第一篇：《與本科生談?wù)撐呐c治學(xué)》讀書筆記

《與本科生談?wù)撐呐c治學(xué)》讀書筆記

其實(shí)一看本書的題目，心中已明白了大概�？戳藭�后大家對(duì)此書的評(píng)論，才知道鄭老師的才華，能把社會(huì)學(xué)這樣一門聽起來(lái)乏味枯燥的學(xué)科講得讓人一拿起這本書就愛不釋手，不禁迫不及待的打開了它。興趣是最好的老師，有了讀它的欲望，接下來(lái)的過程便是一種享受，下面就來(lái)聊聊我的所知所悟吧。

學(xué)習(xí)是一個(gè)快樂的過程，除了那些本身對(duì)讀書有很大興趣的人，大多數(shù)則是有選擇的學(xué)習(xí)了吧，遇上一個(gè)好老師，這便是你踏進(jìn)這學(xué)科大門的開始。不像其他的教授級(jí)別的大師，一上來(lái)就是長(zhǎng)篇大論的哲理，很高興可以在書的開始就感受到鄭老師那顆年輕、跳躍的心，不知不覺就被這種積極的氛圍給帶動(dòng)了。我很喜歡鄭老師第一講中的“喜歡和有用”這一小節(jié)，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，很多人做事的出發(fā)點(diǎn)早就不是心隨我愿了吧，人們背負(fù)了太重的包袱，有太多的責(zé)任要承擔(dān)，這也怪不得說(shuō)現(xiàn)在的人利欲性重了。也許是我還處在大學(xué)這樣一個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里面，少了一點(diǎn)被世俗的熏染，所以我還能講我做這件事是因?yàn)槲蚁矚g，一個(gè)特別喜歡的人絕對(duì)不管這事是有用沒用的，在一點(diǎn)上許多人就會(huì)變得盲目，經(jīng)常是頭腦發(fā)熱想到什么就做什么，有時(shí)學(xué)院里搞個(gè)什么活動(dòng)，先且不說(shuō)對(duì)我們有沒有用，就憑它剛好對(duì)我的胃口，我就義無(wú)反顧的參與了，但是事后想來(lái)我其實(shí)是可以拿這個(gè)時(shí)間去做更有意義的事，這邊是喜歡的緣故了�？墒亲鳛閹煼渡�的我們，除了必須要有豐富的知識(shí)以外，教師技能是一定要去鍛煉的，很平常的演講比賽、說(shuō)課比賽、講課比賽等等，可以說(shuō)這些活動(dòng)是很有意義的并且是有用的，但這并不代表是你所喜歡的，所以出于某些原因你還是不得不參加。現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，容不得你太隨心所欲，保持你做事的一些熱情，多考慮有用性，最后經(jīng)過鍛煉、積累，得到的遠(yuǎn)比你只從其中一方面出發(fā)做事多得多。

社會(huì)學(xué)是一門幫助我們解釋周圍的事情的學(xué)問，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)就是在學(xué)習(xí)一種思考方式、一種分析問題的方法。說(shuō)到這我又不禁想到這是屬于有用這一類吧，好在我還能有想學(xué)下去的欲望。搞社會(huì)研究首先就是要發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，要發(fā)現(xiàn)問題就必須要做調(diào)查了，調(diào)查完才能寫出好論文吧，這就步入我們的正題了。做社會(huì)調(diào)查、寫論文，我想說(shuō)就是從三個(gè)方面講，第一要以讀書、知識(shí)的沉淀為基礎(chǔ)，第二就是涉及調(diào)查的環(huán)節(jié)，第三就是最后的擬寫了。

第一所談的讀書，我用一句話總結(jié)鄭老師的觀點(diǎn)：興趣是最好的老師。要想

開發(fā)興趣其實(shí)就是要熱愛讀書，從你自身的欲望出發(fā)，才能有博覽群書的偉大動(dòng)力。我從來(lái)都認(rèn)為每個(gè)人讀書的能力都是有限的，不可能把各個(gè)領(lǐng)域的書都讀精，既然大多數(shù)都讀不精，那就博一點(diǎn)吧，先從感興趣的開始，不一定是專業(yè)書籍，向我們政治專業(yè)的，天天對(duì)著馬克思，天天談理論體系也是很乏味的。什么學(xué)科的都可以了解一點(diǎn)，當(dāng)知識(shí)積累到一定程度，無(wú)形之中你就已經(jīng)改變了自己，在做調(diào)查研究時(shí)，各個(gè)方面的知識(shí)都可以說(shuō)出自己的一點(diǎn)見解，思維更開放，才能捕捉到很多不為人知的信息，這樣你提出的觀點(diǎn)新穎，在起步上就可以超出別人一截。有句話“書到用時(shí)方恨少”，既然我們有圖書館這樣一個(gè)龐大的資源庫(kù)，就不要讓這資源水漂了�？傊�，讀書終身受用。

第二是調(diào)查，首先是善于發(fā)現(xiàn)問題。現(xiàn)在我們看慣了千篇一律的報(bào)道，所以就有很多編輯、攝影者等來(lái)到民眾間，從日常生活中捕捉看似平凡卻觸動(dòng)人心的鏡頭。做研究也一樣，密切注視身邊小問題通過自己的思考提出論題，做出來(lái)的調(diào)查既可以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，又能大家都明白、接受。隨身帶個(gè)小筆記本，記下精彩的一瞬間，心里的某些觸動(dòng)、一時(shí)的靈感等，培養(yǎng)這個(gè)良好的習(xí)慣。接著就是選題，中學(xué)我們經(jīng)常會(huì)看到作文時(shí)這樣寫道：題目自擬、文體不限、不偏離中心就行。選題之意就是打開人們思維的禁錮。鄭老師在書中提到：好的選題時(shí)成功的一半。足見選題的重要，每個(gè)人的眼光都不一樣，視野所放之處到處都有人們思維存在，即便是同一個(gè)問題，大家也可以從不同的側(cè)重點(diǎn)著手調(diào)查。這點(diǎn)就是要放遠(yuǎn)你的目光了。再就是論文的范式了，我們寫論文，應(yīng)該是從問題出發(fā)，而不是從某家理論出發(fā)，我們所侍奉的應(yīng)該是問題，不是某家大理論。而我們現(xiàn)在所寫的大多數(shù)論文都是以某個(gè)理論為核心而展開的討論。中學(xué)時(shí)我最喜歡的就是寫記敘文，因?yàn)楹?jiǎn)單易懂，寫論文也如此，文章寫出來(lái)就是要讓大家看，最好的希望是能明白其中的道理，做出改變。我們所做的理論文章很官方，除了本專業(yè)的人能看懂，拿出去人家一看，一是全是理論既看不懂也滅了興趣，所以敘事體是鄭老師給我們最好的建議，最容易走進(jìn)大眾，最容易被外行人閱讀和理解。

第三就是論文的擬寫了。最開始講的就是文獻(xiàn)收索，因?yàn)槠渌�的調(diào)查工作已經(jīng)做好，只做最后的整理，論文格式也是現(xiàn)成的套路，不需要花太多時(shí)間去記錄。最關(guān)鍵的就是文獻(xiàn)收索，因?yàn)槲覀冃枰�文獻(xiàn)做指導(dǎo)，做背景。先是收集文獻(xiàn)的方法：網(wǎng)絡(luò)、圖書館。網(wǎng)絡(luò)收索是較為明確的方法，因?yàn)槟惚仨気斎肽闼�要收索�?/p>

類別，得到的就是這一類別的書，指向性明確。而圖書館內(nèi)的書很多時(shí)候是出乎意料的收獲，從分類欄里面找書，各種各樣的都有，專業(yè)的書大家都能找到，從旁科類找到與論題相關(guān)的書就是一種最寶貴的資源了。再就是文獻(xiàn)的類別了：刊物、辭書、年鑒。我最常用的是刊物，一是刊物更新快，我可以獲取最新信息，而是刊物易收索。辭書則是做概念的解釋，年鑒則是做相關(guān)數(shù)據(jù)長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)了。有方向做事才更有效率。

這本書給我感受最多的是做調(diào)查之前的一些準(zhǔn)備，而不是介紹的一些論文套路東西。我還是覺得隨心一點(diǎn)好，從自己的喜歡出發(fā)，當(dāng)然必要的有用的不得不做的除外了。生活把每個(gè)人都逼得那么緊，功利性的做事過程是痛苦的，就當(dāng)是為了自己以后的考慮，短暫的一生，多做點(diǎn)讓自己滿意的事，如果不去做那個(gè)人人鼓掌稱贊的人，做好自己就可以了。從論文與治學(xué)中，找出你人生的目標(biāo)與意義。

第二篇：讀書演講稿：修身養(yǎng)德,治學(xué)立教

修身養(yǎng)德，治學(xué)立教

————品讀《菜根譚》有感

宋文華

中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說(shuō)，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈(zèng)他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦�！恫烁�譚》這本書上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學(xué)篇。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn)，國(guó)家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動(dòng)的坦然心境；甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神；清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：

其一：明志致遠(yuǎn)�！傲⒅久鞯雷咳惶亓�，為學(xué)之一必先立志”，“立身不高一步立，如塵星振衣，泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊角藩，如何安乎？”“修其大業(yè)人心自順”�！恫烁�譚》有道家無(wú)為的處世思想，我認(rèn)為“無(wú)為”的“為”，為個(gè)人謀利，這個(gè)“為”要小；而“作為”的“為”是“事業(yè)”，是“大為”，要謀“事業(yè)”，在“謀事業(yè)”之時(shí)要拋開私心雜念及“無(wú)為”，一心一意為“事業(yè)”而“作為”。事業(yè)上成就了，而“小為”自不待言。這就告訴我們最重要的是如何擺正“小為”的位臵，而目的造就“大為”，以達(dá)到“無(wú)為境界”。它還告訴我們生命的真諦在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。曹雪芹一生清平，

成就了不朽的巨著；梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)�；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會(huì)“待到山花爛熳時(shí)，她在眾中笑”的愜意。

其二：淡泊寧?kù)o�！恫烁�譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢？著名教育家陶行知說(shuō)過，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。甘做個(gè)“胸中無(wú)半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

其三：厚德固本�！肮史卜N菜者，必要厚培其根，其味乃厚�！薄胺N樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個(gè)人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說(shuō)，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責(zé)任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。臺(tái)灣教育家高震東曾說(shuō)過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。

學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開治學(xué)。感悟有三：

其一：個(gè)體發(fā)展之必需。古語(yǔ)：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也�！薄拔豳Y之昏，不逮人也；吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也�！边@些言論形象地說(shuō)明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會(huì)遲鈍、平庸。知識(shí)就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，并能從中看到自身不足之處來(lái)加以修正。說(shuō)起“三味書屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵

義，乃是清朝順治年間一個(gè)叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩(shī)書滋味長(zhǎng)。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩(shī)書，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的立身之本，尤其是詩(shī)書這一“味”，更是須臾不可或缺；飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學(xué)，何以立教。

其二：教書育人之必需。凱勒說(shuō)過，“一本書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋里。”我想，一個(gè)好的“老師”就像老船長(zhǎng)，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識(shí)和做人的道理，使之成為社會(huì)的中堅(jiān)，國(guó)家的棟梁。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎�！泵鎸�(duì)知識(shí)更新之快的新時(shí)代，如不補(bǔ)充新知識(shí)，舊知識(shí)不是“坐吃山空”，就是“過期無(wú)用”，久而久之，勢(shì)必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來(lái)，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來(lái)，方能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)，講者帶勁，聽者入迷。

其三：修身養(yǎng)德之必需�！案呱窖鲋�，景行行止�！�，腹有詩(shī)書氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步就難求發(fā)展。一個(gè)人沒有學(xué)問，就不明事理，不明事理，就會(huì)固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來(lái)？難怪有人說(shuō)，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”；而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識(shí)天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖；能從容面對(duì)花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識(shí)增長(zhǎng)了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會(huì)變得特別開闊、靈動(dòng)、樂觀、曠達(dá)。

品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時(shí)地

校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實(shí)、快樂的人生。

第三篇：季羨林談讀書治學(xué)

《季羨林談讀書治學(xué)》讀后感

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，談讀書論學(xué)問，是讀書人永遠(yuǎn)感興趣的話題。怎樣讀書做學(xué)問是因人而異的，沒有一定之規(guī)與模式，但人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)方式與方法，尤其是大師們的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，是值得學(xué)習(xí)與借鑒的。當(dāng)代中國(guó)出版社新近出版了一本《季羨林談讀書治學(xué)》的小冊(cè)子，是季羨林先生專門談?wù)撟约鹤x書、治學(xué)體會(huì)的文章匯集，其中還介紹了諸如陳寅恪、胡適等學(xué)術(shù)界前輩的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。拜讀后感受很多，也深受啟發(fā)。

季先生是學(xué)術(shù)大師。他讀了一輩子書，研究了一輩子學(xué)問，在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了重大成就，僅專著就有100多部。由他談讀書治學(xué)論學(xué)問，是當(dāng)之無(wú)愧的；他在長(zhǎng)期的讀書生涯中，摸索、積累與總結(jié)出的一些做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)與做法，是值得我們后人學(xué)習(xí)、汲取與借鑒的。季羨林早年就讀于德國(guó)一所大學(xué)，并獲得瓦爾德施米特著名教授的博士學(xué)位。德國(guó)教授在大學(xué)里是至高無(wú)上的，不肯輕易收博士生，一旦收留，對(duì)博士生的論文要求又高又嚴(yán)。季羨林在論文寫作過程中很是下了一番功夫。待論文寫成后，他又經(jīng)過一年多的努力，完成了一篇很長(zhǎng)的緒論，自我感覺良好。當(dāng)他把緒論交給教授時(shí)，不但沒有得到夸獎(jiǎng)，反而被退了回來(lái)，徹底給否定掉了。教授對(duì)他說(shuō)：“你的文章（緒論）費(fèi)勁很大，引書不少。但都是別人的意見，根本沒有你自己的創(chuàng)見�？�

上去面面俱到，實(shí)際毫無(wú)價(jià)值�！痹谶@劇烈的打擊面前，他悟出了這樣的道理：“沒有創(chuàng)見，不要寫文章�！睆某镣吹慕逃�(xùn)中總結(jié)出的這一真理，成為日后季先生寫文章的信條，并堅(jiān)持了一輩子。收集在這本小冊(cè)子中的近40篇文章，可以說(shuō)篇篇都有著新意與見解。與此同時(shí)，他的學(xué)問之道也頗見特色。

在一般人眼中，像季羨林這樣的大師級(jí)學(xué)者，做學(xué)問會(huì)有一套獨(dú)特的辦法，一定很神圣、很神秘。其實(shí)，季先生讀書治學(xué)的做法也很平常，使用的是笨辦法，是從基礎(chǔ)做起的。通常情況下，他“是用比較大張的紙，把材料寫上。有時(shí)候隨便看書，忽然發(fā)現(xiàn)有用的材料，往往順手拿一些手邊能拿到的東西，比如通知、請(qǐng)柬、信封、小紙片之類，把材料寫上，再分類保存�！彼�順便介紹道：向達(dá)先生在做學(xué)問時(shí)亦是采用這種辦法，即“把材料寫在香煙盒上�！倍�陳寅恪先生采用的辦法則是，把有關(guān)資料用眉批的形式寫下來(lái)：“今天寫上一點(diǎn)，明天寫上一點(diǎn)，積之既久，資料多到能夠?qū)懗梢黄�了，就從眉批移到紙上，就是一篇完整的文章�！?/p>

他們的這些做法雖各有不同，但則有一個(gè)共同點(diǎn)，就是既動(dòng)腦又動(dòng)手，扎扎實(shí)實(shí)從一點(diǎn)一滴做起，認(rèn)真積累資料，在吃透材料的基礎(chǔ)上，深入研究問題，再科學(xué)運(yùn)用材料。寫出的文章（出手的成果），才有見地，有說(shuō)服力，更有價(jià)值。這使我聯(lián)想到，在電腦早已普及的今天，還用得著這種手工作

業(yè)嗎？回答是否定的。電腦里儲(chǔ)存的資料固然應(yīng)有盡是，但那是人家的，并未轉(zhuǎn)化成自己有用的材料。再說(shuō)，電腦里的資料太多太雜，往往使人眼花繚亂，無(wú)所適從，難以辨別真?zhèn)�，或淺嘗輒止。正如季先生在書中的文章中說(shuō)的那樣：如果你的腦海里沒有這方面的問題，所有的資料對(duì)你都是無(wú)用的。反過來(lái)說(shuō)，只要腦海里有某一個(gè)問題，一切資料，才有可能對(duì)你有用。這就告訴我們，不論通過什么渠道，采用何種手段搜集資料、做學(xué)問，都是在深入思考問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。不論什么時(shí)代，工具如何先進(jìn)，要想在專業(yè)上有所建樹，在學(xué)術(shù)上有所成就，必須沉下心來(lái)，老老實(shí)實(shí)思考些問題，認(rèn)認(rèn)真真搜集屬于自己的資料，踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)學(xué)問，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，除此以外，別無(wú)捷徑可走。有一分投入，才有一分收獲。

季先生在他的大半生中，既教學(xué)又搞科研，有一陣子還擔(dān)任大學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)活動(dòng)肯定少不了，哪來(lái)得那么多時(shí)間著書立說(shuō)，寫下那么多文章？讓人難以理解，這里固然有其“秘訣”。他在書中寫道：“我既然沒有完整的時(shí)間（寫文章），就挖空心思利用時(shí)間的?邊角廢料?�！痹跁�(huì)前、會(huì)后，甚至在會(huì)中，構(gòu)思或動(dòng)筆寫文章。有不少會(huì)，講話空話廢話居多，傳遞的信息量卻不大……在這時(shí)候，我往往只是用一個(gè)耳朵或半個(gè)耳朵去聽，就能兜住發(fā)言的全部信息量，而把剩下的一個(gè)耳朵或一個(gè)半耳朵全部關(guān)閉，把精力集中到腦海

里，構(gòu)思，寫文章。當(dāng)然，在飛機(jī)上、火車上、汽車上，甚至自行車上，特別是在步行的時(shí)候，我腦海里更是思考不停。積之既久，養(yǎng)成?惡?習(xí)，只要在會(huì)場(chǎng)一坐，一聞會(huì)味，心花怒放，奇思妙想，聯(lián)翩飛來(lái)，?天才火花?，閃爍不停。在掌聲中，一篇短文即可寫成�！边@是一種態(tài)度，是一種追求，是一種本事，更是一種精神與境界。

在我看來(lái)，不論在何種環(huán)境下，只要勇于確立這種鍥而不舍的鉆研精神，明確方向與目標(biāo)，并持久以恒，堅(jiān)定的走下去，勝利的“果實(shí)”就會(huì)頻頻向你招手。

在我熟悉的一些知識(shí)圈里的人，當(dāng)年的確才華出眾，亦立過大志，曾亦轟轟烈烈拼搏過一陣。然而，熱度過后，就涼在一邊了，久而久之，學(xué)業(yè)上大都平平。還有一種情況，研究學(xué)問，寫文章，像狗熊掰棒子，一個(gè)題目（問題）做完了，一篇文章寫成了，便轉(zhuǎn)移了視線，不再問津了。這樣一個(gè)研究問題、做學(xué)問的態(tài)度與方式，很難在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在專業(yè)上，有所見樹，有所作為，即便有，也是蜻蜓點(diǎn)水。大師則不然，他是始終持這樣一種態(tài)度與做法：抓住一個(gè)題目，得出了結(jié)論，寫成了文章后，并不把它置諸腦后，而是念念不忘，甚至終生不放。1947年他發(fā)表過一篇論文《浮屠與佛》，限于當(dāng)時(shí)的條件，文中有幾個(gè)問題勉強(qiáng)得到解決，后心里總是不踏實(shí)，時(shí)常掛在心上。直到1989年，季先生獲得了新的材料，便又寫了一篇論文，解決了那些懸而未決的問題。

季羨林先生對(duì)此反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)術(shù)問題，有時(shí)候一時(shí)難以下結(jié)論，必須鍥而不舍，終生以之，才可能得到越來(lái)越精確可靠的結(jié)論�！睍r(shí)代在發(fā)展，情況在變化，舊的問題解決了，新的問題還會(huì)出現(xiàn)，學(xué)無(wú)止境，真理的探尋沒有終結(jié)。在學(xué)術(shù)上，只有孜孜以求，永不滿足，才能不斷有新的收獲，有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。

第四篇：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)_輕松做人_——讀季老《讀書與做人》有感

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 輕松做人

——讀《讀書與做人》有感

一代學(xué)術(shù)宗師季羨林先生，道德高尚，學(xué)問淵深，文章亦足以動(dòng)人�！蹲x書與做人》一書是季老先生生前最后一部授權(quán)作品，這也是吸引我去品味它的原因之一。此書精選了季老對(duì)讀書、治學(xué)生涯，對(duì)平生師友的回憶文字，以及探討做人處世之道的散文、隨筆共計(jì)六十余篇，反映了先生學(xué)術(shù)精神與人格魅力

我的大學(xué)生活是比較長(zhǎng)的：在中國(guó)念了四年，在德國(guó)哥廷根大學(xué)又念了五年，才獲得學(xué)位。我在上面所說(shuō)的“這一套”就是在國(guó)外學(xué)到的。我在國(guó)內(nèi)時(shí)，對(duì)“這一套”就有興趣。但苦無(wú)機(jī)會(huì)。到了哥廷根大學(xué)，終于找到了機(jī)會(huì)，我簡(jiǎn)直如魚得水，到現(xiàn)在已經(jīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)了將近六十年。如果祖國(guó)不急于召喚我，我還要堅(jiān)持學(xué)下去的。

讀到季老《讀書與做人》中“假如我再上一次大學(xué)”的章節(jié)，給了我鄭重的警鳴！以其幾十年來(lái)一如既往嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和終其一生認(rèn)定最為寶貴的人生經(jīng)歷（在德國(guó)的求學(xué)經(jīng)歷），教誨我們年輕的一代，如何做人，如何學(xué)習(xí)！

這讓我突然感到自己多么需要深刻的反省，有必要改掉自己什么事情都認(rèn)為可以“隨隨便便”、可以“滿不在乎”的態(tài)度， 1

人生絕對(duì)是——該輕松時(shí)則輕松，如生活；該嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)必嚴(yán)謹(jǐn)，如學(xué)習(xí)，如工作。

所謂修養(yǎng)，主要是指思想問題、認(rèn)識(shí)問題、自律問題，他律有時(shí)候也是難以避免的。在大陸上，幫助別人認(rèn)識(shí)問題，叫做“做思想工作”。一個(gè)人遇到疑難，主要靠自己來(lái)解決，首先在思想上解決了，然后才能見諸行動(dòng)，別人的點(diǎn)醒有時(shí)候也起作用。佛教禪宗主張“頓悟”。覺悟當(dāng)然主要靠自己，但是別人的幫助有時(shí)也起作用。禪師的一聲斷喝，一記猛掌，一句狗屎撅，也能起振聾發(fā)聵的作用。宋代理學(xué)家有一個(gè)克制私欲的辦法。清尹銘綬《學(xué)見舉隅》中引朱子的話說(shuō)：

前輩有俗澄治思慮者，于坐處置兩器，每起一善念，則投白豆一粒于器中；每起一惡念，則投黑豆一粒于器中，初時(shí)黑豆多，白豆少，后來(lái)隨不復(fù)有黑豆，最后則驗(yàn)白豆亦無(wú)之矣。然此只是個(gè)死法，若更加以讀書窮理的工夫，那去那般不正作當(dāng)?shù)姿紤]，何難之有？

前些天，在朋友博客中看到了《隨便》一文，其間講了一個(gè)小典故：

說(shuō)來(lái)有趣,有人以吃飯點(diǎn)單為例總結(jié)和揭示了世界三大文化的特征與內(nèi)涵。其中第一是美國(guó)文化，美國(guó)人到飯店吃飯點(diǎn)單時(shí)會(huì)充分地尊重每一位就餐者的個(gè)人意愿，咖啡、蘇打、威士忌等各取所需，表現(xiàn)出了尊重自我、張揚(yáng)個(gè)性的文化特征；第二是日

本文化，日本人到飯店吃飯點(diǎn)單時(shí)會(huì)充分地尊重長(zhǎng)者的意見，大家都會(huì)按照長(zhǎng)者的意愿來(lái)安排餐食，表現(xiàn)出了尊重長(zhǎng)者（含領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)輩等）、服從和執(zhí)行的團(tuán)隊(duì)文化特征；第三是中國(guó)文化，中國(guó)人到飯店吃飯點(diǎn)單當(dāng)東道主客套地征求每位在場(chǎng)者的意見時(shí)，會(huì)得到大家?guī)缀跻恢碌拇饛?fù)——隨便，表現(xiàn)出了自由、隨意和彈性空間大的文化特征。

細(xì)想一下，“隨意、彈性空間大”還真是我們民族的文化特征，從某種角度上講，我們不夠嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是處在飛速發(fā)展并轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，而自己又很容易的學(xué)到了如此的“隨意”，生活中可以這樣，但對(duì)待工作與學(xué)習(xí)，恐怕決不能如此。我很慶幸，在這個(gè)時(shí)候看到了季羨林老先生的這本《讀書與做人》，注意到了他對(duì)我們的教誨，這樣的話并非剛才看到，但卻不曾深往心里去，我想唯有首先認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，才能改正錯(cuò)誤！

季羨林先生談起人生來(lái)深入淺出，沒有生硬的說(shuō)教，樸實(shí)的語(yǔ)言道出了不一樣的人生哲理，讓你感覺是一位睿智慈祥的長(zhǎng)者向你娓娓道來(lái)，能句句深入到你的內(nèi)心。他的感悟?qū)ξ覀冞@些后人是一種鼓勵(lì)，一種幫助�？戳诉@本書，讓人有一種豁然開朗的感覺，心中是一片澄靜明澈。他的人生感悟是全方位的，對(duì)人對(duì)事許多看法和理解深刻，激發(fā)人進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思索該如何生活、如何做人。我想每個(gè)人都在生活著，有自己獨(dú)特的人生感受，在生活中感悟，在感悟中生活，這才是有質(zhì)量的生活。

作者季羨林著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、翻譯家。1911年生于山東清平縣(今臨清市)。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵艾、巴利文、吐火羅文等古代語(yǔ)文。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系數(shù)授、系主任，北京大學(xué)副校長(zhǎng)。

主要論著：《原始佛教的語(yǔ)言問題》、《印度簡(jiǎn)史》、《中印文化關(guān)系史淪文集》、《印度占代語(yǔ)言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問題》、《天竺心影》等；主要翻譯作品：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《家庭中的泰戈?duì)枴�、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》、《五卷書》等；并撰寫過《留德十年》等傳記作品及《賦得永久的悔》等散文集。主編有《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》等。

第五篇：讀書修身

“讀書修身,書香經(jīng)管”系列活動(dòng)策劃書

一、 活動(dòng)宗旨：為了進(jìn)一步促進(jìn)校園文化建設(shè),營(yíng)造濃厚的讀書氛圍,激發(fā)師生

的讀書興趣,增強(qiáng)師生之間的心靈溝通, 深化廣大學(xué)生的思想體驗(yàn)，繁榮校園文化生活，建設(shè)書香經(jīng)管，我系特舉辦“讀書修身，書香經(jīng)管”校園文化活動(dòng)。

二、 活動(dòng)主題：讀書修身，書香經(jīng)管

三、 活動(dòng)對(duì)象：經(jīng)濟(jì)與管理二系11(本站向您推薦：www.7334dd.com)級(jí)全體學(xué)生

四、 活動(dòng)內(nèi)容：

對(duì)班級(jí)：召開學(xué)風(fēng)建設(shè)主題班會(huì)。

要求：1.在全班范圍內(nèi)展開，每個(gè)同學(xué)積極參與，每個(gè)班委做好帶頭作用并做好活動(dòng)開展情況，十二月九日前落實(shí)并將總結(jié)書交到各專業(yè)學(xué)習(xí)部成員處。

2.以班級(jí)或者專業(yè)形式召開。

3.班會(huì)開始前統(tǒng)一上交活動(dòng)策劃書且班會(huì)開始前由各班班長(zhǎng)通知專業(yè)學(xué)習(xí)部成員，學(xué)習(xí)部派出兩名人員出席班會(huì)并記錄班會(huì)開展情況，此次記錄作為學(xué)年評(píng)校院級(jí)優(yōu)秀班級(jí)體依據(jù)之一。

內(nèi)容：（1）積極主動(dòng)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，發(fā)揚(yáng)名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同學(xué)積極主動(dòng)發(fā)言，講述各自對(duì)弟子規(guī)的理解，以及自己今后如何實(shí)踐弟子規(guī)。

（2）積極備戰(zhàn)四級(jí)，由班委組織班級(jí)英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀者講授學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提升大家通過四級(jí)的信心。

（3）期末考試即將到來(lái)，大家要找緊時(shí)間備考，并且在考試中堅(jiān)持誠(chéng)信原則，倡導(dǎo)優(yōu)良考風(fēng)，杜絕作弊現(xiàn)象。

（4）本月班委倡導(dǎo)每個(gè)同學(xué)至少讀一本書，種類不限。

（5）班會(huì)中可開展各種活動(dòng)，增進(jìn)班級(jí)內(nèi)部甚至是專業(yè)同學(xué)之間的認(rèn)識(shí)與團(tuán)結(jié)。 對(duì)個(gè)人：（1）所讀名著或文章的讀后感。

（2）所觀經(jīng)典勵(lì)志電影的觀影感。

（3）自身經(jīng)歷體驗(yàn)感言及心得體會(huì)。

備注：文體不限，字?jǐn)?shù)要求1000字以上，詩(shī)歌需20行；以手寫稿上交，統(tǒng)一用長(zhǎng)沙理工專用信紙寫；力求創(chuàng)新，創(chuàng)新成分越多，評(píng)分越高。

要求：每班至少5人參加，作品必須是原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲。

活動(dòng)時(shí)間：

（一） 宣傳報(bào)名階段：（11月25日—11月27日）

學(xué)習(xí)部成員已海報(bào)形式在校園宣傳，并由各專業(yè)部門負(fù)責(zé)人下達(dá)到各班，做好與各班學(xué)習(xí)委員的銜接工作。

（二） 組織實(shí)施階段：（11月28日—12月09日）

各參賽成員將作品統(tǒng)一交到各班學(xué)習(xí)委員，再由學(xué)習(xí)委員聯(lián)系各專業(yè)負(fù)責(zé)人，再統(tǒng)一交給蔣潔。

五、 活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)：此次征文比賽設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)4

名，三等獎(jiǎng)6名，優(yōu)勝獎(jiǎng)若干。授獎(jiǎng)?wù)呖杉酉鄳?yīng)的德育學(xué)分。

六、 活動(dòng)寄語(yǔ)：望廣大同學(xué)踴躍參加，祝本次活動(dòng)圓滿完成。

經(jīng)管二系學(xué)習(xí)部201*年11月24日

頻道推薦相關(guān)范文：

讀書修身

讀書筆記與心得

讀書筆記的要求與格式

有關(guān)教書育人、讀書治學(xué)等名言匯編(精華)

關(guān)于治學(xué)風(fēng)氣與學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)的幾點(diǎn)思考

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《修身與治學(xué)》讀書筆記》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.7334dd.com/gongwen/289322.html

• 上一篇：《你的燈亮著嗎》讀書筆記
• 下一篇：《俗世奇人》讀書筆記600字