桓譚名言名句

　　1、霸功之大者，尊君卑臣，權(quán)統(tǒng)由一，政不二門(mén)，賞罰必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之術(shù)。

　　2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以禮儀，而威以刑誅，使知好惡去就，是故大化四湊，天下安樂(lè)，此王者之術(shù)。

　　3、書(shū)成，皆布之都市，懸置千金，以延示眾士，而莫能有變易者，乃其事約艷，體具而言微也。

　　4、然上乃多過(guò)差，既欲斥境廣土，又乃貪利，爭(zhēng)物之無(wú)益者。

　　5、非有大材深智，則不能見(jiàn)其大體。

　　6、是以貌動(dòng)於木，言信於金，視明於火，聽(tīng)聰於水，思睿於土。

　　7、是故舉措興事，輒欲自信任，不肯與諸明習(xí)者通共，茍直意而發(fā)，得之而用，是以稀獲其功效焉。

　　8、言其上承天地，以班教令，流轉(zhuǎn)王道，周而復(fù)始。

　　9、至以言語(yǔ)小故，陷致人於族滅，事誠(chéng)可悼痛焉。

　　10、釋近趨遠(yuǎn)，所尚非務(wù)，故以高義，退致廢亂，此不知大體者也。

　　11、其言惻愴，讀者嘆息；及卒章要切，斷而能悲也。

　　12、夫聖賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚(yú)肉菜茄，以為生熟異和，而復(fù)居美者也。

　　13、金木水火皆載於土，雨燠寒皆發(fā)於風(fēng)，貌言視聽(tīng)皆生於心。

　　14、前圣后圣，未必相襲。

　　15、王者易輔，霸者難佐。

　　16、信其巫蠱，多徵會(huì)邪僻，求不急之方，大起宮室。

　　17、憲度內(nèi)疏，政合於時(shí)，故民臣樂(lè)悅，為世所思，此知大體者也。

　　18、明者知其難求，故不以自勞，愚者欺或，而冀獲盡脂易燭之力，故汲汲不息。

　　19、王者，往也，言其惠澤優(yōu)游，天下歸往也。

　　20、故群臣莫能抗答其論，莫敢干犯匡諫，卒以致亡敗，其不知大體之禍也。

　　21、其性忿鷙，獸聚而鳥(niǎo)散，其強(qiáng)難屈，而和難得，是以聖王羈縻而不專(zhuān)制也。

　　22、以賢代賢謂之順，以不肖代不肖謂之亂。

　　23、學(xué)者既多蔽暗，而師道又復(fù)缺然，此所以滋昏也。

　　24、舉網(wǎng)以綱，千目皆張。

　　25、夫言是而計(jì)當(dāng)，遭變而用權(quán)，常守正，見(jiàn)事不惑，內(nèi)有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣。

　　26、又說(shuō)之言，亦甚多端，其欲觀使者，則以古之賢輔厲主，欲間疏別離，則以專(zhuān)權(quán)危國(guó)者論之。

　　27、聖人天然之姿，所以絕人遠(yuǎn)者也。

　　28、夫賢吏正士，為上處事，持法宜如丹青矣。

　　29、此以工妙踔善，故藏隱不傳焉。

　　30、乃者王翁善天下賢智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人懷誹謗而怨之。

　　31、材能德行者，治國(guó)之器也，非明君不能以立功。

　　32、漸至乎朝廷，時(shí)有忿，聞惡弗原，故令天下相放，俱成惑譏。

　　33、生人惡之者，以殘酷示之也。

　　34、凡人耳目所聞見(jiàn)，心意所知識(shí)，性情所好惡，利害所去就，亦皆同務(wù)焉。

　　35、多得善物，不如少得能知物。

　　36、龍無(wú)尺水，無(wú)以升天。聖人無(wú)尺土，無(wú)以王天下。

　　37、回有君子之道四焉。強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

　　38、夫異變怪者，天下所常有，無(wú)世而不然。

　　39、天子見(jiàn)怪則修德，諸侯見(jiàn)怪則修政，大夫見(jiàn)怪則修職，士庶見(jiàn)怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

　　40、但人君不知，群臣勿用也。

　　41、猶人之耆老，齒墮發(fā)白，肌肉枯臘，而精神弗為之能潤(rùn)澤內(nèi)外周遍，則氣索而死，如火燭之俱盡矣。

　　42、言?xún)?nèi)有以相知與否，不在新故也。

　　43、夫聖人乃千載一出，賢人君子所想思而不可得見(jiàn)者也。

　　44、則維人身，或有虧剝，劇能養(yǎng)慎善持，亦可以得度。

　　45、治國(guó)者，輔作之本，其任用咸得大才。

　　46、無(wú)制令刑罰，謂之皇；有制令而無(wú)刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵眾，約盟誓，以信義矯世，謂之霸。

　　47、生之有長(zhǎng)，長(zhǎng)之有老，老之有死，若四時(shí)之代謝矣。

　　48、方此之時(shí)，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動(dòng)足下也。

　　49、餘嘗夜坐飲內(nèi)中，然麻燭，燭半壓欲火，即自曰敕視，見(jiàn)其皮有剝，乃扶持轉(zhuǎn)側(cè)，火遂度而復(fù)。

　　50、夫明殊者視異，智均者慮侔，故群下之隱，常與上同度也。

　　51、君無(wú)材德，可選任明輔，不待必躬能也。

　　52、燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行於虛空，又不能後然其。

　　53、夫言語(yǔ)之時(shí)，過(guò)差失誤，乃不足被以刑誅，及詆欺事，可無(wú)於不至罪。

　　54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權(quán)智。

　　55、夫畜生賤也，然有尤善者，皆見(jiàn)記識(shí)。

　　56、上上之田收下下，女則有罰；下下之田收上上，女則有賞。

　　57、前世俊士，立功垂名，圖畫(huà)於殿閣宮省，（）此乃國(guó)之大寶，亦無(wú)價(jià)矣。

　　58、宜得大賢智，乃可使處議持平焉。

　　59、遏絕其端，其命在天也。

　　60、人抱天地之體，懷純粹之精，有生之最靈者也。

　　61、餘少時(shí)學(xué)，好離騷，博觀他書(shū)，輒欲反學(xué)。

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