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程頤名言名句

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 23:46:00 | 移動(dòng)端:程頤名言名句

  程頤名言名句

  1、做官容易失去人的理想和抱負(fù)。

  2、圣人的話,如果說(shuō)遠(yuǎn)就像是在天上,如果說(shuō)近就像是在地上。

  3、研究學(xué)問(wèn)的人要?jiǎng)?wù)求實(shí)際,不要靠近虛名。如果有意識(shí)地靠近虛名,那么大的原則已經(jīng)失去了。

  4、用“說(shuō)話謹(jǐn)慎”來(lái)修養(yǎng)他的德行,用“飲食有節(jié)”來(lái)修養(yǎng)他的身體。

  5、從經(jīng)典中探求其理的目的在于實(shí)踐和應(yīng)用。

  6、學(xué)者須知識(shí)仁,仁者渾然與物同體,義、禮、知、信皆仁也。

  7、人靜之后可以見(jiàn)到萬(wàn)物自然都有生機(jī)勃勃的春意。

  8、積學(xué)于已,以待用也。

  9、人有意識(shí)地為公,其實(shí)就是私心。

  10、君子求學(xué)問(wèn)為了自己增長(zhǎng)知識(shí),小人求學(xué)為了迎合別人的愛(ài)好。

  11、做學(xué)問(wèn)的人要先學(xué)會(huì)懷疑。

  12、事之當(dāng)革,若畏懼而不為,則失時(shí)為害。

  13、天和人是一體的,相互之間沒(méi)有什么分別。

  14、世間的事情雖然很多,但都是人與人之間的事。

  15、久物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深。

  16、心有主見(jiàn),就能不被外物所牽動(dòng)。

  17、易,是變化的意思,隨時(shí)隨地變化來(lái)順從大道的要求。

  18、凡是事物都有本和末,本末是一體的,不可以把本末分開為兩段。

  19、因情緒激動(dòng)去赴死很容易,無(wú)所畏懼地為正義而犧牲就比較難。

  20、本性就是天理。天下的理,推究其根源,沒(méi)有不是善的。

  21、教人末見(jiàn)意趣,必不樂(lè)學(xué)。

  22、人心的發(fā)動(dòng),是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

  23、做學(xué)問(wèn)的方法沒(méi)有什么竅門,知道錯(cuò)誤,趕緊改正錯(cuò)誤罷了。

  24、古之教人,無(wú)一物不使之誠(chéng)心。

  25、要使內(nèi)心平靜,不受來(lái)自外部事物的干擾,就應(yīng)該雖接觸事物,卻不執(zhí)著、留戀于任何事物。

  26、學(xué)者必求師,從師不可不謹(jǐn)也。

  27、凡是解讀經(jīng)典與別人有所不同,沒(méi)什么害處。但是關(guān)鍵的地方不能不一樣。

  28、不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則喪德而增怨。

  29、獨(dú)處而靜思者非難,居廣而應(yīng)天下者為難。

  30、言語(yǔ)須是含蓄而有余意。

  31、一草一木都有它的道理。

  32、大抵盡仁道,即是圣人。

  33、心志使氣發(fā)動(dòng)的情況十之有九,氣使心志動(dòng)搖的十之有一。

  34、人的心本來(lái)是空虛的,應(yīng)對(duì)萬(wàn)物而不留痕跡。

  35、身體里面還有個(gè)真身就當(dāng)他是心。

  36、外物之味,久則可厭,讀書之味,愈久愈深。

  37、君子為人處世,如果事情對(duì)義沒(méi)有什么傷害,順從低俗的做法是可以的;如果對(duì)義有害處,就不能順從。

  38、吾學(xué)雖有所受,‘天理’二字卻是自家體貼出來(lái)。”

  39、孔子的言語(yǔ)句句是出自自然,孟子的話句句是出自事實(shí)。

  40、太強(qiáng)必折,太張必缺。

  41、如果不明事理,那么動(dòng)就不知道往哪里去;如果不動(dòng),那么即使明白事理也沒(méi)有用處。

  42、熱極生風(fēng),窮極思變。

  43、君子做事依據(jù)天理而行,所以常常心情舒暢、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以會(huì)有很多的憂愁、悲傷。

  44、人無(wú)忠信,不可立世。

  45、為政之道,以順民心為本。

  46、良知良能,都不是從哪里學(xué)來(lái)的;是出自于天性和本能,不是依賴人力所能達(dá)到的。

  47、人有欲望就會(huì)失去剛強(qiáng),如果剛強(qiáng)就不會(huì)屈服于欲望。

  48、學(xué)貴信,信在誠(chéng)。誠(chéng)則信矣,信則誠(chéng)矣。

  49、為政之道,以順民心為本。

  50、無(wú)人欲即皆天理。

  51、每個(gè)人都各自有自己的長(zhǎng)處,如果能避開短處而選擇人的長(zhǎng)處,都可以任用。

  52、學(xué)者求學(xué)一定要?jiǎng)?wù)求實(shí)際,不要過(guò)早靠近名利才對(duì)。

  53、君子教育學(xué)生是有次序的,先從小的、近的事情和道理教導(dǎo)他們,然后再?gòu)拇蟮摹⑦h(yuǎn)的事情和道理教導(dǎo)他們。

  54、了解了它就一定喜歡它,喜歡它就要追求它,追求它就一定要得到它。

  55、學(xué)者必求師,從師不可不謹(jǐn)也。

  56、凡為人言者,理勝則事明,氣盛則招拂。

  57、君子莫進(jìn)于學(xué),莫止于畫,莫病于自足,莫罪于自棄。

  58、即使是天下的公事,如果用私心去辦理,就是私事了。

  59、學(xué)者須要會(huì)疑。

  60、評(píng)價(jià)圣人的本質(zhì)沒(méi)有什么差別,但是評(píng)價(jià)他們有為的事業(yè)功績(jī)就會(huì)有差別。

  61、言不貴文,貴于當(dāng)而已,當(dāng)則文。

  62、學(xué)者須要自信,既自信,怎生奪亦不得。

  63、不偏不倚叫做中,守中不變叫做庸。

  64、不可巧言令色,曲從茍合,以求人之與己也。

  65、凡能在日常生活中學(xué)得人情世事,就是獲得了人生最高真諦。

  66、滋潤(rùn)養(yǎng)育自身一定要用誠(chéng)敬,求學(xué)的目的就在于獲得知識(shí)和學(xué)問(wèn)。

  67、學(xué)問(wèn)來(lái)源于思考。

  68、去不仁則仁存。

  69、做學(xué)問(wèn)的人不可以不通達(dá)人情世故。

  70、進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則喪德而增怨。

  71、想要為自己謀得私利,必定傷害別人的利益,所以會(huì)招來(lái)很多的怨恨

  72、一個(gè)“中”字最難理解,必須是默默的理解,靠心來(lái)領(lǐng)悟。

  73、孟子的行善和養(yǎng)氣的學(xué)說(shuō),都是前世的圣人們所沒(méi)有闡發(fā)過(guò)的。

  74、人無(wú)忠信,不可立于世。

  75、圣人不敢有忘記天下百姓的仁德之心。

  76、懈意一生,便是自棄自暴。

  77、圣人的道理,平坦得就像大路一樣,()學(xué)者苦于不能得其人門的要領(lǐng)。

  78、一念之欲不能制,而禍流于浪濤天。

  79、順理則裕,從欲惟危。

  80、天下的事情,不是前進(jìn)就是后退,沒(méi)有固定的規(guī)律。

  81、天地生一世人,自足了一世事。但恨人不能盡用天下之才,此其不能大治。

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