第一篇：《回到教育原點》讀書筆記

讀《回到教育的原點》有感

每當(dāng)?shù)搅耸罴伲�就是讀書的好時機。一個多月的時間，能讓我放送自己的思維，擁有自己的閱讀空間，把平常攢起來的書慢慢品味。我相信人與書是有一種緣分，總有一本書是屬于你，總有某一段文字能打動你。這個夏天，學(xué)校推薦的竇桂梅老師的《回到教育的原點》就有那么一篇打動我的文章。

竇桂梅老師是全國著名語文特級教師，她的文章都是教育精華，每一篇總是能讓人有所感觸�？赡苡捎谖沂菙�(shù)學(xué)老師，所以翻開的時候，我下意識就尋找“數(shù)學(xué)”這兩字眼。這次讀書筆記就是《“秀”中方能“眉目清”——從一節(jié)數(shù)學(xué)課看教學(xué)》有感而發(fā)。

語文老師改作文總是注重頭尾，我看文章也是先看首尾兩段，了解文章大致，再看中間精華部分。那么第一段先摘錄：

“有人說數(shù)學(xué)課是清清楚楚一條線。課堂思路清晰簡單，思維嚴(yán)謹(jǐn)，并深入淺出。我的理解可以用一個成語來概括——眉清目秀�！�

開頭很有意思，我聽到過有學(xué)生是這么形容數(shù)學(xué)的：“數(shù)學(xué)就好比是一條線，不過我眼中的數(shù)學(xué)是一亂線團，根本理不清�！笨赡芎芏喑踔猩鷮τ跀�(shù)學(xué)是又愛又怕，感覺很難理解。這是第一次看到有人用“眉清目秀”來形容，很清雅，但不容易達到。所以，第一段很吸引我，令我迫不及待想知道怎么樣能更好的用這種方法上更好的課。接著看第二段：

“眉清目秀，清清爽爽，方能‘秀’中看清眉目。當(dāng)然，這里的‘秀’，應(yīng)該是指我們的學(xué)生。??教師必須教會學(xué)生‘秀’，引領(lǐng)學(xué)生成為課堂上思維活躍的主人。學(xué)生呢，也知道自己‘秀’的是什么。換句話說，是知道自己究竟在課堂上學(xué)到什么。這樣，‘秀’的水平和質(zhì)量才能高，才能清晰地看清自己所學(xué)的‘眉目’�！�

想起趙大運教研員說過的，中國的課堂，最怕是上完一堂很完美的課，但是課后學(xué)生根本不知道上了什么，美國的課堂，最好的地方是，上完一堂課，學(xué)生能提出很多問題�，F(xiàn)在國內(nèi)課程改革的一個主要內(nèi)容，就是在教育、教學(xué)過程中要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用。 竇桂梅老師這段話表達的就是這個意思，一節(jié)課，“作秀”的不能是講臺上揮灑粉筆的老師，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生。竇老師文中所指的“作秀”是學(xué)生的表現(xiàn)。課堂是學(xué)生的主場，不能讓學(xué)生成為

課堂的觀眾，只是看著講臺上老師“表演”而不開拓思維，要的是讓學(xué)生活躍思維，隨著老師的啟發(fā)而思考，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)精神。今時今日，“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不適用了，讓學(xué)生成為課堂的“作秀者”，讓他們從自己思考中體會學(xué)到什么，看清自己所學(xué)的“眉目”，這才是以后課改的方向，也是接下來我要摸索，發(fā)揮到自己教學(xué)中的新學(xué)期的一個問題。

由文章起始引發(fā)的問題，我希望能在結(jié)尾找到答案或者啟示，所以，我翻到了結(jié)尾，摘錄如下：

“隨著教育改革的深入，一直被稱為‘教育工作者’的教師，被專家們改為‘課程工作者’。用劉良華教授形容，一個有智慧的教師，這個時候，教師就不是簡簡單單的‘教教材’者，而是‘調(diào)整教材’、‘補充教材’或者說是‘重新開發(fā)教材’的人。

換句話說，課堂無論怎么改，要讓學(xué)生聽得‘懂’，落得‘實’，教學(xué)的效果必須看得見，而不是一種感覺，一種想象，特別是像數(shù)學(xué)這類學(xué)科。否則，一切都是無效的�！�

雖然結(jié)尾的這段話并沒有給我答案，但是這是讓我深有體會的，怎么把數(shù)學(xué)教學(xué)讓學(xué)生聽得‘懂’，落得‘實’。其實數(shù)學(xué)一直是一門承上啟下的課程，縱觀初中三年的教材，都會發(fā)現(xiàn)很多課程是環(huán)環(huán)相扣，初一教的內(nèi)容會在初二加深，初二教的內(nèi)容會在初三再總結(jié)加深。如果初一數(shù)學(xué)沒掌握好，初二學(xué)習(xí)會很吃力，初三還要面臨中考壓力就更不用說了。林日福老師說過，現(xiàn)在的問題是，如何把“課程目標(biāo)”和“單元目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為“課時目標(biāo)”。其實這里面也包含了，要讓學(xué)生把每節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容落實，不能云里霧里。

現(xiàn)在初中數(shù)學(xué)教育普遍是，喜歡數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)成績好、又覺得數(shù)學(xué)很容易學(xué)的學(xué)生不多，很多數(shù)學(xué)對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣不大，覺得下的功夫很多，但是成績就是上不了，看到題目就是不懂。數(shù)學(xué)成了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，而且成績隨著年級的增長越來越差。這里很大一部分的原因就是上課學(xué)生習(xí)慣跟著老師的思維，跟著老師的解題習(xí)慣，沒有自己去思考如何解題，反而是死記硬背，把解題的方法當(dāng)成是一成不變的模式。所以，有部分學(xué)生只要題目稍微一改變，就不會做題了。這就是死做題，做死題。要么一部分學(xué)生，課程掌握不完整，那做幾何題目就慘了，一部分概念理解，一部分概念不理解，題目連通不到，找不到解題思路，那么，這道

幾何題也就作廢了。

反正咀嚼竇老師文章，聯(lián)想到平常教學(xué)中的一些困難，越發(fā)覺得“眉清目秀”四字成語言輕意重，不容易達到。但是我相信，有問題才能引發(fā)思路，有問題才能開拓創(chuàng)新。就像平時我也喜歡學(xué)生多問問題，這說明他們找到了自(轉(zhuǎn)載請注明來源：www.7334dd.comiddot;凱勒在不到兩歲的時候就失去了聽力和視覺，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個黑暗無聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒有指路的燈塔，也沒有�？康母蹫�。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無助與恐懼。對于光的渴望，對于黑暗的反抗，都徒勞無功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強的意志和對于生命的熱愛，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。

海倫說過：“像明天就要失明那樣去利用你的眼睛。”也許我們視力正常的人很難理解這句話的含義。它包含著向海倫一樣的殘疾人對于光明的向往和渴望。的確，視力，這一豐富我們生活的天賦才能只被作為一種便利，這當(dāng)然是失明的人所不能理解的。人類就是這樣，總不懂得珍惜所擁有的東西，而去追求不可能實現(xiàn)的幻影。這也使我感到慚愧。以往總是抱怨這抱怨那，羨慕別人的得或感慨自己的失，遇到困難埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓······ 但是我有什么理由這樣做呢?一個從小就失去了視覺聽力的人都沒有自暴自棄，都沒有感慨上天的不公，都以頑強的意志變得出類拔萃，我又有什么理由抱怨生活呢?答案是：沒有理由。其實我擁有很多很多，每個人都擁有很多很多。我們應(yīng)該為已有的物質(zhì)而滿足，最重要的是追求精神上的高度。聰明的人不會沒有什么而感慨，而會為自己有什么而欣慰。比起那些身體有缺陷的人，我們是不是應(yīng)該更為現(xiàn)在的生活感到知足呢?

海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒有的。

第三篇：語文教學(xué)讀書筆記

最近讀到一些關(guān)于語文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時也發(fā)現(xiàn)一些問題。這些問題大多與語文教學(xué)方法有關(guān)，而語文教學(xué)方法論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勑�學(xué)語文教學(xué)方法論。

一、整體與部分

有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。

如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”？從閱讀一篇文章來說，如果是強調(diào)一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，因為整體是由部分構(gòu)成的。一般都是全篇閱讀（整體）——分段閱讀（部分）——全篇整理深化（整體）。因為一篇文章是有結(jié)構(gòu)的，是分段構(gòu)成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系；一段之中，是由詞句表達的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當(dāng)然，在讀某一段時，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話時，必須明確該句在這一段中所表達的意思；最后達到對全篇的理解。從學(xué)生的作文來說，一般也要從造句開始練習(xí)，再寫片斷，最后寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫成文章，豈不是要求過高了？

關(guān)于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別？學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書。但是小學(xué)的語文課不能強調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因為強調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。

二、分析和綜合

有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析�！边@個問題和前面的問題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。

語文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時要理解段中的詞句。其優(yōu)點，可以對字、詞、句、段所表達的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時期由于語文教學(xué)過于提倡分析，造成語文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運用的角度講，學(xué)了語言就是要會表達，學(xué)會說話、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以小學(xué)語文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。

語文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟；訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點。目前在扭轉(zhuǎn)過多的分析時，強調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因為語文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見森林，不見樹木。

最完善的辦法是在語文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來運用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語言訓(xùn)練，并不是只作語言分解性的訓(xùn)練，對小學(xué)生來說，更重要的是要進行綜合性語言訓(xùn)練；進行讀書、背誦、作文訓(xùn)練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。

三、內(nèi)容和形式

有人提出語文教學(xué)要“淡化形式”。為什么要“淡化形式”呢？語文的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。正如作家老舍先生所講：“思想內(nèi)容與語言形式是血之于肉，分別不開的，沒有高度的語言藝術(shù)，表達不出高深的思想�！睆恼Z文的選材來說，除了內(nèi)容要符合人文性之外，必須要從文章形式著眼。關(guān)于語文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別，葉圣陶先生早就指出：“除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨立固定的材料來的�！彼�舉例《項羽本紀(jì)》，是歷史故事；只有作為文章去學(xué)習(xí)，理解章句間的法則的時候，才算作語文教材�！八�當(dāng)著眼的不應(yīng)只是故事的開端、發(fā)展和結(jié)局，應(yīng)是生字難句的理解和文章方法的攝取”。從而得出明確的結(jié)論：“不論國文、英文，凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少�！彼�以選擇語文教材不能“淡化形式”，必須要內(nèi)容和形式、思想和語言兼顧。從語文教學(xué)來說，也不能“淡化形式”。如果只著重在內(nèi)容上、思想上的理解，那和思品課、歷史課、社會課等課又有何區(qū)別呢？

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）（以下簡稱“課標(biāo)”）中課程目標(biāo)的設(shè)置有明確要求，既要重視“豐富的語言積累”“注重情感體驗”，又要注意引導(dǎo)學(xué)生“形成良好的語感”“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”。這個目標(biāo)體現(xiàn)在各學(xué)段中，尤其在第三學(xué)段，關(guān)于閱讀的第5條提出：“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷�！边@些要求既說明閱讀和閱讀教學(xué)是不同的，又說明注意文章表達方法和過去教師大講文章表達方法知識也是不同的。我們要正確地理解這句話，是“初步領(lǐng)悟基本的表達方法”，也就是說，對于小學(xué)生不能要求過高，重點應(yīng)放在精彩的、邏輯嚴(yán)密的詞句表達上；高年級適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章結(jié)構(gòu)的合理性，開頭、結(jié)尾的生動和深意。要指導(dǎo)學(xué)生“感受”作品中的優(yōu)美語言，“揣摩”文章表達順序，“體會”作者的思想情感，“領(lǐng)悟”文章基本的表達方法。就是說，對“文章表達方法”不能由教師去講知識，而是要求學(xué)生自己去“感受”、去“揣摩”、去“體會”、去“領(lǐng)悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判斷”。這些都說明“課標(biāo)”是非常重視內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想和語言的統(tǒng)一的。

四、理解和感悟

自從“課標(biāo)”制定以后，在語文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。

人的認(rèn)識是由感知——理解——應(yīng)用構(gòu)成的過程。理解是人的認(rèn)知過程中的一個中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有�！睂W(xué)習(xí)任何知識，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎(chǔ)上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。因為理解就是將事物內(nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來，認(rèn)識事物的本質(zhì)。語文教學(xué)中的理解，就是通過語言來認(rèn)識事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學(xué)生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。 再說，對語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對字面的理解。初步理解字詞句，使重點詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對文章內(nèi)涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意；理清文章的脈絡(luò)。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對作者情感的理解。通過文章的語言所表達的情語，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。

如何理解“感悟”一詞呢？“感悟”一詞，《辭�！飞系慕忉專骸笆艿礁袆佣�醒悟�！币簿褪钦f，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達到第三種水平，情感上有所感動，同時在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《飛奪瀘定橋》的第三段來講，只有理解了奪橋時的危急情況，才能被紅軍在那“千鈞一發(fā)”之際，“奮不顧身”的英勇形象所感動，從而才能領(lǐng)悟到紅軍長征的艱難，在情感上感受紅軍的偉大。所以理解和感悟應(yīng)統(tǒng)一起來，相互促進。

語文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動學(xué)生的感情，使之動情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個性特點，同一件事情，每個學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)個性化發(fā)展。

第四篇：五年級語文讀書筆記

讀《霸王烏江自刎》——有感

五（2）班馬世艷 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 這首《垓下歌》成為了項羽的千古絕唱。

公元前202年歲末，漢王劉邦和韓信、英布、彭越等會師追擊項羽。韓信布置十面埋伏，把項羽圍困在垓下。項羽等人馬經(jīng)過激戰(zhàn)，死傷無數(shù)，所剩無幾，糧食也快用完，他想帶領(lǐng)最后一支人馬沖殺出去，但漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍的嚴(yán)嚴(yán)實實、重重疊疊。

項羽料想無法脫身，但是他自統(tǒng)一四方的一方霸主，有著不服輸?shù)木髲姾蜎Q心，轉(zhuǎn)過身對跟隨他的士兵們說：“弟兄們，我自起兵到現(xiàn)在已經(jīng)八年，經(jīng)歷七十多次激戰(zhàn)，從來沒有一次是我項羽的輸仗，今天受圍困于垓下，這是老天要將我滅亡，我從不相信我失敗，所以并不是我打不過這些人��！”項羽的死到臨頭的霸氣，決不是任何人都能與之媲美的，也沒有人與他的決心相抵。這些性格特點深深的吸引著我，對于項羽的正反面性格，一方面他功成名就，一方霸主，自信而驕傲；一方面由于他驕傲而展現(xiàn)著他不知覺的無知。我深深為這樣一代梟雄而惋惜，這個人物讓我既羨慕又矛盾，既喜歡又哀痛。

面對生死之際，江東父老的一番勸說，項羽說，“我在會稽郡起兵后，帶了八千子弟渡江。到今天他們沒有一個人能回去，只有我一個人回到江東，即使江東父老同情我，立我為王，我還有什么臉面再見他們呢?”我從中又可以體會到項羽的決絕，決不以敗為貴，一生只信仰勝，他沒有劉邦的詭計多端，也許他太殘暴，也沒有人能與之相較，但他的勝利卻是古代一大功勛，哎，這一代人物，留給我們后人無限的回味、思索。

李清照曾說過，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這等英豪該在下世輪回何處？青山處處有忠骨，中國上下五千年的文化，光輝璀璨，留給我們后人有著無限的書齋益智樂趣。

讀《西游記》——有感

五（2）班石德芬

當(dāng)我翻開西游記時，總有不同的心情。它在四大名著張是最生動活潑的，小時候的我讀起她來，總覺既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻大大地改變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都在解讀它時獲取不同的感覺和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性，有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人海研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。他破石而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王�？梢哉f已經(jīng)達到人性的擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，無論是現(xiàn)在，還是在將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的漢斯杰，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它沒有邊際，包容天地。

在歷盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么能夠傳承至今了。

古詩讀后感

五（2）班馬玉玲

孔子曾說，不學(xué)詩，無以言。不學(xué)會詩，就無法與高雅之士交談，無法看出古詩中蘊含著許多智慧的結(jié)晶。

古詩是清澈見底的河水，滋潤著魚兒們的生活，使它們歡樂成長，有著用不完的活力；古詩是甘甜的露水，滴入口中，使人神清氣爽，潤人心肺。

古詩像一位慈祥的向?qū)�，帶我們走入一個未知的古詩城堡，讓我們的知識更加淵博，讓我們的視野更加廣闊。

我讀了白居易的《賦得古原草送別》，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這是多么頑強的生命力啊。生活中，具有堅強意志和生命活力的人，是任何邪惡勢力永遠都不能摧垮他們的，在學(xué)習(xí)和生活中，我們會遇到許多困難，但一定不要輕言放棄，應(yīng)該勇敢地去面對現(xiàn)實，找出應(yīng)對方法。

中國古典詩詞浩瀚如海，璀璨如星辰，我們只不過是學(xué)到了一點點微不足道就如大海中的一滴水，這還遠遠不夠。

正像歷史老師說的，曾經(jīng)的璀璨已經(jīng)過去，現(xiàn)在的璀璨將要靠自己。書寫另一個璀璨光芒的歷史，現(xiàn)在已來到，我們要振奮心胸，讓自己遼闊，讓自己展翅，去為歷史認(rèn)認(rèn)真真書寫這一頁精彩！

第五篇：語文教學(xué)讀書筆記

。而且錯到這么笨，錯的這么蠢，錯到那個知識不好我的結(jié)論就不教，正確的做法是，那個知識不好我就換個知識來教。

語境學(xué)、語用學(xué)、語體學(xué)、接受美學(xué)、文體論、敘事學(xué)、現(xiàn)代文論等等。關(guān)于理論前沿的理解，我認(rèn)為有以下幾個方面。

語境學(xué)、語用學(xué)、語體學(xué)、接受美學(xué)、文體論、敘事學(xué)、現(xiàn)代文論等等。關(guān)于理論前沿的理解，我認(rèn)為有以下幾個方面。

青年教師如何能夠迅速成長起來，我想說幾句大實話。第一、教學(xué)上要站得住腳，要把自己基本功打扎實；第二、科研上要名聲在外；第三、同伴能接受，千萬不要和同伴對著干。雖然你是對的，也不要與同伴對著干第四、要讓領(lǐng)導(dǎo)賞識你。還有幾點感觸也想跟大家作個交流。第一、要有從生活的最底層崛起的勇氣和力量。在我看來，現(xiàn)在的語文教師好像還是處在社會的最底層。我現(xiàn)在是中學(xué)語文教師，現(xiàn)在我敢這么說了，因為現(xiàn)在的語文老師缺少話語權(quán)，那些話語權(quán)全被那些大學(xué)教授霸占了。第二、勤奮和刻苦是每個成功老師的必由之路。這可是我的血淚教訓(xùn)，現(xiàn)在怎么沒人提呢？現(xiàn)在我們看到很多成功的語文教師很光鮮，其實在他們每個人的身后都有許多鮮為人知的艱難故事。我認(rèn)識上海一個很有名的語文老師，原來是某省某市某縣某鎮(zhèn)的第二中學(xué)教書，每周都要騎車到鎮(zhèn)上，把車寄放在朋友家，然后坐車到縣里去把自己一周的教學(xué)實錄給自己的師傅看，聽完批評還要連夜趕回村里，趕上第二天早上上課。這樣的時間持續(xù)了兩年半。第三、讀書是教師專業(yè)發(fā)展永遠的主題。現(xiàn)在很多人提出教師專業(yè)發(fā)展的新途徑，我就感到很奇怪。讀書應(yīng)該是教師專業(yè)發(fā)展最方便最有效、最簡捷、最不可或缺的途徑。

第一是文學(xué)的閱讀量和感悟力。我聽過一些課，五十來歲的一些同志，很難說他的上課體現(xiàn)了什么新課標(biāo)，很難說他這堂課體現(xiàn)了什么新理念。他用的方法也比較老，但是課堂教學(xué)效果不差，學(xué)生學(xué)得也津津有味。靠的是什么呢？我發(fā)現(xiàn)，無所謂是這個老師看的多，而且有領(lǐng)悟。然后他直裸裸的把自己的領(lǐng)悟講出來呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，并且能讓學(xué)生佩服。這堂課差不到哪里去。我也聽到過一些名家的課，基本上都是三十來歲四十來歲我這個年齡的，很花的。如果要說起

來它里面有很多新名堂的。但是我總覺得學(xué)生學(xué)習(xí)下來的那個效果不怎么好。這是因為學(xué)生對這個作品的感悟力比你對它的感悟力要好。這樣的老師最大問題還是多看些文學(xué)作品吧。

第二個方面是文言文的閱讀量和名言名句的記憶程度。最近我做了一個關(guān)于語文教師的代遞傳承的一個研究。我把語文教師分為五代，我自己大概屬于第四代。然后我把第四代和第三代于漪、錢夢龍老師比，我們這一代人最大的弱點是什么，就是語文素養(yǎng)。和上一代乃至上兩代的前輩比啊，有多遠就差多遠，不是差一點。差到什么程度呢？差到不配當(dāng)語文老師。我之所以把話說得這樣激烈，是為了引起大家的注意。因為我說的是最平常的話，但我說的是實話。你不要去想，我閱讀多少文言文，然后我記住多少名言名句，可以在多少第二天的時候用，不是這么回事。是你讀了很多的文言文，讀了很多的名言名句，“滿腹詩書其自華”。然后你的精神力量精神魅力一下子鎮(zhèn)住學(xué)生，從而有了學(xué)生對你這個語文老師的“向師性”。有了這一條，語文課怎么上學(xué)生都能接受。如果不是這樣，這個班上的一部分聰明的學(xué)生一聽你上兩堂課他就知道你是個傻子。老師們，你這個學(xué)期的課你會上得很艱難。

第三，我稱之為語感力，是對語言的敏感力。我們憑什么可以當(dāng)老師，當(dāng)語文老師？不是憑我們的擁有多少語文知識，而是憑我們有多么敏感的語感力。因為我們在跟學(xué)生分析作品，引導(dǎo)他們解讀或者鑒賞作品的時候，我們憑語文知識來教學(xué)生怎樣解讀和領(lǐng)悟鑒賞作品的時候不多。我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)時候都是什么呢？孩子們，我看到這一部分的時候，我是什么感覺，往往是這樣講的時候，同學(xué)們會特別有感覺。我們動用語文的知識去解釋語文現(xiàn)象的時候捉襟見肘。更多的靠我們每一個生命個體對語言的那種精細(xì)、細(xì)致而且充滿個性的那種語感力。

最后一點，是表達能力。語文老師確實是靠嘴巴皮子吃飯的。數(shù)學(xué)歷史他們這些老師，至少他們還可以嘗試動用別的東西。比如數(shù)學(xué)老師表達能力不好，但是他說你們能夠認(rèn)真看一看我是怎么解題的，然后在黑板上把這個題解出來。都能夠吸引一部分學(xué)生，惟有語文老師不行。課文上面就這么一句話，學(xué)生看了一點感覺沒有。然后我聲情并茂地把這句話重新說一遍，學(xué)生就有感覺了。這就是你的本事。

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