第一篇：《國(guó)家命運(yùn)》讀書(shū)筆記

看了《國(guó)家命運(yùn)》，感慨萬(wàn)千。書(shū)再現(xiàn)了上世紀(jì)50年代至70年代初，我國(guó)科學(xué)家在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、設(shè)備都很落后且核材料缺失的艱苦條件下成功研制“兩彈一星”的動(dòng)人故事。

抗美援朝結(jié)束后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到，缺少先進(jìn)的武器裝備使我軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中吃了大虧，也將使我國(guó)在國(guó)際上處于被動(dòng)地位，因此決定研制我們自己的原子彈、氫彈，以及后來(lái)的人造衛(wèi)星。在那個(gè)資金缺乏、技術(shù)設(shè)備十分落后、科研條件萬(wàn)分簡(jiǎn)陋且沒(méi)有外援支持的時(shí)代，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先……一批批年輕的高端科技人才，放棄了國(guó)外優(yōu)越的物質(zhì)條件和科研環(huán)境，突破重重難關(guān)甚至冒著生命危險(xiǎn)回到祖國(guó)，用他們的一腔愛(ài)國(guó)熱血和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，在這片中華大地上揮灑汗水，承載著一個(gè)泱泱大國(guó)的千年夢(mèng)想，創(chuàng)造了令世界矚目的奇跡!

反觀今天，我們的錢包鼓了，我們的技術(shù)設(shè)備先進(jìn)了，我們的科研條件是當(dāng)年無(wú)法比擬的。是的，國(guó)家富了、強(qiáng)了，但“兩彈一星”的精神卻貧了。探索創(chuàng)新、淡泊名利、為祖國(guó)而苦戰(zhàn)、為科學(xué)而獻(xiàn)身，這些科學(xué)工作者最寶貴的閃光點(diǎn)，如今卻湮沒(méi)在金錢堆起的浮躁之氣中。今天的科技人員，又有多少能突破金錢地位的枷鎖，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，純粹地為國(guó)家命運(yùn)和科學(xué)本身而奮戰(zhàn)?

科學(xué)無(wú)止境，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)決定命運(yùn)、創(chuàng)新才能發(fā)展。歷史告訴我們，國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)枝附葉連，只有為科學(xué)而奮戰(zhàn)、為國(guó)家而拼搏，才能實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)富民強(qiáng)。

第二篇：讀書(shū)筆記《生存態(tài)度決定專業(yè)命運(yùn)》

讀書(shū)筆記：《生存態(tài)度決定專業(yè)命運(yùn)》

該文是山東寧陽(yáng)一中趙雷主筆的一篇關(guān)于信息技術(shù)教師的專業(yè)成長(zhǎng)的文章，其中不少值得觀點(diǎn)我們借鑒學(xué)習(xí)。

教師能否成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展，取決于教師的生存態(tài)度，可是說(shuō)，生存態(tài)度決定了專業(yè)命運(yùn)。文章把影響教師專業(yè)化成長(zhǎng)的生存態(tài)度分為五種，這五種態(tài)度對(duì)于一個(gè)教師的發(fā)展歷程具有一定的遞進(jìn)關(guān)系，因此被視為教師發(fā)展的五步曲。

工作態(tài)度：付出一點(diǎn)勤奮，收獲一份認(rèn)同。教師的工作是繁雜的，不能用一句話簡(jiǎn)單的概括。但是只要我們竭盡所能、勤奮的做好自己的工作，才能獲得大家的認(rèn)可。務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)，是每一教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

教學(xué)態(tài)度：聽(tīng)進(jìn)一句批評(píng)，贏得一些反思。作為一名教師，不僅要善學(xué)、樂(lè)學(xué)、多學(xué)，還應(yīng)該善于傾聽(tīng)他人的建議甚至是批評(píng)，從中才能審思自己的教學(xué)工作，才能日積跬步、以至千里。謙虛謹(jǐn)慎、審視自我，這是一個(gè)教師的本份，更是專業(yè)化的基本要求。

學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)一點(diǎn)理論，寫(xiě)出一點(diǎn)東西。俗話說(shuō)，“酒香不怕巷子深”，要想嶄露頭角，關(guān)鍵是自己要有足夠吸引人的內(nèi)涵。一個(gè)人，無(wú)論多么忙碌，也別忘了學(xué)習(xí)，勇敢的拿起筆寫(xiě)出自己的心得與感悟。這就是教育科研，一點(diǎn)都不神秘，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于捕捉靈感，才會(huì)成功，是一個(gè)教師脫穎而出的敲門磚。

專業(yè)態(tài)度：分清工作的主次，著眼專業(yè)發(fā)展。排在教師工作的第一位應(yīng)該是教學(xué)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最大的成績(jī)就是教學(xué)能力得以提升，不要因?yàn)榧骖櫫似渌�的工作就有了沒(méi)有時(shí)間專研教學(xué)的借口。能夠分清主次，著眼于發(fā)展是一個(gè)教師專業(yè)發(fā)展的保重。

學(xué)科意識(shí)：樹(shù)立意識(shí)，共推學(xué)科發(fā)。教師專業(yè)化的內(nèi)涵是維護(hù)教師的學(xué)科地位，保證教師的專業(yè)生存和發(fā)展。只有具備較強(qiáng)的學(xué)科意識(shí)，在自己的學(xué)科上做深、做精，才可能出彩。

一個(gè)善于學(xué)習(xí)、勤于思考的教師不但自己感到生活有品位，克服職業(yè)倦怠，找回了教師這門職業(yè)幸的福感。只有明確了自己的生存態(tài)度，才可能成為一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型的教師，向著專業(yè)化成長(zhǎng)。

第三篇：《馬克思的社會(huì)理想及其命運(yùn)》讀書(shū)筆記

社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)資本主義

馬克思的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)“自由的人的社會(huì)”，并指出人的全面發(fā)展是歷史的目的本身，而使全人類獲得個(gè)人自由的社會(huì)主義是要在資本主義社會(huì)極度發(fā)展之后才能實(shí)現(xiàn)。

從馬克思社會(huì)理想的來(lái)源來(lái)看，他通過(guò)古希臘的城邦國(guó)家的民主建制、城邦國(guó)家權(quán)力的公眾性質(zhì)和市民的“高水平的休閑方式”，看到了未來(lái)社會(huì)的某種雛形。而為了實(shí)現(xiàn)人的自由和尊嚴(yán)，必須用民主制度代替等級(jí)制度。其主要條件是完成人的思想解放，認(rèn)識(shí)到人自身的力量并且擺脫宗教和各種個(gè)人利益的束縛，并利用人的自由的、創(chuàng)造的活動(dòng)取代雇傭勞動(dòng)以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放的要求。我覺(jué)得不論是在當(dāng)時(shí)或者是現(xiàn)在，消除普遍利益和個(gè)人利益之間的矛盾實(shí)施起來(lái)都是存在一定困難的，只依賴于個(gè)人勞動(dòng)而取消雇傭勞動(dòng)也不利于生產(chǎn)及資本的發(fā)展。

從思想解放和個(gè)人自由的角度來(lái)說(shuō)，不同的國(guó)家制度下有不同的社會(huì)思想，相應(yīng)的社會(huì)力量也主要是由執(zhí)政黨所掌握的。19世紀(jì)中期的歐洲在經(jīng)歷過(guò)宗教改革和資產(chǎn)階級(jí)革命后，民主共和思想有了一定傳播，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)逐漸建立，但民眾思想受宗教影響仍比較大，在資本主義制度下對(duì)自身力量的認(rèn)識(shí)不夠深刻，個(gè)人的自由民主并不是社會(huì)主流。即便是現(xiàn)在的中國(guó)，個(gè)人的完全自由也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，個(gè)人利益要服從社會(huì)利益，權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的。從揚(yáng)棄私有制、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放的角度來(lái)說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，雇傭關(guān)系仍無(wú)法被取代。18世紀(jì)開(kāi)始的工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大發(fā)展，大規(guī)模工廠制度建立，相應(yīng)地出現(xiàn)了象征資本主義的雇傭關(guān)系。資本主義的飛速發(fā)展雖然帶來(lái)了如社會(huì)貧富差距拉大、勞資關(guān)系不平等、無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到壓迫等一系列問(wèn)題，但其為社會(huì)進(jìn)步和全人類生活的改善帶來(lái)的巨大貢獻(xiàn)是不言而喻的,我們應(yīng)辯證地看待它。

在了解到資本主義的弊端后，后世為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義進(jìn)行了積極的探索，第一個(gè)就是前蘇聯(lián)。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策失敗后，列寧及時(shí)調(diào)整制定了符合馬克思社會(huì)主義概念的新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的成功表明了片面否定私有制、實(shí)行全面平均主義是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、不符合社會(huì)實(shí)際的，市場(chǎng)關(guān)系和自由貿(mào)易是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。斯大林執(zhí)政后個(gè)人權(quán)利高度集中的體制存在嚴(yán)重弊端，人道主義完全被拋開(kāi)，個(gè)人要求被忽視，政治、經(jīng)濟(jì)等政策的制定沒(méi)有符合人民真正的需要，他的接任者為改變這種情況進(jìn)行的改革也脫離了人民大眾，這使得建立在強(qiáng)力實(shí)施的平均主義下的政權(quán)最后走向了覆滅。緊接著蘇聯(lián)的就是中國(guó)了，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，改革開(kāi)放前的中國(guó)所走的道路幾乎就是蘇聯(lián)的復(fù)制版，一樣的個(gè)人集權(quán)，一樣的平均主義，一樣的思想專制和個(gè)人崇拜，一樣的經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)危機(jī)。而在十一屆三中全會(huì)實(shí)行改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展證明了在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流中，社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高同樣需要資本主義經(jīng)濟(jì)，只要是為人民、為國(guó)家?guī)��?lái)了實(shí)在的好處，社會(huì)主義或資本主義都是可取的，一切都是為了共產(chǎn)主義目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)而服務(wù)。也只有在擁有了一定物質(zhì)基礎(chǔ)后，國(guó)家才能更好的向社會(huì)成員提供更高程度的個(gè)人自由，使人民擁有更多的權(quán)利。

第四篇：沙祖康：中日不值得為釣魚(yú)島那兩塊“破石頭”開(kāi)戰(zhàn)

沙祖康：中日不值得為釣魚(yú)島那兩塊“破石頭”開(kāi)戰(zhàn)

【沙祖康：要努力避免中日軍事沖突，為兩塊破石頭開(kāi)戰(zhàn)不值】原聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)沙祖康說(shuō)，一定要盡全力避免中日軍事沖突，因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，將不會(huì)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)或二次大戰(zhàn)那樣的規(guī)模。這一點(diǎn)，美國(guó)、中國(guó)、乃至日本，肯定都不希望。他還說(shuō)，中日為了釣魚(yú)島那兩塊“破石頭”開(kāi)戰(zhàn)，不值得。

201*年12月7日，由環(huán)球時(shí)報(bào)社主辦的“環(huán)球時(shí)報(bào)201*年會(huì)：中國(guó)改革勁，亞太變數(shù)多”在北京召開(kāi)。 本屆環(huán)球時(shí)報(bào)年會(huì)邀請(qǐng)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的70余位專家學(xué)者針對(duì)深化改革、國(guó)際格局、沖突可能、經(jīng)濟(jì)前景、“輿論”整頓等五大議題展開(kāi)討論。

談到民族主義，原聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)沙祖康認(rèn)為，千萬(wàn)不要把所謂的“狹隘民族主義”和“愛(ài)國(guó)主義”混淆。十八大文獻(xiàn)講，中華民族浩浩蕩蕩幾千年歷史就是因?yàn)橛袗?ài)國(guó)主義，我們的國(guó)家文明才沒(méi)有中斷。 沙祖康說(shuō)，堅(jiān)決反對(duì)狹隘的民族主義——唯我獨(dú)尊，無(wú)視別的國(guó)家和民族的正當(dāng)利益，這應(yīng)該批判。不過(guò)一定要區(qū)分二者，千萬(wàn)不要傷害中華民族愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是國(guó)家綜合力量的表現(xiàn)。

沙祖康表示，要千方百計(jì)盡最大努力避免中國(guó)和日本之間的民族沖突，因?yàn)槊绹?guó)不希望看到，中國(guó)不希望看到，包括日本也不愿意看到。關(guān)于釣魚(yú)島問(wèn)題引發(fā)的中日關(guān)系緊張，沙祖康認(rèn)為，要等到兩國(guó)政治當(dāng)局、國(guó)家人民都清醒過(guò)來(lái)，坐下來(lái)好好談。

中國(guó)日前劃設(shè)東海防空識(shí)別區(qū)，引發(fā)了外界的強(qiáng)烈關(guān)注。原聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)沙祖康表示，其實(shí)中方早就該解決防空識(shí)別區(qū)的問(wèn)題，劃設(shè)防空識(shí)別區(qū)是中方主權(quán)行為。希望西方能明白“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的道理，早點(diǎn)習(xí)慣中國(guó)的做法。

關(guān)于當(dāng)前國(guó)際格局的新變化，沙祖康認(rèn)為，總體的國(guó)際格局并無(wú)大的變化，世界多極化仍在發(fā)展。而美國(guó)從政治、軍事影響方面來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)超中國(guó)，20年之內(nèi)中國(guó)要否能趕上美國(guó)，還是一個(gè)未知數(shù)。

提到權(quán)力中心問(wèn)題，沙祖康說(shuō)，中國(guó)成不了也沒(méi)必要當(dāng)什么所謂“中心”，即使中心是自然產(chǎn)生的。包括中國(guó)給自己的定位也是一個(gè)“發(fā)展中國(guó)家”，經(jīng)濟(jì)總量雖然上來(lái)了，但沒(méi)有涉及到人均。因此，沙祖康認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在還不是中心，未來(lái)多年也不會(huì)成為中心，但是中國(guó)的發(fā)展不可阻擋。

沙祖康簡(jiǎn)介：

沙祖康，職業(yè)外交官，江蘇省宜興市徐(請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)：www.7334dd.com)舍鎮(zhèn)（原郵堂鄉(xiāng)）獎(jiǎng)坫村人。

1947年出生于貧苦農(nóng)民家庭。先后就讀于獎(jiǎng)坫小學(xué)、楊巷中學(xué)。

1970年畢業(yè)于南京大學(xué)英語(yǔ)系，進(jìn)入外交部工作，先后擔(dān)任中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)參贊、外交部國(guó)際司副司長(zhǎng)、中國(guó)常駐日內(nèi)瓦裁軍談判會(huì)議大使、外交部軍控司司長(zhǎng)、中國(guó)常駐日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)辦事處和瑞士其他國(guó)際組織的代表和大使，是我國(guó)一系列重大軍控和裁軍倡議的

設(shè)計(jì)者之一，也是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)外交的參與者和見(jiàn)證者。

201*年2月被任命為聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的副秘書(shū)長(zhǎng)。

第五篇：《改變孩子命運(yùn)的101個(gè)聰明故事》讀書(shū)筆記500字

我看了一本名字叫《改變孩子命運(yùn)的101個(gè)聰明故事》的書(shū)。這本書(shū)中有101個(gè)關(guān)于智慧的故事，每個(gè)小故事都是一對(duì)隱形的翅膀，伴我們勇敢地飛翔。在書(shū)中我看到了好多充滿智慧的人物和故事，令人敬佩不已。下面就讓我們來(lái)分享其中的一個(gè)故事，看看他們是怎樣運(yùn)用智慧的力量的。

從前，有個(gè)叫五爪子的大財(cái)主，每到年底，他就照例帶領(lǐng)一幫狗腿子去王伍家收租逼債。

可是，王伍的妻子剛剛死去，又加上鬧了旱災(zāi)，明擺著天災(zāi)人禍?zhǔn)雇跷榻徊黄鹱饨穑�但貪�?cái)?shù)奈遄ψ邮遣魂P(guān)心別人死活的，他只關(guān)心租金能不能絲毫不差地滾進(jìn)自己的腰包。聰明人申紅臉看不慣五爪子的行為，就為王伍出了一個(gè)主意—那就是把一個(gè)碾碎米的石磨看作祖?zhèn)鞯膶氊�，然后和王伍一唱一和地騙過(guò)五爪子。所以五爪子最后看到的情景是：王伍剛倒入石磨的米一下子就熟了，變成了香噴噴的米飯。他以為看到的真是個(gè)寶貝，就用200斗谷子換了這個(gè)石磨，還把王伍的租金免了。其實(shí)，申紅臉早就讓王伍把那個(gè)石磨燒了個(gè)滾燙，然后把米和水一同倒入，就可以快速的把生米煮成熟飯了，五爪子換來(lái)的哪是什么寶貝，這下，他可吃大虧了。

這就是智慧的力量，只要我們好好運(yùn)用它，它就可以幫助我們解除困難，并且給我們帶來(lái)幸福的生活。當(dāng)然，我們擁有了智慧只能做好事不能做壞事哦!

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