第一篇：《兒童如何學數(shù)學》讀書筆記

這段時間閱讀了《兒童如何學數(shù)學》這本書，這本書給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓：為“教”和 “學”提供即時而有效的指導;為新教師提供各種實用的教學技巧;促進新教師和教師指導者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這本書，對于當前的數(shù)學教育者來說，確實有一定的幫助。數(shù)學是當前教育的一個重要問題，從小學甚至幼兒園開始，直到大學畢業(yè)，都離不開數(shù)學，數(shù)學幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學教學過程中，又有多少教師真正思考過：我們的數(shù)學教學到底應該追求什么?以下就自己理解和感受談談自己的看法：

整本書提到的最多是問題要貼近孩子們的生活實際，上課要從“生活情境”引入并展開。 讀書中給我印象最深的一個新的概念——“街頭數(shù)學”。國外研究把大眾生活中的數(shù)學稱為“街頭數(shù)學”，事實上，數(shù)學不僅僅是教室中的活動，而是一種社會性的活動。家庭、公園、商店里都可以是數(shù)學課堂。校外無論是買賣活動、建造房子活動，都有數(shù)學活動和數(shù)學知識。數(shù)學不僅僅是在學校中的書本知識。因此小學數(shù)學既是一種知識形式，又是一種思考方式。英國學者納茨在研究中發(fā)現(xiàn)，一些學生對學校中的數(shù)學問題感到困難，許多教師認為是智力上一問題，事實并非如此，他們能很好的作出街頭數(shù)學問題。在我們的日常教學中也存在著這樣的問題，有一些孩子在計算加減乘除時存在很大問題，錯誤率極高，老師往往認為這樣的孩子智力存在問題，而正是這樣的學生在生活中卻能正確并速度的進行貨物的買賣，這種現(xiàn)象好像很難解釋。納茨的研究進一步表明，兒童在解決街頭數(shù)學問題時使用的符號是不同的。他們在解決街頭問題時用的是自己口頭語言甚至直覺方式，而學校所教的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學與學校數(shù)學之間的本質(zhì)差異，也是學生學習數(shù)學的困難所在。這一研究給了我們很大的啟發(fā)，學生的數(shù)學學習并不是獨立于他們所生活的復雜的社會環(huán)境中的一個體系。小學數(shù)學與日常生活具有緊密結(jié)合。因此我們的數(shù)學課因努力去適應小學生特點，內(nèi)容應當是現(xiàn)實的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性。這些內(nèi)容利于學生主動地從事觀察、實驗、猜想、驗證、推理、交流與解決問題等活動。促進孩子們在認知投入的同時有更多的情感投入。在課堂的組織中，要盡量讓孩子們自主探索、合作交流、積極思考和操作實驗。但是也不能只讓學生進行街頭數(shù)學的學習，必竟街頭數(shù)學相對于學校數(shù)學來說很不規(guī)范，也不成體系，且有許多“街頭數(shù)學問題”不是孩子們能解決的。正是因為這樣，教師要做的就是要把街頭數(shù)學問題進行改造后運用到小學數(shù)學教學的課堂里，使之既保留街頭數(shù)學的現(xiàn)實性、有趣性和挑戰(zhàn)性，也具備學校數(shù)學的規(guī)范性和抽象性。這樣的數(shù)學才是師生共同感興趣的數(shù)學。

總之, 我讀了《兒童如何學數(shù)學》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學工作中我會不斷努力，使自己在教學中更成熟。

第二篇：兒童書籍讀書筆記

兒童書籍讀書筆記

周二，開展師徒結(jié)對活動，兒童書籍讀書筆記。我也做了師傅，有一項內(nèi)容，師徒共讀一本教學書籍，并寫讀書筆記。這兩天，我瀏覽了學校圖書室和自己的書柜，發(fā)現(xiàn)了前蘇聯(lián)的《學齡前兒童教育》。瀏覽了引言和目錄，覺得有助于我們更好的了解兒童行為和心理，還有一些教育實例。就讀這一本吧!

翻開第一章，名人的言論讓我大吃一驚，我隱約知道“三歲看大，七歲看老”，不知道托爾斯泰也說：現(xiàn)在的我距五歲的我不過一步之差，而從新生兒到五歲的我卻是萬里之遙。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出：教育的基礎(chǔ)主要是在5歲以前奠定的，它占整個教育過程的90%，在這以后教育還要繼續(xù)進行，人進一步成長，開花、結(jié)果。而您精心培育的花朵在5歲以前就已經(jīng)綻放了!

如此說來，我們幼兒教育何等重要!幼小時所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響(洛克)。得謹慎我們的每一個教育行為埃

本書的主編是北京師范大學龐麗娟老師，龐老師是學前教育界的知名人士�；�于龐老師本人和國內(nèi)外的大量研究成果，圍繞教師與兒童發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系及其作用機制，深入探討、分析了教師在兒童發(fā)展中的作用。教師角色的內(nèi)涵及其功能，師生雙向影響與互動，及教師教育素質(zhì)的促進和兒童發(fā)展指導能力的提高等重要理論與實踐問題，讀書筆記大全《兒童書籍讀書筆記》。

在求學時，學前教育的書籍學習了很多很多，從事幼兒教育快半年了，也積累了很多的經(jīng)驗，有了自己不完善的教育、教學的方式方法�，F(xiàn)在來拜讀此著作，讓我融入了新的教育理念來完善教師自身，提高業(yè)務水平的方向指導和可靠依據(jù)。

在第六章中第三節(jié)提到了師生互動的內(nèi)容，文章中說“在師生互動中，教師強調(diào)兒童行為表現(xiàn)積極，但并不鼓勵兒童表達出來，常常發(fā)現(xiàn)幼兒向教師發(fā)出以表白為內(nèi)容的互動，教師往往給予兒童的是中性甚至是消極的反潰”不由得讓我想起了記得有一次組織一個有關(guān)于“水”的活動，一個小朋友在“玩水”的時候不小心把水潑到了桌子上，他就用手去擦，擦著擦著他高興的喊：“我畫了一條魚了�！彼�這一喊，迎來了幾位小朋友，并使這一舉動迅速擴散一一別的小朋友用手指蘸上水在桌上畫起了花、云等圖案。雖然這樣的舉動已經(jīng)脫離于教師預設(shè)目標之外，但是對兒童發(fā)展的指導可以從各個方面、各種途徑落實。我沒有糾正，也沒有熟視無睹，而是用贊同的目光觀察著他們，重新調(diào)整預設(shè)目標，并提供材料，積極跟進，以迎合孩子的需要。作為幼兒教師，應該有很強的隨機教育、指導能力，以促進兒童的全面發(fā)展。

關(guān)于“水”的那個活動，在師生互動中孩子成為了主體。其實通常會出現(xiàn)上述情況的大多是游戲時間，教師對于兒童的互動，多半止于表面膚淺的一層，但“安慰、撫慰或表示關(guān)心、與兒童共同游戲或交流、解決矛盾和讓兒童幫助做事情出現(xiàn)得很少”，多數(shù)情況下教師所站的位置都過高于兒童，太強調(diào)兒童在班上“靜”了。

第三篇：《兒童心理學》讀書筆記

《兒童心理學》讀書筆記

對于“兒童”一詞的理解，在以前是沒有的，兒童是以成人為中心到以兒童為中心發(fā)展的。古代，兒童被看著成人的縮影，沒有自己特有的要求和特征，也很少有人認為兒童需要被保護和特殊對待。即便在今天，世界各國的不同文化，也使得大家對兒童的理解不一樣，使得在與兒童交談、游戲和擁抱兒童的方式和行為也很不相同。有人強調(diào)兒童自身潛力的影響，還有人強調(diào)成年人撫養(yǎng)和教育的作用。

兒童的發(fā)展受到基因和環(huán)境的共同影響。在早期，許多情況都是基因稟賦的影響，越往后的發(fā)育，受環(huán)境的影響更多。在兒童出生前，分為胚芽期、胚胎期和胎兒期，每個事情都有特定的發(fā)育開始，同時也受到不同的危害的威脅。

兒童出生后，視覺發(fā)育上，會先辨別輪廓，在發(fā)展到細節(jié)部位；同時，嬰兒的可視最佳距離為30cm左右，即媽媽和孩子相視的距離，而且他們最感興趣的是人臉。聽覺的發(fā)育具有延續(xù)性，即出生前后的延續(xù)，嬰兒在孕期7個月時，聽覺系統(tǒng)開始發(fā)育，出生后對在子宮生活時聽到的聲音有特殊偏好，出生后嬰兒的聲音辨別能力已經(jīng)很強，尤其偏好出生前經(jīng)常聽到的聲音（音色、旋律）

幼兒心理成長過程中，關(guān)系的建立非常重要。他們的第一次關(guān)系通常是發(fā)生在家里，幼兒與父母的關(guān)系是雙向的，父母可以影響幼兒，幼兒同樣可以影響家庭（父母）。幼兒的第一個關(guān)系（通常是母親），對他們的健康更重要，它顯示了保護、愛和安全，并影響到兒童所有的生理和心理能力。約翰鮑爾比的依戀理論可以知道研究兒童親密關(guān)系的形成。依戀是對特定的人的持久的關(guān)系。依戀的形成分為4個階段，一般在3個月-4歲形成，分為安全依戀、回避型不安全依戀、矛盾型不安全依戀和混亂型依戀。幼兒的第二個關(guān)系是伙伴關(guān)系，是一種水平的關(guān)系，與和父母的垂直型不同，伙伴關(guān)系更難維持，同時也同樣意義非凡，尤其是社會性和智力的發(fā)展，社會性就是兒童自己找到一種認同感，回答“我是誰”，而兒童間的協(xié)作和探索，讓兒童的智力得到大發(fā)展，并且比父母的傳輸，智力提升更大。在同伴中的地位，主要有受歡迎的、被忽略的和被排斥的，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的可能。

兒童通過各種關(guān)系情境中學習情緒，它不只是起到破壞作用，還具有積極的功能。1歲半開始，能用高興、傷心、憤怒和害怕來指稱內(nèi)在的情緒，在第二年和第三年，兒童出現(xiàn)內(nèi)疚、驕傲、羞愧和難堪，情緒的發(fā)展和認知的發(fā)展是相互

聯(lián)系的。兒童的情緒表現(xiàn)規(guī)則分為最小化、最大化、面具規(guī)則和替代規(guī)則，2歲左右可以掌握最大化的規(guī)則，比如為了得到同情而夸張的哭，而只有到了6歲，才能理解替代規(guī)則。和智力能力一樣，兒童的情緒能力也不同，調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是一個特別重要的部分，情緒能力的發(fā)展由看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，并持續(xù)整個兒童期。

皮亞杰認知發(fā)展理論，是研究兒童認知發(fā)展的理論，就是在兒童期獲取知識的發(fā)展，強調(diào)兒童自己的探索，其認為智力發(fā)展是兒童于環(huán)境的動態(tài)和持續(xù)的相互作用的結(jié)果，單方面強調(diào)兒童的天性或單方面強調(diào)環(huán)境的影響是無意義的。

認知發(fā)展階段包括感覺運動階段（0-2歲），前運算階段（2-7歲），具體運算階段（7-11歲），形式運算階段（11歲以后）。感覺運動階段依靠感官和動作來學習和理解他們的環(huán)境，認知建立在動作上，之后變得越來越復雜和協(xié)調(diào)。前運算階段中兒童使用符號（詞、頭腦中的形象）來理解世界，思維是自我中心的，直到這個階段結(jié)束，兒童才能換位思考。具體運算階段，兒童獲得了大量的心理操作能力，如多重分類、逆序、排序以及守恒。形式運算階段，能夠進行包括抽象和邏輯推理在內(nèi)的智力活動，思考越來越建立在頭腦理解，而非具體事物形象上。

維果斯基的社會認知發(fā)展理論認為，認知發(fā)展從根本上來講是一個社會過程。其包括三個層次：文化方面、人際方面和個人方面�！白罱�發(fā)展區(qū)”指兒童自己能夠達到成就和在一個擁有更多知識人的幫助下能達到的成就之間的距離，由此包含三個階段：兒童得到能力更強的成人的幫助、兒童得到自己的幫助、自動化。該理論融入了環(huán)境因素，將兒童放到社會環(huán)境中去比把他們放到真空（與環(huán)境對立）中要有意義，但他也過于忽略兒童個體的貢獻和情感的影響。

分析信息處理模式是了解兒童認知發(fā)展的方法之一，兒童心理是重要的信息處理裝置，就像計算機運行的方式，心理是依靠特別的硬件和軟件，聯(lián)合運作而產(chǎn)生的結(jié)果。兒童的思考依賴于將物件符號化，主要包括語言、游戲和繪畫。要將思考變得更容易，即能夠?qū)⒔?jīng)歷依次簡潔地整理好，使用的方法就是形成概念和建立腳本。

記憶系統(tǒng)有四個方面的因素：各種記憶結(jié)構(gòu)能力的改變、兒童現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)、記憶的策略和兒童的元記憶。

兒童是如何描述他人和如何解釋他人的行為，理解他人行動的基礎(chǔ)理念可能與兒童自己的理念不一樣，也很可能是錯誤的。因此理解他人是兒童思想解讀技

能向前發(fā)展的重要一步，使得他們能更準確預測他人行為。

大部分語言技能的獲得是在1-5歲之間出現(xiàn)，語言是一套任意的符號，用來思考、交流和自我約束，不限于口語，如手語。語言的獲得大部分取決于一般人類種族內(nèi)在的生理機制。語音、語義、句法和語用，都有自己發(fā)展的時間表，并包括一系列的特定技能。

個性化是兒童最重要的成長任務，成為一個個體有唯一的身份。從出生開始，兒童就開始具備一定的個體氣質(zhì)，和個性特征。自我是個性化的焦點，尋找“我是誰”是兒童期非常重要的工作，其包含自我意識、自我觀念和自尊。進入青春期，因為身體外觀的變化和自我反省，兒童要解決自己的身份認同問題，以及獲得性別意識（性別特征、性別穩(wěn)定和性別一致性），才能步入成年。

第四篇：兒童文學的讀書筆記

1.綠山墻的安妮

主要內(nèi)容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發(fā)、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時被人領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個性鮮明，擅于幻想。她自尊自強，憑自己的刻苦勤奮不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學的敬重和友誼。

小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴說心事……

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。

2.狼王夢

《狼王夢》給我的感觸很深，在這里，我將從兩個角度來說說我讀后的感想。

（一）藍魂兒慘死母親嘴下

《狼王夢》中，藍魂兒的死，對紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。

藍魂兒在母親紫嵐的教育下，養(yǎng)成了不畏不懼，一往無前的習慣。后來他也受到群狼的尊敬，當之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當頭棒喝的是，就在這知進不知退的思想下，藍魂兒失去了應有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。

對于處于弱勢的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，應該讓孩子經(jīng)受風霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長。但是，如何把握住度，這是個值得思考的問題。

（二）做教師的引以為戒

《狼王夢》，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個夢。然而，我們讀后，卻沒有指責紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。

放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養(yǎng)別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當初學生們進入校園時差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據(jù)要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的拙劣而進退失據(jù)，也或因家長、老師的失誤而成為弱勢群體。這正所謂是本同而末異。

十年樹木，百年樹人，育人難，育好人難。教師應當難中求真，難中求好。

3.哈克貝恩歷險記

孩子有自己的聲音，需要表達自己的聲音，哈克就是這樣一個典型。

哈克內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態(tài)度和對于社會的渴望。哈克習慣在自然中睡覺，在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規(guī)矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過�！钡人麑嵲谑懿涣四欠葑锏臅r候，他就溜走，換上原先的那件破

衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當時的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。

當然，哈克在最后用行動成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。

4.我爸爸

《我爸爸》是表達最具感染力的一本圖畫書。用極盡夸張的超現(xiàn)實主義手法，描述了一個孩子心目中最完美的爸爸形象，從裝幀頁的大花格子到烤面包機上跳出的烤面包，處處都有“我爸爸”的影子。原來，“爸爸”的睡衣就是這樣的花式啊！

“這是我爸爸，他真的很棒！

我爸爸什么都不怕，

連壞蛋大野狼也不怕。

他可以從月亮上跳過去，

還會走高空繩索。

他敢跟大力士比賽摔跤，

在運動會的比賽中輕輕松松就跑了第一名！

我爸爸真的很棒！

........”

“我爸爸”真的真的是很棒！因為他是大家和“我”心目中的太陽（畫面中處處隱藏著太陽），還因為他永遠地愛“我”！�。�！

安東尼·布朗的圖畫向來喜歡暗藏玄機，例如，藏在樹林里的小紅帽和三只小豬、椅子露出的馬腳、稀疏得像梳子的頭發(fā)、球形的云和樹、三大男高音中的帕瓦羅蒂和多明戈……其中描寫爸爸跳過月亮的跨頁，更結(jié)合了一首《鵝媽媽童謠》的情節(jié)，圖畫里爸爸跳過了月亮，童謠里的母牛沒有出現(xiàn)，母牛的斑紋倒是跑到狗身上去了，長了腿的盤子盛著湯匙跑出畫面。除了單頁圖畫上出現(xiàn)的趣味外，兩兩相對的頁面，也呼應著爸爸性格中的剛強與柔軟、聰明與笨拙……種種相對的特質(zhì)，把爸爸刻畫得極富人性、可愛又逗趣。

5.長襪子皮皮

《長襪子皮皮》是我今年6月初才買回來的童書，也是我閱讀的第一本林格倫的作品。翻開《長襪子皮皮》，我從第一章第一眼讀起，就愛不釋手。 《長襪子皮皮》為什么讓那么多讀者喜歡？因為皮皮是每個孩子心中的夢想，皮皮每天都過著自由自在的生活，可以在地板上和面，像個大力士一樣可以舉起大鯊魚，可以教訓小偷，可以在山洞里過夜，可以爬樹、上房，可以做一切他們喜歡的事，皮皮玩得開心的時候沒人會叫她上床睡覺；想上學就上學；想冒險就冒險；想野餐就野餐；想吃糖就吃糖??而不必害怕大人的批評。她具有了與眾不同的性格：膽大的能做別人做不到的事情；動手能力強什么都會做；獨立能力強，很會安排自己的生活。當然與好朋友托米、阿尼卡相比，長襪子皮皮是太淘氣、太沒有教養(yǎng)了，不上學，滿嘴的瞎話，與警察玩拍人游戲，打人??，有著滿腦子的異想天開、稀奇古怪的想法。

讀了《長襪子皮皮》后，我也進行了一些思考，在對孩子的教育中，作為教師，不能

將太多成人世界教條的禮儀過早地去安放在孩子身上，這樣，孩子會少很多自由生活的快樂。孩子的童年應該有更多的快樂，這樣才是真正的童年，這是作為教師應該努力去堅持的一種理念。

6.獾的禮物

《獾的禮物》這本書是一本關(guān)于死亡的書，講述了獾與朋友間的美好友誼更重要的是教會了我們生命的意義和學會接受死亡。

在文字上作者將死亡喻為“走向長長的隧道的另一頭，”這種解釋對于一個對死亡充滿了恐懼與未知的孩子來說再形象不過了，獾的信也只有一句話：“我去下面的長隧道了，再見！�！逼渌�的小動物面對獾的死亡當然是很難過、傷心、失落、孤獨，這是我們大家都能產(chǎn)生共鳴和能體會到的情緒，書中獾給動物們留下了許多美好的回憶，教會了動物們那么多技藝，這就是獾的禮物嗎？不止如此，獾教會了動物們生命的意義，教會了它們坦然面對和接受死亡，這才是獾的希望，最后春天來到了，小動物們經(jīng)過一段時間的適應也接受了獾的死亡，他們的悲傷隨著積雪的融化而融化，每當提到獾的名字，說起獾的又一個故事，大家都露出了微笑。

這本書不但是一本關(guān)于死亡的書，還是一本關(guān)于生命的書。整本書中迷人的插圖將傷心的文字襯托得十分完美，是一本無論對于孩子還是成人都有美好啟示的書。它讓我們不再懼怕死亡，能夠?qū)W會接受死亡。讓我們體會了生命的意義和美好。

7.愛心樹

閑來無事，再次翻看了《愛心樹》，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧�！稅坌臉洹肥敲绹�當代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章�？吹焦适碌淖詈螅�我想， 如果，我是大樹，我會無私的奉獻一切嗎？這種無私的付出值得嗎？當男孩長大以后，他似乎就有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時，大樹除了奉獻自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護著孩子長大，卻要無奈的面對孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對孩子復雜的生活，她的付出是有限的。因為對孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻一切的時候，她才能感受到久違的快樂。

大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實樹枝樹干是愛的延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量�，F(xiàn)在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實樹枝樹干的時候，你就不會為男孩的索取而憤怒了，因為他要的正是大樹能夠且愿意給的。他得到的也不是用金錢衡量的物質(zhì)，而是從愛里獲得的能量；你也不會為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因為大樹給的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。

母愛——人生車途上的加油站！

8.男生賈里

賈里是一個初(推薦訪問范文網(wǎng)：Wwww.7334dd.com)一學生，書中講述了他在學校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學校里，他也曾是一個讓同學小看、冷落，常令老師難堪的學生。但是他聰穎機智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學

打抱不平……最終，他贏得了爸爸的信任、同學的喜愛和老師的表揚，甚至連常常取笑他的妹妹也對他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。

作者以生動有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節(jié)引人，語言幽默，人物特征描寫很細致，富有時代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫魯智勝時的一段話：魯智勝是o型血，常常自稱是英雄的料子。確實，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時搖搖晃晃，半閉著眼，像個醉漢，其實他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個栩栩如生的小男孩形象。

9.秘密花園

這是一部關(guān)于大自然的神奇魔法和美好心靈的作品，作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結(jié)識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人——性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……

只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結(jié)，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。

10.愛的教育

<愛的教育>:這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

11.是誰嗯嗯在我頭上

這是一個關(guān)于小鼴鼠尋找是誰嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開來，還有一個小封面，在它的書名下面還寫著“這本書獻給會自己到廁所‘嗯嗯’的小朋友”。接著一段可愛又有趣的故事開始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來就碰上了倒霉的事情，不知道誰把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰的“杰作”，于

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應該都會為小鼴鼠這個小小的報復行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。

這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認識了許多“嗯嗯”，看完你會發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發(fā)。

12. 美麗的巴拿馬

這是一個關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。

13.根鳥

寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥》，這是一本迷人的，夢幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜……

小說主要描寫了一個少女到懸崖上采花，不慎掉進了峽谷里。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢……在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機智勇敢逃了出來；在米溪，他沒有因為美好的生活而放棄救人……這雖然只是一個夢，而根鳥卻因為這個夢，依靠自己頑強的毅力，最終找到了那個少女…… 根鳥成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

當一個人對一個處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會有一種溫熱的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化。

14.一百個中國孩子的夢

一百個中國孩子的夢作者是董宏猷，在書中，他在孩子們心中探索他們夢的秘密…… 五歲的夢是可愛的：她偶然見到一棵神奇的大鳥給她的雪花種子。雪花開了，有流片花瓣兒，散發(fā)出一陣陣涼爽清甜的香味兒，就像……就像冰淇淋的味道，不一會兒，就掉在地上融化了，風吹來了，雪花飛到千家萬戶，小區(qū)里的居民驚異地看著他們家的陽臺，她準備把雪籽

送給幼兒園里的小朋友，讓他們也看看雪花，嘗嘗雪果。

這個小女孩是多么的善良、純潔啊，不自私自立，把自己家擁有的獨一無二的東西——雪籽，送給幼兒園的小朋友們共享這美麗的雪花，共享美味的雪果，這不是善良，是什么？這本書讓我看透了他們心中的秘密，還有一些與我們生活息息相關(guān)的道理。

15.勇敢的心

勇敢的心？當我一見到《勇敢的心》這書名時就不免有點疑問，勇敢的心是在說一個男孩因勇敢而取得了榮譽呢？還是別的什么呢？于是我?guī)е�這種疑問走進書中。

一個叫“勇敢的心”的少年在三歲那年，一場風暴讓大海吞噬了他媽媽的生命。從此，他對大海有著一種恐懼。在一次出海，他的膽怯讓同伴恥笑。于是，他決定獨自出海戰(zhàn)勝恐懼，然而那次的大海航行，卻意外闖進了孤島，他憑著勇敢和本領(lǐng)與野人，野獸搏擊，最終真正擁有“勇敢的心”。

恐懼，是每個人都有的心理活動，但是，我們會戰(zhàn)勝恐懼。有時為了自己，有時為了他人，我們的恐懼將會在一瞬間消失�！坝赂业男摹睉阎鴮Υ蠛５姆N種恐懼，自尊的心理讓他最終選擇挑戰(zhàn)，海上的風暴卷起了他所有的依靠——小刀，長矛，食物甚至連衣服都不留下地卷去遠方，并把他帶到了禁島——吃人生番的祭祀島！然而，他為了生存，為了證明自己，并沒有放棄，靠著經(jīng)驗和滿腔熱血，他從一無所有到樣樣俱全，而且有個避風的小屋。并且，拿到了最有權(quán)威的象征——野豬牙項鏈！這就是勇敢的力量！

的確，生活中，我們會遇到恐懼。但是，恐懼并不可怕。只要我們勇于展開雙臂，去迎接挑戰(zhàn)。我相信，勇敢的心會給予你最偉大的力量，那是來自最深層的力量，它的光芒能讓任何恐懼不戰(zhàn)而退！

勇敢的心并非平常無故地擁有，我們要挑戰(zhàn)！朋友們，駕駛?cè)松�的帆船，向大海的風濤，接受勇者的試練吧！

16.我的爸爸叫焦尼

在這本書里，沒有華麗的語言，沒有千奇百怪的場景，只有我們早就熟悉不過的地方，人物也是簡簡單單，一對居住在不同城市的父子，將要在一起過一天。孩子叫狄姆，媽媽告訴他，爸爸來之前要站在站臺上不許動，于是他心情忐忑不安的等待爸爸的到來。你看畫面上那個注視著遠方的孩子，他的眼神是多么的專注！而這份專注就是因為他的爸爸焦尼坐的火車要來了！父子間的愛躍然紙上。

當火車終于來了，焦尼“奔”過來了，把狄姆舉過頭頂，我敢擔保――所有的，所有的爸爸都是這樣地愛著自己的孩子，他們總會用有力的臂膀把心愛的孩子舉過頭頂，常常還會脫手扔上那么兩下，孩子呱呱叫著，父親也笑著――用這樣親昵的動作表達對孩子源自生命深處的愛。一個“奔”字抵過千言萬語，父親對孩子的思念與愛在此刻的讀者的心頭如江水一樣奔流。

接著場景不斷地變換，不變的卻是狄姆向每一個遇到的人都說著同樣的話：這是我爸爸，我的爸爸叫焦尼！不由自主地就被感動了，那自豪的樣子仿佛那是什么了不起的人物，而實際上那就只是他的爸爸，太多的人都不認得他。爸爸在他眼里變得比什么都重要，他簡直就是狄姆的驕傲。

最后回到了車站，還有兩三分鐘火車就要開動�；疖嚴镆呀�(jīng)坐了好多人，爸爸找到自己的座位，突然大聲叫道：＂大家聽一下好嗎？＂眾人都停了下來，回頭望著爸爸．爸爸大聲地繼續(xù)說：＂這孩子，是我的兒子．最好的兒子．他叫狄姆！＂。這段文字是如此的簡單，可是從中卻看出這位父親對兒子深深的愛。父親對孩子的深情就是在這簡單樸素的語言中令人深深感動。

如果細心一些，還會從配圖中有所發(fā)現(xiàn)：灰色調(diào)是如此的憂傷，父親和兒子的相聚的色彩是燦爛的，沖淡了本應有的憂傷。你相信狄姆將來會怎么樣？我相信即使狄姆爸爸媽媽離婚，他也能健康地成長。

愿所有的孩子都有希望的力量！

第五篇：-《理解兒童的行為》讀書筆記

教育應是一種理解

-----《理解兒童的行為》讀書筆記

作為幼兒教師很多時候，面對孩子們各種各樣的行為表現(xiàn)深感無奈，會對孩子的行為問題束手無策，不知如何與孩子進行溝通、交流，讓孩子能朝著預期的目標發(fā)展??于是，困惑、迷茫、煩躁、焦慮隨之而來。假期里在園領(lǐng)導的“讀一本好書”活動倡議下，有幸閱讀了《理解兒童的行為》一書受到了很多的啟發(fā)，對幼兒的行為表現(xiàn)有了全新的認識。書中客觀地分析了了在兒童出現(xiàn)各種行為、特別是各種不適宜的行為時，作為早期教育工作者該如何以適宜的方式來指導和訓練兒童，作出反應，管理好兒童的行為。通過閱讀，對照自己的管理實踐，對如何實施兒童行為管理，有了一些新的認識： 一、在理解兒童的基礎(chǔ)上，實施行為管理。

就像書名帶給我們的信息一樣，理解兒童的行為，是成功實施行為管理的基礎(chǔ)。兒童的發(fā)展具有階段性，如情感發(fā)展的階段、社會發(fā)展的階段、認知發(fā)展的階段等，可能一些成人認為的問題行為首先是來自于兒童生理上的不成熟，比如我們熟知的想象與現(xiàn)實的混淆現(xiàn)象。通過對兒童的發(fā)展的理解，我們可以明確兒童的哪些行為是正常的，哪些行為是在特定年齡段出現(xiàn)的，從而對兒童的行為進行很好的區(qū)別，選擇相應的行為管理策略。

二、與兒童溝通需要藝術(shù)。 不管是在家庭還是在幼兒園中，孩子都會產(chǎn)生各種各樣的行為，有適宜的，也有不適宜的。成人有必要針對這些行為，特別是那些不適宜的行為和孩子進行溝通。大多數(shù)的成人主要通過語言和孩子進行溝通，在談話中，了解孩子的思想、需要，了解孩子最近發(fā)展區(qū)。溝通需要藝術(shù)。特別是和孩子溝通時。書中說：首先，有必要和兒童建立并維持視線交流。其次，當和兒童說話時，成人要控制好聲音，并且要保持以穩(wěn)定而又讓人愉快的語調(diào)和兒童進行交流。第三，成人在和兒童溝通時要使用正常的聲音，不要大喊大叫。第四，成人需要通過適宜的非語言溝通方式來加強與兒童的聯(lián)系，最后，，有效的溝通更多的是聽而不僅是說。從這五點中，我發(fā)現(xiàn)了良好溝通所需要的必要條件：眼神的交流、愉快的聲音、適宜的肢體動作（如微笑、點頭等）以

及耐心的傾聽。在溝通的過程中，傾聽是非常重要的。只有聽了，知道孩子是怎么想了，才能和孩子去“溝”并“通”。

三、獎勵也需要的策略。

獎勵能激發(fā)一個人內(nèi)心深處的多種潛能。教師要想讓每一個孩子內(nèi)在的潛能都能夠得到充分而生動的發(fā)展，就必須善于用運用多種形式的激勵技巧，激發(fā)幼兒內(nèi)在動力。對孩子的獎勵當然也要講求一定的策略：孩子對成人的關(guān)注具有高度的敏感性，而且他們認為這種關(guān)注會讓他們感覺到特別滿意和有益。當表現(xiàn)出適宜行為時，一個微笑、一個點頭、一個觸摸、一句評論，例如“我注意到你畫完畫后，把筆收起來了，謝謝你”這些都充分的向幼兒告知他們的行為是成人期望的。得到成人的積極肯定后，孩子會更加樂意在下一活動中主動收拾畫筆。當然，對孩子的獎勵、表揚還需要有針對性，比如夸獎她是“好孩子”，那么這就是對孩子作出的一種肯定，但是這只是表達了一半的信息，沒有對特定的行為進行特定表揚，而顯得有些空洞。如果說“謝謝你把積木收起來了”這樣孩子就會清楚的知道受到肯定的行為是什么，而不會錯誤的將一個錯誤的行為歸結(jié)于此。這種細致的、描述性的語句以及孩子由此得出的積極結(jié)論是精神健康的基石。孩子從我們的話中對自己作出結(jié)論，事后還會默默地對自己重申。會使他們對自己及周圍的世界抱有積極看法。

四、要培養(yǎng)兒童的自尊心。

“自尊是自我評價的一部分，是一個關(guān)于自身價值的主觀的和個人的判斷�！弊宰鸢�括三個部分：勝任、控制和價值。在幼兒園中，我們老師接觸的都是4—6歲的孩子，但自尊不是因為孩子年齡小就不存在。自尊在孩子出生的那一天起就存在著。孩子自尊的發(fā)展很大程度上取決于那些在他們生活中起重大作用的成人（即父母和教師）對他們的態(tài)度。在現(xiàn)實生活中，每當孩子犯了錯，我們總會看到這樣的畫面：“你這個孩子，怎么這么笨，干這點小事情都干不好？”、“這道題目做了5遍，你怎么還不會？”、“你怎么又把別人的東西帶回家了，再這樣要打你了”……這樣的話語很普遍，也許父母、老師說這些話很無心。但在這樣的話語中，孩子會逐漸對自己作出一個不利又消極的判斷：如自己很笨，不如別人；孩子就會形成自卑感：做事不積極、不主動、對自己總是產(chǎn)生懷疑態(tài)度等等，孩子的發(fā)展可想而知。假如我們這樣說：“你能幫我完成這件事情嗎？不能！沒關(guān)系，我們一起做吧！”、“你做了5遍了，一遍比一遍做得好，

相信你再做一遍就完全學會了！”??相信孩子們聽了這樣的話語，不僅會很快改正錯誤，且有了更加明確的努力方向！書中還為我們介紹了8條很實際有用的策略，全面而又具體地告訴我們應該怎么做，怎么樣去小心地呵護孩子稚嫩的心靈，讓他們在成人溝通的、接受的、關(guān)注的、支持的、鼓勵的和肯定的態(tài)度中，形成高水平的自尊。 都說教育是一種理解，理解是教育的靈魂。作為教師，要有理解孩子的意識、有理解孩子的能力、有理解孩子的智慧。一個孩子是一本難讀的書，一個孩子有一千種行為。作為父母、作為教師，我們要理解孩子的行為，尤其要理解引起孩子不適宜行為的原因，不能以簡單粗暴的手段對待他們，在與孩子有效的溝通中，逐步發(fā)展孩子的道德和自信心，從而讓孩子獲得全面又健康的發(fā)展！

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