第一篇：苦難輝煌讀書筆記

堅(jiān)定信仰的力量

拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，受益匪淺。透過(guò)字里行間，我們走進(jìn)了那樣一段歷史，真切地目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)也如鳳凰涅槃一般，獲得重生，從苦難走向輝煌。

20世紀(jì)在世界東方，最激動(dòng)人心與震撼人心的，莫過(guò)于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)形成過(guò)程中，中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈碰撞。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬(wàn)水千山，既要擺脫國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍的圍追堵截，又要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。正是通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的煉獄，通過(guò)嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火，使中華民族探測(cè)到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉。而支持指引共產(chǎn)黨人走過(guò)這樣艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月并最終帶領(lǐng)中國(guó)人民走向勝利輝煌的最關(guān)鍵因素，我想就是他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想。

共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因?yàn)樗麄冏裱�并�?jiān)持了這一信仰。堅(jiān)持到底，永不放棄，勝利就是我們的。共產(chǎn)黨也很多次陷入困境，所以當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)建立一個(gè)黨，鞏固一個(gè)黨，發(fā)展一個(gè)黨，需要理想，需要主義。

當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有足夠的資本，但是毛澤東說(shuō)，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上， 也就是現(xiàn)在我們說(shuō)的，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。這也是偉人之所以成為偉人的歷史主動(dòng)性。目標(biāo)與風(fēng)險(xiǎn)總是成正比的，目標(biāo)越大，風(fēng)險(xiǎn)越多。但是共產(chǎn)黨人沒(méi)有懼怕，沒(méi)有退縮，反而總是絕處逢生。這就驗(yàn)證了強(qiáng)大信仰的巨大力量。100%的成功＝100%的意志，中國(guó)共產(chǎn)黨人做到了。

正如金一南將軍所講的那樣：“……任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種但不參加收獲。這就是民族脊梁……” 大江東去浪淘盡，風(fēng)流人物看今朝，時(shí)光之輪正緩緩前進(jìn)，滄海桑田、時(shí)代變更，我們雖不是偉人，但我們都可以做自己的英雄。以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鏡可以明得失,以史為鑒可以知興替，不忘記歷史才能繼續(xù)前進(jìn)，牢記我們國(guó)家、我們黨是怎樣從苦難走向輝煌。

回望歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，從這段中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現(xiàn)實(shí)的啟示。我們今天思考如何在新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)這一重大課題，最根本的就是要通過(guò)對(duì)我們每一個(gè)人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺(jué)，變成 “真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動(dòng)。

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，列寧說(shuō)過(guò)，“忘記過(guò)去，就意味著背叛。”近代以來(lái)中國(guó)那段艱難曲折、驚心動(dòng)魄的追求、選擇和奮斗史, 撥開(kāi)歷史的紛繁煙云，汲取其中的養(yǎng)分，開(kāi)掘這筆巨大胡精神財(cái)富。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫

著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我，一個(gè)平凡的農(nóng)行人，我的信仰便是在農(nóng)行這篇沃土上鯤鵬展翅，舞出我人生，做一個(gè)平凡的英雄。為了這個(gè)信仰，我努力支撐實(shí)踐。雄關(guān)漫道，步履維艱。一年前，我初出校園，稚氣未脫，躊躇滿志，舍棄大城市的高薪與海闊天高，回到唐山，勵(lì)志回報(bào)家鄉(xiāng)。今天，我作為一名中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行綜合柜員，戰(zhàn)斗在與農(nóng)行顧客面對(duì)面的第一線，不斷成長(zhǎng)，羽翼漸豐。明天，我希望成為一名理財(cái)經(jīng)理，用更為專業(yè)的知識(shí)為客戶創(chuàng)造更大的財(cái)富，為農(nóng)行更好的發(fā)展盡綿薄之力。

潮起海天闊，楊帆正當(dāng)時(shí)。與先烈相較，我們經(jīng)歷的遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上苦難，我們成就的可能衣算不上輝煌，但是，就在肯三尺柜臺(tái)，我們用微笑來(lái)溫暖客戶，用精專的業(yè)務(wù)技能服務(wù)客戶，用一個(gè)平凡而赤誠(chéng)的農(nóng)行心來(lái)維護(hù)客戶。成就輝煌之路并非坦途，但是，風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才絢麗多彩，隱忍后的成長(zhǎng)，才厚積薄發(fā)�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！奔埳险劚�遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足工作上的需要，學(xué)習(xí)和鍛煉是我們需要經(jīng)歷的必然階段。我們只有不斷努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)能力才能有能力更完善快捷的為客戶服務(wù)。透過(guò)小小服務(wù)窗口，洞察大千世界。我們只有時(shí)刻關(guān)注顧客的需求，才能發(fā)現(xiàn)我們自身的不足，想顧客之所想，滿足顧客之所需。我們只有堅(jiān)持以“一言一行樹(shù)農(nóng)行形象，一心一意為客戶服務(wù)”的理念拼搶市場(chǎng)，搶挖客戶，根據(jù)自身實(shí)際把三尺柜臺(tái)當(dāng)舞臺(tái)，以客戶為軸心，轉(zhuǎn)動(dòng)服務(wù)的輪盤，用周到、真誠(chéng)的服務(wù)才能換取客戶的信賴，換來(lái)客戶對(duì)本行的好評(píng)。

我是一名普通的農(nóng)行員工，我的夢(mèng)想是成為農(nóng)行這座豐碑上的一塊平凡又善良的金磚。

我不過(guò)如同蜉蝣于天地，滄海之一粟。但是，即便是一滴水，也可滋潤(rùn)一寸土地。中華民族偉大復(fù)興，需要英雄叱咤風(fēng)云，也需要小人物的默默無(wú)聞，勤勤懇懇。大海升騰，孕育著山野之溪。而山野小溪，終究會(huì)匯流如海。仰承先烈遺志，堅(jiān)定信仰的力量，鑄就農(nóng)行明天的輝煌。

大海升騰，孕育著山野之溪。而山野小溪，終究會(huì)匯流如海。螢火之光鑄就國(guó)之輝煌。我的中國(guó)名，我的夢(mèng)，因?yàn)橛袊?guó)，才不孤單，泱泱大國(guó)，因?yàn)橛幸粋�(gè)個(gè)我的夢(mèng)，才顯得更加波瀾壯闊。大國(guó)崛起的璀璨，是屬于每一個(gè)平凡的中國(guó)人的驕傲。中國(guó)五彩繽紛的未來(lái)，需要每個(gè)平凡的中國(guó)人勾勒描繪�！皣�(guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過(guò)程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖與希望。

第二篇：教師苦難輝煌讀書筆記

20世紀(jì)的世界東方，最為激動(dòng)人心的，莫過(guò)于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。這一命運(yùn)形成之初，中國(guó)國(guó)民黨，中國(guó)共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國(guó)際，日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團(tuán)同處于一個(gè)時(shí)代，他們身后所代表的三種主義在中國(guó)沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國(guó)共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。

偉人其實(shí)也是凡人，沒(méi)有神的智慧與力量，不會(huì)天生事事正確，難免也會(huì)犯下一些錯(cuò)誤，難免也會(huì)打敗仗，走彎路，他們也會(huì)有控制不住自己情緒的時(shí)候，也會(huì)出爾反爾，也會(huì)拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學(xué)作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感�？v觀整本書對(duì)歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無(wú)數(shù)歷史場(chǎng)合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細(xì)細(xì)品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過(guò)人之處，無(wú)論在順境還是逆境都能時(shí)刻保持冷靜的頭腦，對(duì)身處境域的清醒認(rèn)識(shí)，耐心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個(gè)又一個(gè)新的臺(tái)階，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，精煉出的是一種民族之魂，無(wú)論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對(duì)，最終堅(jiān)持下來(lái)的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中國(guó)民族的命運(yùn)，鑄造了輝煌！

看到書中對(duì)于紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻�(gè)食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長(zhǎng)征的艱辛我們很難感同身受的去體會(huì)，我們只能通過(guò)一些對(duì)當(dāng)時(shí)境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚(yú)鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長(zhǎng)征的艱苦條件，這使我作為新時(shí)代的中國(guó)國(guó)防生更應(yīng)體會(huì)到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來(lái)之不易，我們今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無(wú)浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來(lái)的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。

每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無(wú)比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國(guó)的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬(wàn)分。走進(jìn)新時(shí)代、迎接新挑戰(zhàn)！我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)永不褪色的延安精神，以此指引我們的工作和事業(yè)，堅(jiān)定我們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國(guó)軍人。

白求恩也好，李德也好，這些外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，真心實(shí)意的幫助中國(guó)革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們?cè)瓉?lái)接受的知識(shí)和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對(duì)我們革命情況不盡適合的命令與指令來(lái)。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們之所長(zhǎng)，引導(dǎo)他們制訂出適合我國(guó)革命的道路，用事實(shí)與實(shí)踐使洋為中國(guó)之所用，一切從實(shí)際出發(fā)，指定出一套適合中國(guó)的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當(dāng)代國(guó)防生，同樣在工作，學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實(shí)對(duì)自己提高有幫助的實(shí)際方式，從實(shí)際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同胡主席在清華百年校慶之中對(duì)我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)。”

這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨(dú)立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認(rèn)認(rèn)真真，不能半途而廢，做事要腳踏實(shí)地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云，不能說(shuō)的多做的少！

緬懷先輩是為了更好地激勵(lì)后人，重溫歷史是為了更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。我們要以革命先烈的斗爭(zhēng)精神為動(dòng)力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來(lái)緬懷革命先烈，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的高尚品格和革命精神；學(xué)習(xí)他們對(duì)理想信念無(wú)比堅(jiān)定，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓的優(yōu)良作風(fēng)；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚(yáng)老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們?cè)S許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛(ài)國(guó)情操。作為新世紀(jì)的中國(guó)國(guó)防生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵(lì)著中國(guó)一代又一代的愛(ài)國(guó)青年為中國(guó)之復(fù)興而不懈奮斗！

第三篇：苦難輝煌 讀書筆記 讀后感

讀《苦難輝煌》

《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊(duì)早年的革命史，圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。

應(yīng)該說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題？我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎？我覺(jué)得還不盡然。這本書看似講歷史，實(shí)則講今天；看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)�，F(xiàn)在，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到一定程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象？這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊�講過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開(kāi)始，將以肯定結(jié)束；從肯定開(kāi)始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng)，在他之前蘋果從樹(shù)上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。著名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國(guó)古代科技那么

發(fā)達(dá)，后來(lái)落后呢？錢學(xué)森之問(wèn)——為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師？這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自己提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。

當(dāng)然，我們不可能都是李約瑟、錢學(xué)森，更不可能都去作改變世界的巨人。我們現(xiàn)在的任務(wù)自然是立足自身的本職工作，在自己身邊去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題乃至解決問(wèn)題。只有所有人都解決好自己周圍的問(wèn)題，成就“小我”，才能解決這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，完成“大我”。

站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我常想(本文來(lái)自公文素材庫(kù)：Wwww.7334dd.com)，如果沒(méi)有國(guó)民黨第五次反圍剿，也就沒(méi)有長(zhǎng)征；沒(méi)有長(zhǎng)征就沒(méi)有西安事變，沒(méi)有西安事變也就沒(méi)有國(guó)共兩黨的聯(lián)合抗日；可是歷史沒(méi)有假如，歷史就是歷史。

從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史經(jīng)歷了百年的歷程，列寧講過(guò)：“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過(guò)去，怎能獲得騰飛的翅膀？我們?cè)谙硎苤�今天金錢給我們帶來(lái)富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開(kāi)歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無(wú)數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白。

第四篇：《苦難輝煌》讀書心得

《苦難輝煌》讀書心得

國(guó)防大學(xué)金一南教授所著《苦難輝煌》一書，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的早期歷史進(jìn)行了全景揭示和深入剖析，視角獨(dú)特，史料詳實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)，是一本深刻又不乏生動(dòng)的好書。書中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，縱橫交錯(cuò)的歷史事件和濃厚的革命文化內(nèi)涵，時(shí)刻觸動(dòng)著我。書中記錄的革命前輩們，在異常艱難險(xiǎn)惡的情況下，牢記黨的重托，以黨的事業(yè)為重，排除萬(wàn)難，不懼威逼利誘，不怕流血犧牲，信仰堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)，成功完成了黨交給的一個(gè)又一個(gè)任務(wù)，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。 金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得猶如摧枯拉朽�！蔽蚁耄�這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。金將軍著手寫這本書前，

僅整理資料就用了兩三年的時(shí)間，其間，他讀了500多本書，整理了200多萬(wàn)字的筆記，歷時(shí)15年時(shí)間最后形成52萬(wàn)余字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學(xué)風(fēng)浮夸，學(xué)術(shù)造假，急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，金將軍這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，事實(shí)求是，尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學(xué)習(xí)的。我們的一生并不一定經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會(huì)取得多大的輝煌，但是踏踏實(shí)實(shí)的走好我們的每一步，每個(gè)平凡人堅(jiān)實(shí)的每一步將成就我們國(guó)家的最終的輝煌。

時(shí)代總是在進(jìn)步，要發(fā)展。每一代人，無(wú)形中都被賦予了特定時(shí)代的歷史重任。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，身為執(zhí)政黨中的一員，要目光遠(yuǎn)大，審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為，勇?lián)�重任，將個(gè)人的成長(zhǎng)和時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合。新中國(guó)經(jīng)過(guò)63年的建設(shè)發(fā)展，經(jīng)過(guò)34年的改革開(kāi)放，取得了巨大成就，中華民族巍然屹立于世界東方。我們不會(huì)忘記，無(wú)數(shù)革命先烈們的英勇奮斗，才有了我們今天的美好生活。我們也不應(yīng)忘記，中國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，還有很長(zhǎng)的路要走，前方還有很多困難需要我們?nèi)タ朔�，但工作再重，生活再累，日子再苦，即使在前進(jìn)的道路上遇到一些這樣那樣的挫折和彎路，但和20世紀(jì)初的早期共產(chǎn)黨員相比較，還有什么不能戰(zhàn)勝的困難、有什么不能化解的委屈和不能克服的難題呢？所以，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性，以滿腔的熱情，扎實(shí)工作，奮力拼搏，不辜負(fù)曾經(jīng)為建立新中國(guó)而犧牲的無(wú)數(shù)英烈，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮力拼搏，貢獻(xiàn)力量。

第五篇：《苦難輝煌》讀書心得

《苦難輝煌》讀書心得

在機(jī)關(guān)黨委月讀一書活動(dòng)的推薦書目里，國(guó)防大學(xué)金一南教授的《苦難輝煌》深深地吸引了我。時(shí)逢辛亥革命一百周年和中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年紀(jì)念，以一顆崇敬感恩之心回望歷史，追憶往昔，應(yīng)是對(duì)我中華民族之前輩先驅(qū)、對(duì)我中國(guó)共產(chǎn)黨之先烈英靈最好的紀(jì)念。于是，帶著這樣的心情，跟隨金教授質(zhì)樸生動(dòng)的文字，走入我黨的《苦難輝煌》。

本書以客觀詳實(shí)的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過(guò)程，描繪了上世紀(jì)20年代起，左右中國(guó)前途民運(yùn)的四種力量中國(guó)共產(chǎn)、共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)國(guó)民黨、日本昭和軍閥集團(tuán)之間地殊死較量。對(duì)我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯(cuò)誤，不一味贊頌，對(duì)黨在初期指導(dǎo)方針的嚴(yán)重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實(shí)撰寫并加以評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動(dòng)鮮活。尤其將1927年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗(yàn)，在逆境中不斷成長(zhǎng)，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過(guò)程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實(shí)的史實(shí)換取讀者真摯的感動(dòng)和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨金教授的文字重溫后，又有新的收獲：

一是信仰和思想是一個(gè)政黨、一個(gè)民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團(tuán)師長(zhǎng)胡天桃被

俘，戰(zhàn)勝紅十軍團(tuán)的國(guó)民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師

長(zhǎng)到底是什么模樣。當(dāng)他見(jiàn)到胡天桃，他驚呆了。時(shí)值嚴(yán)冬，

天寒地凍，這位紅軍師長(zhǎng)上身穿著3件補(bǔ)了許多補(bǔ)丁的單衣，

下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草

鞋，背著一個(gè)很舊的干糧袋，袋里裝著一個(gè)破洋瓷碗，除此

之外，再無(wú)他物。王耀武與胡天桃進(jìn)行了一番對(duì)話，最后問(wèn)

道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護(hù)你

的眷屬�！�胡天桃說(shuō)，‘我沒(méi)有家，沒(méi)有親人，不要保護(hù)。

試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、

腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長(zhǎng)胡天桃談?wù)搰?guó)家興亡、民族命

運(yùn)、個(gè)人生死的時(shí)候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一

位紅軍青年將領(lǐng)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)

得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司�神，輸�(shù)袅诵?/p>

仰。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動(dòng)勢(shì)力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)

現(xiàn)百年來(lái)的真正獨(dú)立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個(gè)

個(gè)共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在

沖鋒的路上時(shí)，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，

甘愿自我犧牲的精神。

二是無(wú)論何時(shí)，我們都要有勇氣成為些耕種但不參加收

獲的人。這樣的人是國(guó)家和民族希望的所在。如果以個(gè)人的

成敗得失作為心中的準(zhǔn)繩，那么中國(guó)不會(huì)有孫中山，不會(huì)有

毛澤東，不會(huì)有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會(huì)有奔走呼

號(hào)，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會(huì)從列強(qiáng)的鐵蹄下

奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯?dú)立，也不會(huì)有國(guó)家今天蒸蒸日上，朝氣

蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。那些倒在長(zhǎng)征路上的烈士之所以投筆從

戎，參加革命，走上一條當(dāng)時(shí)看起來(lái)九死一生的革命道路，

為的絕不是個(gè)人的成敗榮辱，他們能想到的是國(guó)家民族真正

的富強(qiáng)起來(lái)，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜

然，能夠從容面對(duì)各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民

大眾的福祉，把國(guó)家民族的存亡放在心里并為之上下求索、

九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，

不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無(wú)論

何時(shí)何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)。

三是我輩責(zé)任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來(lái)的我黨的

精神財(cái)富，需要我們繼承好，發(fā)揚(yáng)好，代代相傳。滾滾向前

的歷史車輪，在我們來(lái)不及過(guò)多追憶的時(shí)候碾過(guò)了一個(gè)又一

個(gè)年頭，當(dāng)年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼

的老人，當(dāng)大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插

圖的時(shí)候，無(wú)論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會(huì)在一

代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠(yuǎn)離炮火硝煙的

日子，霓虹裝點(diǎn)的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一

切的同時(shí)，在時(shí)鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，

那些艱苦卓絕的抗?fàn)帲�似乎已�?jīng)開(kāi)始淡去。經(jīng)歷過(guò)的人漸漸

離去，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也漸漸老去，當(dāng)一代代人就這樣走遠(yuǎn)的時(shí)候，

忽然有人在說(shuō)起長(zhǎng)征，在講起革命的時(shí)候，我們能回憶起什

么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長(zhǎng)生活在和平年代的青

年黨員，黨我細(xì)細(xì)品味過(guò)金教授這番文字的時(shí)候，我感到身

上的責(zé)任無(wú)比重大。無(wú)論再過(guò)多少個(gè)時(shí)代，我們都不能忘記

的是，我們這個(gè)民族，曾擁有過(guò)如此一批義無(wú)反顧、舍生忘

死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，

一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、

是中華民族永遠(yuǎn)的財(cái)富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史

的罪人。

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