第一篇：《幸福了嗎》讀書筆記

白巖松，一個(gè)資深的媒體人，在《幸福了嗎》一書中講述了不少真實(shí)的事件，表達(dá)了不少真切的感受，與其說(shuō)他在書中和讀者一起探討著幸福的根源，不如說(shuō)是在捫心自問(wèn)：我幸福了嗎?在他的陳述和自問(wèn)中也坦白了一個(gè)媒體人理所應(yīng)該的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。

《幸福了嗎》作為白巖松闊別十年的又一著作，是繼《痛并快樂(lè)著》的又一經(jīng)典之作。作為一個(gè)資深的媒體人，這本書無(wú)疑是對(duì)他這30年生活的很好回顧。在他的媒體經(jīng)歷中，他報(bào)道了多少新鮮的故事，有見證了多少歷史大事的發(fā)生。他用他獨(dú)特的見解和敏銳的觀察力，向我們闡述了他人生中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，和我們分享了他人生中的精神養(yǎng)品。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《幸福了嗎》就是一本值得細(xì)細(xì)品讀的經(jīng)典之作。尤其是在當(dāng)代充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，學(xué)會(huì)看淡人生或許我們就不會(huì)生活得那么辛苦。生活中，人人都為了掙錢，都迷失了他們最原始的心靈。地位的卑微只是讓他們抬不起頭，想金錢看齊已經(jīng)越來(lái)越成為一種時(shí)尚。整個(gè)社會(huì)充斥著金錢主義，難道沒(méi)有錢和地位我們就真的萬(wàn)萬(wàn)不能了嗎?“太多真實(shí)與謊言，記錄了太多堅(jiān)持與理想，在現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，有個(gè)能得這么清楚，有自己的堅(jiān)持，有自己的思想，執(zhí)著自己的信仰的人不多了。”石巖松的這句話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，在當(dāng)今社會(huì)，需要的是我們對(duì)自我的堅(jiān)持，不跟風(fēng)隨大流，而是追隨我心。

回顧他的一些言論，我不由得心生敬仰。每一句話都那么的深刻入微，每一句話都讓人感慨連篇。或許有時(shí)候?qū)W學(xué)他的人生哲理，我們也許就能夠看淡人生，找到我們幸福的源泉。

“1+1=2，這多簡(jiǎn)單，沒(méi)壓力的情況下，誰(shuí)都知道。但環(huán)境稍有改變，1+1=3會(huì)得到好處，就會(huì)在一瞬間，讓相當(dāng)多的人臉不紅心不跳地脫口而出 ‘1+1=3’。”這就是現(xiàn)狀。只要假話、空話、套話占據(jù)上風(fēng)，我們的命運(yùn)就隨時(shí)可能被逆轉(zhuǎn)。”這是關(guān)于假話與命運(yùn)的言論。的確，現(xiàn)實(shí)中的我們，太習(xí)慣于說(shuō)謊了，以至于分不清楚真與假，以至于我們自身也被習(xí)慣所習(xí)慣。因此，我們所追求的，一般也不是我們內(nèi)心的最真切的渴求。除了迷茫，我們也忘了幸福在哪里?

“時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場(chǎng)上的游刃有余�？蛇@樣的成功說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現(xiàn)起來(lái)難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過(guò)氣來(lái)，甚至連愛情都成了難題。”這是年輕人的三座大山，是我們身上背的行囊，我們只能往前走，沒(méi)有回頭路。在無(wú)數(shù)次的尋尋覓覓，我們忘了最初堅(jiān)持的原則，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我們要的幸福在哪里�；蛟S，在一定程度上，我們也是一種沉淪。

“房?jī)r(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：總理說(shuō)了不算，總經(jīng)理說(shuō)了才算。后來(lái)總經(jīng)理們太過(guò)分，總理急了，房?jī)r(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。然而往前看，你會(huì)對(duì)房?jī)r(jià)真正下跌抱樂(lè)觀態(tài)度嗎?更何況房?jī)r(jià)動(dòng)不動(dòng)就三萬(wàn)四萬(wàn)一平米，它降不降還跟普通人有關(guān)系嗎?”房?jī)r(jià)上漲了，現(xiàn)階段看似和我們無(wú)關(guān)，但總有一天我們之間會(huì)有交集。往回看那些個(gè)群眾，在高房?jī)r(jià)、低工資的壓力下喘不過(guò)起來(lái)，他們所謂的幸福也不知所蹤了。

第二篇：幸福了嗎 讀書筆記

幸福了嗎？——白巖松

1. 人類面臨的有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：先要解決人與物之間的問(wèn)題，接著解決人與人之間的問(wèn)題，最后要解決人和內(nèi)心之間的問(wèn)題。

2. 人生的終點(diǎn)都一樣，誰(shuí)都躲不開，慢，都覺(jué)得快，可中國(guó)人怎么顯得那么著急地往終點(diǎn)跑呢？

3. 如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？

4. 我感謝這些領(lǐng)導(dǎo)，也堅(jiān)信著自己的想法，做好自己的事兒，就是最好的立身之本，能有一個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境，于做事來(lái)說(shuō)，太難得。

然而我也清楚，不知從何時(shí)起，在局部的空間里，爭(zhēng)吵消失了，空氣中充滿著和諧，但總讓人覺(jué)得哪兒不太對(duì)勁，大家都開始做人了！可是，該怎么做事呢？

或許，就像現(xiàn)在的人們懷念天曾經(jīng)是藍(lán)的，水曾經(jīng)是清的，奶粉曾經(jīng)是靠譜的，人與人曾是相互幫助的一樣，難道將來(lái)我們也要懷念：辦公室是可以吵架的，時(shí)常臉紅脖子粗是可以制造更牢靠的友情的，事情做好做不好是有人認(rèn)真的，沒(méi)有什么是與自己無(wú)關(guān)的，真理是常被人捍衛(wèi)的，而和諧不是沒(méi)有爭(zhēng)論的，說(shuō)真話是被人尊敬并歡迎的？ 這近乎天真的語(yǔ)言，訴說(shuō)著一種無(wú)言的悲哀。當(dāng)年輕人不再擁有爭(zhēng)論或爭(zhēng)吵的環(huán)境時(shí)，也就會(huì)失去或推遲按他們的想法改變世界的機(jī)會(huì)；而不年輕的人們，失去來(lái)自不同意見的沖擊，也往往會(huì)使自己更早地走上錯(cuò)誤不斷的路程。這中間，沒(méi)有人是贏家，太和諧是最大的不和諧。我們都愿意在夢(mèng)想中寫入民主、自由、平等這樣的大詞，然而，有時(shí)，它必須從辦公室里慢慢做起。

很多年前，歌詞里的兩句話，一直是我們思考的大問(wèn)題：是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？大家都唯恐答案是后者。今日，莫非這擔(dān)心不再是擔(dān)心，就像這首歌已不再有人唱起一樣？

5. 中央電視臺(tái)這地方，拉條狗進(jìn)來(lái)，連播一個(gè)月，中國(guó)名狗！背靠大樹，就真以為自己成了大樹，這很搞笑。

6. 利，是另一種考驗(yàn)。

這個(gè)社會(huì)，對(duì)所謂的名人，是有消費(fèi)欲望的。而名人們，也就在被消費(fèi)中，獲得了自己的利益。如果你愿意，似乎每天都可以有宴席參加。只是不知道，時(shí)間長(zhǎng)了，還會(huì)不會(huì)有品嘗味道的能力。

有了名，有時(shí)就開始有了身價(jià)，誰(shuí)都喜歡錢，但適可而止守住底線取財(cái)有道就難。讓我奇怪的是，我常常見到有的人永遠(yuǎn)在付出時(shí)間掙錢，卻連花錢的時(shí)間都沒(méi)有，那么，掙錢為什么？還有，如果你自信于一生都有掙錢的能力，為什么那么急于一時(shí)呢？人，是自己欲望的主人，還是奴隸？

有一次，等待錄制節(jié)目時(shí)，濮存昕大哥與我私下里聊天，恰恰聊到了這個(gè)話題。他的準(zhǔn)則總結(jié)成幾句話讓我深有感觸：該掙的錢堅(jiān)決要掙，不該掙的錢堅(jiān)決不掙；該花的錢一定要花，不該花的錢一定不花。

我以為，有道理，但什么該什么不該，就看每個(gè)人內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，它注定因人而異。更何況，人在江湖，身不由己，不是所有的事情都可以輕易說(shuō)不，誰(shuí)也無(wú)法百分百地清潔。我也同樣如此。走的時(shí)間長(zhǎng)了，就常常發(fā)現(xiàn)，生活中有些人在計(jì)算得到的時(shí)候，往往忘記因這得到而會(huì)失去什么。如果每次去得到時(shí)都計(jì)算一下，看值不值，就不會(huì)那么拼命得去得。但在“得”的誘惑面前，又有多少人在乎因此而來(lái)的“失”呢？

7. 信息透明是有助于恐慌消失的。

日本老了

歷史是沉重的，現(xiàn)實(shí)也并不輕松。近二十年來(lái)，日本的經(jīng)濟(jì)神話不再，衰退成了大問(wèn)題。當(dāng)我問(wèn)日本的學(xué)者，日本第一大挑戰(zhàn)是什么的時(shí)候，我得到的回答是：人口問(wèn)題。

想想也是，一方面，日本的出生率連年下降，經(jīng)濟(jì)越衰退，大家越不生，大家越不生，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力越弱，惡性循環(huán)；而另一方面，日本老齡化嚴(yán)重，日本幾乎是世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家，六十五歲以上的人口，四個(gè)國(guó)民中就有一位。這個(gè)事實(shí)，讓日本舉步維艱。難怪一位日本學(xué)者認(rèn)為：大家都把日本經(jīng)濟(jì)衰退的愿意算到美國(guó)暗算和日本缺乏變化上，但其實(shí)，其中還有一個(gè)重要原因是：日本老齡化時(shí)代到來(lái)，從消費(fèi)到用工，從政府負(fù)擔(dān)到缺乏活力，加在一起，造成了日本衰退。

細(xì)節(jié)處的優(yōu)點(diǎn)和毛病

看日本，如果是粗線條地掃描，很快會(huì)一目十行馬馬虎虎過(guò)去，估計(jì)會(huì)留下個(gè)“還行”的大印象，當(dāng)然，也就會(huì)忽略日本在細(xì)節(jié)處的特色。

在澀谷等東京繁華地帶，看行人過(guò)紅綠燈是必須拍攝的項(xiàng)目。紅燈時(shí)，無(wú)人穿越；綠燈時(shí)，洶涌人潮魚貫穿行，的確壯觀。

日本大城市中，人們的交通主要依靠地鐵。高峰時(shí)，車廂里的椅子都能收起來(lái)，大家都站著，為了節(jié)省空間，到了非高峰期，椅子才放下；而車廂里，很少有人翹著二郎腿，打電話也被視為不禮貌的行為；無(wú)論購(gòu)物還是吃飯，都是有秩序地排隊(duì)，無(wú)人加塞兒。

在日本，一般工作人員都有兩部以上手機(jī)，嚴(yán)格地公私分開，絕不會(huì)用公司電話接私人來(lái)電，更不可能用公司電話打私人電話。

……

當(dāng)然，如果繼續(xù)尋找優(yōu)點(diǎn)，細(xì)節(jié)之處讓人感慨的地方太多，我總是想：這一切，將來(lái)也該是我們的。

在日本，找缺點(diǎn)其實(shí)也容易，每一個(gè)民族，都有自己的兩面。

……

日本人越來(lái)越缺乏變化的能力。在日本是沒(méi)有“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞兒的，因?yàn)槿毡救撕茈y接受隨時(shí)變化，尤其當(dāng)前輩在經(jīng)濟(jì)上取得巨大成就之后，后輩更不敢修改老規(guī)則，哪怕心里知道那老章程已不合適，也不敢動(dòng)。比如松下老總在接受采訪時(shí)，談到正在進(jìn)行的裁員，他幾乎用讓人聽不懂的方式講述著這個(gè)行為，唯恐人們“攻擊”他改變了不裁員的老章程。而有一次與日本同行合作主持節(jié)目，一個(gè)非常簡(jiǎn)單的主持詞的改動(dòng)，他們居然連請(qǐng)示帶報(bào)告用了兩個(gè)小時(shí)，讓我以后幾乎不敢再和日本同行合作。

現(xiàn)在的日本，正糾纏在這份不敢不能不愿不會(huì)改變的尷尬之中。

走在日本街頭，流浪漢越來(lái)越多，貧富差距越來(lái)越大，年輕人的憋悶感在增長(zhǎng)，日本的自殺率連年走高，已成為(來(lái)源公文素材庫(kù)：www.7334dd.com)日本各界關(guān)注的大問(wèn)題。與很多日本人交往交談，很難有暢快直率的感覺(jué)，大家都客氣，都用外在的曖昧把自己藏在套子里，讓外來(lái)者感覺(jué)很累。

第三篇：《幸福了嗎》讀書筆記

《幸福了嗎》讀書筆記

白巖松，一個(gè)資深的媒體人，在《幸福了嗎》一書中講述了不少真實(shí)的事件，表達(dá)了不少真切的感受，與其說(shuō)他在書中和讀者一起探討著幸福的根源，不如說(shuō)是在捫心自問(wèn)：我幸福了嗎?在他的陳述和自問(wèn)中也坦白了一個(gè)媒體人理所應(yīng)該的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。

《幸福了嗎》作為白巖松闊別十年的又一著作，是繼《痛并快樂(lè)著》的又一經(jīng)典之作。作為一個(gè)資深的媒體人，這本書無(wú)疑是對(duì)他這30年生活的很好回顧。在他的媒體經(jīng)歷中，他報(bào)道了多少新鮮的故事，有見證了多少歷史大事的發(fā)生。他用他獨(dú)特的見解和敏銳的觀察力，向我們闡述了他人生中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，和我們分享了他人生中的精神養(yǎng)品。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《幸福了嗎》就是一本值得細(xì)細(xì)品讀的經(jīng)典之作。尤其是在當(dāng)代充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，學(xué)會(huì)看淡人生或許我們就不會(huì)生活得那么辛苦。生活中，人人都為了掙錢，都迷失了他們最原始的心靈。地位的卑微只是讓他們抬不起頭，想金錢看齊已經(jīng)越來(lái)越成為一種時(shí)尚。整個(gè)社會(huì)充斥著金錢主義，難道沒(méi)有錢和地位我們就真的萬(wàn)萬(wàn)不能了嗎?“太多真實(shí)與謊言，記錄了太多堅(jiān)持與理想，在現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，有個(gè)能得這么清楚，有自己的堅(jiān)持，有自己的思想，執(zhí)著自己的信仰的人不多了�！笔瘞r松的這句話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，在當(dāng)今社會(huì)，需要的是我們對(duì)自我的堅(jiān)持，不跟風(fēng)隨大流，而是追隨我心�；仡櫵�的一些言論，我不由得心生敬仰。每一句話都那么的深刻入微，每一句話都讓人感慨連篇。或許有時(shí)候?qū)W學(xué)他的人生哲理，我們也許就能夠看淡人生，找到我們幸福的源泉。

“1+1=2，這多簡(jiǎn)單，沒(méi)壓力的情況下，誰(shuí)都知道。但環(huán)境稍有改變，1+1=3會(huì)得到好處，就會(huì)在一瞬間，讓相當(dāng)多的人臉不紅心不跳地脫口而出 ‘1+1=3’。”這就是現(xiàn)狀。只要假話、空話、套話占據(jù)上風(fēng)，我們的命運(yùn)就隨時(shí)可能被逆轉(zhuǎn)�！边@是關(guān)于假話與命運(yùn)的言論。的確，現(xiàn)實(shí)中的我們，太習(xí)慣于說(shuō)謊了，以至于分不清楚真與假，以至于我們自身也被習(xí)慣所習(xí)慣。因此，

我們所追求的，一般也不是我們內(nèi)心的最真切的渴求。除了迷茫，我們也忘了幸福在哪里?

“時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場(chǎng)上的游刃有余。可這樣的成功說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現(xiàn)起來(lái)難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過(guò)氣來(lái)，甚至連愛情都成了難題�！边@是年輕人的三座大山，是我們身上背的行囊，我們只能往前走，沒(méi)有回頭路。在無(wú)數(shù)次的尋尋覓覓，我們忘了最初堅(jiān)持的原則，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我們要的幸福在哪里。或許，在一定程度上，我們也是一種沉淪。

“房?jī)r(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：總理說(shuō)了不算，總經(jīng)理說(shuō)了才算。后來(lái)總經(jīng)理們太過(guò)分，總理急了，房?jī)r(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。然而往前看，你會(huì)對(duì)房?jī)r(jià)真正下跌抱樂(lè)觀態(tài)度嗎?更何況房?jī)r(jià)動(dòng)不動(dòng)就三萬(wàn)四萬(wàn)一平米，它降不降還跟普通人有關(guān)系嗎?”房?jī)r(jià)上漲了，現(xiàn)階段看似和我們無(wú)關(guān)，但總有一天我們之間會(huì)有交集。往回看那些個(gè)群眾，在高房?jī)r(jià)、低工資的壓力下喘不過(guò)起來(lái)，他們所謂的幸福也不知所蹤了。

如果你問(wèn)我:”你幸福嗎?”我回答：“現(xiàn)階段，我很幸福，只是我不知道幸福的終點(diǎn)在哪里。”你知道嗎?至少石巖松知道。是他，用他的經(jīng)歷告訴我們：有時(shí)候手放開得到解脫，你也就幸福了，幸福在于不執(zhí)著，在于看淡人生。我不能說(shuō)我很懂他的幸福理論，但至少我愿意花時(shí)間去努力學(xué)習(xí)。因此，真正懂得幸福的人，他本身也懂得幸福在哪里。

第四篇：《幸福和成功》讀書筆記

《羊皮卷大全》是我之前一直在看的書!這本書是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來(lái)的，作者都是近2xx年來(lái)美國(guó)各個(gè)行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來(lái)的幸福生活的意義。

在閱讀此書的過(guò)程中，會(huì)讓我覺(jué)得豁然開朗、感覺(jué)自己很幸福，感覺(jué)到成功的大門隨即為我敞開，只要支持，只要再支持一會(huì)，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個(gè)道理說(shuō)出來(lái)只是幾個(gè)字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯(cuò)失了唾手可得的成功，不是沒(méi)有能力，不是沒(méi)有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣!

“我不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒(méi)有人是為了失敗來(lái)到世上了，都是為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗(yàn)世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著!但是，光有這份心和這個(gè)認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時(shí)意識(shí)到，沒(méi)有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅(jiān)持住! 其實(shí)我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅(jiān)持下來(lái)了。我們生活在社會(huì)里，會(huì)遇到形形色色的人，不一定每一個(gè)都能理解我們或者被我們所能理解，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅(jiān)持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)者，不讓任何人搶了去。以前沒(méi)有那么多的體會(huì)，直到踏上社會(huì)，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。別的不說(shuō)，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時(shí)間少，做的事情卻很好。其實(shí)一件事情的結(jié)局無(wú)非只有兩個(gè)，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過(guò)程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會(huì)千差萬(wàn)別到截然相反。然而無(wú)論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過(guò)程中，能夠讓人體會(huì)到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對(duì)我而言這就足夠了，每個(gè)人的能力是不同的，雖然原來(lái)的起點(diǎn)可能都是一樣的，但后來(lái)為什么不一樣?因?yàn)樗麄兯�接觸過(guò)的事情，各自采取了不同的方案去實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷的過(guò)程是不同的，從中體會(huì)到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅(jiān)持不懈，直到成功。這不僅是一種覺(jué)悟，一種信念，一種堅(jiān)持，更是一種態(tài)度，一個(gè)幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅(jiān)持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅(jiān)持，不成功，決不放棄。 在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂(lè)、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應(yīng)、把握世界的心靈。沒(méi)有說(shuō)教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個(gè)非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對(duì)待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財(cái)富、關(guān)愛是人生的權(quán)利。

人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時(shí)激越，有時(shí)舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河中你應(yīng)該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動(dòng)手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡(jiǎn)單但又最有意義的啟發(fā)。動(dòng)手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路;喬治挖出了法國(guó)人挖不出的運(yùn)河;身無(wú)分文的洛克菲勒成了百萬(wàn)富翁。懷有夢(mèng)想的人很多，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人太少，最偉大的力量在于動(dòng)手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢(mèng)想很容易，實(shí)現(xiàn)很難，僅僅一個(gè)自我已難以逾越，何況其它各種紛擾?

幸福和成功最終要靠我們自己。一個(gè)人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說(shuō)是個(gè)人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂(lè)觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時(shí)間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢(mèng)必然成為泡影，人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思!

第五篇：《幸福的種子》讀書筆記

自從投身幼教，無(wú)端地愛上了童話，故事，圖畫書。喜歡聽故事，講故事，編故事，喜歡在靜靜的夜里捧一本圖畫書，躲進(jìn)暄軟的被子里，讓童話的溫暖浸入我的夢(mèng)鄉(xiāng)。

一次偶然的機(jī)緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個(gè)癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書遞到我手里，我的心竟然突突地跳起來(lái)，那種感覺(jué)，如獲至寶。

素凈溫馨的書皮，精致而細(xì)膩的裝幀，書頁(yè)未曾打開，就似乎感受到了書的溫暖。

《幸福的種子》沒(méi)有辜負(fù)我的心跳。翻開書，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是，閱讀。

沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有動(dòng)人的語(yǔ)句，沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，沒(méi)有蕩氣回腸的情愫，一本書就這樣娓娓道來(lái)，如話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀瑁�娓娓道出他心中�?duì)書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。

教孩子學(xué)會(huì)閱讀，便是給孩子的一生播下一顆幸福的種子。

通覽全書，我們幾乎可以在書中找到我們需要的所有關(guān)于親子共讀的問(wèn)題：圖畫書對(duì)孩子的意義，以什么樣的態(tài)度對(duì)待圖畫書，怎樣選擇圖畫書，怎樣讓孩子愛上閱讀……這些系統(tǒng)而詳盡的知識(shí)讓我平時(shí)遇到的一些困惑在這里迎刃而解。

“圖畫書不是有用和有益的東西，要有趣才行”。讀到這句話時(shí)，我感到有一種力量在撞擊我的心靈，我想，那種力量叫做反思。

事實(shí)上，作為教育者，我們誰(shuí)都明白授人以漁與授人以魚的道理，我們都知道孩子的發(fā)展需要我們等待。然而，在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)得那么灑脫，不是嗎?

當(dāng)我們學(xué)一首兒歌時(shí)，我們的目標(biāo)往往是“背過(guò)”“會(huì)念”;

當(dāng)我們?cè)谥v一個(gè)故事時(shí)，我們的目標(biāo)又往往是“知道故事中的主要意思”“看圖能把故事講下來(lái)”“懂得這個(gè)道理”;

盡管我們的教案上都有情緒方面的目標(biāo)，然而我們往往并沒(méi)有情緒放在第一位。

是的，這樣的教學(xué)依然存在于我們身邊。

我并不諱言，就在幾天前，我還眉飛色舞地對(duì)孩子們說(shuō)：“今天老師帶給你們一個(gè)好聽的故事，要認(rèn)真聽哦!聽完老師會(huì)提問(wèn)的，我看誰(shuí)聽得最認(rèn)真。”就在幾天前，我還在為孩子們聽故事時(shí)的“全神貫注”而沾沾自喜，全然沒(méi)有顧及到孩子們緊繃的神經(jīng)。

是啊，帶著“任務(wù)”聽故事，不全神貫注哪行?

可是，這樣的全神貫注中，能有多少孩子體會(huì)到故事帶來(lái)的快樂(lè)，有多少孩子陶醉其中，有多少孩子能夠真正地被故事所感染?恐怕答案并不樂(lè)觀。

在語(yǔ)言教學(xué)中，有時(shí)讓孩子體會(huì)到“純粹”的閱讀的樂(lè)趣，恐怕比“有針對(duì)性”的課程來(lái)得更加有效。其實(shí)何止語(yǔ)言課呢?在我們?cè)诮虒W(xué)中，有太多的功利成份我們應(yīng)當(dāng)摒棄了。比如音樂(lè)，比如美術(shù)……

摒棄了功利的想法，現(xiàn)在讓我們坐下來(lái)和孩子一起享受閱讀的樂(lè)趣吧!什么樣的圖畫書是好書呢?松居直說(shuō)：真實(shí)。讀過(guò)雅布什的圖畫書，留給我最深刻印象的也是這兩個(gè)字，真實(shí)。“狗有狗樣，熊有熊樣”，這是許多人對(duì)他圖畫書的最高評(píng)價(jià)。

“狗有狗樣，熊有熊樣”，這也值得稱道?

初看，不可思議，細(xì)品，的確如此。

我們教學(xué)的目的是為了孩子認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活。那么，就要給孩子一個(gè)真實(shí)的情境，而不是扭曲的環(huán)境。

當(dāng)我們手里拿著色卡告訴孩子：“這是紅色”，“這是綠色”的時(shí)候，請(qǐng)看一看窗外。如果現(xiàn)在剛好是春天，剛好有花有草，那么快扔掉色卡，帶孩子們到戶外去吧!那兒，才有真正的紅色和綠色;

當(dāng)我們指著掛圖告訴孩子們：這是大樹，這是小草的時(shí)候，請(qǐng)看看窗外。如果我們的幼兒園里能找到一棵真正的樹，請(qǐng)把課堂搬到這里，因?yàn)槟莾翰庞姓嬲�的�?

如果條件允許，請(qǐng)不要把所有的動(dòng)物弄成簡(jiǎn)筆畫的形式呈現(xiàn)給孩子，別讓孩子以為，只有穿著紅肚兜，黑皮鞋的才是小熊;

因?yàn)�，孩子需要真�?shí)的教育!

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