第一篇：讀書筆記 《王子復(fù)仇記》1000字 讀后感

《王子復(fù)仇記》讀后感

英本113班彭秀坤

莎士比亞，十六世紀(jì)后半葉到十七世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。它影響深遠(yuǎn)的作品有《羅密歐與朱麗葉》。其代表作最高峰的是四大悲�。骸锻踝訌�(fù)仇記》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。我所讀的就是堪稱世界最佳悲劇的《王子復(fù)仇記》，主人公哈姆雷特也成了最復(fù)雜的文學(xué)典型之一�！锻踝訌�(fù)仇記》是講一位丹麥王子的悲慘故事。故事主要講述了：丹麥王子哈姆雷特的父皇——老聃麥網(wǎng)離奇死亡，王子為此困惑為此傷心。在敵樓上他見(jiàn)到了他死去的父王的靈魂，靈魂告訴王子是現(xiàn)任的國(guó)王哈姆雷特的叔叔——克勞迪亞斯殺死了他。為了證實(shí)，聰明的哈姆雷特編排了戲劇終于證實(shí)了他父親的話，并且找出了真兇。從此，哈姆雷特他開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。去在復(fù)仇計(jì)劃中失去了愛(ài)人奧菲莉婭，最后奧菲莉婭的哥哥雷奧提斯被國(guó)王利用與王子交戰(zhàn)。結(jié)果，當(dāng)真相告白于天下事，所有人也為此死去。

看完后，我覺(jué)得哈姆雷特真是很可憐。原本快樂(lè)的他卻在父王死后不久，背上了父王靈魂施加給他的復(fù)仇包袱。他每天都活在復(fù)仇的痛苦之中，被迫裝瘋的他，身心疲憊，哈姆雷特活的真是累極了，多想讓他放輕松�？墒撬�不能放松，因?yàn)樗�那丑惡的叔叔在他的身邊安插了好多密探，一旦發(fā)現(xiàn)，他就是死路一條。這些密探也不過(guò)就是他的朋友，從哈姆雷特身邊的朋友一個(gè)個(gè)背叛他中，我看到了人性的泯滅，那些曾經(jīng)十分要好的朋友為了金錢露出了一副副貪婪的嘴臉！再

回頭說(shuō)說(shuō)王子吧，我不得不被他的勇氣和智慧所折服，正是他的聰明，使他一次次的逃過(guò)了克勞迪亞斯為他設(shè)下的圈套。他很英勇也很聰明，可他那純真善良的本性卻出賣了他！哈姆雷特相信所有人都像他一樣的善良，他相信雷奧提斯是善良的，所以他答應(yīng)了決斗，也就那樣死在了雷奧提斯的毒劍下。我想，也許他的死是必然的吧。

哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自己的 “毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)給刺了一刀；以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”；也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀！

曾有人這樣說(shuō)過(guò)： 其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要通過(guò)對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是通過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定！

第二篇：讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍�才鬧出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

《圍城》讀書筆記

《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開(kāi)始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開(kāi)始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。(第324頁(yè))。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。(第353頁(yè))

還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡�，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。(第359頁(yè))

有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

第三篇：讀書筆記1000字

1000字讀書筆記：《活著》讀后感1000字作文

早上泡在圖書館看完了余華的《活著》，讀書筆記1000字。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著；說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚；經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和文化大革命……

書中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。

畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽(tīng)者，坐在下午的山頭上，聽(tīng)老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了�！蔽也唤猓�明明這里就只有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就會(huì)偷懶的�！焙牵�多么有趣而憂傷的畫面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。

故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。我久久停留在故事中，眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺(jué)得連福貴自己都從未哭泣過(guò)，我又在這里流著誰(shuí)的眼淚呢？

原來(lái)，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。

《童年》讀書筆記1000字本書講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上�外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……

感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì)感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！

高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來(lái)！

每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴――我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋！

段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時(shí)會(huì)使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了，讀書筆記大全《讀書筆記1000字》。

讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記1000字

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索?吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德?德?拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍�才鬧出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

《圍城》讀書筆記1000字

《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開(kāi)始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開(kāi)始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。(第324頁(yè))。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。(第353頁(yè))

還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡�，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。(第359頁(yè))

有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

水滸傳的讀書筆記1000字

“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天�！蹦闶遣皇呛芷婀郑课以趺淳臀泥u鄒的了？可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。

全書的姓名有八百多，(我們一定會(huì)做的更好www.7334dd.com（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

第五篇：讀書筆記1000字（4篇）

《駱駝祥子》讀書筆記1000字

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)

烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。

從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出�？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣。“錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥?ldquo;生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……

《童年》讀書筆記1000字

童年是美好的，童年是無(wú)憂無(wú)慮的，童年是歡歌笑語(yǔ)的，童年是“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。

在一個(gè)祥和安靜的夜晚，我呆呆的躺在溫暖的被窩里，準(zhǔn)備睡覺(jué)，側(cè)頭一躺，看見(jiàn)書桌上有一本書，好奇心驅(qū)使著我下床去看看那本書。“《童年》，不是我上一次去書店買的嗎?反正我現(xiàn)在閑著也是閑著，還不如多吸收點(diǎn)知識(shí)”，于是，我就翻開(kāi)了這本書，映入眼簾的是一段前記。我仔細(xì)地看了看，開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明了主人公是阿列克謝。我繼續(xù)向下瞧了瞧，說(shuō)阿列克謝的童年是苦難的。這就不得不引起人的深思，我們的童年都是豐衣足食的，放學(xué)后還可以和伙伴們?cè)诓莸厣�，公園里盡情的玩耍，但為何阿列克謝的童年過(guò)得不好呢?我就一發(fā)不可收拾，迷上了《童年》。他三歲那年，父親便英年早逝，他還小，并不理解死亡是什么意思。他只覺(jué)得父親的樣子很恐怖，母親的行動(dòng)很詭異。他外祖母是位和藹可親，善良溫柔的人。然后，他外祖母和他母親辦理完父親的喪事后，來(lái)到了外祖父家。外祖父家的風(fēng)氣非常不好，他的兩位舅舅因?yàn)閵Z家產(chǎn)的事而互相爾虞我詐，他的外祖父的脾氣火爆，喜怒無(wú)常，經(jīng)常不分青紅皂白打外祖母，阿列克謝在這種黑暗的環(huán)境中，養(yǎng)成了脾氣暴躁，叛逆的性格，偶爾，還大打出手，與外祖父拳頭相見(jiàn)。他的媽媽因婚姻的事經(jīng)常與外祖父吵架，后來(lái)她的媽媽嫁給了一個(gè)比她小的子弟，最終受盡折磨而亡，阿列克謝還產(chǎn)生了想要?dú)⑺览^父的念頭，但還有一道圣光在照耀著他，那就是他的外祖母，他的外祖母對(duì)他諄諄教導(dǎo)，并把他撫養(yǎng)成人。他最后一次回到外祖父家時(shí)，外祖父與他白頭偕老的外祖母分割了家產(chǎn)，阿列克謝開(kāi)始賺錢，不顧被人歧視而走上街頭撿破爛換些戈比，來(lái)贍養(yǎng)他的外祖母，看出了他濃濃的一片孝心，這就是他的童年。

但阿列克謝的童年只充滿酸辛嗎?答案是否定的。他結(jié)交了許多好朋友在一起自由自在的玩耍，看出阿列克謝是多么渴望有一段美好童年呀。

比起我們現(xiàn)在，他是多么悲慘呀，在七彩繽紛的童年里，早上起來(lái)，還略帶睡意，為了要上學(xué)，爸爸媽媽還給我們穿衣服，中午回來(lái)，爸媽早早的準(zhǔn)備了一頓豐盛大餐，到了下午我們又“飽飯歸來(lái)黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，漸漸地，我們認(rèn)為爸媽為我們做的事都是理所當(dāng)然的，有些小朋友竟然還說(shuō)出“如果幫父母做事，還有違天理。”爸媽寵著我們，我們要什么有什么，而我們卻身在福中不知福，還經(jīng)常做出對(duì)父母不敬的事。這種生活對(duì)我們已經(jīng)是習(xí)以為常的了，哪里還懂得去珍惜。讀了《童年》后，我懂得了要靠自己的雙手創(chuàng)造出來(lái)的東西才真正算得上是收獲。童年匆匆去也，少年就要到了，就讓我們打開(kāi)塵封的記憶，回首自己的童年去感受高爾基所著的《童年》，去感受不一樣的童年。

　

　《水滸傳》讀書筆記1000字

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤�到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

《昆蟲記》讀書筆記1000字

一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說(shuō)是奇跡;而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對(duì)!這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國(guó)20世紀(jì)初的著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)這樣稱贊法布爾：“他觀察之熱情耐心、細(xì)致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術(shù)杰作。”是啊!只因?yàn)樗�觀察時(shí)的細(xì)心、他對(duì)昆蟲那不滅的的熱情，才會(huì)寫出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評(píng)價(jià)法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲百科全書。當(dāng)時(shí)的《昆蟲記》全書共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字。在《昆蟲記》中作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生活的熱愛(ài)與尊重。這本書一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷書，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人們冠以“昆蟲的史詩(shī)”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書于19xx年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫的細(xì)致生動(dòng)，還多處運(yùn)用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別人說(shuō)：“課本上的內(nèi)容精簡(jiǎn)易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文啰嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥。”可即使這樣，我對(duì)原文的評(píng)價(jià)還是比對(duì)課文內(nèi)容的評(píng)價(jià)更勝一籌。已做精簡(jiǎn)處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來(lái)的仍是一片死氣沉沉的文章�？稍�文不同，它雖然稍微啰嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來(lái)能讓讀者感受到作者當(dāng)時(shí)那好奇的心……

《昆蟲記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書……

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