面之道四個字:過猶不及
16、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存,戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
17、我們習(xí)慣于自己的角色,在角色中欣然表演。
18、就在此際,從自我修養(yǎng)做起,做一個真君子。
19、真正崇尚學(xué)問的人,他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹,學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段,當(dāng)作炫耀的資本。
20、我爸對我的教育,就是一切從源頭開始。
21、做君子就是要做最好的自己,按照自己的社會定位,從身邊做起,從今天做起,讓自己成為一個內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。
22、結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
23、人生其實就是木桶效應(yīng),你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀,而你最低的板,最該去考慮。
24、我們的眼睛看外面太多,看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界,對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
25、真正的文化經(jīng)典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內(nèi)涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
26、最重要的時間是當(dāng)下;最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情;最重要的人就是需要你幫助的人。現(xiàn)實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義;現(xiàn)實主義不是務(wù)實主義。
27、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。
28、天才失敗了就是蠢才!
29、地球是運動的,一個人不會永遠處在倒霉的位置。
30、四十不惑,內(nèi)心不惶惑。
31、一個人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人。要了解一個人,你只要觀察他的社交圈就夠了,從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚,人以群分”.
32、朋友像一本書,通過他可以打開整個世界。
33、予人玫瑰,手留余香,給予比獲取更有幸福感。
34、要做到內(nèi)心強大,一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人,不會有開闊的心胸,不會有坦然的心境,也不會有真正的勇敢。
35、懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會,從自己身上獲得一點欣慰的理由。
36、過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費你的生命能源。
37、交到一個好朋友就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子,從他們身上能看到自己的差距。
38、生活中真正的快樂,是心靈的快樂,它有時跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密的聯(lián)系。
39、孔子認為“以直報怨,以德把德”才是值得提倡的。
40、有所得是低級快樂,有所求是高級快樂。
41、生命猶如一片綠葉,隨著時間的流逝,慢慢變的枯黃,但他的葉脈還是那么清晰可見。
42、在傳播學(xué)上有一個原則,就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子,這才易傳播,你把它整的特別深邃的話,就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
43、很多時候?qū)σ粋事情的判定,并不能簡單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來區(qū)分。你什么時間做這件事,把這件事做到什么程度,會直接影響到這件事的性質(zhì)。“過”和“不及”都是要盡力避免的。
44、人人都希望過上幸?鞓返纳睿腋?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。
45、真正的勇敢是有約制的,有前提的,這個前提就是義“.勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。
46、對一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。
47、人的成長要接受四個方面的教育:父母、老師、書籍,社會。有趣的是,后者似乎總是與前面三種背道而馳。
48、絢爛之極歸于平淡。
49、關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
50、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下,保持彼此的溫暖。
51、要成為君子,就要有”恒心“.當(dāng)我們真正有一番定力,有一個宏闊的境界,就離君子不遠了。
52、在這個世界上,最重要的人就是眼下需要你幫助的人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時刻就是當(dāng)下,一點不能拖延。
53、與好朋友相處也要有個度,不要什么樣的事情都大包大攬。
54、關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
55、關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
56、悟是一個漫長的過程,不斷地參悟、歷練,就是你心中有一種儀式。
57、人允許一個陌生人的發(fā)跡,卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突,而與陌生人不存在這方面的問題。
58、孔子所說的”益者三友“,是指:第一,友直,直即正直。第二,友諒,諒即誠實。第三,友多聞,即見多識廣。
59、幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。
60、童年的無知可愛,少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆,老年的無知可悲。
61、君子的標準:一個善良的人,一個高尚的人,一個好相處的人。
62、我們要交上好朋友,第一要有仁愛之心,愿意與人親近,有結(jié)交朋友的意愿;第二,要有辨別能力。
63、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物,更是競爭的結(jié)晶。
64、君子的力量永遠是行動力量,而不是語言的力量。
65、小人就是沒有大眼界,搶占眼前的便宜的人。
66、孔子所說的”損者三友“,是指:第一,友便辟,即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二,友善柔,即”兩面派“.第三,友便佞,即言過其實、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交,否則將付出慘重的代價。
67、朋友是清明理性讓你遠離危險的人,是開明坦蕩給人快樂的人。
68、人有兩只眼睛,全是平行的,所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的,所以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心,然而有左右兩個心房,所以做事不但要為自己想,也要為別人想。
69、君子達則兼濟天下,窮則獨善其身。
70、這個世界既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,它是有心人的世界。
71、孔子之慎言:如臨深淵、如履薄冰。
72、每個人的一生都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說,一個人心中有什么,他看到的就是什么。
73、當(dāng)一個不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,你才會活得更有效率,更有好心情。
74、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
75、好朋友是一本書可以打開一個世界,開創(chuàng)一個好生活;朋友是一面鏡子,可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。
76、6,理想主義和現(xiàn)實主義,就是我們的天和地。
77、失言就是一不小心說了實話。
78、選擇太多,所以困頓。
79、去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈,追求心靈悠游上的奢侈。
80、以怨報怨不可取,以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負于你的人和事,這也是一種人生浪費。
81、學(xué)習(xí)要加,驕傲要減,機會要乘,懶惰要除。
82、我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。
83、在我看來,莊子也罷,孔子也罷,所有作用于生命個體的古圣先賢學(xué)說,就只有一個目的,就是最大的提升人的幸福感,只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的,你有幸福感,那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
84、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時候,就是你開始得到的時候。
85、能放下且放下,寬容一點給自己留下一片海闊天空。
86、所有外在的形式是為了內(nèi)心的安頓。
87、今天我們都在說避免資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
88、心靈被所得推滿最后會累于得,成為生命的隱痛。
89、中國人學(xué)美國人容易,中國人學(xué)中國人難。
90、有一種人只做兩件事:你成功了,他妒嫉你;你失敗了,他笑話你。
91、耳順就是悲天憫人,理解與包容別人。獨孤求敗的境界。
92、選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友,先要看自己有什么樣的心智,有什么樣的素養(yǎng);看自己在朋友圈子里面,是一個良性元素還是一個惰性元素,是有害的還是有益的。
93、人如果靠吃飯活著,那飯不叫飯,叫飼料。
94、從心所欲而不逾矩。
95、我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難。其實,與其怨天尤人,不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會少很多煩惱,就自然會懂得為人處世之道。
96、信仰的力量,足以把一個國家凝聚起來。
97、三十而立,就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內(nèi)省,自信堅定。”立“指你的一生所為,拿什么樣的標準。
98、一個女人喜歡一個男人時,她希望聽到謊言;當(dāng)一個女人厭惡一個男人時,她希望聽到真理。
99、讓自己的快樂成為一種能源,去普照世界,溫暖別人,讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。
100、技術(shù)永遠不是最終的保障,人規(guī)避危險的理智是最根本的前提。
101、成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。
102、陶淵明守著無弦琴,彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質(zhì)無關(guān),真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。
103、印度詩哲泰戈爾說:”如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。“
104、最大地尊重別人,站在別人的出發(fā)點了解別人的所為,一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
105、好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。
106、既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同,也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
107、一個人內(nèi)心沒有了”憂“、”惑“、”懼“,自然就少了對外界的抱怨和指責(zé),也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力,正是學(xué)習(xí)的終極目的。
108、每個人心里開出一片樂土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。
109、技巧不是最重要的,技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
110、君子的力量永遠是行動的力量,而不是語言的力量。
111、我們可以躲開大家,卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
112、寬容一點,給自己留下一片海闊天空。
113、圣經(jīng)里面說:世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。
114、該放下時且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。
115、做一個勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
116、一個人幸運的前提,其實是他有能力改變自己。
117、結(jié)交好朋友要有”仁“、”智“二字,有兩個前提一是意愿,二是能力。
118、子曰:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。
119、恒心和定力是一個人接近君子的標準。
120、信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
121、如果是棵小草,即使在最好的企業(yè)里,你也長不成大樹。果真如此,不如歷經(jīng)風(fēng)雨,把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
122、古典的美就是一種和諧的美。
123、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點,但意味著一定不恭維別人的缺點。
124、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
125、我們的周圍有很多人,他們的生活方式和他們的處世態(tài)度,都可以成為我們的鏡子,關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。
126、你與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
127、如果你借太多的錢給一個人,你會令此人變成壞人。
128、人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
129、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
130、心理學(xué)上的”非愛行為“,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪,它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制,讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間,戀人之間,母子之間,父女之間,也就是世界上最親近的人之間。
131、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走,溜不掉的獨特資源。
132、在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人,也許是一種選擇。
133、三種人生態(tài)度:悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。
134、在我們這個世界上,很多時候我們做的事是錦上添花,其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩:你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。
135、最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害,又能保持溫暖。
136、說話要用腦子,做事要考慮后果,要先往遠處想想,謹慎再謹慎,以求避免對他人的傷害,減少自己日后的悔恨。
137、《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了,《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個人坐標。
138、小人就是沒有大眼界,搶占眼前小便宜的人。
139、一個人,在你年輕的時候,你有責(zé)任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實,這種不入世,會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感,而且你也挺不負責(zé)任的。
140、距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間,也應(yīng)該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界,叫做”花未全開月未圓“.
141、人生最高、最美的境界是:花未全開月未圓,內(nèi)心有所期待。
142、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣,認為一個人好時,就會愛屋及烏,認為一個人不好時,就會全盤否認。
143、與其跟他人斗,不如與自己的能力斗。
144、一個人炫耀什么,說明內(nèi)心缺少什么。
145、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
146、一種遺憾,其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影,影響到你的生命質(zhì)量。
147、神基本上是接近天空的,是像李白那樣的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那樣的人。”神于天,圣于地“,這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。理想主義和現(xiàn)實主義就是我們的天和地。
148、幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。
149、表面看來毫無價值的東西,會給你一個淡定的起點。
150、我們不缺乏鴻大的理想,但缺乏理想的切實的道路。
151、從自身修修養(yǎng)做起,一個真正的君子,從現(xiàn)在起做最好的自己。
152、一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。
153、多思、多想、多看,少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
154、選擇一個朋友只是選擇一種生活方式,打開一個友善的世界,擁有一個光芒的人生。
155、少指責(zé),少抱怨,少后悔,就能成功。
156、由德、由仁生發(fā)出來的一種曠達的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。
157、我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。
158、理想之道給我們一個起點,給我們的心靈儲備一點能源。
159、只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng),才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>
160、一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。”仁者不憂,智者不惑,勇者不懼“,內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
161、把事情變復(fù)雜很簡單,把事情變簡單很復(fù)雜。
162、一個人燃燒了一場憤怒,也是一件不好的事。
163、一個人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
164、距離和獨立,是對人格的尊重。
165、怕爹是孝順,怕老婆是愛情。
166、理想是一個人一生最在乎的東西,是一種心靈的寄托。
167、我喜歡把生活分成兩個層面:生命層面,生存層面,而且越大越能分得清了。所謂生命層面,就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面,就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
168、過分苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。
169、我們對生活一種歡欣的態(tài)度,就是對古典最高的致敬。
170、沒有不合格的學(xué)生,只有不合格的家長。
171、所謂體驗就是”以身體之,以血驗之“,那是一種非常深刻地浸潤。
172、君子之驕,驕傲的是一種風(fēng)骨。
173、多思多想多看,少職責(zé)少抱怨少后悔。
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