第一篇：《蘇武牧羊》教學(xué)反思

《蘇武牧羊》教學(xué)反思

漕涇小學(xué) 陸佩麗

《蘇武牧羊》這篇課文通過記敘蘇武出使匈奴被扣留、威逼利誘，仍毫不動搖的事跡，贊頌了蘇武的民族氣節(jié)以及愛國熱情，《蘇武牧羊》教學(xué)反思。

“旌節(jié)”多次在文中出現(xiàn)，是由頭至尾貫穿前文的線索，這支旌節(jié)成為了國家的象征，成為了蘇武民族氣節(jié)的體現(xiàn)。所以在備課時，就把“旌節(jié)”作為教學(xué)的突破口，先讓同學(xué)看圖片了解旌節(jié)，再從文中找出描寫到旌節(jié)的語句，讓學(xué)生通過關(guān)鍵詞句體會人物品質(zhì)。

　這堂課上下來感覺問題很多，很不成熟，不管是教案的設(shè)計還是課堂實施都不理想。細細反思，不足之處：

一、問題指向性不明確。在導(dǎo)入部分，用一句話簡單地介紹一下蘇武，這個問題指向性不明確，我設(shè)計的用意其實只是讓他們說出他是西漢時期的一員大臣，可是因為問題不明確，學(xué)生回答蘇武是不愛國的人，有氣節(jié)的人等。在品讀詞語，感悟品質(zhì)部分，第二張學(xué)習(xí)任務(wù)單的設(shè)計也是欠考慮的，教學(xué)反思《《蘇武牧羊》教學(xué)反思》。 讓學(xué)生讀出示的兩段描寫，并完成句式填空，當(dāng)________時（面臨的情況）雖然已經(jīng)給了提示，但學(xué)生對課文不熟悉，不會聯(lián)系上下文去思考填寫這個空格，只是看我給出的那兩段描寫。所以應(yīng)該改成自由讀第2、3節(jié)完成學(xué)習(xí)任務(wù)單二，而不是把學(xué)生框在那兩段描寫中，問題的指向性應(yīng)該更明確寫，設(shè)計改為：當(dāng)匈奴王_____時（面臨的情況）這樣學(xué)生就容易理解，也不至于浪費太多時間在這個問題上。

二、設(shè)計內(nèi)容過多、過難，沒有充分考慮到班級學(xué)生的實際情況，因為問題過難，學(xué)生回答問題的熱情不高。比如：從蘇武寧死抗辱和痛斥衛(wèi)律兩段描寫中你能看出蘇武身上有哪些高貴品質(zhì)？學(xué)生無法用語言表達，而這些思想性的東西在這里出現(xiàn)也是不合適的。又如：在學(xué)習(xí)“蘇武頑強地忍受著各種折磨。餓了，他就挖野菜、逮野兔充饑；渴了，他就捧一把雪止渴；冷了，他就和羊群依偎在一起取暖�！边@段描寫時，挖得過深，設(shè)計時想讓學(xué)生把握三個層次。首先我讓同學(xué)通過朗讀感受先概括后具體的寫作特點，然后讓學(xué)生認識用排比句式列舉了三種蘇武遭受的折磨，最后讓學(xué)生想象蘇武還會遭受哪些折磨。這個想象說話其實很有難度，我沒有給予他們?nèi)魏屋o助性的東西，學(xué)生答不上來也情有可原。

在以后的教學(xué)中，我一定要充分考慮學(xué)生的實際，多站在他們的角度思考，在教案設(shè)計時要學(xué)會取舍，不能什么多要，適合學(xué)生的才是最好的。

第二篇：《蘇武牧羊》原文及翻譯

教案(201*-04-19 19:04:56) 蘇武傳 教案 標簽:匈奴 單于 大組 句 式 蘇武 北海 雜談 教學(xué)目標 1,知識與能力:掌握和積累常見文言實詞,虛詞及文言句 式, 培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準確概括文中觀點的能力. 2,過程和方法:了解作者尊重史實的態(tài)度和對蘇武的贊美 之情,體會文章簡潔整飭的語言,生動入微的細節(jié)和對比手 法的作用. 3,情感態(tài)度和價值觀:學(xué)習(xí)傳主的堅強意志,愛國精神與 不屈信念,品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價值和文學(xué)審美價值. 在教學(xué)方法上,以學(xué)生為主體,力圖體現(xiàn)新課標倡導(dǎo)的 "自主,合作,探究"的學(xué)習(xí)方式.安排三課時,借助多媒 體. 教學(xué)過程 第一課時 一,導(dǎo)入新課 孔子云:"歲寒,然后知松柏之后凋也".的確,艱難困苦 中最能見出一個人的品性,滄海橫流中方顯出一個英雄的本 色.面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰,這是一個 涉及心靈的選擇.在這樣的選擇前,志士仁人為我們樹立了 光輝的榜樣.今天,就讓我們心懷虔誠走近一位古人,他就 分類:教案集

是大漢蘇武. (多媒體顯示課題《蘇武傳》,教師解說《蘇 武傳》與《左傳》中"傳") 二,整體感知 1,學(xué)生串讀課文,串讀過程中正音,把握節(jié)奏.(10 段由 10 個學(xué)生來讀,其余學(xué)生聽讀,注意是否正確,如果有誤在 讀完一段后及時糾正) 2,學(xué)生參考課下注釋(注釋很詳細)自讀并翻譯,確認重 點詞義,句式,教師明確(多媒體顯示) (一)句式積累 漢天子,我丈人行也 單于益驕,非漢所望也 緱王者,昆邪王姊子也 見犯乃死,重負國 緱王等皆死,虞常生得 持節(jié)送匈奴使留在漢者 即謀單于,何以復(fù)加? 何以女為見? 為降虜于蠻夷 單于子弟發(fā)兵與(之)戰(zhàn) (判斷) (判斷) (判斷) (被動) (被動) (定語后置) (賓語前置) (賓語前置) (介賓后置) (省略句式)

"讀書切戒在慌忙,涵詠工夫興味長."教師引導(dǎo)學(xué)生沉下 心閱讀文字,親近文字,為后面的解讀鋪墊.積累句式要善 于抓住特殊句式的形式標志來準確判斷,善于在學(xué)習(xí)中歸

類. (二)詞類活用 單于壯其節(jié) 盡歸漢使路充國等 欲因此時降武 其一人夜亡 (意動) (使動) (使動) (名作狀)

為 什么"壯"是意動?"歸""降"是使動?"夜"是作狀 語?推演出一般規(guī)律并聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的句子來佐證. (三)古今異義 且陛下春秋高(年紀) 漢亦留之以相當(dāng)(相抵押) 皆為陛下所成就(栽培,提拔) 漢天子,我丈人行也(對老人,長輩的尊稱) 欲因此時降武 ("因",趁機;"此",這) 武等實在("實",確實;"在",存在) 3,思考:課文記敘了蘇武的哪幾件事情?表現(xiàn)了蘇武的什 么品性? 明確:課文先后記敘了蘇武的兩次自刎,兩次反勸降和北海 牧羊幾件事, 表現(xiàn)了蘇武堅定的信念, 始終不渝的愛國精神, 表現(xiàn)了蘇武富貴不淫,威武不屈,貧賤不移的大丈夫氣節(jié). 第二課時 一,激情導(dǎo)入

蘇武以氣節(jié)而光照千秋.兩千多年來,他砥礪著無數(shù)仁人蹈 死不顧,寧為玉碎,不為瓦全!將不屈之信念,不朽之愛國 精神大旗高高標舉,獵獵作響于歷史的時空.本節(jié)課,我們 將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨,拳拳愛國心以及作者如何用 高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié).請大家合作探究,細 心研習(xí)課文. 二,分組討論,研讀文本. 全班分為三大組,每組探討一個問題. 第一大組:用短語形式給每個自然段擬小標題,在此基礎(chǔ)上 理出文章思路. 第二大組:比較衛(wèi)律,李陵勸降

的章節(jié),并體會文章對比藝 術(shù)手法的作用. 第三大組:思量細節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法 存活是否矛盾. 明確:第一大組:小標題 ①武至匈奴,單于受贈 ②緱王謀反,張勝知之 義,匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降,蘇武不屈 勸降,巋然不動 ⑧李陵再勸,忠誠如一 盡嘗,發(fā)白歸漢 文章思路:本文是人物傳記,以時間為經(jīng),事跡為緯,可分 ⑨漢匈和親,請還蘇武 ⑩艱險 ⑥北海牧羊,貧賤不移 ⑦李陵 ③謀反未果,欲殺漢使 ④舍生取

為三部分,依次為出使匈奴,被困北地,發(fā)白歸漢,生動刻 畫了一個愛國志士的光輝形象. 第二大組: 衛(wèi)律勸降,語言直露,驚心動魄.首先以劍斬 虞常和"相坐"的罪名脅迫蘇武.而蘇武很沉穩(wěn)地進行了針 鋒相對的回擊:"本無謀,又非親屬,何(來源好范 文網(wǎng)www.7334dd.com)謂相坐?"維護了 國家的聲譽,并且在衛(wèi)律"舉劍擬之"時巍然不動.衛(wèi)律見 威脅無效,轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武.蘇武卻趁此機會反守為 攻,力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥,宣揚國家力量的強大.酣暢 淋漓!既使衛(wèi)律折服,也使匈奴不敢輕易加害于他. 李陵勸降,攻心為上.他以朋友的身份推心置腹,處 處為蘇武著想,又輔之以自己的遭遇,更使他的勸降具有很 大的說服力,再加二者深厚的關(guān)系,這時候,只要蘇武的思 想稍有一點雜念,精神就會立即崩潰.蘇武的斷然拒絕卻使 他的形象更加光耀奪目.李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進一 步提升了蘇武的精神境界.而且李陵的流淚和悲慨也襯托出 蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量. 對比手法.作者以賣國求榮的衛(wèi)律,意志不堅的張勝,懦弱 痛苦的李陵來對比蘇武.他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn) 出蘇武持志如一,堅貞不移的高貴品質(zhì).衛(wèi)律勸降時,采用 了威脅手段: 舉劍欲擊.面對生死存亡的考驗,張勝請降, 而"武不動";面對榮華富貴的誘惑,衛(wèi)律自以為得計了, 而"武不應(yīng)".同樣是家庭慘遭不幸,皇上不明,臣下深受

冤屈,李陵絕望了,蘇武卻仍然一片赤誠. 第三大組:寫史一般要力求冷靜,客觀地反映事實.班固在 信守"史家"筆法不虛構(gòu),不溢美的前提下,則是飽含深情 地以細節(jié)描寫含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情. 如在匈奴把蘇武囚禁大窖,并且斷絕食物供給時,蘇武"臥 嚙雪與旃毛并咽之,數(shù)日不死".流放北海,廩食不至?xí)r, 蘇武"掘野鼠去屮實而食之",頑強求生."杖漢節(jié)牧羊, 臥起操持,節(jié)旄盡落".又如在蘇武回國時,是"始以強壯 出,及還,須發(fā)盡白."無限滄桑!這些最具感染力的細節(jié), 充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志,韌勁和忠誠.至于蘇武先欲自 殺后設(shè)法存活并不矛盾,只是不同情形下的反抗方式.前以 自刎表示為國雪恥和決不投降的決心,后以存活來捍衛(wèi)國家 尊嚴. 三,全班學(xué)生質(zhì)疑解惑(這組學(xué)生提出問題,那組學(xué)生回答, 交相"出招""接招") 學(xué)生的質(zhì)疑頗有價值的是—— 1,廉者不食嗟來之食.蘇武為何接受單于弟弟的饋贈,為 其矯正弓弩? 商議后明確:白居易說"非其義,君子不輕其生;得其所, 君子不愛其死".不合義的要求,君子決不輕生;非死不可 時,君子決不惜死.蘇武接受單于弟弟的饋贈,這是"君子 不輕其生",是活下去的需要,而這時的堅強存活恰恰便是

一種斗爭方式.這與廉者, 與寧可餓死也不食周粟的伯夷, 叔齊不同. 2,李陵勸降時所說"陛下春秋高,法令無常,大臣亡罪夷 滅者數(shù)十家"是實情,蘇武為何不接受? 商議后明確:漢武帝晚年的確殘忍,班固繼承司馬遷"不虛 美,不隱惡"的實錄精神,語帶批判,義正詞嚴.但蘇武秉 持至高無上的君臣之義,堅定地對李陵說:"臣事君,猶子 事父,子為父死無所恨."這正是封建士子的道德原則,是 蘇武盡忠于大漢帝國,至死不渝的表現(xiàn). 3,蘇武的忠君是否帶有愚的成分? 商議后明

確:蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝,但實際上 是對國家對人民的.身為漢使出使匈奴,在遇到意外事件之 時,他首先想到的是不能屈節(jié)辱命,不能使人格,國格受辱, 而是為了大漢王朝的利益, 愿意赴湯蹈火. 如果他變節(jié)投降, 那么他個人雖安享富貴,但國家與人民無疑會蒙受屈辱.當(dāng) 然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過,蘇武一味強 調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩,因此愿意為之肝腦涂地 也不免帶有愚的成分.

4,蘇武出使匈奴前曾許諾其妻"生當(dāng)復(fù)歸來,死當(dāng)長相思" "結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑",為何還在匈奴娶妻生子? 商議后明確:也許這是人性的弱點,真是"金無足赤,人無

完 人".娶了與自己對立民族的婦女為妻,確實有違當(dāng)初諾 言.不過所生孩子名曰"通國"恐怕別有寄托吧.同時"水 至清則無魚,人至察則無徒",我們又怎能苛責(zé)兩千多年前 的蘇武? 第三課時 一,引入名家評價,供學(xué)生參考(多媒體顯示) 1,孔子云:"志士仁人,有殺身以成仁,無求生以害仁", 又云"使于四方,不辱君命",蘇武有之 矣! ——漢班固 2,蘇武魂銷漢使前,古祠高樹兩茫然.云邊雁斷胡天月, 隴上羊歸塞草煙. 回日樓臺非甲帳,去時冠劍是丁年.茂陵不見封侯印, 空向秋波哭逝川. ——唐溫庭筠 3,武所得賞賜,盡以施予昆弟,故人,士未有不廉而能著 節(jié)者也.——清何 焯 4,蘇武留胡節(jié)不辱, 雪地與冰天,窮困十九年, 渴飲雪, 饑吞氈,牧羊北海邊,心存漢社稷,旄落猶未還, 歷盡難 中難,心比鐵石堅, 時聽塞上,笳聲入耳痛心酸. 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹,群雁漢關(guān)飛,白發(fā)娘盼兒歸,紅妝守空 幃, 更同入夢,兩地誰夢誰?寧海枯石爛,大節(jié)定不虧,

欲使匈奴,驚心碎膽,常服漢德威.

——《蘇武牧羊》歌詞 二,學(xué)生品評(先思考并形諸文字后舉手發(fā)言) 1,子卿毅然使匈奴,大義不受辱.漫漫十九載,北海牧羊, 望斷歸國路. 威逼利誘不降胡,持節(jié)亮風(fēng)骨.悠悠五千

年, 何謂忠臣?大漢有蘇武.——《醉花陰詠蘇武》 2,一顆忠誠之心,照耀了千秋史冊;一片報國之情,留下 了萬世美名.錚錚鐵骨詮釋了剛毅,匈奴為之戰(zhàn)栗;悠悠心 靈寫盡了頑強,天地為之動容.千年蘇武,不朽忠魂! 3,盡管有人說他不是民族英雄,但我認為他是!他拋卻小 我的一己私利,而顧全國家的尊嚴,境界高卓,人格高尚. 他先國后家的義舉令我肅然起敬,他"使于四方,不辱君命" 的歷史功績永不磨滅. 4,曹植在他的《白馬篇》中說"棄身鋒刃端,性命安可懷? 父母且不顧,何言子與妻!名在壯士籍,不得中顧私.捐軀 赴國難,視死忽如歸."在我心中蘇武就是這樣一個偉岸的 大丈夫. 三,教師總結(jié) 我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價,而 不能超越人物所處的歷史年代.蘇武作為漢朝的和平友好的 使者出使匈奴,面對"擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,富貴如此"的

誘惑,他心志不亂;面對"絕不飲食"的苦難的磨礪,他十 九年如一日地"杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落". 是一種堅持,這堅持叫力量,這力量叫精神! 這更是一種氣節(jié)!寧折不彎!我們的民族自古便有這樣"寧 為玉碎,不為瓦全"的仁人志士.譬如東周時趙相趙盾指使 趙穿刺殺晉靈公,太史董狐秉筆直書.后齊相崔杼指使部下 殺齊莊公,太史伯秉筆直書,其弟仲,叔,季亦然.伯,仲, 叔先后被殺,季依

然不改,崔杼只好作罷.董狐,伯,仲, 叔,季,蘇武,這氣節(jié)一脈相承,共同凝聚為一座精神的長 城,護衛(wèi)起我們民族的一片天. 同時,今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆"人生如朝露何久自苦 如此"而難得糊涂時,兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅 定信念,踐行信念.他是如此認認真真兢兢業(yè)業(yè)地活著,用 心用力,純粹而極致.他的堅守使生命有了沉甸甸的重量. 他本可以對自己不那么殘忍,但他用堅守一筆一筆地鐫刻生 命.他告訴我們生命原來需要一種精氣神,至大至剛!生命 原來可以如此純粹! 這

第三篇：《蘇武牧羊》讀后感

蘇武牧羊【典故】

匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗，《蘇武牧羊》讀后感。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有一個生長在漢朝的匈奴人，叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛(wèi)律有一個部下叫做虞常，對衛(wèi)律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛(wèi)律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經(jīng)到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛(wèi)律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛(wèi)律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見人。”又拔出刀來向脖子抹去。衛(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節(jié)的 好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛(wèi)律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐。”蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會投降，怎么逼我也沒有用。” 衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么會生小羊呢，這不過是說要長期監(jiān)禁他罷了。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧他就掘野鼠洞里的草根充饑，讀后感《《蘇武牧羊》讀后感》。 日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從�；葸�在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責(zé)備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？” 單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了�！� 蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了�；氐介L安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節(jié)的大丈夫。

《蘇武牧羊》讀后感

當(dāng)我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮。

這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊.上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時漢武帝親手交.他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一.度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝�；氐介L安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動得流淚了。是呀！蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！以前，在抗日戰(zhàn)爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是受人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢？沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一，世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！”一個就應(yīng)該這樣不違反真理，要忠誠，與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！

第四篇：蘇武牧羊讀后感

蘇武牧羊讀后感

蘇武牧羊讀后感

1.

讀《蘇武牧羊》有感 當(dāng)我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮，蘇武牧羊讀后感。 這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去!”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一直度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝�；氐介L安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動得流淚了。 是呀!蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦!以前，在抗日戰(zhàn)爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是愛人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢?沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇!”一個就應(yīng)該這樣不違反真理，要忠誠與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧!

2. 放假時，老師布置我們在家里閱讀一些課外書，以增長自己的知識。假期中我經(jīng)常跑到書店看書。其中，最能打動我的就要數(shù)《蘇武牧羊》這個故事了。

漢武帝時，漢和匈奴關(guān)系十分緊張，漢武帝派蘇武出使匈奴，蘇武沒有害怕，毅然接受使命欣然前往。到了匈奴后，蘇武被匈奴單于囚禁并許以豐厚的奉祿和高-官勸他投降，先后利用饑餓和寒冷逼迫蘇武就范，但蘇武寧死不降。單于最后讓他去天寒地凍的西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊，蘇武在極端惡劣的環(huán)境下沒有失去信心，向往著總有一天可以回到祖國。功夫不負有心人，十多年后蘇武終于回到了祖國。蘇武不畏強權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)，人們都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達了崇高的敬意。

蘇武代表國家出使外國，在殘酷的現(xiàn)實面前，拒絕榮華富貴的誘-惑，能夠時時以國家利益為重，忍辱負重，表現(xiàn)出了一個大丈夫的氣節(jié)。其實，我們中國有很多的愛國人士，他們?yōu)榱藝�家的利益，不顧自己的生命，比如精忠報國的岳飛，小英雄嘎子、雨來，“中國兄弟連”等等。

雖然我現(xiàn)在還小，但是我要蘇武的愛國精神。同學(xué)們，愛國沒有小事，讓我們從身邊小事做起，做一個愛國的人。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《蘇武牧羊讀后感》。 題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點�！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點�！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第五篇：蘇武牧羊朗讀指導(dǎo)教案

《蘇武牧羊》誦讀指導(dǎo)課

高港實驗小學(xué)孫紅梅

教學(xué)目標：

1.指導(dǎo)誦讀《蘇武牧羊》，大體把握意思，想象這段經(jīng)典愛國歌詞描述的情境，體會主人公堅貞不屈的民族氣節(jié)。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過對這段文字的聲調(diào)、節(jié)奏等誦讀技巧，表現(xiàn)作品的內(nèi)容和情感，培養(yǎng)學(xué)生語感，使學(xué)生受到愛國情感的感染和激勵，激發(fā)學(xué)生的愛國情、報國行。

教學(xué)重點：

聯(lián)系歷史背景，理解這段詞的大意，體會蘇武的愛國情懷，通過誦讀表現(xiàn)出作者對漢王朝漢、漢天子的忠貞不二。

教學(xué)難點：以讀促學(xué)，賞析歌詞的意境。

教學(xué)準備：

1、課前帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《上下五千年》，了解《蘇武牧羊》的故事。

2、教師制作課件。

教學(xué)過程：

一、雛音小試我能行

1、導(dǎo)入語：前一階段，我們閱讀了大量愛國志士的經(jīng)典篇章，老師這有幾幅圖，看你能聯(lián)想起哪個愛國名人或哪首愛國名篇？敢不敢挑戰(zhàn)自己！

我知道同學(xué)們掌握的愛國經(jīng)典詩詞遠不止這些，有的能熟練地背出來的，有的還能唱出來，真好！今天老師又為大家?guī)�來了一段�?jīng)典文字，請看。（出示文字）要想得到它，請先記住老師的秘訣。（點擊課件）

二、誦讀要領(lǐng)一二三

一讀通讀準自音，注意停頓

1、自由讀，讀正確。

2、指名讀，相機正音。多音字“難”“教”。

3、同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)這兩段文字字數(shù)相等，還押韻吶，如果除了標點符號外，會斷句的話，讀起來更有節(jié)奏感，更朗朗上口。

4、師生接讀，讀完畫出停頓記號“/”。句號比逗號停頓時間稍長些，那節(jié)與節(jié)之間就更應(yīng)停頓了。

5、生自由讀：讀對，讀順，讀出節(jié)奏來。讀給同桌聽。

二讀懂對照注解，讀懂大意

1、請大家對照注解默讀，相信你一定能讀懂這段文字。

2、了解蘇武的身份（使者），牧羊時間（19年）、地點（北海）、原因（被匈奴扣留）�！局该�說大意】漢朝使節(jié)蘇武出使匈奴被扣留，牧羊19年，歷盡艱辛，不辱使命。

三讀好想象畫面，讀出情感

1、請女生讀上段，男生讀下段。聽著這兩段文字，你仿佛看到了什么畫面？

2、可抓住詞語或句子來想象畫面，再逐句指導(dǎo)讀。

＄指導(dǎo)讀“雪地又冰天，窮愁十九年”。

環(huán)境氣候：是啊，匈奴地處北方，氣候非常寒冷。（冰天雪地、北風(fēng)呼嘯 、人跡罕至、遼闊又荒涼）

評價語：你可真會讀書，還知道通過語氣的延長來體現(xiàn)時間的漫長。 ＄抓住“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”指導(dǎo)讀。

北海氣候非常寒冷，特別是冬天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛。

北�；臒o人煙，一年到頭白雪皚皚，連鳥獸也很難見到。

在這人跡罕至的北海邊，舉目無親，唯一與他做伴的就是那群根本不會說話的公羊和那代表漢朝的符節(jié)。（評價語：你這樣處理，讀出了蘇武的孤獨，真好。） 渴了，抓一把雪塞進嘴里；餓了，撕下身上一塊羊皮氈片大嚼。你可知道，這實在難以下咽，難以消化，更難以抵御嚴寒吶。冷了，只能抱著羊兒取取暖。 （評價語：通過你的朗讀，我聽出了蘇武生活的艱難。）

【學(xué)生帶著自己的理解讀，在老師的情境設(shè)計下讀�！�

＄指導(dǎo)讀“白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃，

三更同入夢，兩地誰夢誰？”

你還看到了什么畫面？

白發(fā)蒼蒼的老母親那期盼的眼神，望眼欲穿啊。（引導(dǎo)語：老母親盼兒歸，心急切呀！提示學(xué)生語速加快）

是啊，妻子面容憔悴，人比黃花瘦。

蘇武豈是鐵石心腸，他也是個普普通通，有血有肉的人，他又何嘗不思念他的老母親，還有獨守空房的妻子呢！卻只能在夢中相見！——無盡的思念，痛苦的思念�。�

【齊讀，師范讀，同學(xué)們，聽出來了嗎?語速由快到慢，語調(diào)逐漸變輕，誰夢誰三個字斷開，但音斷氣不斷。生練讀再齊讀。】

過渡：同學(xué)們，蘇武在北海牧羊整整19年，6935個日日夜夜啊，寒冷、饑餓、孤獨，思念，個中艱難只有蘇武自己知道。但他心里想的是什么？（直接出示句子）

＄心存漢社稷，旄落猶未還，

歷盡難中難，心如鐵石堅。

指名讀【點評：對，關(guān)鍵詞就是要重讀�！�

過渡：單于曾先后派誰和誰來勸蘇武歸降匈奴？任你單于怎么威逼利誘，我蘇武“生是大漢人，死是大漢臣”，絕不歸降。（直接出示句子）

＄任�？菔癄�，大節(jié)不稍虧，

終教匈(xiōng)奴，心驚膽碎，拱服漢德威！

蘇武用堅定的立場，堅貞的意志，讓匈奴對漢朝拱手稱頌。

【這里可讀得激昂些。師邊范讀邊加動作，生齊讀�！�

3、讀到這兒，你想到用哪些詞來形容蘇武呢？

對，這就叫氣節(jié)！堅貞不屈的民族氣節(jié)！

4、像我們讀過的朱自清、陶淵明等也都具有這樣的民族氣節(jié)，可敬可嘆啊！

三、聲情并茂有妙招

1、同學(xué)們，詩也好，詞也罷，如果不能像演奏家那樣將它朗誦出來，實在不能體現(xiàn)它的魅力，不足以吸引人。誰愿意讓我們領(lǐng)略一下這段文字的魅力。 （指名一男一女分讀。）

2、知道他們?yōu)槭裁茨茏x好嗎？不一定每一篇都讀得字字鏗鏘，句句激昂。 (點擊課件：標題三)語速有快慢語調(diào)有高低語氣有輕重

3、過渡：讓我們帶著敬佩，伴著音樂，一齊聲情并茂地誦讀這段文字。

4、同學(xué)們，愛國志士蘇武的光輝形象與天地同在，于日月同輝，課后推薦大家閱讀《蘇武傳》。

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