噩夢后的覺醒——《三體》讀后感 本文簡介：

在寢室閑聊時，四個人談及對《三體》的個人理解，越聊越興奮，覺得不過癮，我們共同一口氣將《三體》重溫了一遍。讓我們印象最深的是作者對人性的思考，在困境面前人類對于道德和生死的抉擇。在亂世中，人性被踐踏的體無完膚；在生與死面前，人類自救的最大阻礙是內(nèi)心深處的懦弱；在恐慌至極時，人性的弱點——自私和貪念被

噩夢后的覺醒——《三體》讀后感 本文內(nèi)容：

在寢室閑聊時，四個人談及對《三體》的個人理解，越聊越興奮，覺得不過癮，我們共同一口氣將《三體》重溫了一遍。讓我們印象最深的是作者對人性的思考，在困境面前人類對于道德和生死的抉擇。在亂世中，人性被踐踏的體無完膚；在生與死面前，人類自救的最大阻礙是內(nèi)心深處的懦弱；在恐慌至極時，人性的弱點——自私和貪念被暴露，后果是人類的滅絕。震撼之際還有反思，在文明面臨滅絕之時，人類的選擇直接決定著命運�？苹秒m是虛幻的文化，但卻能傳達(dá)給我們悲憫的情緒。

《三體》不僅描述了人類在面對生死存亡時自私懦弱的一面，還更深入地探討了人類在宇宙這巨大的宏觀世界中為生存和種族延續(xù)做出的努力。在三體人剛剛與太陽系建立聯(lián)系時，人類面對高于我們一個數(shù)量級的外星文明，族群中出現(xiàn)了截然不同的兩種面孔：一是以迎接三體人，寄希望于三體人希望他們能毀滅人類的ETO組織，他們通過擾亂人類科學(xué)界和其他思想領(lǐng)域的手段助紂為虐，為三體艦隊降臨地球做好準(zhǔn)備。在三體人封鎖人類的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展后，另一派以聯(lián)合國和各國政府為首的人類首腦高層針對地球文明危機(jī)制定了驚世駭俗的“面壁計劃”，通過四位人類智者思考如何抵抗侵略者來解決文明滅亡危機(jī)。而其中唯一的成功者羅輯博士，在享受了十幾年“面壁計劃”提供的福利后，他最終摒棄了享樂和逃避主義，借ETO創(chuàng)始人葉文潔暗示的宇宙文明生存法則“黑暗森林法則”，想出了以同歸于盡要挾三體人的“執(zhí)劍人計劃”。他將自己余生近一個世紀(jì)的時間都關(guān)在地下防空洞內(nèi)，小心翼翼地緊盯著頭上那柄“殺敵八百自損一千”的利劍，使地球與三體保持著脆弱的戰(zhàn)略平衡。

與此同時，人類的太空軍事力量也在不斷發(fā)展，在經(jīng)歷三體艦隊先鋒探測器毀滅式的打擊后，太空艦隊差點一蹶不振。后又因為三體與地球建立的戰(zhàn)略平衡而蓬勃發(fā)展，逐漸發(fā)展為獨立于地球的新興國家組織“艦隊國際”。每一位太空軍人都是為了太空防衛(wèi)能夠舍生取義的、可歌可泣的偉大英雄，不論是心志堅定的老一輩軍人，還是新一代朝氣蓬勃的軍人，都為地球文明延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們在危急時刻那能夠當(dāng)機(jī)立斷，選擇逃離地球為人類延續(xù)保留火種。太空艦隊“藍(lán)色空間號”的艦長章北海就是這樣果斷的人，他下達(dá)了叛逃命令，為新生的流浪艦隊文明做下了最艱難的決定。在最后太陽系被更高級的外星文明毀滅后，他們，便是最后的文明火種。

上面那些為人類延續(xù)做出努力與犧牲的英雄，反映了人性美好光輝的一面。而《三體》中一個女性角色，卻將人類最為罪惡的一面暴露無疑，她有著一顆慷他人之慨的圣母心，在面對災(zāi)難時她總是將別人推出去承擔(dān)責(zé)任和罵名，自己依然高貴純潔的惡毒女人，她的存在，是作者對于人性中傲慢自私展示得淋漓盡致的最佳典范——她的名字叫做程心，她親手將拯救人類文明的唯一方法扼殺，自己卻借著別人的成果逃離被毀滅的太陽系逍遙自在。她受著別人的好，卻一點點都不肯為大局著想�？梢院敛华q豫地說，她是本書中最大的反派，是毀滅人類的罪人，是人性中最丑惡的一面。

最后的最后，宇宙重歸混沌虛無，新生的文明和老去的文明在宇宙這片黑暗森林中不斷更替。這不禁讓我們的思想投向了更深層更廣袤的境地�！度�體》中的人類，也不過是千千萬萬個在宇宙里茍且求生的種族，作者沒有把目光局限于人類，局限于太陽系，而是將整個世界觀放大到了宇宙之外，讓我們心神激蕩，神游天外，暢想未來世界的科技手段如何讓現(xiàn)在的我們驚奇；也讓我們?yōu)槿祟惷�運的坎坷而憂愁，輾轉(zhuǎn)難安，甚至思考自身的命運以及我們的文明會不會也遇到存亡危機(jī)。《三體》一書充滿作者對未來的奇思妙想，將筆墨著重于反映人類在宏觀背景下做出的種種反應(yīng)，對人性的思考，和智慧種族為了生存做出的巨大犧牲和不懈努力。人類和三體人都沒有絕對的對與錯，他們都是為自身文明在宇宙這片黑暗森林下延續(xù)自身的普通而偉大的生命罷了。

我們這個世界自誕生以來就是矛盾的存在，因為要是追求極致的完美統(tǒng)一，那宇宙應(yīng)該維持在高維的和諧中，也永遠(yuǎn)不要有任何的生命形式存在。有生命就有斗爭，有思想的誕生就有矛盾的涌現(xiàn)，書中所描述的，或許遠(yuǎn)不如真實世界的人性復(fù)雜，善惡美丑自私偉大，這一切的一切都是相伴發(fā)生的，無從逃避。我們想象不到人性惡的極限，但也不要低估人性善的巨大力量。《三體》中的危機(jī)是一場噩夢，但存在于書中世界之外的我們，在跟著作者體會到這一切后，也能覺醒美好人性的可貴。我們不但要努力生存，更要保有最美好的人性。

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