第一篇：《我的母親》讀書(shū)筆記

一氣讀罷胡適的《我的母親》，我也不禁潸然淚下，深感它對(duì)每一個(gè)已為人父母的，還是那些即將為人父母的，或是那些將來(lái)為人父母的，都將是一筆彌足珍貴的財(cái)富。胡適的母親和胡適用他們的真愛(ài)和真情詮釋了這樣一個(gè)家庭教育的哲理——用真愛(ài)換取真情的一生。

胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個(gè)家。在家里，母親一人擔(dān)當(dāng)起了慈母和嚴(yán)父兩個(gè)角色——既要把母愛(ài)傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴(yán)格管束孩子，讓他們學(xué)會(huì)怎樣去做人。事實(shí)證明，胡母的慈愛(ài)和嚴(yán)厲，實(shí)踐了她作為家長(zhǎng)的責(zé)職，也贏得了孩子對(duì)她的尊敬，這不得不讓我們對(duì)她肅然起敬，同時(shí)我們從中也悟到了成功的家庭教育的真諦：真愛(ài)等于愛(ài)而有度，嚴(yán)而有格。

人們常說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是的，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家面對(duì)新世紀(jì)的教育，明確指出“教育成功的主要因素在于家庭環(huán)境內(nèi)”、“改革教育應(yīng)從家庭著手”、“家長(zhǎng)作為第一任老師”的系統(tǒng)工程早已開(kāi)始全面實(shí)施。由此可見(jiàn)，家庭教育在現(xiàn)代社會(huì)教育中的重要地位。我國(guó)的家庭教育有著光榮的傳統(tǒng)，孟母、岳母教育子女的故事家喻戶曉，但是現(xiàn)代家庭，大多是獨(dú)生子女，教育實(shí)實(shí)在在存在著這樣一個(gè)誤區(qū)：愛(ài)而無(wú)度，嚴(yán)而無(wú)格。對(duì)孩子的“溺愛(ài)”“寵愛(ài)”，使孩子從小失去了在艱苦環(huán)境和挫折中磨練的機(jī)會(huì)，形成任性、自私、自理能力差等;另外“棍棒教育”、“恨鐵不成鋼”，過(guò)高期望成泡影，使不少家長(zhǎng)失去了教育方向，一種“看不見(jiàn)的災(zāi)難”，嚴(yán)重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心靈。種種跡象表明，家庭教育的現(xiàn)狀令人堪憂，因此我們期待著更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出現(xiàn)，讓更多的孩子在健康的家庭教育中得到真愛(ài)。

胡適在《我的母親》中是這樣說(shuō)到他的既是慈母又是嚴(yán)父的母親的：她每天催我早起、早學(xué)，要我學(xué)父親做一個(gè)完全的人;她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下，在我犯錯(cuò)時(shí)，無(wú)論怎樣重罰，母親總不許我哭出聲來(lái)，她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽(tīng)的;我母親待人最仁慈，最溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人感情的話，母親很剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。胡母對(duì)孩子的早期教育的理念和做人原則堪稱先進(jìn)，母親的言傳身教影響了胡適的一生，母親的人格魅力使胡適成為了一個(gè)大度、大氣、大智的一代名人，胡母用真愛(ài)換得了胡適的真情。在這里，我期待著更多的“胡適現(xiàn)象”的出現(xiàn)，我更期待著成功的家庭教育不斷出現(xiàn)新熱點(diǎn)、新氣象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一個(gè)又一個(gè)，一批又一批新時(shí)代的好家長(zhǎng)的成長(zhǎng)、成熟、成功。

轉(zhuǎn)眼間,我們離開(kāi)《我的母親》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是教育戰(zhàn)線上的工作者，又其是教師，既是文化知識(shí)的傳播者，又是人類靈魂的塑造者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中,自由,健康的成長(zhǎng)!

第二篇：老舍《我的母親》讀書(shū)筆記

老舍《我的母親》讀書(shū)筆記

【中心思想】

文章通過(guò)對(duì)母親一生經(jīng)歷往事的回憶，塑造了母親的形象，突出表現(xiàn)了母親勤勞刻苦、善良寬容、樂(lè)于助人、意志堅(jiān)強(qiáng)等性格與偉大無(wú)私的母愛(ài)，以及母親的人格力量對(duì)作者思想性格形成的深刻影響，表達(dá)了作者對(duì)自己母親的敬仰、感念、追懷和永世不忘的深情，以及無(wú)以報(bào)答母親恩情的愧疚之情。

【寫(xiě)作特點(diǎn)】

（一）文章的語(yǔ)言淺顯通俗，自然流暢，平實(shí)樸質(zhì)的語(yǔ)言與豐富的思想內(nèi)涵相融，平實(shí)中見(jiàn)真情，讀來(lái)親切，令人動(dòng)情。

1、作者善于通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。如 “她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門(mén)框，看花轎徐徐的走去”，一系列的動(dòng)作隱含著母親送女兒出嫁時(shí)依依不舍的內(nèi)心活動(dòng)。

2、作者善于運(yùn)用白描的手法刻畫(huà)人物形象。如“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的�！痹偃纭白酪味际桥f的，柜門(mén)的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒(méi)有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。”這一處白描從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)母親的勤勞，平實(shí)的語(yǔ)言中透出幾分鮮明和生動(dòng)。

3、以無(wú)華的語(yǔ)言表達(dá)淳厚的情感。如“每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息�！边@一句連用四個(gè)“怕”字，表現(xiàn)內(nèi)心的恐懼，寫(xiě)出了對(duì)母親的摯愛(ài)深情，語(yǔ)言表達(dá)則十分樸素。再如“我曉得我應(yīng)當(dāng)去找飯吃，以減輕母親的辛勞困苦�！�(敬請(qǐng)期待公文素材庫(kù)更好文章：www.7334dd.com)句中“找飯吃”寫(xiě)得通俗極了�！翱墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！”這一句充滿了感情，但語(yǔ)言卻是大白話。

（二）文章以時(shí)間為序記敘母親的一生，卻能隨著記敘內(nèi)容的豐富，使人物形象愈來(lái)愈豐滿，感情愈來(lái)愈濃烈，使人物形象與人物的情感循序升華，高潮處結(jié)尾。平中有闊，平中有境，平中有思。

【感人佳句】

1、“人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的�！薄敖稚鲜悄敲�

熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮迷了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！” 這些語(yǔ)言看似大白話，但蘊(yùn)含著濃烈的感情，讀來(lái)讓人產(chǎn)生共鳴，深深體驗(yàn)到作者對(duì)母親所飽含的濃濃深情。

2、“她一生未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧”，從中讀到的分明是一個(gè)游子的喪母之痛，感受到的是撕心裂肺的哀涼。

3、文章的最后一句：“唉！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！”更是以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)句，表現(xiàn)出作者欲言又止又難以盡述的追悔內(nèi)疚之情和無(wú)從說(shuō)起又沒(méi)齒難忘的養(yǎng)育教誨之恩。

【讀后感言】

《我的母親》是一篇叫人落淚的摯情之作，老舍“絮叨”起母親的家長(zhǎng)里短，是不吝筆墨的，他那么細(xì)微地描寫(xiě)，只為傳達(dá)一個(gè)樸素的道理：“失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的�！� 也許我們都不曾體會(huì)過(guò)，也不曾知曉過(guò)，但作者卻深刻感受到世界上沒(méi)有什么會(huì)比思鄉(xiāng)情、念母情來(lái)得更強(qiáng)烈了。作者把自己比喻成失去了根的花，只剩下內(nèi)疚而又惋惜不已的哀痛，只能“心痛！心痛！”

作者在文章中敘述了母親生活中的一些片段，如“最會(huì)吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面??但是吵嘴打架，永遠(yuǎn)沒(méi)有她”，“在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女??從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)”，這些都說(shuō)明了母親軟而硬的個(gè)性，而母親的這種個(gè)性又深深的影響到了作者，使得作者擁有了“對(duì)一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當(dāng)然”。與“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親”相照應(yīng)。

“兒女的生命是不依順著父母所投下的軌道而一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心”。我們作為子女的，應(yīng)時(shí)刻懷著一顆感恩的心，去感謝父母，感謝他們的付出，感謝他們帶給我們的一切。即便身在遠(yuǎn)方，也要�；丶铱纯矗�畢竟那是你永遠(yuǎn)的根。不要讓老人操心，也不要讓老人孤獨(dú)。

第三篇：《懷念母親》讀書(shū)筆記

學(xué)習(xí)了《懷念母親》這一篇課文，使我的心深深的被觸動(dòng)了。

這篇課文作者季羨林是我國(guó)著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師，他曾經(jīng)有過(guò)長(zhǎng)達(dá)xx年的留學(xué)生涯，在多年的求學(xué)過(guò)程中，他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離祖國(guó)母親。對(duì)母親的思念，對(duì)故土的眷戀，對(duì)祖國(guó)的期盼，一直伴隨他走過(guò)在異國(guó)的孤獨(dú)歲月。

這篇文章中寫(xiě)了季羨林六歲離開(kāi)母親，在他讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會(huì)淚流不止，感到十分凄楚。他到德國(guó)之后，經(jīng)常夢(mèng)到自己的母親和祖國(guó)母親。在1935年11月寫(xiě)的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛(ài)自己的母親，還愛(ài)著祖國(guó)和遠(yuǎn)在祖國(guó)的朋友。在那之后，他寫(xiě)了一篇名叫《尋夢(mèng)》的文章，表達(dá)了他熱愛(ài)兩個(gè)母親的情感。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”我一定好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩。

第四篇：高爾基的母親讀書(shū)筆記

高爾基的名字在所有外國(guó)作家中，在我國(guó)是知名度最高的一位之一。凡是讀過(guò)高爾基書(shū)的人至少?gòu)恼n本里就知道他的《海燕之歌》、《母親》。這位世界上最具有代表性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的偉大作家。前蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)的奠基人曾帶著神圣的光環(huán)被置于神壇。在上個(gè)世紀(jì)八十年代由于前蘇聯(lián)發(fā)生的那場(chǎng)巨變，霎時(shí)在俄國(guó)文壇上刮起一股大反高爾基的旋風(fēng)，大有將他顛倒過(guò)來(lái)，“翻個(gè)個(gè)兒”的架勢(shì)。以過(guò)一段時(shí)日，雖然至今對(duì)高爾基的評(píng)價(jià)已發(fā)生示同于昔日的變化，但是，他的作品還是赫然出現(xiàn)在最具代表性的外國(guó)文學(xué)史中，作為歷史存在，無(wú)人能撼動(dòng)他的地位。

《母親》以巨大的藝術(shù)力量闡述了俄國(guó)工人階級(jí)和廣大革命群眾在革命斗爭(zhēng)中不斷覺(jué)悟、成長(zhǎng)的過(guò)程，揭示了馬克思主義和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必由之路。在作品中反復(fù)突出的“真理”、“理性”即馬克思主義。作品通過(guò)弗拉索夫家兩代人的不同命運(yùn)揭示了這一真理。巴維爾接受馬克思主義，團(tuán)結(jié)、教育廣大群眾，一起進(jìn)行了摧毀舊世界的斗爭(zhēng)，成為出色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。特別是通過(guò)過(guò)去怯懦、在痛苦生活中逆來(lái)順受的尼洛芙娜走上革命的道路，成為堅(jiān)強(qiáng)的革命者的過(guò)程，進(jìn)一步深化了這一思想。

·內(nèi)容提要·

小說(shuō)一開(kāi)始描繪了陰森森的工廠畫(huà)面，展現(xiàn)了帝俄時(shí)代工人階級(jí) 慘遭剝削的生活環(huán)境和老鉗工米哈伊爾·符拉索夫悲慘的一生。年輕 的巴維爾本來(lái)也可能走上父親的老路，但他生活在工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展 的時(shí)代。在革命知識(shí)分子的幫助下，他迅速找到了獻(xiàn)身于工人解放事 業(yè)的光明大道。

巴維爾和工人們組成了馬克思主義工人小組，勤奮地 學(xué)習(xí)革命理論，懂得了資本家的剝削是工人痛苦的根源。隨后就在工 廠里散發(fā)傳單，向工人作宣傳工作。他意志堅(jiān)強(qiáng)，頭腦清醒，不但贏 得了工人小組成員的愛(ài)戴，而且使廣大工人群眾對(duì)他滿懷敬慕。 在革命斗爭(zhēng)中，巴維爾始終依靠群眾，教育群眾，和群眾一起成 長(zhǎng)。“沼地戈比”事件是巴維爾第一次領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行的斗爭(zhēng)，巴維爾 在群眾大會(huì)上向工人宣傳革命道理，積極領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)斗爭(zhēng)。

但因當(dāng)時(shí)群 眾還沒(méi)有覺(jué)醒，巴維爾也缺乏領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，斗爭(zhēng)失敗了，巴維爾 被捕入獄。通過(guò)監(jiān)獄生活的鍛煉，巴維爾進(jìn)一步提高了覺(jué)悟，同時(shí)逐 漸掌握了斗爭(zhēng)的藝術(shù)。因而，出獄后他重視做發(fā)動(dòng)群眾的工作。為了 把工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)提高到自覺(jué)的政治斗爭(zhēng)，五一游行時(shí)， 巴維爾高舉紅旗開(kāi)路，群眾聚集在他的周圍�！跋耔F屑被磁石吸住了 一樣”。

當(dāng)反動(dòng)派出動(dòng)大批武裝警察鎮(zhèn)壓群眾時(shí)，巴維爾堅(jiān)定勇敢， 毫不動(dòng)搖，表現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。巴維 爾因領(lǐng)導(dǎo)五一游行再次被捕，他又將法庭作為戰(zhàn)場(chǎng)，同敵人展開(kāi)斗爭(zhēng) 。巴維爾在法庭上的演說(shuō)是全書(shū)情節(jié)發(fā)展的高潮。這時(shí)，他已成為有 高度覺(jué)悟和理論修養(yǎng)的成熟的革命者。

小說(shuō)的另一位重要人物是巴維爾的母親尼洛夫娜。她像千百萬(wàn)受 壓迫的婦女一樣，被繁重的勞動(dòng)和丈夫的毆打折磨成逆來(lái)順受、忍氣 吞聲的人。

丈夫死后，當(dāng)兒子走上革命的道路時(shí)，母親也在兒子以及 他的同志們的啟發(fā)、幫助下，逐漸接受革命的真理。在“沼地戈比” 事件以后，母親為了搭救兒子出獄，接受了散發(fā)傳單的任務(wù)。五一游 行時(shí)，巴維爾高舉紅旗走在隊(duì)伍的最前列，在武裝警察面前英勇不屈 。這使母親進(jìn)一步懂得了真理的力量，也使她更自覺(jué)地參加革命工作 。

巴維爾再次被捕后，她搬到城里，和革命者住在一起，堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起 革命工作，完全獻(xiàn)身給共產(chǎn)黨。她常裝扮成修女、小市民或女商販， 帶著傳單奔走于市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。巴維爾在法庭上的演說(shuō)及斗爭(zhēng)更進(jìn)一步 提高了母親的覺(jué)悟。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，母親冒著生命危險(xiǎn)去傳送印有兒子 在法庭上的演說(shuō)的傳單，不幸在車站被暗探圍住。這時(shí)，母親勇敢地 把傳單散發(fā)給車站上的群眾。在被捕時(shí)，她莊嚴(yán)地宣稱：“真理是用 血的海洋也撲不滅的�！�

《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫(xiě)了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。

巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書(shū)、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

《母親》是一部思想上的革命作品。它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自身利益而奮斗。小說(shuō)中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無(wú)數(shù)平民的利益到處奔走，演說(shuō)、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)。他們追求真理、熱愛(ài)和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無(wú)知的工農(nóng)階級(jí)覺(jué)醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。母親正是從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見(jiàn)地、滿腔熱情、勇敢無(wú)畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說(shuō)宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無(wú)法生活，毀滅他們；社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。

這部小說(shuō)使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛(ài)生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，讓我看到了生命的真諦。

第五篇：《母親》讀書(shū)筆記

高爾基先生的這部小說(shuō)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)工人生活的現(xiàn)象，和自甘墮落者與尋求真理者的不同。在亡夫前的符拉索娃身上體現(xiàn)的是一種舊社會(huì)對(duì)婦女的歧視與不公，在亡夫后的她身上體現(xiàn)出的則變?yōu)橐晃蝗蚀鹊哪赣H，更是一個(gè)敢與面對(duì)真理的人。

而她的兒子巴威爾，則更是一個(gè)大寫(xiě)的人。他不為生在貧民區(qū)而自甘墮落，而是去尋求自由的所在。他也不負(fù)母親的期望，不會(huì)像在他身旁的青年們一般只會(huì)喝酒睡覺(jué)，他不甘過(guò)這種被資產(chǎn)階級(jí)奴役的日子，這也正是革命熱情的所在，對(duì)人們的思想與生活有著莫大的關(guān)聯(lián)，而正因?yàn)槿绱�，才能喚起廣大民眾的認(rèn)同。

當(dāng)母親感覺(jué)到巴威爾變得跟周圍的青年們不同的時(shí)候，并且意味到兒子已經(jīng)獻(xiàn)身給一種神秘而又高尚的組織后，她的世界也逐漸從原來(lái)的暗淡黑暗中擺脫出來(lái)，和兒子站到了同一條戰(zhàn)線上。他們共同學(xué)習(xí)，因?yàn)榘屯�爾說(shuō)過(guò)：“我們必須懂得，我們的生活為什么這樣痛苦?”在文中有一段曾敘述了巴威爾向母親詢問(wèn)她有什么高興的事情的時(shí)候，母親只是悲傷的搖了搖頭，但同時(shí)卻又感受到了一種從未有過(guò)的既悲又喜的新鮮情感，悲的是對(duì)過(guò)去幾十年自己苦難的生活的自憐，喜的是第一次有人談及她自身。她只覺(jué)得一縷溫暖溫和地?fù)嵛恐�她那千�?chuàng)百孔的心。而正是因?yàn)檫@一句暖人貼心的話，讓母親開(kāi)始向往兒子所從事的這一神秘事業(yè)所帶來(lái)的新的世界。

而文章的另一亮點(diǎn)則是巴威爾與他那些志同道合的朋友們之間無(wú)限的情誼了。他們之間那種純真的友誼，那種沒(méi)有猜忌的對(duì)待，那種為了同一個(gè)目標(biāo)而攜手并進(jìn)的步伐，都是我們身在現(xiàn)當(dāng)代的人們所企望的。當(dāng)時(shí)，對(duì)自由的向往把世界各地的人們都凝聚起來(lái)。文中也曾提到過(guò)，巴威爾與他的朋友們經(jīng)常在一起談?wù)撏鈬?guó)工人階級(jí)的新聞。他們總會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的革命斗士為了自己的利益而勇敢地同政府與地主、農(nóng)場(chǎng)主而公開(kāi)地聲討而熱烈地歡呼，像孩童似的快樂(lè)。他們的呼喊聲能傳播到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，傳播到那些他們所不認(rèn)識(shí)的同志們耳畔。在這種情感的沖擊下，他們把許多人都融在了一起，也感動(dòng)了母親那蒼老的心，雖然她并不老，可生活的苦難卻早已將她推向了衰老。

雖然巴威爾因?yàn)樗�所從事的事業(yè)對(duì)那些統(tǒng)治階級(jí)的人極為不利，所以兩度入獄。但母親卻繼續(xù)著兒子的事業(yè)，他們現(xiàn)在只想將全世界的苦難人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，喚醒他們沉睡的心，呼喚他們別在這樣渾渾噩噩地過(guò)下去。

在他們?cè)谧约荷�活的土地上�?hào)召大家罷工，推行八小時(shí)工作制度的時(shí)候，巴威爾與他的朋友們都不懼怕那些權(quán)勢(shì)在握的權(quán)貴們，他們用自己的感悟與號(hào)召力舉行了示威游行。雖然部分人們依舊懼怕那些權(quán)貴的勢(shì)力，在鎮(zhèn)壓下退出了游行，但巴威爾一行卻依舊將游行進(jìn)行到底。雖然后來(lái)有幾人被捕，但卻絲毫動(dòng)搖不了他們的決心。權(quán)貴懼怕的就是這種人性的復(fù)蘇。在巴威爾往廠里散發(fā)傳單的時(shí)候就體現(xiàn)得十分明顯。

看完這本小說(shuō)后，我心中都無(wú)法平靜下來(lái)，似乎還有些恨自己沒(méi)出生在亂世。每個(gè)人心中都需要這種不平靜，讓想要利用民眾的居心叵測(cè)之人無(wú)法得逞。讓所有逼迫人們無(wú)法平靜生活的人們知道，沒(méi)有誰(shuí)可以被奴役。

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