第一篇：學(xué)習(xí)《第子規(guī)》心得體會

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會

東泉中心小學(xué)曾美英

《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸�點(diǎn)體會：

一、對《弟子規(guī)》的認(rèn)識。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍�！兜茏右�(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右�(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好的品德和生活�?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

二、自己的幾點(diǎn)做法。

①以自己先學(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會課與學(xué)生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，

或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行，要求及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾正。

②學(xué)懂了要求會背誦，可以在跑操時(shí)一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識，團(tuán)隊(duì)意識和主人翁精神。

三、自己的幾點(diǎn)感受。

（1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語。

目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯(cuò)時(shí)，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實(shí)的人才會喜歡和自己接近。

（2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個(gè)社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。

總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟

子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。

第二篇：第子規(guī)讀后感

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，第子規(guī)讀后感。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的

讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有三：一是由于改革開放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了一個(gè)不良的社會環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，讀后感《第子規(guī)讀后感》。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對兒童的期望過高、溺愛有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場面。我想，韓劇之所以在中國市場廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會，倡導(dǎo)國民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對《弟子規(guī)》進(jìn)行再版修訂，摒棄其中不合時(shí)宜的章節(jié)，增加當(dāng)時(shí)當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無量也

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯�活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一個(gè)歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來，我已經(jīng)有起碼十幾年接觸傳統(tǒng)文化

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)�。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

第三篇：第子規(guī)讀后感

讀了《弟子規(guī)》以后，讓我學(xué)到了很多知識，首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，第子規(guī)讀后感。“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟之間要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。我還學(xué)到了“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐，凡出言，信為先”等等。

《弟子規(guī)》告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，和睦兄妹，教我們做人不要斤斤計(jì)較，要講信用�？匆妱e人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)。范了錯(cuò)誤就要及時(shí)改正。

我要認(rèn)真學(xué)好《弟子規(guī)》，按照弟子規(guī)的內(nèi)容來要求自己。

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最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

首先是 “入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋�畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是 “出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈�，F(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

我已(推薦訪問公文素材庫：www.7334dd.com)經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做，讀后感《第子規(guī)讀后感》。 怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。

《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會。

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬�問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀�，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。

另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。

我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？

第四篇：學(xué)生教育心得體會

為了學(xué)生好，請站在學(xué)生的立場

“為了學(xué)生好”，是一句最為樸素的話語，也是教師最起碼的道德底線和行動目標(biāo)，本無需討論。然而當(dāng)學(xué)生無法承受來自教師的“好”時(shí)，這個(gè)“好”就得打上問號；當(dāng)學(xué)生因?yàn)槟愕摹昂谩倍�變得唯唯諾諾、束手無策時(shí)，這個(gè)“好”就得重新審視�！盀榱藢W(xué)生好”這個(gè)短語的中心詞應(yīng)是“學(xué)生”，即“以學(xué)生為本”，從學(xué)生的生命

成長出發(fā)，從學(xué)生的興趣需要出發(fā)，尊重學(xué)生的立場、需要權(quán)利。這個(gè)“好”必須是學(xué)生需要的，是能促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的，是有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的。

教育的目的是為了提升人的生命價(jià)值，而當(dāng)今知識、技能、分?jǐn)?shù)卻綁架了教育，讓很多教師覺得分?jǐn)?shù)低就抬不起頭，考試成績差點(diǎn)就得不到家長、領(lǐng)導(dǎo)、同事的尊重。老師往往把自己的需要凌駕于學(xué)生的需要之上，教育承載了太多的功利。學(xué)生是需要接受教育，但不是為了受教育。一個(gè)生命的存在本身就是價(jià)值，只有當(dāng)生命得到充分、完滿地發(fā)展之后，生命的價(jià)值與意義才得以體現(xiàn)。教師的責(zé)任，在于創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生生命成長的條件，提供適合學(xué)生生命成長的機(jī)會，讓生命自由、自然地生長，切不可以犧牲學(xué)生的幸福和尊嚴(yán)為代價(jià)。有一位教師，他的班里有一個(gè)腿部殘疾的學(xué)生，每次廣播操比賽總因?yàn)檫@個(gè)殘疾學(xué)生的動作不合拍，影響了班級的整齊而被扣分，這位老師明知這個(gè)殘疾學(xué)生的參與會影響班級的榮譽(yù)，也完全可以不讓這個(gè)學(xué)生參加，但在學(xué)生的尊嚴(yán)與班級榮譽(yù)面前，他放棄了榮譽(yù)，選擇了學(xué)生的尊嚴(yán)。這位老師能夠放棄短暫的成績，放棄一時(shí)的榮譽(yù)，而把著眼點(diǎn)放在學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)上，這就是一種素養(yǎng)，一種教育的大智慧。

陶行知先生早在上世紀(jì)初就提出著名的“六大解放”的觀點(diǎn)，其本質(zhì)是基于對學(xué)生的充分尊重和無比信任，更是基于對學(xué)生的生命發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。不知從什么時(shí)候開始，為了安全，我們開始謹(jǐn)小慎微，這個(gè)不讓學(xué)生碰，那個(gè)也不讓學(xué)生試；為了整齊劃一，我們給學(xué)生規(guī)定了很多的“不可以”；為了效率，我們省去了很多過程和環(huán)節(jié)，而選擇了直接告訴；為了分?jǐn)?shù)，沒完沒了的作業(yè)和補(bǔ)課占用了本該屬于學(xué)生的大量的自由玩耍、馳騁想象的時(shí)間。其實(shí)，每個(gè)生命的成長都有自身的規(guī)律，內(nèi)在的動力，過多地保護(hù)和干預(yù)，只會使學(xué)生的發(fā)展錯(cuò)失了大好時(shí)機(jī)，徒增煩惱。

于丹老師曾經(jīng)把教師比喻為“為天使縫補(bǔ)翅膀的人”，她認(rèn)為“每個(gè)孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因?yàn)槌岚驍嗔�，在他們還沒有忘記天空的時(shí)候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。而教師就應(yīng)該是那個(gè)為孩子縫補(bǔ)翅膀的人�！币�?yàn)槌岚蚴菋赡鄣模�教師要�?xì)心縫補(bǔ)；因?yàn)槌岚蚴谴嗳醯模�教師要悉心呵護(hù)。教師要為孩子縫上翅膀，更要讓他們放飛藍(lán)天。賞識、鼓勵(lì)給孩子以自信，是放飛孩子的起點(diǎn)，教師要認(rèn)識到每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的，都有獨(dú)特的地方，切不可用分?jǐn)?shù)來衡量每一個(gè)學(xué)生。只要你愿意去尋找，就一定能發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并予以放大，讓學(xué)生建立自信。天馬行空、充滿好奇與幻想是孩子的天性，只要是積極的、向上的、生動的教師就盡力去鼓勵(lì)，剩下的就交給他們自己——讓孩子做孩子的事，他們往往能在“不可能”中找到可以努力的方向。

“為了學(xué)生好”需要教師站在學(xué)生的立場，讓這種“好”成為學(xué)生生命成長和精神豐盈的催化劑，為學(xué)生成長搭建一個(gè)一個(gè)臺階和跳板，讓學(xué)生體驗(yàn)生活的樂趣，感受成長的幸福。

第五篇：關(guān)于教育學(xué)生的心得體會

“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”,這首小草之歌響徹了大江南北。一個(gè)教育工作者，就如一棵默默無聞的小草，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己。平凡的崗位，需要我們擁有良好的心態(tài)，在物質(zhì)生活日益發(fā)展的今天，我認(rèn)為一個(gè)老師最重要的心態(tài)是要有“服務(wù)”的理念，服務(wù)我們的職業(yè)，服務(wù)學(xué)校，服務(wù)學(xué)生，服務(wù)社會。

偶爾我們也會聽到老師對學(xué)生的評價(jià)和討論，說某個(gè)學(xué)生違反了學(xué)校的紀(jì)律，某個(gè)學(xué)生學(xué)生成績差……我們也會概嘆社會的風(fēng)氣，概嘆社會的發(fā)展，我們也會概嘆在這個(gè)平凡崗位上為人師表的無奈，但我們應(yīng)該認(rèn)識，我們雖沒有能力去改變教育的現(xiàn)狀，但我們可以通過自己的努力，通過自己的言行去教育我們的學(xué)生，去影響他們，讓他們在知識的熏陶下，在良好環(huán)境的熏陶下健康快樂的成長，促使他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

教育好學(xué)生，我認(rèn)為一個(gè)老師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

一、我們要賞識學(xué)生。對中學(xué)生來說，他們受到老師的賞識的時(shí)候無論對于眼前的學(xué)習(xí)還是日后的發(fā)展，都是大有作用的，我們的學(xué)生的素質(zhì)不同，在我們工作總我們總會遇到成績差的、調(diào)皮倒蛋的、無心向?qū)W的學(xué)生，我們不要用差生的眼光看待他們，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生是可以積極的成長的，是可以通過努力而改變的。通過賞識教育，我們還可以激發(fā)學(xué)生的潛能，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會。“今天我是你們的驕傲，明天希望你們成為老師的驕傲�！边@是我的目標(biāo)，也是我學(xué)生的激勵(lì)，我相信，通過努力，他們會成為老師的驕傲。

二、我們要有熱情和耐心去教育學(xué)生。沒有熱情就沒有動力，沒有動力就沒有目標(biāo)，所以對待我們的學(xué)生我們要有熱情，我們要用服務(wù)的理念，去熱愛我們的崗位，熱愛我們的學(xué)校，熱愛我們的學(xué)生，用我們的熱情去為學(xué)生營造一個(gè)良好的氛圍。對于一些差生，我們更是要有足夠的耐心去教育他們，去轉(zhuǎn)化他們。

三、我們要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是每個(gè)老師的職責(zé)，在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常看著自己的學(xué)生，關(guān)注他們在課堂教學(xué)中的一舉一動，一個(gè)學(xué)生如果在課堂上開小差，違法紀(jì)律，我會給他們一個(gè)嚴(yán)厲的眼神，讓他們從中受到啟示而收斂自己的行為，對于一些認(rèn)真上課的學(xué)生，我會給予激勵(lì)的眼神，鼓勵(lì)他們，激勵(lì)他們進(jìn)步。

四、我們要嚴(yán)格要求學(xué)生。教育工作者，對學(xué)生我們應(yīng)該從多方面對他們嚴(yán)格的要求，讓他們從中規(guī)范自己的行為，對學(xué)生的嚴(yán)格，利于我們對學(xué)生的養(yǎng)成教育。

五、我們要不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們要在工作的過程中不斷地創(chuàng)新，包括教育的理念，教育的方法、教育的模式，我們都需要?jiǎng)?chuàng)新，我們需要不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

總之，在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)從“勤、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)、愛”五個(gè)方面去教育學(xué)生，通過自己的努力，去影響學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，在平凡的崗位上爭取做的更好。

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