第一篇：201*年春期20篇讀書筆記

201*年春期20篇讀書筆記

石寨學(xué)校趙強(qiáng)

第1周讀書筆記

讀《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，看到這樣一段文字，覺(jué)得甚好，收錄如下。

生活在這個(gè)浮躁的時(shí)代，讓自己靜下心來(lái)進(jìn)行教育科研，去發(fā)現(xiàn)、思考、探究一點(diǎn)問(wèn)題，從而營(yíng)造一方屬于自己的精神樂(lè)園，是需要一點(diǎn)勇氣的。

許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實(shí)，蹲下來(lái)，才能聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音；用心思考，才能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中居然有如此多的值得探究的問(wèn)題。語(yǔ)文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問(wèn)題的過(guò)程中去尋找生活的快樂(lè)呢？輕叩教育科研之門，用學(xué)術(shù)的眼光審視我們的語(yǔ)文教學(xué)行為，用學(xué)術(shù)的思維構(gòu)建新的語(yǔ)文教學(xué)模式，或許我們也能登高望遠(yuǎn)，高層建瓴。

第2周讀書筆記 于永正《教海漫記》讀后教育感言摘錄：

我喜歡讀書，而且讀書時(shí)喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著從書本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書。而且，一旦我認(rèn)識(shí)到了，便會(huì)立即轉(zhuǎn)化為行為。

要蹲下來(lái)看學(xué)生。蹲下來(lái)，才能理解學(xué)生，才能真正做到愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閻?ài)的別名是理解。悟性和靈性從哪里來(lái)？從實(shí)踐中來(lái)，從讀書中來(lái)，從思考中來(lái)，從藝術(shù)中來(lái)。

沒(méi)有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是蒼白的。

第3周讀書筆記

今讀《教師也需要表?yè)P(yáng)》，心中頗有感觸。我曾讀過(guò)家教成功榜樣周鴻的《賞識(shí)孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識(shí)中成長(zhǎng)成才的，因此他的賞識(shí)教育方法也隨之傳遍祖國(guó)大地。

在教育教學(xué)工作中，我們已把賞識(shí)理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進(jìn)步時(shí)，總是及時(shí)地給予賞識(shí)，被賞識(shí)的孩子馬上露出了笑臉，行動(dòng)更加積極,這就是賞識(shí)的魅力。

曾聽(tīng)過(guò)一句話：放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子就會(huì)越來(lái)越好，就會(huì)朝著我們預(yù)定的目標(biāo)靠近。這句話我想是賞識(shí)的最高詮釋吧。

現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，家長(zhǎng)的肯定，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的一個(gè)笑臉，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一次活動(dòng)的支持或參與都是教師工作前進(jìn)的動(dòng)力，因?yàn)榻處熞彩切枰�表�(yè)P(yáng)的。

第4周讀書筆記

偶然的機(jī)緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個(gè)癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書到我手里，我的心竟然突突地跳起來(lái)，那種感覺(jué)，如獲至寶。

《幸福的種子》沒(méi)有辜負(fù)我的心跳。翻開(kāi)書，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。

沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有動(dòng)人的語(yǔ)句，沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，沒(méi)有蕩氣回腸的情愫，一本書就這樣娓娓道來(lái)，如話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀�，娓娓道出他心中�?duì)書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。

第5周讀書筆記

作家曹文軒說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有

的。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者�！币苍S，這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無(wú)一例外地呈現(xiàn)出一種詩(shī)意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個(gè)阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒(méi)有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度。”而這，正是當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個(gè)意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說(shuō)，它對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代具有深遠(yuǎn)的意義。因?yàn)椋嚎嚯y不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。 第6周讀書筆記

一句鼓勵(lì)的話，可改變一個(gè)人的觀念與行為，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。一句負(fù)面的話，可刺傷一個(gè)人的心靈與身體，甚至毀滅一個(gè)人的未來(lái)。”當(dāng)讀了《只有你欣賞我》這個(gè)故事后，我對(duì)這句話有了更深刻的感悟。而正是因?yàn)槲闹械氖吕�充分證明了這句話.

故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個(gè)兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長(zhǎng)會(huì)，老師總會(huì)告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束，媽媽都會(huì)用善意的謊言告訴兒子，老師對(duì)他很滿意，以此鼓勵(lì)兒子進(jìn)步。初中的一次家長(zhǎng)會(huì)，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點(diǎn)她兒子的名字，因?yàn)槊看渭议L(zhǎng)會(huì)，她兒子的名字在差生的行列中總是被點(diǎn)到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習(xí)慣，臨別時(shí)去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績(jī)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險(xiǎn)�！� 她懷著驚喜的心情走出校門，此時(shí)她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有一種說(shuō)不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，他說(shuō)了，只要你努力，很有希望考上重點(diǎn)高中�！焙⒆勇�(tīng)了，拼了命地刻苦學(xué)習(xí)。后來(lái)高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我知道我不是個(gè)聰明的孩子，可是，這個(gè)世界上只有你能欣賞我??”

“只有你欣賞我！”正因?yàn)橛辛诉@凝重的欣賞，才有了這個(gè)孩子一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現(xiàn)實(shí)。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個(gè)老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵(lì)他，用自己的愛(ài)讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對(duì)困難、應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個(gè)歷程，這個(gè)孩子的心中有這樣的一個(gè)支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進(jìn).

第7周讀書筆記

呂叔湘先生在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論集》一書的序文中說(shuō)：“中國(guó)有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活�！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅(jiān)持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說(shuō)，“??除此之外，還有‘學(xué)’，那就是說(shuō)，對(duì)本學(xué)科有比較全面的知識(shí)。哪一種學(xué)問(wèn)都可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的，誰(shuí)也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了�！边@段話原本是說(shuō)教師的才、學(xué)、識(shí)修養(yǎng)的，但筆者認(rèn)為如果把它作為教師指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)的過(guò)程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達(dá)到這種境界，那也就達(dá)到“教是為了不需要教”的目的了。

第8周讀書筆記

沈蘅仲先生在《語(yǔ)文教學(xué)散論》一書中說(shuō)：“在學(xué)校中，教師的‘教’，學(xué)生的‘學(xué)’，就是‘教學(xué)’。??‘教’要發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，‘學(xué)’要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動(dòng)。這道理看起來(lái)很明白，但實(shí)踐中并不一定處理得好�！薄耙�教

會(huì)學(xué)生活學(xué)的方法，諸如要會(huì)使用工具書，要善于積累資料，‘不動(dòng)筆墨不讀書’，等等，學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，不但在校時(shí)能賴以自學(xué)，還將終身受用�？傊�，要教觀點(diǎn)，教知識(shí)規(guī)律，教讀書方法；學(xué)生能具備一些基本觀點(diǎn)，掌握各種讀書知識(shí)的規(guī)律，學(xué)會(huì)讀書方法以后，就可以達(dá)到‘不教’了�！边@樣的論述，難道不是我們當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的法寶嗎？

第9周讀書筆記

《語(yǔ)文教學(xué)生活化》一書指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，學(xué)生像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足�！� 正基于此，作者提出：語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。語(yǔ)文與生活是血肉相連的。我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。 第10周讀書筆記

我覺(jué)得一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私的愛(ài)心，就會(huì)是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在〈〈愛(ài)的教育〉〉這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

〈〈愛(ài)的教育〉〉這本書是以主人公——一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級(jí)10月份開(kāi)學(xué)的第一天，一直寫到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。

〈〈愛(ài)的教育〉〉其中有一章是寫一個(gè)清掃煙筒的小孩把清掃煙筒賺來(lái)的三十個(gè)銅幣弄丟了，回不了家，于是路過(guò)的同學(xué)都用自己的錢幣來(lái)幫助他，沒(méi)有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈(zèng)送給他。我覺(jué)得這一段寫得感人，因?yàn)槲覀冏约浩綍r(shí)遇到困難時(shí)總想獲得幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)也應(yīng)該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會(huì)再幫別人，愛(ài)就這樣傳遞了下去。相信那個(gè)清掃煙筒的小孩以后也會(huì)再幫別人。

第11周讀書筆記

《教師的20項(xiàng)修煉》讀后記

當(dāng)缺乏有效的心理學(xué)原理來(lái)處理課堂學(xué)習(xí)時(shí)，教師們只能采用兩種方法來(lái)探索成功的教學(xué)實(shí)踐。他們可以依靠教育逸史上行之有效的傳統(tǒng)方法和自己的老師和年長(zhǎng)同事的言傳身教；或者他們可以通過(guò)嘗試錯(cuò)誤的方法去發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)技術(shù)。的確是這樣，有些傳統(tǒng)的“教學(xué)規(guī)則”經(jīng)受得住時(shí)代的考驗(yàn)，它們可能還是有效的。雖然如此，但它們的應(yīng)用也隨著教育條件和教育目標(biāo)的變化而改變，因此，即使是對(duì)最受人重視的規(guī)則，也不能盲從。必須根據(jù)變化著的條件，經(jīng)常把各種規(guī)則重新加以檢查。再者，因?yàn)橐?guī)則是用一般的術(shù)語(yǔ)表述的，不可能給教師可能遇到的每一種情境提供一條規(guī)則。原理比規(guī)則更富于伸縮性，因?yàn)樵�理較少規(guī)定性，能夠適應(yīng)人和情境之間的個(gè)別差異。

第12周讀書筆記

《教師的20項(xiàng)修煉》讀后：做個(gè)多情善感的教師

教師所從事的事業(yè)，就是一份需要激情、需要感動(dòng)力的事業(yè)。 在所有教師中，對(duì)情感表達(dá)要求最多的應(yīng)是語(yǔ)文教師。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該是情感豐富、充沛的人，是一個(gè)敢愛(ài)敢

恨的人，是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，更是一個(gè)善于感動(dòng)他人和容易被感動(dòng)的人。如果一個(gè)語(yǔ)文教師教一個(gè)班學(xué)生一年語(yǔ)文課，學(xué)生卻從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他被作品感動(dòng)得熱淚盈眶，或者從未看見(jiàn)他義憤填膺，那他肯定不是一個(gè)好語(yǔ)文教師。表情倦怠、審美疲勞、萎靡不振、麻木不仁、不慍不火、不茍言笑，肯定是拙劣的語(yǔ)文教師形象。相反，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定是神清氣爽、激情洋溢、神采奕奕、善于審美、富有感染力的教師。

教師應(yīng)該是個(gè)“多情”的人，是個(gè)情感豐富的人。教師的“多情”中，首要的是熱情，炙熱的感情和豐滿的性情，教師不能成為情感荒蕪的機(jī)器；其次是溫情，對(duì)學(xué)生充滿溫善與友愛(ài)之情，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)生活，崇尚美好；再次是激情，嬉笑怒罵皆成文章，心靈體悟，皆能給學(xué)生的心田投下思想的光芒，情由心生！

第13周讀書筆記

《教育智慧從哪里來(lái)》讀后記

面對(duì)問(wèn)題，要有探究的愿望和習(xí)慣。我們都曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的事情：上課時(shí)兩個(gè)學(xué)生忽然因?yàn)橐患�小事�(tīng)?zhēng)吵了起來(lái)；或者下課時(shí)，有學(xué)生來(lái)向你匯報(bào)某某學(xué)生打架了??這時(shí)你的第一個(gè)想法是把這些學(xué)生叫到跟前批評(píng)教育一番呢？還是先靜下心來(lái)冷靜地思考，先提出幾種假設(shè)，然后再處理這些事情呢？王曉春老師的兩種處理學(xué)生問(wèn)題的思路，值得我們的借鑒：1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—促使學(xué)生成長(zhǎng)。2、看到現(xiàn)象—進(jìn)行教育—達(dá)到教師目的。第一條的思路的主線是“問(wèn)題”，第二條思路的主線是“管理”。而第二種思路的目的只是方便今后的管理，并不是學(xué)生真實(shí)的成長(zhǎng)，或者也可以說(shuō)，教師認(rèn)為只要學(xué)生服從教師的管理，就是成長(zhǎng)了，其實(shí)這是以教師為中心。處理學(xué)生問(wèn)題，真正做到以學(xué)生為本，以真問(wèn)題的研究為主線的時(shí)候，才談得上素質(zhì)教育。

第14周讀書筆記

《教育智慧從哪里來(lái)》讀后記

對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)從哪里入手好呢？自讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書后，我受益非淺。“教育與愛(ài)心同等重要”。我們教師都知道：教育學(xué)生首先應(yīng)做到愛(ài)學(xué)生。可為什么常常出現(xiàn)這樣的情況：對(duì)于班級(jí)里的幾個(gè)“學(xué)困生”，我們付出了比其他學(xué)生多幾倍的愛(ài)心和精力，但還是見(jiàn)不到有多大的進(jìn)步。問(wèn)題究竟出在那里呢？我想最主要的就是我們教師沒(méi)有把握好愛(ài)心和教育的互補(bǔ)互助關(guān)系。王曉春老師的話說(shuō)得好：“面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不要說(shuō)教。那些話，學(xué)生都背下來(lái)了，甚至比老師還會(huì)說(shuō)呢？教師的重要任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析，他的心理問(wèn)題是什么？他的智力類型是什么？他的思維方式是什么，他的困難到底是在什么地方？從何處突破可以看到成績(jī)、可以建立信心�！薄扒�萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病”，我們經(jīng)常以為愛(ài)學(xué)生就能教育好孩子，其實(shí)是不完全正確的，除了愛(ài)學(xué)生，還應(yīng)運(yùn)用理智、智慧、科學(xué)的教育觀念和方法。

第15周讀書筆記

沒(méi)有最好，只有更好李鎮(zhèn)西《做最好的老師》讀后記

教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“育人”，但為人師者的教育目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)涉獵全面，不能只盯著成績(jī)不放，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的監(jiān)牢中痛苦的度過(guò)學(xué)校生活。我們應(yīng)讓學(xué)生將學(xué)校當(dāng)成一個(gè)小社會(huì)，讓學(xué)生在其中鍛煉、體會(huì)，收獲痛苦與快樂(lè)，成功與失敗。而且，我想只要學(xué)生們學(xué)會(huì)做人與生活了，學(xué)習(xí)當(dāng)讓不會(huì)再是難題，我們的教育目的也就真正達(dá)到了。

想要自己的工作開(kāi)展的順利，需要常傾聽(tīng)被教育者——學(xué)生的心聲，因此，就需要與學(xué)生樹(shù)立尊重、平等的關(guān)系�，F(xiàn)在教育處處講尊重，說(shuō)平等，但在真正做的時(shí)候，又有幾個(gè)老師將學(xué)生看做自己的朋友，又有幾個(gè)老師能真正聆聽(tīng)過(guò)學(xué)生的心聲呢？我們從學(xué)生那里聽(tīng)來(lái)的、得到的情況和答案是不是多數(shù)都是虛假和應(yīng)付的呢？

對(duì)學(xué)生的了解和認(rèn)識(shí),不單單是對(duì)學(xué)生表面的了解,而最為重要的是對(duì)他們內(nèi)心世界的了解和深入,讓學(xué)生感受到你不只是他的老師,更是朋友和親人,他愿意把自己的秘密告訴你,愿意把自己的喜怒哀樂(lè)和你分享,這才是一種和諧的師生關(guān)系。

用心經(jīng)營(yíng)教育，我們會(huì)感到充實(shí)；用心經(jīng)營(yíng)教育，我們會(huì)獲得收獲；用心經(jīng)營(yíng)教育，我們會(huì)真正體現(xiàn)為人師的價(jià)值。

第16周讀書筆記

我讀了《塑造教師》，感到這本書真實(shí)地反映了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。

第17周讀書筆記

讀完《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》此書后,我深深感受到：教育是以人為本的情懷，教育不能沒(méi)有“情感交流“和“愛(ài)心”。語(yǔ)言的第一功能是交流，而不是教育。交流，傳遞的是情感。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)一個(gè)生命的關(guān)懷。愛(ài)和賞識(shí)是轉(zhuǎn)化問(wèn)題生的有效方法，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的精神動(dòng)力。羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們恰恰也需要這種慧眼來(lái)尋找學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)。由于老師的賞識(shí)，師生之間仿佛架起了一座橋梁，把師生的情感聯(lián)結(jié)在一起。這樣一來(lái)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的教育感化就“不令而行”了。

第18周讀書筆記

《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》一書作者在自序中寫道，“我是特意捕捉了清風(fēng)、樂(lè)聲和野芳，錄在這里，專門用于鼓勵(lì)自己，就算是不定期地給自己獻(xiàn)一小朵小花吧——真誠(chéng)美麗的文字，正是心靈開(kāi)出的花朵�！庇忠淮侮U述了她的人生信念——-真誠(chéng)。讀了全書，給我最深刻的感受也是她的真誠(chéng)，我看到了一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)真誠(chéng)的老師。

當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，老師是權(quán)威，跟老師的交往總是處于向上看的狀態(tài)，學(xué)生是一定要小心翼翼的，多數(shù)情況還是聽(tīng)老師說(shuō)的多，自己發(fā)表意見(jiàn)少�，F(xiàn)在當(dāng)了家長(zhǎng)，為了孩子跟老師也沒(méi)少打交道，但是一直覺(jué)得自己好多真實(shí)的想法不敢說(shuō)，老師呢，說(shuō)出來(lái)的也有一些讓人覺(jué)得是官話套話�？戳诉@本書，我想我們也許都錯(cuò)了，老師跟學(xué)生、老師跟家長(zhǎng)，平等地真誠(chéng)的交流其實(shí)并不難。

第19周讀書筆記

《教育職場(chǎng)：教師的道德成長(zhǎng)》讀后

時(shí)代對(duì)教師的發(fā)展不斷提出新的期待，自主成長(zhǎng)型教師是教育全民化、信息化、終身化、學(xué)習(xí)化的內(nèi)在呼喚教育經(jīng)驗(yàn)表明，凡是優(yōu)秀的教師無(wú)不是自主成長(zhǎng)型的教師，自主成長(zhǎng)是教師職業(yè)人最好的生存方式。職后教師要實(shí)現(xiàn)自主成長(zhǎng)，就需要不斷地?cái)U(kuò)展自己的心胸，提升境界，凈化情操，成為一個(gè)既有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，又有專精的學(xué)科知識(shí)的教師，此外，教師還需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)教育史，了解中外教育的思想精華以及教育的經(jīng)驗(yàn)，并且在教育職場(chǎng)的實(shí)踐中，逐漸地用這些哲學(xué)的、歷史的知識(shí)來(lái)充盈自己、豐富自己，使之變成個(gè)人化的教育哲學(xué)的信念、理想和情操。

第20周讀書筆記

《研訓(xùn)一體教師成長(zhǎng)叢書》讀后

教育就是要推動(dòng)人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。教育是人和社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)器。教師要對(duì)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)。

教師也是一個(gè)成長(zhǎng)中的人，需要不斷提升自己的道德境界，建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師也需要在與學(xué)生的互動(dòng)和雙向影響中完善自己的知識(shí)和道德面貌。因而，教師與學(xué)生構(gòu)成了一種相互提升、相互影響的關(guān)系。

第二篇：200字的讀書筆記 20篇

西游記》讀書筆記

《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它.

孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)

讀《永別了武器》有感

一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇

而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

《基督山伯爵》讀后感

愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)

恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.

我讀了曹文軒的純美小說(shuō)系列，其中《青銅葵花》給我留下來(lái)深刻的印象。書中講了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特殊的機(jī)緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了以兄妹相稱的朋友。他們一起生活，一起長(zhǎng)大。12歲那年，命運(yùn)又將女孩葵花召回了她的城市。從此，男孩青銅常常遙望蘆蕩深處，遙望女孩葵花所在的城市，可是他們終于沒(méi)有見(jiàn)面。優(yōu)美的文章讓我終身難忘，而所描述的種種苦難卻讓我?guī)状温錅I。那種充滿生機(jī)與情意的至愛(ài)讓我萬(wàn)分感動(dòng)。比起他們，我是那么幸福，那么快樂(lè)!我一定要珍惜一切，學(xué)會(huì)感恩、感謝，關(guān)心和幫助那些需要幫助的人們！《青銅葵花》真是一本讓我愛(ài)不釋手的書啊

《釋夢(mèng)》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

《紅與黑》讀后感

作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.

讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

先說(shuō)提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！彼�讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉！稱“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇，沒(méi)有寫作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名�！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書中的話，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。可見(jiàn)韓愈碰到其中精彩的話，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。

再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過(guò)比較

研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂(lè)熹的《朱子語(yǔ)類》：

淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。

又龔自珍《已亥雜詩(shī)》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫出自己的意見(jiàn)，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書的意見(jiàn)寫下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫更不必記書名卷數(shù)等了。

上面舉的樂(lè)熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書筆記來(lái)談�！皽Y明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的�！皳�(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較；才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了樂(lè)熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍�原投江自殺，淵明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

三說(shuō)開(kāi)山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來(lái)鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早

夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也�！睔�舊錢來(lái)鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那末開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國(guó)者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開(kāi)山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏�！巴鎏煜隆敝感罢f(shuō)橫行阻塞了正義，整個(gè)國(guó)家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說(shuō)的。他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來(lái)的，所以稱為開(kāi)山鑄銅。不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來(lái)說(shuō)，是屬于開(kāi)山鑄銅這一類.

只有時(shí)間知道愛(ài)有多偉大......

從前有一個(gè)小島，上面住著快樂(lè)、悲哀、知識(shí)和愛(ài)，還有其他各種情感。

一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開(kāi)小島。只有愛(ài)留了下來(lái)，她想堅(jiān)持到最后一刻。

過(guò)了幾天，小島真的要下沉了，愛(ài)想請(qǐng)人幫忙。

這時(shí)，富裕乘著一艘大船經(jīng)過(guò)。愛(ài)說(shuō)：“富裕，你能帶我走嗎？”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財(cái)寶，沒(méi)有你的位置�！�

愛(ài)看見(jiàn)虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧！”“我?guī)筒涣四�。你全身都濕透了，�?huì)弄壞我這漂亮的小船�！�

悲哀過(guò)來(lái)了，愛(ài)向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧！”“哦……愛(ài)，我實(shí)在太悲哀了，想自己一個(gè)人呆一會(huì)兒！”悲哀答道。

快樂(lè)走過(guò)愛(ài)的身邊，但是她太快樂(lè)了，竟然沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)愛(ài)在叫她！

突然，一個(gè)聲音傳來(lái)：“過(guò)來(lái)，愛(ài)，我?guī)�你走�！?/p>

這是一位長(zhǎng)者。愛(ài)大喜過(guò)望，竟忘了問(wèn)他的名字。登上陸地以后，長(zhǎng)者獨(dú)自走開(kāi)了。

愛(ài)對(duì)長(zhǎng)者感恩不盡，問(wèn)另一位長(zhǎng)者知識(shí)：“幫我的那個(gè)人是誰(shuí)？”

“他是時(shí)間。”知識(shí)老人答道�！皶r(shí)間？”愛(ài)問(wèn)道：“為什么時(shí)間要幫我？”

知識(shí)老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛(ài)有多偉大。”

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓

武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事�；貋�(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物�。�

《海底兩萬(wàn)里》

這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。 他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。 多么驚心動(dòng)魄的一刻啊！想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神！《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事！

假如給我三天光明》

當(dāng)我翻開(kāi)《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁(yè)，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬(wàn)千的。它帶給我的是驚訝，是感動(dòng)，更是一種強(qiáng)大的精神力量震撼著我。在整整的87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月里，竟磨練出一個(gè)如此勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，有著頑強(qiáng)的求生意志的非凡女子。對(duì)于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，三天——也就是72個(gè)小時(shí)，能辦成的事根本就寥寥無(wú)幾。但是對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會(huì)有多么滿足，多么快樂(lè)……

這是三篇，字?jǐn)?shù)

如果再少了就不成讀書筆記了，可以的話給的最佳答案吧。

讀《命運(yùn)》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏�！罚�里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事�，F(xiàn)在我來(lái)品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。

《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說(shuō)：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握�！笨戳诉@段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊�運(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的！只要你愿

《海的女兒》讀后感

代沐蕓作

前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》它講述一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。

《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她在海底世界里度過(guò)三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。后來(lái)她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國(guó)的公主結(jié)婚了，她的希望沒(méi)有了。她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒(méi)有這樣做，卻自已投入海里，化作泡沫。

我喜歡《海的女兒》。它使我懂得了生命可貴。在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對(duì)它。在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅(jiān)持不懈。

第三篇：爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)讀書筆記大全——20篇

201*年黨員讀書筆記

《做最好的黨員》讀書筆記

在黨的９０歲生日即將來(lái)臨之際，京華出版社近日重磅推出《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話技巧；“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說(shuō)”（說(shuō)話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。

特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”

每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。

可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)最好的黨 員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。

“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺(jué)得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。

實(shí)際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺(jué)超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。

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在黨的９０歲生日即將來(lái)臨之際，京華出版社近日重磅推出《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話技巧；“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

要成“最好黨員”，就得“全心全意”

為人民服務(wù)，這是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求，但是，要成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，還得加四個(gè)字——“全心全意”。 “全心全意為人民服務(wù)”是當(dāng)初毛澤東同志對(duì)全黨的要求。它曾經(jīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的保證，而在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，它同樣是毫不過(guò)時(shí)。那么，什么叫“全心全意”？“全心”，就是把整顆心投入進(jìn)去，沒(méi)有雜念；“全意”，就是我所想的，總是先考慮別人。那么，怎么才能做到全心全意呢？起碼可以在如下三個(gè)方面努力。

（一）體諒群眾越徹底，越能體現(xiàn)“全心全意”

（二）服務(wù)越“不由自主”，越能體現(xiàn)“全心全意”

（三）越能在關(guān)鍵時(shí)刻奮不顧身，越能體現(xiàn)“全心全意”

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在黨的９０歲生日即將來(lái)臨之際，京華出版社近日重磅推出《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

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“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話技巧；“最好的黨員怎(更多好范文請(qǐng)關(guān)注：www.7334dd.comdash;用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。 有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師?調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中 “愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。可謂是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛(ài)所喚起的。“問(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書育人，同時(shí)掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。

教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。

第五篇：《教師的20項(xiàng)修煉》讀書筆記

《教師的20項(xiàng)修煉》讀書筆記

高樓鄉(xiāng)學(xué)校曾曉磊

修煉教師形象，精煉教師生活，錘煉教師專業(yè)，成就教育人生。 教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。 要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

一、教師的服飾-----服飾是信任的外衣。教師雖沒(méi)有功能性的統(tǒng)一服飾，至少教師的服裝應(yīng)簡(jiǎn)潔而莊重、明快而得體，莊重體現(xiàn)教師的威嚴(yán)，得體體現(xiàn)教師的親和力。其次，服飾影響教師的品位，馬克吐溫說(shuō)過(guò)“服飾建造一個(gè)人，不休邊幅的人在社會(huì)面前是沒(méi)有影響的”，不修邊幅的教師在學(xué)生面前的影響力是“打折”的。

二、教師的微笑------身體的教育意義。著名成功學(xué)大師卡耐基說(shuō)過(guò)“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要”。微笑是一種積極的心理狀態(tài)，是一種樸實(shí)的精神動(dòng)力。教師的微笑是一種重要的教育資源和教育力量。微笑是關(guān)注，使人覺(jué)得在你心中有地位；微笑是贊許，能給人以不夸張的肯定；微笑是友好，預(yù)示著我們之間沒(méi)有任何心理

距離；微笑是激勵(lì)，表達(dá)著我們可以共同努力；微笑是關(guān)心，似乎在對(duì)人說(shuō)“你好嗎”；微笑是寬容，好像對(duì)人說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”。

教師微笑著面對(duì)學(xué)生，能給學(xué)生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，能使學(xué)生感受到教師的理解、關(guān)心、寬容和激勵(lì)。教師的微笑是靦腆學(xué)生的興奮劑，使他們得到大膽的鼓勵(lì)，敢于去表達(dá)自己；教師的微笑是外向好動(dòng)學(xué)生的鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時(shí)的提醒，意識(shí)到自己的言行需要控制和自律。

教學(xué)工作中教師的微笑能夠活躍氣氛，活躍學(xué)生的思維，活躍學(xué)生的情緒；

德育工作中教師的微笑是對(duì)不良行為的理解和寬容，能引起學(xué)生的自我反思和覺(jué)醒；是對(duì)良好行為的鼓勵(lì)和贊許，能激勵(lì)學(xué)生不斷努力和進(jìn)取。

三、教師的語(yǔ)言-------溝通無(wú)限。教師的語(yǔ)言是人類最美的語(yǔ)言。抑揚(yáng)頓挫是節(jié)奏美，詼諧幽默是機(jī)智美，聲情并茂是情感美，邏輯嚴(yán)密是理性美，啟迪心靈是道德美。教師語(yǔ)言平和表示穩(wěn)重，溫和體現(xiàn)耐心，堅(jiān)定體現(xiàn)信念，連貫體現(xiàn)熟練，清晰反應(yīng)準(zhǔn)確，完整體現(xiàn)嚴(yán)密，優(yōu)美彰顯功力。教師優(yōu)美的語(yǔ)言能給學(xué)生最美的享受。聲音是師生交流中最有力的樂(lè)器。不要讓你的舌頭跑在腦袋的前面。要傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。

四、教師的習(xí)慣-------習(xí)慣成就人生。良好的教育始于良好的習(xí)慣，良好的教育教學(xué)行為習(xí)慣成就教師的教育素質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的教師要養(yǎng)成以下的教育習(xí)慣：對(duì)待學(xué)生的習(xí)慣，對(duì)待教育活動(dòng)的習(xí)慣，對(duì)

待自我專業(yè)化發(fā)展的習(xí)慣。

五、教師的寬容-------一種教師的美德。

希望教育：是教師對(duì)學(xué)生的積極期望心理，激勵(lì)行為，確立學(xué)生的信心以及對(duì)學(xué)生的寬容和理解。

如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；

如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；

如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；

如果一個(gè)孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會(huì)了自責(zé)；

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞；

如果一個(gè)孩子生活在嫉妒之中，他就學(xué)會(huì)了嫉妒；

如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會(huì)了負(fù)罪感； 如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；

如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心；

如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；

如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛(ài)；

如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)；

如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)； 如果一個(gè)孩子生活在分享之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)； 如果一個(gè)孩子生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正；

如果一個(gè)孩子生活在安全之中，他就學(xué)會(huì)了相信自己和周圍的人；

如果一個(gè)孩子生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方；

如果一個(gè)孩子生活在在真誠(chéng)之中，他就學(xué)會(huì)了頭腦平靜地生活。寬容的教師善于謹(jǐn)慎對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。寬容的教師善于溝通與合作。

寬容的教師善于忍耐和等待。

寬容的教師善于反思和律己。

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