第一篇：追尋生命的意義讀書(shū)筆記

追尋生命的意義

弗蘭克爾“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。”

最重要的是，他意識(shí)到，不論發(fā)生什么，他仍有自由去選擇如何應(yīng)對(duì)苦難。

自由和責(zé)任為一枚硬幣的兩面。

要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂(lè)，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”

即使在充滿沮喪和悲傷時(shí)，弗蘭克爾的樂(lè)觀主義及其對(duì)生活一貫的執(zhí)著使他堅(jiān)信：希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利�！翱嚯y不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義�！�

“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài)，是十分重要的。但是其他個(gè)人選擇、行動(dòng)、關(guān)系、愛(ài)好甚至簡(jiǎn)單的快樂(lè)也能賦予生命以意義。那么， 為什么一些人覺(jué)得自己如此空虛？積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度會(huì)加劇痛苦，消弱快樂(lè)、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病�！�

“世界的狀況不妙，但是除非我們每個(gè)人都竭盡所能，否則一切會(huì)變得越糟”

“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”

“生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的

事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣�？嚯y本身毫無(wú)意義，但我們可以通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)賦予其意義�！�

“一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)�！�

不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸�？倳�(huì)降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意，我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后！——正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你。

我們不喜歡談?wù)撐覀兊倪^(guò)去。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)噩夢(mèng)的人來(lái)說(shuō)，所有的解釋都是多余的，而對(duì)于沒(méi)有這種經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，他們不會(huì)理解我們過(guò)去的感受，也不會(huì)理解我們現(xiàn)在的感覺(jué)。

有豐富的精神生活且比較敏感的人在這里會(huì)承受更多的痛苦（他們身體也會(huì)更弱），但對(duì)內(nèi)心的傷害相應(yīng)也會(huì)少許多。

愛(ài)是人類追求的最高目標(biāo)。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念愛(ài)人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過(guò)回憶愛(ài)人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使存在于無(wú)比美麗的永恒思念中”

幽默是靈魂保存自我的另一件武器。大家都知道，幽默比人性中的其他任何成分更能夠使人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來(lái)，哪怕只是幾秒鐘。

一個(gè)人的苦難就好比毒氣。如果向空蕩蕩的毒氣室灌入一定量的毒氣，氣體將完全而均勻地彌漫開(kāi)來(lái)，不管房間有多大。人的苦難也是這樣，它完全占據(jù)了你的靈魂和意識(shí)，不管苦難是大還是小。因此，人苦難的“量”完全是相對(duì)的。這也意味著一件非常瑣屑的事情也能夠帶給人生極大的快樂(lè)。

有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。

突然失去希望和勇氣會(huì)導(dǎo)致死亡。

想恢復(fù)內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)。尼采說(shuō)過(guò)“知道為什么而活的人，便能生存”

“你所經(jīng)歷的，世人奪不去”不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過(guò)去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。

只要還活著，就有希望。健康、家庭、幸福、職業(yè)能力、財(cái)富、社會(huì)地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。無(wú)論如何，我們的骨頭架子都還沒(méi)散掉。不管我們經(jīng)受過(guò)多大的苦難，將來(lái)那都是一筆財(cái)富。我引用了尼采的話：“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯”

一個(gè)人長(zhǎng)期處于高度緊張的狀態(tài)，一旦得到解放，反倒面臨著某種危險(xiǎn)，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下。這種危險(xiǎn)（在心理的意義上）就是心理的減壓病。 對(duì)于回家的犯人來(lái)說(shuō)，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗(yàn)有著無(wú)與倫比的美妙感覺(jué)。

除了由于集中營(yíng)生活的壓力突然消失帶來(lái)的道德出軌外，還有兩大因素可能損害被解放囚犯的人格：回到原來(lái)正常生活后的心酸和理想情景的幻滅。

第二篇：追尋生命的意義讀書(shū)筆記

追尋生命的意義

弗蘭克爾“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任�！�

最重要的是，他意識(shí)到，不論發(fā)生什么，他仍有自由去選擇如何應(yīng)對(duì)苦難。

自由和責(zé)任為一枚硬幣的兩面。

要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的快樂(lè)，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”

即使在充滿沮喪和悲傷時(shí)，弗蘭克爾的樂(lè)觀主義及其對(duì)生活一貫的執(zhí)著使他堅(jiān)信：希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利。“苦難不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義�！�

“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài)，是十分重要的。但是其他個(gè)人選擇、行動(dòng)、關(guān)系、愛(ài)好甚至簡(jiǎn)單的快樂(lè)也能賦予生命以意義。那么， 為什么一些人覺(jué)得自己如此空虛？積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度會(huì)加劇痛苦，消弱快樂(lè)、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病�！�

“世界的狀況不妙，但是除非我們每個(gè)人都竭盡所能，否則一切會(huì)變得越糟”

“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”

“生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的

事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。苦難本身毫無(wú)意義，但我們可以通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)賦予其意義�！�

“一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)�！�

不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸福總會(huì)降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——注意，我說(shuō)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間后！——正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你。

我(本站 推薦www.7334dd.com)們不喜歡談?wù)撐覀兊倪^(guò)去。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)噩夢(mèng)的人來(lái)說(shuō)，所有的解釋都是多余的，而對(duì)于沒(méi)有這種經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，他們不會(huì)理解我們過(guò)去的感受，也不會(huì)理解我們現(xiàn)在的感覺(jué)。

有豐富的精神生活且比較敏感的人在這里會(huì)承受更多的痛苦（他們身體也會(huì)更弱），但對(duì)內(nèi)心的傷害相應(yīng)也會(huì)少許多。

愛(ài)是人類追求的最高目標(biāo)。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念愛(ài)人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過(guò)回憶愛(ài)人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使存在于無(wú)比美麗的永恒思念中”

幽默是靈魂保存自我的另一件武器。大家都知道，幽默比人性中的其他任何成分更能夠使人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來(lái)，哪怕只是幾秒鐘。

一個(gè)人的苦難就好比毒氣。如果向空蕩蕩的毒氣室灌入一定量的毒氣，氣體將完全而均勻地彌漫開(kāi)來(lái)，不管房間有多大。人的苦難也是這樣，它完全占據(jù)了你的靈魂和意識(shí)，不管苦難是大還是小。因此，人苦難的“量”完全是相對(duì)的。這也意味著一件非�，嵭嫉氖虑橐材軌驇Ыo人生極大的快樂(lè)。

有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。

突然失去希望和勇氣會(huì)導(dǎo)致死亡。

想恢復(fù)內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)。尼采說(shuō)過(guò)“知道為什么而活的人，便能生存”

“你所經(jīng)歷的，世人奪不去”不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過(guò)去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。

只要還活著，就有希望。健康、家庭、幸福、職業(yè)能力、財(cái)富、社會(huì)地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。無(wú)論如何，我們的骨頭架子都還沒(méi)散掉。不管我們經(jīng)受過(guò)多大的苦難，將來(lái)那都是一筆財(cái)富。我引用了尼采的話：“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯”

一個(gè)人長(zhǎng)期處于高度緊張的狀態(tài)，一旦得到解放，反倒面臨著某種危險(xiǎn)，尤其是在巨大的心理壓力突然消失的情況下。這種危險(xiǎn)（在心理的意義上）就是心理的減壓病。 對(duì)于回家的犯人來(lái)說(shuō)，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗(yàn)有著無(wú)與倫比的美妙感覺(jué)。

除了由于集中營(yíng)生活的壓力突然消失帶來(lái)的道德出軌外，還有兩大因素可能損害被解放囚犯的人格：回到原來(lái)正常生活后的心酸和理想情景的幻滅。

第三篇：讀書(shū)筆記--追尋生命的意義

計(jì)劃中第一本書(shū),<追尋生命的意義>終于看完了,呵呵,加油吧,自己!

讀書(shū)筆記--<追尋生命的意義>

(奧)弗蘭克爾

<追尋生命的意義>是一部令人鼓舞的杰作，本書(shū)作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人，我深信信任何讀過(guò)此書(shū)的人，都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn)。

他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營(yíng)，漫長(zhǎng)的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營(yíng)里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切，飽受饑寒凌辱，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽(tīng)。

書(shū)中處處流露著他真實(shí)的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)：

１、 意志和精神是任何抉擇的根本。

人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。

有待抉擇的事情，隨時(shí)隨地都會(huì)有的，人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說(shuō)，一個(gè)人之所以變成怎樣的人，其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神，來(lái)決定他要成為什么樣的子。

２、 痛苦存在的意義。

如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒(méi)有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無(wú)異；險(xiǎn)惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì)，這機(jī)會(huì)他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

３、 懂得“為何”而活

一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受�？床怀鰝�(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺(jué)得活下去沒(méi)什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失，而這種人一聽(tīng)到鼓勵(lì)的話，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。

因此，我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們?nèi)松�有何指望，而是人生�?duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問(wèn)生命有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問(wèn)。面對(duì)這個(gè)追問(wèn)，我們不能以說(shuō)話和沉思來(lái)答復(fù)，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)。到頭來(lái)，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問(wèn)題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。

不僅如此，每個(gè)人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人。沒(méi)有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機(jī)遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。

４、 追尋生命的意義

一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù)，也不可取代。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。

生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問(wèn)題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過(guò)來(lái)。人不應(yīng)該去問(wèn)他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢問(wèn)的人。每個(gè)人都被生命詢問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。

縱觀全書(shū)，書(shū)中的故事，其實(shí)就是在探討人類最深切的問(wèn)題。書(shū)中沒(méi)有干澀的說(shuō)教和無(wú)病呻吟的吶喊，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。

第四篇：追尋生命的意義讀后感

《追尋生命的意義》讀后感

班級(jí)：04111101姓名：張帆

學(xué)號(hào)：11201*0945

《追尋生命的意義》讀后感

知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。 ——尼采 當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書(shū)中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯�，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里?也就是，我們?yōu)槭裁炊�活著�?/p>

在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱�？墒菗�(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛(ài)，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛(ài)，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛(ài)的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持。“將我像封條一樣置于你的心上，愛(ài)，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯�！�

過(guò)去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過(guò)的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛(ài)，甚至感受更為強(qiáng)烈�！耙晃磺敉�?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見(jiàn)險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，??然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說(shuō)：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛(ài)和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人

之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過(guò)來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人以及受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽伲�我們的存在并不�?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我把這本書(shū)一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么？我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛(ài)，是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。無(wú)論任何職業(yè)、地位、財(cái)富和種族，當(dāng)一個(gè)人有所擔(dān)負(fù)、認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，他自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過(guò)程本身！

第五篇：追尋生命的意義

追尋生命的意義

人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對(duì)于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對(duì)生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對(duì)生活給他們的打擊與痛苦�？梢�(jiàn)，找到自己生命的意義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

仔細(xì)想想，生命對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂(lè)，或者是為了別人快樂(lè)？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開(kāi)，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開(kāi)始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書(shū)的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。

這本書(shū)的第一部分是作者對(duì)于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗(yàn)的描

述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。

想像一下書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長(zhǎng)滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下??這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛(ài)的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活�！�

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方

法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：

1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛(ài)一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽�，我們的存在并不�?huì)因其短暫而失去意義。

在書(shū)的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對(duì)自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對(duì)于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒(méi)有把握好這個(gè)度，也

許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？

不過(guò)不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧。

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