第一篇:《紅與黑》讀書筆記600字
《紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫,全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城至京城的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予了主人公于連十分豐富的性格,他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體,他既充滿激情而又冷靜,既要確立自主,有時(shí)又表現(xiàn)出屈從和依附。
他的性格,他所生活的時(shí)代,注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇,就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人,但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類人的代表,他善良、勇敢、真誠(chéng),他有著對(duì)生活的美好向往,努力躋身于上層社會(huì),擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師,以九死無(wú)悔的精神,不擇手段地向法國(guó)上層社會(huì)邁進(jìn),希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的,勢(shì)必被時(shí)存秩序扼殺,他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊(yùn)。
他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權(quán)貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級(jí)反抗者的典型。他憑借不屈的意志,采用各種手段去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),表現(xiàn)出令人嘆服的超越現(xiàn)實(shí)的精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)利,而是要突破社會(huì)對(duì)人的束縛和限制,追求個(gè)體思想的真正實(shí)現(xiàn),顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的,結(jié)局是可悲的,然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì)政治之外的美學(xué)范疇,他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家,而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象,因?yàn)樗谐鲆话闳酥系奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生命,所以,于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。
第二篇:2000字讀書筆記大全
2000字讀書筆記大全
之我讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 故事梗概:
1805年7月,拿破侖率兵征服了歐洲,法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活,達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫,還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾,他戴著眼鏡,剪短發(fā),穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子,從小出國(guó)留學(xué),今年20歲,學(xué)成回國(guó)到首都謀職。他一進(jìn)宴會(huì)廳,對(duì)人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里,他高興地結(jié)識(shí)了英俊而剛毅的青年安德烈--先朝保羅皇帝的退職老總司令伯爾孔斯基的長(zhǎng)子,兩人很快成了好朋友。
此時(shí),安德烈正應(yīng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷恼賳,去任他的傳令官,將出?guó)跟征戰(zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn),任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留,也改變不了他的決心,他期望通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在出征之前,安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里,委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線,在波蘭追上了俄軍總司令庫(kù)圖佐夫,總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職,并受到了嘉獎(jiǎng)。
皮埃爾回到莫斯科,他繼承了別組霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn),搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家,成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財(cái)產(chǎn),本想通過(guò)聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒——大公爵小姐卡季什篡改遺囑來(lái)謀得,失敗后,又處心積慮地要拉攏皮埃爾,一方面為他在彼得堡謀得一個(gè)不小的官職,又挖空心思巧安排,讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾,以圖錢財(cái)。結(jié)果他的計(jì)謀順利達(dá)成,可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系,他與多羅霍夫進(jìn)行搏斗,并幸運(yùn)的擊倒對(duì)方,隨之與妻子分居,自己也陷入了善惡和生死的困擾之中,在加入共濟(jì)會(huì)后,受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶,回到了妻子身邊,但妻子依然放蕩如故,令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊,俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上,否決了幾位老將軍的意見(jiàn),采取了馬上出擊的戰(zhàn)略,結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘,途中昏迷,被敵人誤以為活不成而丟下,庫(kù)圖佐夫也以為安德烈陣亡,給他的父親去信報(bào)喪?墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻(fù)了。愈后的他直奔老家,是日夜晚,妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰,但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻,他覺(jué)得人生已再無(wú)意義,決定終老于領(lǐng)地。
一八零七年六月,俄與法言和,和平生活開始了。
一八零九年春天,安德烈·伯爾孔斯基公爵因貴族會(huì)之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜塔莎深深地
吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強(qiáng)烈反對(duì),只好互相約以一年的緩沖期,而 后,安德烈·伯爾孔斯基公爵即出國(guó)去了。但是,年輕的娜塔莎無(wú)法忍受寂寞,且被皮埃爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托利的誘惑,而擅自與其約定私奔,同時(shí)私自去信取消與安德烈·伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時(shí)被娜塔莎的好友索尼婭阻止,與此同時(shí)娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場(chǎng),之后洗心革面。
一八一二年,俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn),安德烈·伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷,而俄軍節(jié)節(jié)敗退,眼見(jiàn)莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車,改派去運(yùn)送傷兵,娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他,但一切都是徒勞了,安德烈·伯爾孔斯基公爵仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
皮埃爾化裝成農(nóng)夫,想伺機(jī)刺殺拿破侖,但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻海倫于戰(zhàn)火中,仍繼續(xù)其放蕩行為。最后,因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后,俄國(guó)終于贏得勝利,皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎,兩人便結(jié)為夫婦,而安德烈·伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚,組成一個(gè)幸福的家庭。
有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)
爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先,書中幾乎每一個(gè)人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等,都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次,書中許多人物的性格,都在不斷變化。如皮埃爾,從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思,他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài),每經(jīng)歷一件事情,他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法,并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈,他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故,從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言,他的性格的變化是比較突然的,這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大,尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí),竟會(huì)大吃一驚。但,無(wú)論這些人物的變化多么不可思議,我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理,提不出任何異議,似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且,無(wú)論他們?cè)鯓幼兓,皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處,他總是能夠站在一個(gè)客觀的高
度,從客觀上描述并觀察人物的性格,而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。表面上看,這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感,太過(guò)冷峻,但如果往深處挖掘,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情,才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終保持著一定距離,他可以客觀地評(píng)判,卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō):“您可知道,在您的戲中,我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷,您對(duì)待他們像雪,像風(fēng)雪一樣的冷!笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái),我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱33两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài),不過(guò)略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿(公文素材庫(kù)www.7334dd.com)納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式!彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,往往呼為史詩(shī),那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?/p>
第三篇:紅與黑讀后感2000字
紅與黑讀后感
說(shuō)來(lái)真是慚愧,大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》,但還是十分慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時(shí)間讀到了它,于連的一生對(duì)我們這個(gè)階段的年輕人有重要的警示,于連身上有我們的影子。
于連的一生是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗,他的自我意識(shí)太過(guò)強(qiáng)烈,這與于連所述的社會(huì)家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒(méi)有給他一種正常的溫暖和愛(ài),父兄的極力排擠,母親形象的缺失,是這個(gè)“鋼鐵”家庭缺少一種柔和的力量,而于連則是一種相對(duì)柔弱的存在,但是這樣的家庭容不下這樣一種力量的存在,父兄的粗橫蠻暴,唯利是圖,金錢至上,與于連的俊美,聰慧和敏感是水火不容的,于蓮的有點(diǎn)在這個(gè)家中全都當(dāng)做不可救藥的缺點(diǎn)和恥辱,動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加,于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛(ài)和自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。生活的壓抑,讓他的外部發(fā)展力量受到抑制,被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識(shí)世界的建構(gòu)力量,所以他的內(nèi)心是極為豐富的,他必須要在心里維護(hù)自己的尊嚴(yán)和賞識(shí)自己的才能,并且給予自己崇高的希望和地位才能存活下去。
于連崇拜拿破侖,拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小,并且是從一個(gè)從小軍官到后來(lái)一步一步向上攀爬直到稱帝,建立法蘭西第一帝國(guó),叱咤歐洲,雄才偉略,戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。拿破侖的傳奇人生,讓同樣身在底層,體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力量,給了他可能,所以他深深的崇拜這拿破侖,并受到拿破侖平等,自由,博愛(ài)的思想影響,和極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心,好勝欲,都有一個(gè)精神指導(dǎo),即對(duì)拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍,因?yàn)閷④娍梢話旰枚噱X還有權(quán)威,后來(lái)他又想當(dāng)神父,因?yàn)樯窀缚梢阅玫讲簧俚腻X還受人尊重。后來(lái)有機(jī)會(huì)去市長(zhǎng)家里做家教,他第一反應(yīng)是不愿去做仆人,當(dāng)有人愛(ài)他時(shí),他內(nèi)心的第一感覺(jué)也不是溫暖和開心,而是報(bào)復(fù)了市長(zhǎng),戰(zhàn)勝了公爵,證明了勇敢,他的一切一切都是為了一種自我存在的價(jià)值地位,他感知愛(ài)的能力已被這種力量所遮蔽,他只有事情過(guò)后滿滿回想才能發(fā)現(xiàn)自己是愛(ài)德瑞納夫人的,自己是愛(ài)瑪特爾小姐的。
于連愛(ài)上德瑞納夫人,或許是德瑞納夫人身上與他理想中的母親的形象的一致性,優(yōu)雅而又富有愛(ài)心,可以撫慰他敏感的心,包容,照顧他,讓他在市長(zhǎng)府邸感受到被尊重和地位的抬高,他不接受那個(gè)女仆,因?yàn)榕偷牡匚徊荒芙o他尊嚴(yán)上帶來(lái)滿足,他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開所有這些,于連是愛(ài)德瑞納夫人的,從最后于連在獄中和德瑞納夫人的對(duì)話可以看出,是德瑞納夫人將他從那個(gè)由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來(lái),讓他感受到了來(lái)自女性的關(guān)愛(ài),讓他冰冷的世界得到一些溫暖。
德瑞納夫人與瑪特爾小姐是兩種不同的女性,德瑞納夫人身上的自我意識(shí)比較弱,而瑪特爾小姐身上則有強(qiáng)烈的自我意識(shí),知道自己想要什么,并且勇于追求,德瑞納夫人顯得猶豫不決,優(yōu)柔寡斷,在宗教信仰與愛(ài)情之間搖擺不定。于連在臨終前需要的是德瑞納夫人的包容之愛(ài)來(lái)溫暖自己,于連太孤獨(dú),太敏感,他說(shuō)德瑞納夫人是他的情人,瑪特爾是他的妻子。
于連的奮斗史與拿破侖很像,他努力,抓住時(shí)機(jī),機(jī)智,勇敢,具備幾乎一切成功的品質(zhì),他極盡所能的奔赴成功之路,可是他的內(nèi)心卻住著一個(gè)定時(shí)炸彈,是他的過(guò)于敏感,極端的自我讓他一直在刀刃上走,時(shí)時(shí)會(huì)引爆,到最后他終于沒(méi)能控制住內(nèi)心的自我膨脹,而向德瑞納夫人開槍,也就是從那一刻起,他的內(nèi)心才平復(fù),才撥開了迷霧,看見(jiàn)了人生,也才看見(jiàn)自己的內(nèi)心,找到那個(gè)硬殼里面的自己。于連非得毀滅才能領(lǐng)悟嗎?
拿破侖給了于連一個(gè)夢(mèng),這個(gè)夢(mèng)在一點(diǎn)一點(diǎn)向于連靠近,于連也被這夢(mèng)吸的越來(lái)越緊,不能自拔,在森林里看不見(jiàn)森林,于連置身其中無(wú)法看清自己,這也是我們無(wú)法改變的,處在青年時(shí)期,一直迷茫,看不清,等明白之后也就過(guò)了青春階段,如何在青春的沖撞里掌控好自己?不畏浮云遮望眼?不責(zé)怪于連,真的很難做到,特別是擁有那樣的才華,又有那樣的時(shí)機(jī)。
于連的一生是一個(gè)典型的底層青年人奮力攀爬的形象,想要出人頭地而不惜背棄了信仰,完全的利己主義讓他的人生失去把控,他是可憐的,今天的我們和于連有萬(wàn)分的相似,沒(méi)有強(qiáng)有力的背景,想改變現(xiàn)狀,要自己努力改變?nèi)松F(xiàn)狀,在這個(gè)努力的過(guò)程中我們很容易迷失自我,價(jià)值觀被社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷所扭曲,唯一的堅(jiān)守就是要想盡辦法逃離現(xiàn)狀。當(dāng)舍棄一些東西后,就會(huì)變得容易被社會(huì)接受,也容易成功,怎樣選擇確實(shí)是個(gè)難題。而于連就是一個(gè)極端的體現(xiàn),我們也會(huì)面臨他的選擇,到那時(shí)我們就不會(huì)對(duì)于連是單單譴責(zé),而是一種理解與憐憫和悔悟。
第四篇:紅與黑讀后感2000字
紅與黑讀后感
紅與黑,兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列,在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái),書名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆,也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味,樂(lè)此不疲,引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好,其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺(jué)其模糊晦澀,不可捉摸,然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味,深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的,對(duì)美術(shù)有過(guò)專門研究并寫出過(guò)《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑,其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說(shuō)主人公于連的兩條人生道路:投身于紅色的軍旅生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛和披上黑袍,去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對(duì)假設(shè):行伍與教士階層,革命與反動(dòng),血與黑袍,激-情與死亡,可在紅道和黑道上下注的輪盤賭,紅黑相間的于連的勛章,??該如何解讀這個(gè)書名?該如何去理解整部作品?又有否可能通過(guò)作品窺探到作者本人的種種?
紅與黑,作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次,為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑,首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代,呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣,從少年時(shí)代起,就抱定了要出人頭地的決心,做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng),立志像拿破侖那樣,憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位,年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而,正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡,時(shí)代風(fēng)云變幻,拿破侖慘敗于滑鐵盧,被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟,平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求,他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落,繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述:
“憂愁的一代青年,當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上,所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉,他們生于戰(zhàn)火之中,而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生,十五年中,他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光,他們頭腦中裝著整個(gè)世界,他們望著大地、天空、街道和大路,但如今全都空空如也,只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō):‘去當(dāng)神父,’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候,人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō):‘去當(dāng)神父吧!’”
歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革,對(duì)他們而言,時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛,面前只有一條路可走:去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無(wú)聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗,一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入,他聰明地覺(jué)察到,在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。他不再提起拿破侖的名字,而開始發(fā)奮攻讀神學(xué),希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國(guó)的緬懷、向往埋在心底,但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上
顯露無(wú)遺。于連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步,到德?雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),還外化為自己的行為,在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里,一直神經(jīng)緊繃,心理戒備,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中,他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣,以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒(méi)有宗教信仰,沒(méi)有對(duì)來(lái)世的恐懼,有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神,生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗,要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生,要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆,不想過(guò)一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活,他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情,寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn),卻得不到命運(yùn)的眷顧,最終碰得頭破血流,敗下陣來(lái)。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡,在他生命的最后時(shí)刻,死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題”。在他看來(lái),生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè),庸碌地活著實(shí)與死亡無(wú)異。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候,他選擇了拒絕乞求赦免,因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎堁託埓,命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬(wàn)劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星,在光榮與死亡的較量中,在紅與黑的交纏中,從絢爛走向毀滅。
紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來(lái)的中小資產(chǎn)階級(jí)一代知識(shí)青年,受大革命種種新觀念的熏陶,拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞,早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威,而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃,意志堅(jiān)強(qiáng),在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年,只是由于出身低微,處處受人輕視。對(duì)自身地位的不滿,使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望,又引誘他投入上流社會(huì)的角斗!坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦_,主人公就像一匹受驚的馬,隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗,擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜!蓖瑫r(shí),追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃,“他在這兒的所見(jiàn)所聞,使得他的想象力都僵化了”,他要“拿起武器”,向上流社會(huì)進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面,其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力。他以平民-意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念,以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身。于連的以個(gè)人為核心的、與封建觀念相對(duì)立的思想體系,決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突,也注定了他無(wú)可挽回的悲劇命運(yùn)。他的才智受到某些人的賞識(shí),卻招來(lái)更多人的仇恨,人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙,終于完全粉碎了他的幻想,最后在法庭上,他總結(jié)自己的一生為:“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”。
于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者,英雄業(yè)績(jī)、偉大事業(yè)和自由的向往者,他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允
許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無(wú)意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),變得自私、虛偽、狡詐了,原來(lái)的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí),當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí),他才猛然從夢(mèng)境中清醒過(guò)來(lái),絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂,在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó)。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束,一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒(méi)。
司湯達(dá)不同于巴爾扎克,在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界,反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí),而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過(guò)于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,通過(guò)個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征。反過(guò)來(lái),也不難發(fā)現(xiàn),存在于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的矛盾、沖突與斗爭(zhēng)也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體,就是紅與黑的化身。
第五篇:簡(jiǎn)愛(ài)讀書筆記2000字
簡(jiǎn)愛(ài)讀書筆記
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主人公簡(jiǎn)?愛(ài)從小失去父母,十歲時(shí)被她的舅媽送到了慈善機(jī)構(gòu)——洛伍德學(xué)校,在那里她做了六年學(xué)生,當(dāng)了兩年教師,八年后十八歲的她離開了培育她的地方,到桑菲爾德莊園給一個(gè)小姑娘做家庭教師,一年后離開桑菲爾德莊園又到一個(gè)小地方莫爾頓做了半年教師。
不管是在桑菲爾德莊園還是在莫爾頓,簡(jiǎn)?愛(ài)都是一個(gè)出色的教師,另外她在荒原莊也因?yàn)樽约焊叱睦L畫技能深得兩個(gè)女主人公的賞識(shí),讀到這些,我想:簡(jiǎn)?愛(ài)從小到大只在一個(gè)學(xué)校上過(guò)學(xué),六年后就可以留在學(xué)校當(dāng)老師,離開學(xué)校到其他地方也可以做一個(gè)優(yōu)秀的教師,就是不做教師她也可以找到其他足以讓她自食其力的工作,比如縫紉、護(hù)理工等,看來(lái)那個(gè)洛伍德學(xué)校開設(shè)的課程是很實(shí)用的。根據(jù)故事情節(jié)來(lái)看,洛伍德學(xué)校開設(shè)的課程應(yīng)該有:語(yǔ)言、歷史、勞作、繪畫等,勞作課應(yīng)該有縫紉裁剪這一項(xiàng)。我不禁又想起了我們的學(xué)校所開設(shè)的課程,假如我們的學(xué)生六年的小學(xué)畢業(yè)后能到社會(huì)上找到工作嗎?別說(shuō)是小學(xué),就是再上三年初中畢業(yè)能到社會(huì)上找到像家庭教師這樣的工作嗎?當(dāng)然不能。為什么?我認(rèn)為是和我們的中小學(xué)開設(shè)的課程有關(guān)?纯次覀兊闹行W(xué)課程吧,哪一門不和考試緊密聯(lián)系?就算是有美術(shù)、勞技、音樂(lè)等這些不和考試緊密聯(lián)系的課程,但我們的中小學(xué)把這些課程當(dāng)回事了嗎?
先說(shuō)美術(shù)吧,凡是沒(méi)有額外在校外上過(guò)繪畫班的孩子,有幾個(gè)能在學(xué)校的課堂上學(xué)到點(diǎn)兒繪畫的技能和知識(shí)呢?學(xué)校里或班里一搞活動(dòng),需要畫個(gè)畫,哪班不是那些曾經(jīng)上過(guò)繪畫班的孩子大顯身手呢?我女兒就是因?yàn)閺男【蜕侠L畫班,所以一到初中,只要班里一搞活動(dòng),畫個(gè)黑板畫或出個(gè)海報(bào)什么的,一準(zhǔn)把我女兒給忙活壞,為什么?其他孩子不會(huì)唄,班里六十多個(gè)孩子,沒(méi)幾個(gè)能幫上忙的!嗚呼哀哉,我們的美術(shù)課,有其名無(wú)其實(shí)。簡(jiǎn)?愛(ài)六年的學(xué)習(xí)生涯結(jié)束,給人畫肖像畫畫得栩栩如生,而我們的學(xué)生,接受了九年義務(wù)教育后也不一定會(huì)畫個(gè)簡(jiǎn)筆畫。但這能怨我們的美術(shù)老師嗎?其實(shí)好多美術(shù)老師是有很高的水平的,因?yàn)樗麄兇蟛糠侄荚谛M庾约恨k輔導(dǎo)班,教出的孩子畫的真不錯(cuò),為什么在學(xué)校就教不出來(lái)呢?首先時(shí)間就不夠用,一星期一節(jié)美術(shù)課,幾十分鐘,夠干啥呢?
再說(shuō)音樂(lè)課,孩子們又學(xué)到了點(diǎn)兒什么呢?認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜?不會(huì);認(rèn)識(shí)五線譜?更別談。學(xué)會(huì)幾首歌?初中的孩子一到學(xué)期末,音樂(lè)考試要求唱一首歌好多孩子都唱不成。每一次課堂上做個(gè)游戲,誰(shuí)輸了要求唱首歌,一準(zhǔn)把輸?shù)娜私o難為壞。會(huì)談樂(lè)器,更別想。這就是我們的音樂(lè)課,每次看到身邊那些五六十的老教師們拿著歌譜開個(gè)唱,唱的那么自在那么開心。我都在想,現(xiàn)在的孩子好可憐,音樂(lè)是最能抒發(fā)感情最能宣泄感情的載體,而孩子們面對(duì)音樂(lè)如同不會(huì)游泳的孩子面對(duì)一個(gè)漂亮的游泳池,很想享受其中卻望而卻步。我又想到了二十幾年前,我的一個(gè)同學(xué)畢業(yè)于鄭州一個(gè)護(hù)士學(xué)校,分配到了河南省醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院,她上班兩個(gè)月后我去找她,她無(wú)限遺憾地告訴我,她分在了一個(gè)最不好的科室:兒科。為什么?她悲慘地為講述了分科室的經(jīng)過(guò):當(dāng)時(shí)分到那個(gè)醫(yī)院的畢業(yè)生有二十幾個(gè),最好的科室主任先去挑人,挑走了幾個(gè)長(zhǎng)得漂亮的,接著次好一點(diǎn)兒的科室又去挑人,漂亮的沒(méi)了,科室主任就問(wèn)誰(shuí)會(huì)唱歌跳舞,所以會(huì)唱歌會(huì)跳舞的又被次好一點(diǎn)的科室挑走了,我這個(gè)同學(xué)長(zhǎng)得又不好看,又不會(huì)唱歌跳舞,家又是農(nóng)村的,拙嘴笨舌的,只有等到最后,被最不好的科室兒科主任給不情愿的領(lǐng)走了。她萬(wàn)分感慨道:長(zhǎng)相吧,爹娘給的,咱沒(méi)辦法?蓻](méi)想到在醫(yī)院上班還會(huì)挑會(huì)唱歌跳舞的。后來(lái)才明白,一到年終醫(yī)院都會(huì)有表演比賽,人家當(dāng)然要會(huì)唱歌會(huì)跳舞的了。唉,既然工作崗位上這么需要會(huì)跳舞會(huì)唱歌的人才,那么我們的學(xué)校就應(yīng)該開設(shè)這樣的課程啊,但是,考大學(xué)考高中不考這些科目,有誰(shuí)會(huì)想到這么長(zhǎng)遠(yuǎn)呢?急功近利,應(yīng)該不是老師們的錯(cuò)誤吧。
最后說(shuō)說(shuō)勞技課吧,有的學(xué)校根本就沒(méi)有這門課,有的學(xué)校即使有,這門課也成了讓學(xué)生放松的大好機(jī)會(huì),因?yàn)閷W(xué)生根本就學(xué)不到有用的東西,就拿求實(shí)中學(xué)的勞技課來(lái)說(shuō)吧,我們的勞技老師夠用心的了,課堂上領(lǐng)著學(xué)生學(xué)手編、做蛋糕、學(xué)雕刻等,但是孩子們并沒(méi)有真正學(xué)到一門手藝,其實(shí)勞技課不必學(xué)那么多花樣,不管是教學(xué)生學(xué)廚藝也好,學(xué)縫紉也好,學(xué)理發(fā)也好,只要精通那么一門,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是有用的。我只要一到放假,就手把手教女兒疊衣服,整理衣柜,教女兒切菜,炒菜,熬湯……這些都是孩子一生中必須學(xué)會(huì)的生存本領(lǐng),可惜在學(xué)校學(xué)不到。
我又想到了北京十一學(xué)校所開設(shè)的過(guò)程,當(dāng)我知道他們所開設(shè)的課程那么豐富時(shí),真想把孩子送到那里去上學(xué),有次看李希貴校長(zhǎng)的視頻,了解到他們不但課程豐富,興趣小組搞得也特別好,有一個(gè)喜歡汽車的孩子已經(jīng)把大學(xué)里有關(guān)汽車的專業(yè)知識(shí)學(xué)完了,學(xué)校里好多老師和親屬買汽車都要向這個(gè)孩子咨詢,我真羨慕這個(gè)孩子的幸運(yùn)啊,要是這個(gè)孩子不在北京十一中學(xué),那他的這方面的愛(ài)好和天分估計(jì)要被無(wú)休止的語(yǔ)數(shù)外練習(xí)題給埋沒(méi)了吧。
若干年前大家都開始反對(duì)應(yīng)試教育,大力呼吁素質(zhì)教育,可是到現(xiàn)在,我們的素質(zhì)教育還像個(gè)二奶或小妾一樣無(wú)法取代應(yīng)試教育這個(gè)正室,原因何在?目光短淺!家長(zhǎng)和學(xué)校都盯著升學(xué)考試,可是即使考上了一本二本又怎樣?有多少研究生現(xiàn)如今找不到合適的工作啊,找不到工作的原因又是所學(xué)專業(yè)不好,待業(yè)的大學(xué)生啊,他們的痛苦有誰(shuí)能理解?
也許我的見(jiàn)識(shí)很淺薄,但是我所說(shuō)的也不是沒(méi)有道理吧?真希望我們的中小學(xué)能開設(shè)一些實(shí)用的課程,一些學(xué)生喜歡的課程。
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。