第一篇：除了奮斗我別無選擇!

除了奮斗,我別無選擇!

我驕傲，因為我是農(nóng)民的兒子，家境的貧寒，塑造了一個剛強的我，十幾年的風(fēng)雨歷程，造就了我那份執(zhí)著的信念：除了奮斗，我別無選擇。

幾多歡樂，幾多憂傷；幾度風(fēng)雨，幾度春秋。生生不息的強大精神力量，時時刻刻鼓舞著我，除了奮斗，我別無選擇！

困難是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；困難是堅硬的磐石，那我就是晶瑩的水滴，水滴石穿。貧窮可以鍛煉人的性格，磨煉人意志.我不指望什么出人頭地，只想盡我最大的努力，使自己對的起天地間最真誠、最善良、遵義無私的父母心.

生而貧窮并不過，死而貧窮才遺憾，窮不正是我們奮發(fā)向上，積極進取的動力嗎？我們向要擁有的一切。全在今天的拼搏的汗水之中。惟有奮斗，才會使我們變得無比富有！

奮斗，是我們實現(xiàn)崇高理想的堅實階梯;奮斗，是我們實現(xiàn)價值的唯一出路。除了奮斗，我別無選擇。

美麗的夢，帶著艱苦的過程，出眾的才華，來源于苦的磨煉，天才的背后有著辛酸的淚水與奮斗的汗水。

誰不想享受安逸與快樂，誰不想擁有美滿與幸福，誰不想擁有鮮花與掌聲，誰不想擁有羨慕與贊嘆。但是，你敢說或者你愿意說，我想擁有痛苦與悲傷，我想擁有貧窮與唾罵？誰都不是傻瓜，誰也不愿承受后者，但是前者的實現(xiàn)往往需要后者，戰(zhàn)勝后者的唯一法寶就是——奮斗。

生活的艱辛，挑戰(zhàn)的艱難，競爭的激烈,夢想的實現(xiàn)，苦苦的跋涉，成功的經(jīng)驗都在告訴我：除了奮斗，我別無選擇。

有人說：人生是精彩的，它需要我們用心去感受，精心去描繪，感受它的精妙，描繪它的色彩。

有人說：人生是漫長的，它需要我們耐心去跋涉，誠心去經(jīng)受，跋涉它的路程，經(jīng)受它的考驗。

有人說：人生是艱難的，它需要我們笑顏面對，全心挑戰(zhàn)。面對它的困難，挑戰(zhàn)它的極限。

有人說：人生是陶醉的，它需要我們細心體會，精心回味，體會它的美麗，回味它的靜謐。

我說：人生是需要奮斗的，除了奮斗我別無選擇，奮斗出青春，奮斗出精彩，奮斗出真正自我。

除了奮斗，別無選擇，正是那父母親強大的力量支持著我，俗話說：你愛洶涌澎湃像大海；母愛溫柔細膩像山泉�！罢�是有了父母親那熱烈的愛才時時激勵著我：人生唯有奮斗，才能到達人生光輝的頂點。除了奮斗，別無選擇，正是當(dāng)今社會所需要的精神。

當(dāng)今社會日新月異，高新科技層出不窮。能不需要有奮斗精神嗎？遠古的不說，就說近代，清政府為什么淪為外國列強的殖民地。就是缺乏奮斗精神，只是敝日塞聽，夜郎自大做作天朝上國的美夢，自認為老子天下第一，怕誰！殊不知，世界之大，何奇不有，今天你是吾皇，明天我就是至尊。在這瞬時萬變讓人捉摸不透的社會，如果你還故步自封，沒有奮斗精神，那有可能你就會被這瞬息萬變的社會所陶汰。

除了奮斗，別無選擇。

奮斗精神可小到一個產(chǎn)品，大到一種事物，今天你憑著智慧開發(fā)出一種讓人喜歡的新產(chǎn)品，受到了高度贊賞和獲得許多的榮譽。此時，如果你卻沉浸在贊賞聲和榮譽堆里，不再去研究它使之完善。那么有可能你今天開發(fā)出來的新產(chǎn)品，明天就成為扔在垃圾堆里的廢品。 為什么海爾電器能夠成為知名企業(yè)，原因就是能接受別人提出的意見，然后改進新產(chǎn)品，使之更完善。

總之，奮斗是我們?nèi)松�道路上的一座指路燈。愿她成為我們生活的主旋律，愿每個有志青年都有奮斗精神，朋友們，為了美好的明天，讓我們攜起手來共同奮斗，讓奮斗精神永駐我們心中。

除了奮斗，別無選擇！

第二篇：除了奮斗 我別無選擇

除了奮斗，我別無選擇

說句心里話，除了奮斗，我別無選擇。

我曾驕傲過，因為我是農(nóng)民的兒子，貧寒的家境塑造了我剛強的性格。七、八年的風(fēng)雨歷程，造就了我那執(zhí)著的信念；除了奮斗，我別無選擇。

幾多歡樂，幾多憂傷，幾度風(fēng)雨，幾度寒霜，農(nóng)家人那特有的豪爽，樸質(zhì)的信念，生生不息的強大力量，時時刻刻鼓舞著我，鞭策著我，除了奮斗，我別無選擇。

困難如果是挺拔的大山，那我就是勤勞的愚公，挖山不止；如果困難是堅硬的磐石，那我就是晶瑩的水滴，水滴石穿。

貧窮可以鍛煉人的性格，磨練人的意志。我是土生土長的農(nóng)家人，父母用他們的血汗供我讀書，用他們的美德教我做人，我不指望什么出人頭地，只想盡自己的最大努力，使自己的所作所為對得起天地間那份最真誠、最善良、最無私的愛和父母那一片赤誠的心。

“生而貧窮并無過，死而貧窮才遺憾”。窮不正是我們奮發(fā)向上、積極進取的動力嗎？我們想擁有的一切全在今天的汗水之中，惟有奮斗，才會使我們變得無比富有；也只有奮斗，才是我們實現(xiàn)自身價值的唯一出路。

說句心里話，除了奮斗，我別無選擇。

第三篇：讀《除了奮斗，我別無選擇》有感

讀《除了奮斗，我別無選擇》有感

湖北省武穴市實驗中學(xué)七（9）班項禹章

寒假里，我閱讀了《除了奮斗，我別無選擇》這篇文章。它講述了作者自己的艱辛生活和奮斗歷程。讀過以后，我深深地為作者那吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神所打動，心情久久不能平靜。

作者不滿三歲時父親去世，當(dāng)時妹妹剛出生兩個月。一家人的生活只能靠母親在生產(chǎn)隊里掙工分來維持，生活之艱難可想而知。作者入中師剛半年多，母親又不幸去世。他和妹妹的生活都難以為繼，更不用說上學(xué)讀書�？墒蔷褪窃谶@樣的艱難困境下，作者硬是憑著個人的努力讀完了中師讀大學(xué)，還供妹妹繼續(xù)上學(xué)讀高中。這其中的艱辛，又豈是常人所能想象的？

作者的不幸和面臨的困難，若是放在一般人身上也許早就垮了下來。到底是什么樣的力量在支撐著作者呢？是從他母親身上學(xué)到的吃苦耐勞、頑強拼搏的的奮斗精神！因為有了這種奮斗精神，他七歲時就“拿起鐮刀和繩子上山砍柴，用嫩弱的肩膀?qū)⒁粨?dān)擔(dān)柴禾挑回家”；因為有了這種奮斗精神，上中學(xué)時他常常在周末步行爬山一百里地往返于家里和學(xué)校；因為有了這種奮斗精神，讀中師時他“在課余時間，到附近的菜場運菜，到車站當(dāng)下扛，到建筑工地當(dāng)抹灰工”，以解決自己和妹妹的學(xué)習(xí)生活費用；因為有了這種奮斗精神，在大學(xué)里，每天早晨同學(xué)們還在睡覺，他卻“悄悄地爬起來，躲到墻角一遍一遍地朗讀英語，甚至背下來”，以縮短與同學(xué)的差距；因為有了這種奮斗精神，他“擦去妹妹的淚水，自己卻像當(dāng)年的母親一樣悄悄地咽下酸澀的眼淚”。

想想作者的艱辛生活和奮斗歷程，再看看我們這些生活在改革開放年代里的孩子，是多么幸福啊。我們在家里有父母的疼愛和爺爺奶奶的呵護，在學(xué)校有老師的關(guān)懷和同學(xué)們的幫助。我們在充滿愛的環(huán)境里無憂無慮地生活，茁壯成長。相比之下，真是天壤之別啊！

與作者相比，我們是什么都有了，什么都不缺。但仔細想想，我總覺得似乎缺少了點什么。缺少了什么呢？我們?nèi)鄙俚恼�是作者的吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神。就拿我自己來說吧，雖說不是飯來張口衣來伸手，卻也好不了多少，常常是挑肥減瘦，這個不愛吃，那個不愛喝。自己的被子不疊，自己的書桌不抹，自己的書本不整理，更別提做一點家務(wù)事了。平時一有時間就想到看動畫片和玩，就別說主動看看書開拓一下視野了。做作業(yè)時遇到一道難題就依賴老師講解，學(xué)習(xí)上取得了一點成績就沾沾自喜，沒想要繼續(xù)努力爭取取得更大的成績。所有這些毛病，不正是缺少作者吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神的表現(xiàn)嗎？

也許有人會說：“現(xiàn)在生活條件好了，怎么能再讓孩子去吃苦受累呢？”是的，如今祖國的經(jīng)濟建設(shè)飛速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，是沒有必要讓我們再去吃一遍苦受一遍累了，但是，這種吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神不能丟！我們是跨世紀的一代少年兒童，時代賦予了我們肩上重大的責(zé)任。在我們成長的道路上，在將來建設(shè)祖國的征途上，我們會面臨著許許多多意想不到的困難，沒有吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神，能行嗎？

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”讀了《除了奮斗，我別無選擇》這篇文章，我真切地感受到了作者的不平凡之處；更深深地感到，我們這一代少年兒童是多么需要他那種吃苦耐勞、頑強拼搏的奮斗精神。

（指導(dǎo)老師：陳瑩

第四篇：愛崗敬業(yè)演講稿：除了奉獻，我們別無選擇

尊敬的各位評委，老師們，（親愛的同學(xué)們）：

大家晚上好，我演講的題目是“除了奉獻，我們別無選擇”。

走上講臺的那一天起，前輩們說，選擇做一名教師，你就選擇了清貧。

是的，教師的職業(yè)無疑是清貧的。特別是在開放自由，物欲橫流，躁動不安的現(xiàn)代社會里，教師的職業(yè)更顯清貧與狹隘。看吧，窗外變幻著撲朔迷離的現(xiàn)代風(fēng)景。經(jīng)商、大款、股票、汽車、日益膨脹的高消費……就像是一只只誘惑的手，狠狠地撕扯老師們易動的心。于是有人跳槽了，一頭扎進商海，去追尋遲到的那份幸福；有人借商潮來臨之際，利用學(xué)生暗自拉起利益的關(guān)系網(wǎng)；剩下的人倦怠了，他們被歲月無情地磨去了激情與信念。身在課堂，心卻在游蕩，有的認為，金錢薄待了我，我又為何不能薄待學(xué)生，薄待自己的事業(yè)。于是校園不再平靜，講臺不再圣潔。��

但！無論是物質(zhì)貧乏的過往，還是物欲橫流的現(xiàn)時……仍然有數(shù)不盡的老師們無怨無悔，像春蠶、像蠟炬，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔。譬如，我生活的地方，我工作的隊伍，來自松滋一所偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教師群體。他們，默默地堅守著貧瘠的土地，期待著幸福的心靈！

宛市中學(xué)，這所曾經(jīng)幾度創(chuàng)造教育輝煌的老校。很多的老師，一屆屆的學(xué)生，為她奉獻，為她添彩，又以她為榮。當(dāng)她面對挑戰(zhàn)，遭遇挫折的時候，還是他們扛起質(zhì)量的大旗，挑起學(xué)校的大梁義無反顧而艱難負重地前行。

“正本清源，立足課堂，精講強練，再創(chuàng)輝煌！”聽，這是校長的聲音，擲起有聲；這是發(fā)自肺腑的聲音，引人共鳴。

誰能想像，不堪回首，涴市中學(xué)三年的陣痛啊。學(xué)生厭學(xué)，教師厭教；三年汗水，一年流干；欠債太多，得不償失；思想沉舊，無所適從；重教輕練，練不落實。領(lǐng)導(dǎo)的詢問的(請勿抄襲好范 文網(wǎng)：www.7334dd.comdash;—“精致的課堂”。去辦公室坐一坐，辦公桌上那一堆堆來來去去的作業(yè)與試卷，醒目的一抹抹鮮紅，是教師最美的色彩。去教室里看一看，老師們怕的是自己講多了，講淡了，講亂了；怕的是學(xué)生練少了，練虛了，練漏了。正本清源，這才是新時期的課堂，真正的課堂，追求效益的課堂�。�

時間不容許我贅述學(xué)校的這一場改革，只要想一想，就是觀念的轉(zhuǎn)變，一個群體的觀念轉(zhuǎn)變，就要付出多少的艱辛？從被迫應(yīng)付到積極參與，這又是怎樣的一個過程？從形式到內(nèi)涵，從量變到質(zhì)變，它的背后浸透著宛中人怎樣的心血？我只記起校長和每一個學(xué)科組長逐一制定計劃；我只記起每周的作業(yè)與考試都要接受學(xué)校的調(diào)閱；我只記起新學(xué)期的第一天，就是一次備批改革的培訓(xùn)會；我不會忘記每一堂課的結(jié)束時要帶走當(dāng)堂的作業(yè)；我更不會忘記當(dāng)我想偷懶要懈怠時就有一個人善意的提醒……

這一幕幕一個個細節(jié)見證著一所學(xué)校的發(fā)展，相信會創(chuàng)造奇跡。作為宛中人，我切身感受著一場教學(xué)改革的辛苦歷程；這個歷程，除了讓我認識教師職業(yè)的辛苦清貧，更讓我認識到，教師，可以讓自己的事業(yè)不清貧，那就是奉獻，唯有奉獻，讓我們贏得尊重。我想倦怠的同行說，老師們，無論是這個職業(yè)選擇了你，還是你選擇了這個職業(yè)，我們都有一個共同的名字叫“老師”。同船過渡，尚需修行五百年。這個我們賴以生存又潛力無限的職業(yè)，讓我們自己先為她致敬！我也堅信，生命的意義遠不止于功利。滴水藏海，短暫中孕育永恒，平凡的職業(yè)有不甘平庸的我們。我更期待，秉承奉獻的職業(yè)精神，宛市中學(xué)的教師群體一定能用汗水與智慧澆灌出燦爛的鮮花。

今天，借助這個演講平臺，我為宛中，我為自己和我的同行們深深地祝福。想起他們，我的心里格外溫潤；想起他們，我的心中再次溢滿幸福的漣漪。

謝謝大家！

第五篇：讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

《圍城》讀書筆記

《圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。(第353頁)

還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡�，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)

有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

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