劉勰名言名句

　　1、九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。

　　2、談到歡樂時文字和笑聲并至，論到憂傷時語言和哭泣同來。

　　3、搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。

　　4、隨事立體，貴乎精要；意少一字則義闕，句長一言則辭妨。

　　5、才華出眾的第一流的大手筆，卻多數(shù)疏于書信，好比相馬能手九方堙能識別千里馬而忽略了馬的毛色和雌雄這類小事一樣。

　　6、萬古以來的聲名得到它的宣揚，千里外的呼應(yīng)能得到它的推動。

　　7、夸而有節(jié)，飾而不誣。

　　8、名聲受到貶抑或褒揚，既然是這樣；職位的通達和阻塞，也有它的原因的。

　　9、衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負擔，避免冗長累敷。

　　10、道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人；文辭簡潔精練，才顯得優(yōu)美。

　　11、改章難于造篇，易字艱于代句。

　　12、屈平所以能洞監(jiān)風騷之情者，抑亦江山之助乎。

　　13、言語不能把用意完全表達出來，這也是圣人難辦到的；加上自己的知識很有限，怎么能夠講出創(chuàng)作的標準來呢。

　　14、后代的作家，力求華麗的文辭，放棄實用的美德。

　　15、篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。

　　16、景物描寫得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。

　　17、積學以儲寶，酌理以富才。

　　18、逍遙以針勞，談笑以藥倦。

　　19、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

　　20、情往似贈，興來如答。

　　21、一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。

　　22、寂然凝慮，思接千載；悄然動客，視通萬里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。

　　23、言語既然能顯示個人身份，信用也是邦國珍貴的寶玉，文壇中的人應(yīng)該想到記錄事實。

　　24、若學淺而空遲，才疏而徒速；以斯成器，未之前聞。

　　25、論如析薪，貴能破理。

　　26、說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。

　　27、人的生命總是有限的，學問卻無邊無際。

　　28、把晦澀當作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺薄；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實之作。

　　29、綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。

　　30、至于尊貴地位的差別與順序，就要用禮節(jié)來表示敬肅。

　　31、少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。文章寫得一字不能少，一句不能多，足見其簡潔凝練。煉字斟句如能達到述個水平，文章的語言文字就無可再改了。

　　32、箴者，所以攻疾防患，喻針石也。

　　33、寫作書信時應(yīng)當條達舒暢來顯示氣勢，無拘束地說出自己的情懷，書信往來寫得文辭明顯、從容自然，也是心聲的交流�。�

　　34、瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著于南方楚地，有的文采震動了北方梁國。如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣？

　　35、時運交移，質(zhì)文代變，古今情理，如可言乎。

　　36、華美的詞藻過于繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。

　　37、語言是從心里發(fā)出來的聲音；書寫是從心里發(fā)出來的文字；聲音文字表現(xiàn)出來，君子和小人就看出來。

　　38、文章的開頭話中，就應(yīng)該預先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結(jié)尾處的語言，也要能承接照應(yīng)前面中心部分的主旨。

　　39、志足而言文，情信而辭巧。

　　40、講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。

　　41、是以附辭會義，務(wù)總納領(lǐng)，驅(qū)萬途于同歸，負百慮于一致。

　　42、文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎是序。

　　43、用簡清的語言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無遺。

　　44、到了具體地品評文章作品，有的話和前人說的相同，但并不是人云亦云，實在是不能不同；有的話和從前的論述相異，并不是隨便標新立異，按道理確實是不能不異。

　　45、宇宙無窮無盡，常人和賢才總是混雜不分，超出一般的只靠才智罷了。

　　46、文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。

　　47、善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來愈明顯。

　　48、若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿。

　　49、相同與相異，不必介意這是古人的意見還是今人的意見，只要分析文章的組織結(jié)構(gòu)，力求恰當。

　　50、為情而造文。

　　51、在筆札上寫下言辭，雖然是各種文辭中的下品，但卻是治理政事的要務(wù)。

　　52、舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。

　　53、文章中有可以刪削的句子，足見其粗琉；文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。

　　54、情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。

　　55、若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù)；敏在慮前，應(yīng)機立斷。

　　56、評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。

　　57、時間飛快地過去，人的才智不能永存，要使聲名和事功可以流傳下去，只有靠創(chuàng)作罷了。

　　58、將帥宰相因為他們的地位崇高，所以名聲就特別顯達；文人因為他們的職位卑微，所以經(jīng)常遭到譏誚；這正像大江大河之所以波濤騰涌，（）小溝小水之所以波濤曲折一樣。

　　59、文以行立，行以文傳。

　　60、熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)。

　　61、意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。

　　62、君子要身藏利器，等待時機來加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識修養(yǎng)德行以充實內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質(zhì)地堅硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才干。

　　63、文章中所闡述的道理強貴圓熟通達，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長繁雜，脫離中心。

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