第一篇：《童年的裁夢刀》讀書筆記

童年的裁夢刀，讓我想起青春是把殺豬刀這句話。里面的故事可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，像一粒粒飽滿的種子，只要你能用辛勤的汗水來澆灌，它們定會在你心靈的田野上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

看，五光十色的夢幻故事是多么美妙�！斗蛉说亩�環(huán)》讓我浮想聯(lián)翩。公館夫人的那鑲嵌著大得驚人的淡桃紅色珍珠的耳環(huán)，宛如清晨的露珠一樣，讓我十分羨慕。但夫人的丈夫一年都漂泊在海上。小夜是公館里一位不起眼的女仆，在去藥店給夫人買藥回來時發(fā)現(xiàn)了那只耳環(huán)。小夜想試一下戴耳環(huán)是什么感覺，當(dāng)戴上時，她聽見大海在召喚她。她飛奔向大海，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，夫人的丈夫居然是大海里的鯨。

這個結(jié)果讓我十分驚奇，我恍然大悟，為什么夫人這么看重這雙耳環(huán)了，原來她的丈夫再也不可能回家了。

這故事不需要生硬的時間隧道或是夸張的法術(shù)巫術(shù)，僅是靠現(xiàn)實和幻想之間來回穿梭，就表明了夫人對自己丈夫的思念，讓我感慨萬千。在繁榮的社會里，作者利用一頭鯨的象征手法，來表明夫人的忠貞。我不得不深深的被作者的奇思妙想所折服，這是多么難能可貴的想象力啊!其實，現(xiàn)在的我們正是想象力蓬勃爆發(fā)的時刻，可是我們卻被禁錮在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中，好不容易學(xué)校減輕了我們的負(fù)擔(dān)，家長們卻因為害怕落在別人后面而又平白無故的給我們增加各種課程。當(dāng)我讀起這樣的文章，我是多么驚奇又悲傷啊，我的心中又積蓄起了力量，我的頭腦中又充滿了想象力，我也想創(chuàng)作屬于我的好文章!

《童年的裁夢刀》或許想讓我們珍惜自己的童年，多讀一些書品味那美好生活，自由自在的享受童年生活，在想象的空間里展翅翱翔。

第二篇：童年的裁夢刀讀后感

《童年的裁夢刀》讀后感

姓名：李睿凝

學(xué)校：德興街小學(xué)

年級：六年級 通訊地址：槐蔭區(qū)段店路49號 聯(lián)系方式：15069050697 指導(dǎo)老師：王老師

《童年的裁夢刀》讀后感

每一個孩子的童年都是美好的，就像一粒粒飽滿的種子，只要將它播種在你心靈的沃土上，用快樂來滋潤、澆灌它，它就會在你心靈的沃土上開花、結(jié)果。

《童年的裁夢刀》精選了舉世公認(rèn)的名著名篇中的百多個經(jīng)典片段。這百多個片段，就像世界文學(xué)(來源 公文素材庫www.7334dd.com)坐標(biāo)上的百多個閃光點；這百多個片段，就像百多條瘋狂的連接，他們串聯(lián)和并聯(lián)著世界文學(xué)的各個角角落落；這百多個片段，就像世界文學(xué)的標(biāo)本，鮮明的體現(xiàn)著作家和大師們不同風(fēng)格和藝術(shù)追求；這百多個片段，就像百多雙溫暖的大手，熱情地將我們牽進世界文學(xué)的叢林之中。

在這本書中，有許多吸引我的故事，其中我最喜歡的是《會飛的小鹿》。這個故事一開篇，就讓人體會到了親情的無私，生命的熱烈。剛開始讀這一篇故事時，我還有一個疑問：這頭小鹿真的會飛嗎？帶著這個疑問，我迫不及待的一口氣讀完完了這個故事，我才知道它的“飛”都是為了救長頸鹿媽媽，瞬間，我感受到了震撼和感動。

短短幾個自然段，作者運用了一系列的排比、比喻、擬人、反問、對比等修辭手法，使文章極具渲染力。細(xì)細(xì)讀來，我的心也隨之翻飛。

小鹿很可愛，是因為美麗的長頸鹿媽媽：小鹿跑得很快，是因為善良的羚羊媽媽。大地鼓掌，花兒點頭，稱贊正在飛

奔的小鹿。讀著讀著，我仿佛也來到了那個世界，跟著小鹿一起奔跑。 《童年的裁夢刀》是一本有樂趣，又有教育意義的書。它就像我的一位朋友，讓我學(xué)會了善良、勇敢、堅強，陪伴我成長。

第三篇：讀《童年的裁夢刀》有感

讀《童年的裁夢刀》有感

每一個人的童年都是美好有趣、令人神往的，同樣也是小孩最快樂的時光、大人最美好的回憶。一但播撒下童年的種子，它就會開花結(jié)果，為你帶來無限快樂。

《童年的裁夢刀》可謂是“經(jīng)典中的經(jīng)典”，它是由許多經(jīng)典作品中剪裁出的經(jīng)典段落組成的一本書。這本書帶給了我許多快樂，好似從兒童那里裁下的最甜、最美的夢。它很有趣，每一個經(jīng)典片段都是我們最神往的、最渴望的和曾經(jīng)幻想過的，緊貼我們的夢，我們的幻想，處處充滿了溫馨。

在這本書中，最有趣的還是好玩的世俗和小人故事欄目中的《壺里的小人》。主要講了釀菊花酒的小人，他們在菊花壺里住，每天在老奶奶的手絹上種菊花，再有次序地回去釀酒。小人們從容地出現(xiàn)，都讓郵遞員大吃一驚，也讓我對后面的故事充滿了無限的期待。我每天會想，會不會我的水杯里有水的精靈呢？晚上，當(dāng)所有人進入夢鄉(xiāng)時小人會不會找我玩？如果會這樣，我一定會準(zhǔn)備好玩的等著他們。

以后，我一定要把這本好書推薦給我的好朋友！

第四篇：1童年的裁夢刀 濟南出版社

1童年的裁夢刀 濟南出版社

2 有趣的少兒科普書.發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的故事 濟南出版社

3 香草不是笨小孩 明天出版社

4 寶葫蘆的秘密 中國少兒出版社

5 我的野生動物朋友 人與自然雜志編輯部

6 穿越童年的影子：張潔美文 明天出版社

7 我們的友誼剛剛好：絕佳拍檔 明天出版社

8 最佳兒童文學(xué)讀本2-永遠(yuǎn)的布谷鳥 明天出版社

9 黃瓜國王 明天出版社

10 查理和大玻璃升降機 明天出版社

11 瑪麗阿姨回來了 明天出版社

12 麥子的嚎叫 明天出版社

13 收集笑臉的朵朵--臺灣兒童文學(xué)館 福建少兒

14 鐘銳幽默溫馨童話.感嘆號大王 濟南出版社

15 蝦在嘰嘰喳喳說些什么 濟南出版社

比賽和征文內(nèi)容鼓勵原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲，要緊扣推薦書目，主題鮮明，積極、健康、向上。

第五篇：讀書筆記《菊與刀》

“日本人生性好斗又謙恭溫和，崇奉軍國主義的窮兵黷武卻又同時具有耽美特征，桀驁不馴而又彬彬有禮，冥頑不靈又順從靈活，忠誠守信時又出爾反爾，勇敢而怯懦，保守而尚新，如此這般……”

——《菊與刀》露絲·本尼迪克特

戲說日本：一只跳出井底的青蛙

——恥感與傲慢并存

日本，一個出自小小島國的民族，能在世界近現(xiàn)代史上掀起如此巨大的風(fēng)浪，攪得整個環(huán)太平洋乃至整個世界天翻地覆，也正因文這出“表現(xiàn)”，讓諸多人對日本的審視亂了陣腳。露絲·本尼迪克特出于戰(zhàn)后美國對日本管理的需要通過廣泛的調(diào)查研究對日本國民的特性說的很是詳盡，也讓世人認(rèn)識到了日本與歐美價值觀等的不同。但即便是對“義理”、“自殺”這樣重要的日本專屬標(biāo)簽的緣由也交代不是很清楚，也就是日本人為什么會有這樣的傳統(tǒng)，如同上述文中對日本人矛盾特性的種種描述，看似日本人很好地調(diào)和了對立的性格特質(zhì)，但日本“波浪式”的歷史事實證明完全不是那么一回事。

不可否認(rèn)大和魂意蘊出一個偉大的民族，具有東方人諸般良好品質(zhì)，即便是在今天“日本制造”也是很受歡迎的。然后先天不足的自然資源和地理環(huán)境又給其劣根性提供了土壤，謙卑和自大交互成了日本千年可笑而又可恥的歷史：

我們眼中的日本最早在中國出現(xiàn)是幾千年前的史書上，當(dāng)然是以“夷”、“倭” 的身份出現(xiàn)的，要說起與中國的淵源那就得從隋朝講起。也不知道日本島上的猴子什么時候變成了人，總之他們從樹上下來以后就發(fā)現(xiàn)自己竟然是“世界”的主人（因為那個世界實在太小了），蹦跶了些年，也不知道哪個不要命的人乘船渡過了日本海，才開始知道原來自己只是水中的一個小點。日本皇帝“君臨天下”久了自然就感覺不可一世了，開始給中國，也就是當(dāng)時的隋朝寫信，信的抬頭就是“日出國皇帝致日落國皇帝”，好家伙自己是比這邊早幾秒鐘看見太陽就如此稱呼自己，那收信人是誰呢？也不是個善主，正是“赫赫有名”的隋煬帝。這還得了天朝的威嚴(yán)由來已久，趕緊回信罵了一頓。日本覺得你中國也不過如此，后來寫信直接用“天皇”來稱呼自己，我們都知道中國最猛的皇帝也都謙稱自己為天子，你是天皇，這就說不過去了吧，是可忍，孰不可忍？但隋煬帝卻忍了，不是他想忍，實在是隋朝在二世的時候就已經(jīng)鬧得民怨沸騰了，隋煬帝大新土木，勞民傷財，不然一定會兵出日本，看看是誰敢做自己的爹。

日本眼見隋朝也不過是個虛弱的架子，就更膨脹了自己，更加傲慢無禮，等再次來到中國后自己都傻了眼，因為他看到了當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的王朝-唐。這種強烈的反差就好比現(xiàn)在非洲雨林中的土著人直接進入了美國，自己身上還是樹葉片子，手中還是帶血的生肉，別人都進入信息時代了。這還有什么好說的，日本倒也不含糊，直接拜倒在大唐腳下“師傅，你收了我吧”，雖然這個學(xué)生基礎(chǔ)太差，但是老師的度量太大，手把手地教會了他們種種文明禮儀和制度。后來唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方做大了滅了中央，眼見自己的老師也如此這般，日本站起身子，拍拍膝蓋的泥土頭也不回的走了，自此日本與中國也就斷絕了官方的往來。這一斷就是上百年，這期間日本一直沿襲唐朝種種體制在自己國家發(fā)展壯大，只到明朝才算正式恢復(fù)官方交往。有件事不得不提，自從唐朝以后日本再也沒把中國放在眼里，更加上宋、元兩朝都是被少數(shù)民族顛覆了政權(quán)，日本更是看不起中國，不僅官方瞧不起，就連逃亡的百姓也看不起，日本呆不下去了，直接來中國沿海打劫，元朝以前還算是“順利”，但到了元太祖坐上皇位，他是立志征服世界的主，怎能容忍爾等小國的無理，大軍一揮直指日本，原本日本民眾也許都在收拾家當(dāng)準(zhǔn)備逃命，但也不知是“海葵”還是哪股臺風(fēng)竟將元朝大軍吹得半死半殘，征服日本的計劃也只好擱淺。日本人一聽元軍被風(fēng)吹跑了，大呼“神風(fēng)，神風(fēng)”，更加增強了自己得天神庇佑的想法。剛從死亡線上回來的日本一下又進入了天下舍我其誰的境界，既然這么好的條件不好好利用就可惜了，日本就想著侵略，但是又不敢相信天神還會不會幫自己，所以日本只好先出兵朝鮮，找個軟的捏捏。朝鮮既是中國的學(xué)生也是中國的屬國，是比日本晚了一些，排上輩分的話他就是二師弟。日本作為師兄倒是沒留面子，一口氣把人家的皇宮都給占了，朝鮮國王沒辦法只好求援吧，找中國幫忙，雖說此時國力大不如以前，但是日本你送到家門口來就算有神風(fēng)也照顧不到你了，輕輕松松贏下戰(zhàn)斗。朝鮮的宣祖大王激動的不得了，皇宮回來了，江山回來了，當(dāng)然要賣賣乖，立即致書中國“中國父母也，我過與日本同是外國也，如子也，以言其父母之于子，則我國孝子也，日本賊子也”，好壞孩子一看就知。這次打得日本沒了脾氣，又從不可一世掉進了顏面無存的境地，不巧這時又發(fā)生了“黑船事件”，更加深深地傷害了日本國的自尊。沒辦法，忍辱負(fù)重，向人家學(xué)習(xí)吧，要說日本的學(xué)習(xí)能力和精神的確是無人能出其右的，立馬丟掉了中國的，學(xué)習(xí)歐美的，那勁頭恨不得系根繩在歐美把自己國家都給拉過去。學(xué)的差不多，就又開始興風(fēng)作浪，為霸一方，的確在亞洲日本已經(jīng)不把任何人放在眼里了，中國也都很早就被鮮卑族、女真族打敗，

那大和族也可以打敗你。不斷的戰(zhàn)爭自此開始，人們很難理解戰(zhàn)爭中日本人的那種滅絕人性的種種做法，其實歸根結(jié)底兩個字—恥感。日本形成了的恥感文化。

一根硬鐵熱火燒一燒，冷水冰一冰，必然會扭曲，日本就是這樣的一個民族，不斷的在自大與自卑中循環(huán)前進，得不到有效的融合提升，多以即便日本做學(xué)生時態(tài)度十分認(rèn)真，但目的也終是要報復(fù)你，給予的幫助，對于日本人來說是一種恥辱，或許我們很難理解這種以怨報德，但真真實實這就是日本的恥感文化。就好比一只久居井底的青蛙，可以傲視身邊的一切，甚至?xí)�迷戀自己的叫聲，但�?dāng)他跳出井口時卻又發(fā)現(xiàn)自己是這么的渺小，看到世界又驚恐不已，日本就是這只在井底和井口之間跳來跳去的青蛙，有時溫順有時可怕。但是只要理解了日本的恥感文化，那么日本的種種義理，自殺傾向，報復(fù)心理都能被正確認(rèn)識。

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