第一篇：朝花夕拾讀書筆記

不敢說(shuō)非常熟悉《朝花夕拾》，但讀過，也曾細(xì)細(xì)品過其中的一些文章，但我竟沒有仔細(xì)去想過，魯迅先生是在怎樣的年紀(jì)寫它的？先生寫這些文章時(shí)，真正的心情是什么？是我們認(rèn)為的帶著揭露與批判心情嗎？

到這現(xiàn)在的年紀(jì)，我真正的疑惑了，我這相信先生寫這些文章的時(shí)候，并非是刻意帶著批判社會(huì)的目的了，我更愿意相信，先生是真正的想念那些日子，眷念那一份無(wú)邪、純真。

人到了一定的年紀(jì)，看清了生活的世界，感受到生存的壓力，見識(shí)了人性的丑陋，厭倦了忙碌的追求，這時(shí)候，突然間，似乎從一場(chǎng)惡夢(mèng)中清醒過來(lái)，一切都黯淡無(wú)光、索然無(wú)味了，于是，開始想念那些無(wú)憂無(wú)慮的日子，開始思念那些傻傻純純的年代，。這大概是司馬遷在《屈原列傳》中所說(shuō)的“人窮則反本”吧，只是，我們無(wú)法再躲在父母的羽翼之下，我們無(wú)法真正的與世無(wú)爭(zhēng)，于是，便只能躲回到無(wú)爭(zhēng)的童年了。

老之將至，心倦身累，沉入童年的回憶里，希望借助那些永不凋謝的花朵，減輕身心的疲憊。

童年的花是美的，童年破舊的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛的，童年的糗事也是有趣的，沒有一點(diǎn)塵埃，不玷半點(diǎn)污穢。

記憶中的槐樹總是開滿清香的花朵，它一直陪著自己，蔥蘢了半生的光陰；一棵掛著零星青棗的棗樹，不見了青澀，變得紅潤(rùn)香甜；瓦縫中的紫羅蘭，院壁上的虎耳草，小池中的睡蓮，滿墻的牽牛，在記憶的深處，全都笑臉燦然，生機(jī)勃勃，連那一株從野地里挖回來(lái)，用薄薄的土種在一個(gè)破爛小瓷盅里，放在案頭的細(xì)弱單薄含羞草，竟也翠綠起來(lái)，光陰的流轉(zhuǎn)，并沒有褪去它們的顏色，反倒是讓它們更加青翠，一葉葉，一朵朵，開滿了時(shí)間的角落，鋪滿生命的來(lái)路，它是年少飛揚(yáng)的心境啊，是一段快意的生命，是一個(gè)童話，永遠(yuǎn)的美麗童話。

多年以后，當(dāng)我們俯身拾取童年的花朵，心里沒(請(qǐng)勿抄襲www.7334dd.com)有別的，只有感激，感激上蒼給予人類最初的純真，感謝在那一段日子里陪伴自己的朋友親人，心中涌起的是深深的眷念，眷念那雛菊般樸素潔白的日子，眷念那段日子中的一草一木。想念純真，想念快樂。

因?yàn)椋�我們走得太快，將靈魂丟在了來(lái)路……

第二篇：《朝花夕拾》讀書筆記

魯迅前輩真的是一個(gè)很難得的人.對(duì)于他的文學(xué)功底不是我最欽佩的;而他那大無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心是令我崇敬的.魯迅前輩也是人然而他不甘做一個(gè)平常的人他不愿在沉默中死去而愿意在沉默中爆發(fā).他像一道雷鳴閃電炸醒了沉睡的人們震驚了后人的我們.

新中國(guó)成立后魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào).其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的.我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章多關(guān)注其中的文學(xué)精髓.魯迅先生那精練的文筆有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅走進(jìn)他的心靈.

第三篇：朝花夕拾讀書筆記

兩篇范文：

朝花夕拾讀書筆記《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。

對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

在對(duì)這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對(duì)缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落

《朝花夕拾》讀后感

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

"三味書屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜靜靜地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來(lái):"人都到那里去了?!"……"

"油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"

我讀魯迅先生的這篇布滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.忽然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注重,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……

一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,布滿激情.

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由安閑地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,天天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,四周有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤�春日的�?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍然熱愛自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否

實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由.

第四篇：《朝花夕拾》讀書筆記

淡淡的憂傷, 濃濃的回憶

——《朝花夕拾》讀書筆記

m1-2周澤邦

朝花夕拾是一本魯迅晚年時(shí)期的回憶錄。其中依然有著魯迅的一貫作風(fēng)，那就是對(duì)著封建舊思想的批判，對(duì)著黑暗社會(huì)的嘲諷。看過《朝花夕拾》，帶給我的，總有一種回憶錄的感覺。尤其是勾引起了我對(duì)童年的回憶。

書中的幾則故事，留給我印象最深刻的是《二十四孝圖》這一篇文章，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，沒想到竟然在孩子心中留下如此可怕的陰影，使其覺得白發(fā)的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了。它們不僅僅禁錮了孩子們的思想，更不允許孩子們有任何自己的想法。哪怕一點(diǎn)點(diǎn)想法，都會(huì)讓著封建禮教將那想法，扼殺在搖籃之中

其次就是《藤野先生》。當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便惋惜起來(lái)，也憤怒起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……” 魯迅先生看著自己的同胞在影片里被殺頭，還看到自己同班的同學(xué)與日本人一同歡呼國(guó)人被殺的時(shí)侯，那種麻木不仁，不僅可憐，還十分可恨！

但是，無(wú)恥的日本人也不是全部都不知道“尊重”二字，魯迅在此則中更著重描寫的，還是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于自己學(xué)科的熱愛。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)。

藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，的確十分可敬！

在《藤野先生》文章的末尾，魯迅先生寫他至今仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地寫“為‘正人君子’之所留所深惡痛疾的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。

有的人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。小學(xué)老師也曾說(shuō)過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。魯迅先生的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，但是他熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他的憤怒，他的惋惜，他的悲傷全部流

入字里行間。

讀完朝花夕拾，我也領(lǐng)略一下魯迅先生的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒，卻不幸福。兒時(shí)瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，雖然在不一樣年代，但卻有著一樣的快樂，童年，真惹人懷念��！

第五篇：朝花夕拾讀書筆記

《朝花夕拾讀書筆記》簡(jiǎn)介：

魯迅在這些散文里也創(chuàng)造了許多富有個(gè)性的人物，爽朗而多嘴的長(zhǎng)媽媽，她有許多麻煩的禮節(jié)，卻能夠做別人不肯做或不能做的事情；藤野先生純?nèi)皇且粋�(gè)誠(chéng)篤而不拘小節(jié)的學(xué)者；范愛農(nóng)生性狷介，他在自己的理想，卻總是落落寡合。作品往往只用幾段故事，便托出了人物的性格，使他們躍然紙上。例如長(zhǎng)媽媽，當(dāng)她切切察察地向人低聲絮說(shuō)的時(shí)候，“堅(jiān)起第二個(gè)手，指在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖�！边@一段便很生動(dòng)。再加上睡覺時(shí)伸開手腳，占領(lǐng)全床，以及終于買來(lái)了《山海經(jīng)》，她的性格就表現(xiàn)得十分全面了。藤野先生對(duì)于生活很隨便，上講堂“忘記帶領(lǐng)結(jié)”，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”；對(duì)于學(xué)術(shù)卻又認(rèn)真，嚴(yán)肅，一個(gè)字一個(gè)字地改講義，訂正血管的位置，探詢足骨的變形。在對(duì)比中，人物的個(gè)性便突了出來(lái)。范愛農(nóng)的反對(duì)發(fā)電，時(shí)常瞪著多白的眼睛，自然都和他的個(gè)性有關(guān)，但真正使人感動(dòng)的，也是幾筆對(duì)比的描寫：革命以前，他喝酒，說(shuō)些“愚不可及的瘋話”；革命以后，“還是那件布袍子，但不大喝酒了”，“他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以�！边@是他性格中最本質(zhì)的一點(diǎn)，寫來(lái)樸素而又鮮明。不僅長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)是這樣，便是三味書屋里“將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去”，大聲朗讀著的先生；愛用奇特的藥引，說(shuō)“舌乃心之靈苗”，“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”的陳蓮河；在孩子面前慫恿打旋子，從旁計(jì)數(shù)，看見大人來(lái)了就說(shuō)“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋??”的衍太太；以至縱使“空著手，也一定將肘彎撐開，象一只螃蟹”一樣走路的目空一切的大學(xué)生。這些都著墨不多，而能情態(tài)逼真，說(shuō)明魯迅在藝術(shù)創(chuàng)造上卓越的本領(lǐng)。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的??”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

5.五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

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